農(nóng)村地區(qū)農(nóng)村市場(chǎng)的政府與農(nóng)民現(xiàn)代社會(huì)中的農(nóng)民與集市歷史變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及政府作為基于對(duì)皖北褚蘭鎮(zhèn)與晉東南韓店鎮(zhèn)的比較分析

農(nóng)村地區(qū)農(nóng)村市場(chǎng)的政府與農(nóng)民現(xiàn)代社會(huì)中的農(nóng)民與集市歷史變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及政府作為基于對(duì)皖北褚蘭鎮(zhèn)與晉東南韓店鎮(zhèn)的比較分析

一、農(nóng)村市的發(fā)展形式隨著剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和交換的增加，集市貿(mào)易也隨之發(fā)生。我國(guó)的農(nóng)村集市貿(mào)易最早可以追溯到夏商時(shí)期(吳曉燕,2008),經(jīng)過(guò)歷朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的曲折發(fā)展,集市也以各種形態(tài)存在于不同的歷史時(shí)期。直至明清時(shí)期,集市已經(jīng)在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)得到了基本的普及(行龍,張萬(wàn)壽,2004)?！皬摹罩卸小_(kāi)始,歷經(jīng)西周的‘抱布貿(mào)絲’、漢朝的‘會(huì)市’、東晉及南朝的草市、唐代的坊市,到宋代的定期集市,直至明清出現(xiàn)更高級(jí)的商業(yè)中心——市鎮(zhèn),從無(wú)到有,從小到大?！?978年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)村的集市也出現(xiàn)了不同的發(fā)展形式,大部分農(nóng)村地區(qū)的集市依然存在,而有些地區(qū)的集市卻被諸如廟會(huì)這樣的特殊市場(chǎng)所取代甚至消失。而在農(nóng)村現(xiàn)代化和城市化及新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中,很多農(nóng)村集市被城鎮(zhèn)的超市所取代。從總體上來(lái)看,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛盛行和發(fā)展的背景下,各地的市場(chǎng)貿(mào)易景象繁榮,出現(xiàn)了各地集市數(shù)量的急劇增加,而自1998年后,一些農(nóng)村地區(qū)的集市數(shù)量逐步下降(張其春,2007),但在大部分農(nóng)村地區(qū),傳統(tǒng)的集市依然如火如荼地發(fā)展著,從而彰顯了全國(guó)農(nóng)村地區(qū)所存在的不同和獨(dú)特之處。二、基本組成(一)安徽北部七蘭市的傳統(tǒng)市場(chǎng)1.農(nóng)村家庭的消費(fèi)皖北褚蘭鎮(zhèn)如同我國(guó)大部分農(nóng)村地區(qū)存在的集市,屬于傳統(tǒng)的集市形態(tài)。該鎮(zhèn)下轄的村莊由于都是較為分散的自然村,因此,各個(gè)當(dāng)?shù)厮^的“莊”并沒(méi)有獨(dú)自的集市,唯一的集市就是在鎮(zhèn)上。褚蘭鎮(zhèn)的集市是按陰歷逢雙就會(huì)有一次,即隔一天便會(huì)有一次,每逢集市下屬各村莊的農(nóng)民都會(huì)自備摩托車或者搭村民的機(jī)動(dòng)三輪車到鎮(zhèn)上趕集。這樣的集市只在上午開(kāi)市,到了午飯時(shí)刻便會(huì)一一散去,下午即恢復(fù)往常的樣子,集市開(kāi)市持續(xù)僅僅一上午時(shí)間,因此,周圍村莊的農(nóng)民都是起個(gè)大早去趕集,到了上午十點(diǎn)左右開(kāi)始返回家中。集市,不僅開(kāi)市次數(shù)較多,而且交易的產(chǎn)品也非常具有傳統(tǒng)性。集市上除了農(nóng)民生活所需的各類蔬菜水果等食品外,還有服飾、雜耍、娛樂(lè)、理發(fā)等多種交易攤位,而相對(duì)來(lái)說(shuō)較為顯眼的還有農(nóng)民手工制作的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具及家里所需的木板凳等木制品。