關(guān)于錢塘湖春行古詩的賞析

關(guān)于錢塘湖春行古詩的賞析

關(guān)于錢塘湖春行古詩的賞析錢塘湖春行是一首寫西湖頗具盛名的七言律詩。

關(guān)于錢塘湖春行古詩的賞析有哪些以下是我為您整理的相關(guān)資料,歡迎閱讀!錢塘湖春行古詩孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

關(guān)于錢塘湖春行古詩的賞析詩句中從孤山北面到現(xiàn)在的平湖秋月、白堤,詩人一路向人們告知春的信息:湖面春水新生、樹上春鶯爭鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠,詩人敏銳細膩的筆觸,讓人們從中體會到西湖正在伸展地著上春裝。

詩人贊美西湖的春色,并且指出他最愛在白沙堤上行走。

白堤的兩邊是水,堤兩旁種滿了柳樹、桃樹。

春天走在白堤上,澹澹的湖水就在你的腳邊,你仿佛走在水面上;初春的柳枝如煙如霧,如絲如縷,漂動在你的臉上,使你心中涌生無限溫順無限愛,你像在夢境、在仙境。

當(dāng)春天走在白堤上時,你就更能體會到詩人寫這首詩時的感覺和心情了。

全詩的題意:主要在一個“行”字上,扣緊“春行”二字來描寫景物的。

但西湖面積太大,行程太長,所以詩人只截取其中一段來寫從孤山寺的北面寫起,至白沙堤止。

讀這首詩,隨著詩人就可以飽覽西湖早春景色的感覺。

關(guān)于錢塘湖春行古詩的賞析頷聯(lián):寫仰視所見禽鳥。

鶯在歌,燕在舞,顯示出春天的勃勃生氣。

黃鶯和燕子都是春天的使者,黃鶯用它動聽流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊;燕子穿花貼水,銜泥筑巢,又啟迪人們開頭春日的勞作。

“幾處”二字,勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)。

“誰家”二字的疑問,又表現(xiàn)出詩人細膩的心理活動,并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

用“早”來形容黃鶯,體現(xiàn)了白居易對這些布滿生氣的小生命的由衷的寵愛。

一個爭字,讓人感到春光的難得與珍貴。

用一個“啄”字,來描寫燕子那勞碌而興奮的神情,好像把小燕子也寫活了。

這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態(tài),從而使得全詩洋溢著春的活力與生氣。

白居易的詩歌理論白居易的思想,綜合儒、佛、道三家,以儒家思想為主導(dǎo)。

孟子說的“達則兼濟天下,窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。

其“兼濟”之志,以儒家仁政為主,也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨善”之心,則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。

二者大致以白氏被貶江州司馬為界。

白居易不僅留下近三千首詩,還提出一整套詩歌理論。

他把詩比作果樹,提出“根情、苗言、華聲、實義”與元九書的觀點,他認為“情”是詩歌的根本條件,“感人心者莫先乎情”與元九書,而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時政。

因此,詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實,必需取材于現(xiàn)實生活中的各種大事,反映一個時代的社會政治狀況。

他繼承了詩經(jīng)以來的比興美刺傳統(tǒng),重視詩歌的現(xiàn)實內(nèi)容和社會作用。

強調(diào)詩歌揭露、批判政治弊端的功能。

他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。

與元九書中他提出了聞名的“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原