絕大多數(shù)農(nóng)民趕集最主要的目的是購(gòu)買(mǎi)一些可以維持到下次逢集之前這段時(shí)期內(nèi)家庭所需的蔬菜、水果、糧食以及莊稼所需的農(nóng)藥、化肥等,而當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在諸如服飾等生活消費(fèi)品方面的消費(fèi)也主要集中于這樣的集市中,甚至包括諸如電冰箱、洗衣機(jī)、電視等類的耐用消費(fèi)品也是在鎮(zhèn)上便得到解決。因此,可以說(shuō),褚蘭鎮(zhèn)周邊的農(nóng)民幾乎所有的消費(fèi)都是局限于該鎮(zhèn)的集市中,如圖1所示,絕大部分農(nóng)民解決日常消費(fèi)都是在該鎮(zhèn)上,40%的農(nóng)民一年內(nèi)去鎮(zhèn)上有30次以上,而相比較來(lái)說(shuō),前往縣城及市區(qū)進(jìn)行日常消費(fèi)的農(nóng)民卻是少之又少?？偟膩?lái)說(shuō),褚蘭鎮(zhèn)的集市主要用于滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的日常生活必需品的消費(fèi)。2.交易條件。該市的市場(chǎng)是傳統(tǒng)(二)晉東南漢店市集市1.廟會(huì)、市地晉東南韓店鎮(zhèn)是該縣縣城所在地,因此與當(dāng)?shù)仄渌?zhèn)相比具有較大的特殊性。韓店鎮(zhèn)的集市不同于諸如皖北褚蘭鎮(zhèn)這樣的傳統(tǒng)集市,韓店鎮(zhèn)集市的開(kāi)市時(shí)間并沒(méi)有那么頻繁,更準(zhǔn)確的說(shuō)該鎮(zhèn)的集市屬于廟會(huì)一類。無(wú)論是被稱為廟會(huì)抑或集市,在韓店鎮(zhèn)所在的地區(qū)都是一年僅有這一種形式。由于是縣城所在地,因此韓店鎮(zhèn)每年有春夏兩次大型的集市,秋天有一次較為小型的集市,分別是在陰歷三月二十、七月初七及九月初三,該縣其他鎮(zhèn)上的集市一般都是每年一次,且較多集中于夏季。而對(duì)于諸如皖北這樣的小型但卻頻繁的集市早已被如今這種次數(shù)少但卻規(guī)模大的廟會(huì)所取代。盡管與皖北相比,韓店鎮(zhèn)的集市次數(shù)較少,但是一般要持續(xù)三到四天,且規(guī)模非常之大。至于韓店鎮(zhèn)下轄的各個(gè)村莊,由于都是規(guī)模較大人口較多且居住較為集中的行政村,因此,這些行政村每年都會(huì)有一次的廟會(huì),時(shí)間大都集中于夏秋季節(jié),最少持續(xù)三天時(shí)間,且規(guī)模較大,交易內(nèi)容較多。2.服裝服裝的整理由于該鎮(zhèn)一年僅有兩次大型和一次小型的集市,因此,當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ钏璧南M(fèi)品都在當(dāng)?shù)氐膶I(yè)市場(chǎng)或大小型的超市便可以得到解決。同時(shí),在集市的發(fā)展過(guò)程中,集市上的交易商品也有所變化。十年前當(dāng)?shù)氐募薪灰滓话阋苑?、食品、各類家庭生活用具等為?當(dāng)?shù)剞r(nóng)民趕集也是為了購(gòu)買(mǎi)家人的服飾,然而十年后的今天,當(dāng)?shù)丶邪l(fā)生了很大的變化,雖然依然有很多出售服飾的攤主,但是除了農(nóng)村貧困人口、特困人口群體外,幾乎沒(méi)有農(nóng)民在集市上購(gòu)買(mǎi)服飾,更多的是在平時(shí)到專門(mén)的服飾市場(chǎng)進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。當(dāng)然,食品的消費(fèi)在如今的集市上依然非常受歡迎,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民認(rèn)為只有在各種小吃攤位吃小吃才能體會(huì)到集市的氣氛,也才算是趕集了。與以往相比,如今的集市最大的不同就在于各種類似于公園的娛樂(lè)項(xiàng)目越來(lái)越多,各種大型的娛樂(lè)器材都會(huì)從非常遙遠(yuǎn)的地方運(yùn)過(guò)來(lái),在當(dāng)?shù)卮罱ㄆ饋?lái)供人們玩三天后再運(yùn)到其他需要的地方。因此,從總體來(lái)說(shuō),該鎮(zhèn)的集市更多地偏向于農(nóng)民的精神文化生活。(三)兩個(gè)市場(chǎng)的比較1.“會(huì)”的特點(diǎn)皖北褚蘭鎮(zhèn)的集市屬于上文所述的常市,即農(nóng)民日常生活用品交易的一個(gè)場(chǎng)所,因此,這樣的集市開(kāi)市次數(shù)較多但規(guī)模較小;而晉東南韓店鎮(zhèn)的集市更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)已經(jīng)偏離了傳統(tǒng)集市的發(fā)展形態(tài),更多地表現(xiàn)為廟會(huì)類型的集市,當(dāng)?shù)厝艘哺嗟胤Q集市為“會(huì)”,所以這樣的“會(huì)”次數(shù)較少但持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)且規(guī)模較大。“廟會(huì)是與集市既有聯(lián)系又有區(qū)別的定期交易的又一種形式,除具有活動(dòng)綜合性的特點(diǎn)外,一般來(lái)說(shuō)廟會(huì)主、客體來(lái)源更廣泛,交易規(guī)模更大,時(shí)間更長(zhǎng),相應(yīng)地會(huì)期間隔也更長(zhǎng),多循季節(jié)更替而舉辦。不遲于清代,山西廟會(huì)已為濃厚的商業(yè)氣息所充斥。”2.生產(chǎn)生活的功用更突出。在農(nóng)村,對(duì)于褚蘭鎮(zhèn)來(lái)說(shuō),由于當(dāng)?shù)氐募兄饕且匀粘Ｉ钕M(fèi)品為主,這樣的集市主要目的在于滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民日常的生活需要,解決農(nóng)民每日所需的生活必需品,該地集市的生產(chǎn)生活的功用更加突出;韓店鎮(zhèn)的集市由于偏向廟會(huì)的形式,因此,其滿足農(nóng)民生活所需的功能和作用已經(jīng)逐步遞減,而更主要的是為了在當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｉ钪嗵砑痈嗟奈幕瘖蕵?lè)色彩,這樣的廟會(huì)也集中體現(xiàn)于其中的交易商品,各類文化娛樂(lè)活動(dòng)越來(lái)越多地占據(jù)著廟會(huì)的空間和地盤(pán)。3.專業(yè)市場(chǎng)和超市發(fā)展處于初級(jí)褚蘭鎮(zhèn)的集市依然處于傳統(tǒng)集市階段,集市也主要是為了滿足農(nóng)民的物質(zhì)生活,農(nóng)民的各種生活消費(fèi)都在隔天一次的集市上解決,傳統(tǒng)集市正在發(fā)揮著不可替代的作用,而各種專業(yè)的銷售市場(chǎng)和超市的發(fā)育和發(fā)展卻處于相對(duì)的初級(jí)狀態(tài);韓店鎮(zhèn)的集市已經(jīng)被各類專業(yè)的市場(chǎng)和超市所取代,集市的開(kāi)展也只是為了滿足當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕瘖蕵?lè)生活,相對(duì)來(lái)說(shuō),各類專業(yè)市場(chǎng)和超市的發(fā)展卻處于熱火朝天的狀態(tài),越來(lái)越多地用于滿足人們?nèi)粘５奈镔|(zhì)生活需要?？偟膩?lái)說(shuō),褚蘭鎮(zhèn)的傳統(tǒng)集市向?qū)I(yè)市場(chǎng)和超市的發(fā)展趨勢(shì)正處于萌芽狀態(tài),而韓店鎮(zhèn)集市的現(xiàn)代化已經(jīng)處于穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn)的軌道上。三、蘭市和韓店市的不同市場(chǎng)原因(一)傳統(tǒng)市售市場(chǎng)的特征褚蘭鎮(zhèn)的集市是沿襲了古代集市的發(fā)展形式,且至今依然保持著傳統(tǒng)集市的風(fēng)格,集市始終是周邊農(nóng)民滿足日常生產(chǎn)生活需要的一個(gè)臨時(shí)但卻頻繁的交易場(chǎng)所,雖然規(guī)模相對(duì)來(lái)說(shuō)并不很大,但足以滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的需求。如今褚蘭鎮(zhèn)的集市在主要以傳統(tǒng)集市形式存在并發(fā)展的同時(shí),也不斷吸收了來(lái)自外界的更多現(xiàn)代化的因素,各種專業(yè)市場(chǎng)和超市也在逐步興起。正是這種傳統(tǒng)集市占主流并與部分現(xiàn)代化因素并存的集市形式,造就了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式。每到逢集時(shí)候,若是家里有重要的客人來(lái)訪,主人都會(huì)獨(dú)自或帶著客人到集市上購(gòu)買(mǎi)各種蔬菜、肉禽等,無(wú)論距離遠(yuǎn)近,都要自備交通工具。而對(duì)于日常的家庭生活來(lái)說(shuō),當(dāng)?shù)剞r(nóng)民也把隔天一次的趕集作為長(zhǎng)久的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣,并安于這樣的生活狀態(tài)。然而,這種傳統(tǒng)集市的廣泛盛行,抑制了村莊小型超市和門(mén)市的發(fā)展,同時(shí),這種脆弱的村莊超市和門(mén)市的存在也促使更多的農(nóng)民將購(gòu)買(mǎi)行為在鎮(zhèn)上的集市中實(shí)現(xiàn),將趕集作為生活中必不可少的一部分。韓店鎮(zhèn)地處晉東南地區(qū),由于歷史的原因和自然地理?xiàng)l件的作用,直至清代,當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)集市發(fā)展已經(jīng)受到很大阻礙,而廟會(huì)以規(guī)模大、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、次數(shù)少等特點(diǎn)取代了當(dāng)?shù)丶械陌l(fā)展,成為較為盛行的市場(chǎng)交易方式(行龍,張萬(wàn)壽,2004)。直至今日,當(dāng)?shù)氐膹R會(huì)依然處于日漸完善發(fā)展的狀態(tài),而集市卻作為一種傳統(tǒng)的文化和風(fēng)俗早已遺留給了歷史。廟會(huì)作為當(dāng)?shù)剌^為普遍的一種發(fā)展形式,雖說(shuō)規(guī)模大、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),但是一年當(dāng)中僅有幾次并不能滿足當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)生活需求。因此,在廟會(huì)發(fā)展的同時(shí),為了滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的需求,更多的固定的、專業(yè)性的門(mén)市和超市在當(dāng)?shù)氐玫搅撕艽蟪潭鹊陌l(fā)展,“集市發(fā)展使本地商人和外來(lái)人口逐漸地在集市附近定居下來(lái),以家為店,在自己的家中經(jīng)營(yíng)商品,從而導(dǎo)致集市店鋪林立?！彪S著諸如專業(yè)市場(chǎng)和超市這些固定交易場(chǎng)所的發(fā)展和壯大,越來(lái)越多的人將日常的消費(fèi)依賴于這樣的交易形式,而被廟會(huì)取代的集市也只是作為人們?nèi)粘Ｉ钪嗟囊粋€(gè)文化休閑活動(dòng),很多人借廟會(huì)舉行各種親朋聚會(huì),目的不在購(gòu)買(mǎi)各種物質(zhì)生活消費(fèi)品,而在于擴(kuò)充精神文化生活。(二)生活方式的改變社會(huì)變遷最突出的表現(xiàn)就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又導(dǎo)致了我國(guó)鄉(xiāng)村集市的巨大變遷。褚蘭鎮(zhèn)作為皖北地區(qū)的典型代表,當(dāng)?shù)貨](méi)有豐富的自然能源資源,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及農(nóng)民外出打工收入是主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。當(dāng)?shù)貛缀趺繎艏彝ザ加兄辽僖粋€(gè)外出打工者,作為家庭常年的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。這些農(nóng)民工包括其中大部分第二代農(nóng)民工,均是到江浙一代或者山東等東部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)做季節(jié)性務(wù)工人員,到了農(nóng)忙季節(jié)又返回家鄉(xiāng)照管莊稼。因此,當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民收入呈現(xiàn)出薄弱且不穩(wěn)定的狀態(tài),而農(nóng)業(yè)發(fā)展也始終處于傳統(tǒng)生產(chǎn)方式之中。正是這種單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,造成了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期處于停滯不前的狀態(tài),從而使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活方式并沒(méi)有發(fā)生非常大的變化。農(nóng)民的日常消費(fèi)還是主要靠?jī)商煲淮蔚膫鹘y(tǒng)集市,購(gòu)買(mǎi)蔬菜、肉禽、洗漱用品等還要到鎮(zhèn)上的集市購(gòu)買(mǎi),而且去往鎮(zhèn)上的公共交通工具——小型出租三輪車只有在逢集的時(shí)候才會(huì)“營(yíng)業(yè)”,平時(shí)如果想去鎮(zhèn)上都要自備摩托車或者三輪車,通向鎮(zhèn)上的路也只有一條,因此,對(duì)于那些急需生活用品和食品的家庭來(lái)說(shuō),僅僅依靠傳統(tǒng)的集市而村莊門(mén)市或超市極度匱乏在很大程度上造成了生活的不便。但是對(duì)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民來(lái)說(shuō),他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣的生活狀態(tài),并將兩天一次到鎮(zhèn)上趕集作為生活當(dāng)中的家常便飯。對(duì)于韓店鎮(zhèn)來(lái)說(shuō),當(dāng)?shù)鼐哂休^為豐富的能源礦產(chǎn)資源,從而帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步,村莊的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也得到了很大的改善,通向鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣城乃至市區(qū)的道路可謂四通八達(dá),方便了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的出行。韓店鎮(zhèn)的農(nóng)村都是各自獨(dú)立的大型的行政村,人力物力財(cái)力較為集中,便于開(kāi)展各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等活動(dòng)。自清代由廟會(huì)替代集市發(fā)展以來(lái),當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村獨(dú)立市場(chǎng),諸如小型超市和各種蔬菜店、百貨店發(fā)展蒸蒸日上,農(nóng)民可以足不出村就購(gòu)買(mǎi)到任何日常生活用品。村莊里有至少三到四家的蔬菜水果店專門(mén)供應(yīng)全村村民每日所需的蔬菜、水果、肉類等,村莊的百貨店以及正在逐步發(fā)展的小型超市也可以滿足村民日常生活基本需求?！半S著某一地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高,集貿(mào)市場(chǎng)將會(huì)逐步向?qū)I(yè)市場(chǎng)、批發(fā)市場(chǎng)等更高層次的市場(chǎng)類型轉(zhuǎn)變。”因此,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而引起的社會(huì)變遷,廟會(huì)以其間隔時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大等特點(diǎn)而代替了傳統(tǒng)集市,刺激了村莊固定而獨(dú)立的專業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展,滿足并提高了農(nóng)民的生活水平和質(zhì)量,反過(guò)來(lái),這種在村莊即可完成的基本交易在改善農(nóng)民生活的同時(shí),也更進(jìn)一步地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化,推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面的變遷和發(fā)展。(三)鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)部管理不到位造成村民對(duì)生活的不穩(wěn)定在褚蘭鎮(zhèn),鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府及村委會(huì)的不作為對(duì)當(dāng)?shù)丶械陌l(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)造成了很大的消極影響。首先,村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長(zhǎng)期得不到重視和改善。褚蘭鎮(zhèn)下轄的農(nóng)村是各自分散獨(dú)自管理的自然村,每個(gè)自然村由于距離所屬的行政村較遠(yuǎn)且交通不便,造成了各個(gè)自然村發(fā)展不一,行政村村委會(huì)很少涉足自然村事務(wù)的情況。因此,村莊道路、公共服務(wù)等方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)始終處于無(wú)人問(wèn)津且落后的現(xiàn)狀。同時(shí),在各自然村發(fā)展無(wú)人管理的情況下,鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)政府對(duì)村莊的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也是缺乏管理。其次,鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市的市場(chǎng)秩序和經(jīng)營(yíng)環(huán)境缺乏管理。每到兩天一次的逢集,周邊各村的村民都會(huì)蜂擁而至褚蘭鎮(zhèn),在一上午的開(kāi)市時(shí)間當(dāng)中,集市的衛(wèi)生環(huán)境遭到了極大的破壞,待中午人群散去集市閉市,褚蘭鎮(zhèn)剩余的只有滿地狼籍,嚴(yán)重影響了鎮(zhèn)上居民的生活環(huán)境。同時(shí),集市中經(jīng)營(yíng)的都是來(lái)自周邊地區(qū)的小商販,他們經(jīng)常處于流動(dòng)奔波的狀態(tài),因此,對(duì)于市場(chǎng)當(dāng)中應(yīng)有的競(jìng)爭(zhēng)秩序缺乏深刻必要的認(rèn)識(shí),而政府對(duì)這類的集市秩序又缺乏管理,從而造成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民消費(fèi)者深處被動(dòng)狀態(tài),農(nóng)民利益得不到很好的維護(hù)。再次,由于各自然村“各自為政”的狀態(tài)以及村委會(huì)和上級(jí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的漠然,對(duì)村莊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收造成了很大困難,阻礙了村莊固定的專業(yè)市場(chǎng)和便利超市的不發(fā)展。韓店鎮(zhèn)與褚蘭鎮(zhèn)相比,村莊固定市場(chǎng)和便利超市則處于良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。韓店鎮(zhèn)下轄的每個(gè)村莊都是獨(dú)自管理的行政村,村民居住較為集中,便于村委會(huì)對(duì)村莊事務(wù)的管理。在這些村莊,不僅村莊內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了“村村通油路”,而且通向上級(jí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)等地區(qū)的道路也一直在不斷完善。因此,交通的便利,一方面方便了村民的出行,另一方面方便了村內(nèi)專業(yè)市場(chǎng)的形成。村委會(huì)及上級(jí)政府的積極作為加上當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的擁護(hù),使得村莊的固定專業(yè)市場(chǎng)不斷向前發(fā)展和完善,傳統(tǒng)集市已經(jīng)完全被村莊各種便利商店所取代,農(nóng)村的現(xiàn)代化也日趨實(shí)現(xiàn)。四、我們將繼續(xù)推動(dòng)兩省農(nóng)村市場(chǎng)現(xiàn)代化的對(duì)策和建議(一)培育多元化社會(huì)組織,為農(nóng)民利益提供社會(huì)保障在傳統(tǒng)集市發(fā)展過(guò)程中,相關(guān)的市場(chǎng)利益主體是政府、集市與農(nóng)民。盡管三者作為市場(chǎng)利益主體都作用于傳統(tǒng)集市中,但三者之間卻缺乏相應(yīng)的關(guān)聯(lián)和利益互動(dòng)。因此,在政府、集市與農(nóng)民三者缺乏應(yīng)有的互動(dòng)和對(duì)農(nóng)民利益保障的情況下,培育農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)組織等社會(huì)組織,建構(gòu)多元化的市場(chǎng)利益主體顯得尤為關(guān)鍵。在傳統(tǒng)集市實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中,要鼓勵(lì)各種專業(yè)性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)合作組織等社會(huì)組織的產(chǎn)生和發(fā)展,發(fā)揮這些社會(huì)合作組織在農(nóng)民與集市交易