法理學(xué)進(jìn)階復(fù)習(xí)筆記

復(fù)習(xí)筆記基本的范疇，乃是法律的基本內(nèi)容。法律方法論——是關(guān)于法律方法的一種系統(tǒng)化明“法外之理”。2、英美法系法律方法論的核心是法律推理，在4、法外之理有：法律與政治，法律與經(jīng)濟(jì)，法律與科技。5、溝通“法內(nèi)之理”和“法外之理”的橋梁是律本體論律與意志服困難，實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程公意——集體的真實(shí)利益，等同于共同的良善 (公益)；若每個(gè)人皆能無(wú)私地行事，則公意就示多數(shù)人的決定同樣可以構(gòu)成公意。1、關(guān)于近代自然法思想的觀點(diǎn)，說(shuō)法正確的是2、盧梭的闡述“公意學(xué)說(shuō)”的著作是《社會(huì)契3、在中國(guó)的現(xiàn)行制度中，可以集中人民的意志4、正確理解馬克思主義關(guān)于法律與意志的思想5、馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)近代自然法思想的批法思想本身的矛盾體現(xiàn)在社會(huì)中就是共同體成代自然法思想中的有些矛盾是現(xiàn)階段無(wú)法解決的矛盾，因而它還將在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)存在。力與義務(wù)法律權(quán)利——法律權(quán)利是指社會(huì)主體享有的法(1)法律權(quán)利的法律性——表現(xiàn)在它是以國(guó)家(2)法律權(quán)利的自主性，法律權(quán)利不僅是國(guó)家愿望自由決定是否實(shí)施的行為。(3)法律權(quán)利的可為性，法律權(quán)利的可兌現(xiàn)性(4)法律權(quán)利的求利性，任何法律權(quán)利的行使法律權(quán)利的結(jié)構(gòu)(簡(jiǎn)答)內(nèi)容構(gòu)成——(1)權(quán)利主體可以自主作出一定有權(quán)請(qǐng)求國(guó)家機(jī)關(guān)予以保護(hù)。法律權(quán)利必須具備的三大要素(1)利益——利益是法律結(jié)構(gòu)中必不可少的因(2)權(quán)能——權(quán)能是權(quán)利主體行使權(quán)利的資格(3)自由行為——自由行為是權(quán)利主體根據(jù)法律規(guī)定自由地選擇自己的行為。權(quán)利與權(quán)力(權(quán)力是指特定主體因某種優(yōu)勢(shì)而擁有的對(duì)社會(huì)或他人的強(qiáng)制力量和支配力量)權(quán)力聯(lián)系：(1)權(quán)力以法律權(quán)利為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)法律權(quán)利的，法律權(quán)利制約著權(quán)力；(2)某些權(quán)利的實(shí)現(xiàn)依賴一定的權(quán)力；(3)法律權(quán)利和權(quán)力都以追求一定的利益為目(4)法律權(quán)利和權(quán)力都有相應(yīng)的法律規(guī)定和限(5)它們都有相應(yīng)的法律保障；(6)它們的正確行使都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生良好的效利與權(quán)力的區(qū)別：(1)二者來(lái)源不同——法律權(quán)利是法律對(duì)既有一定政治組織賦予而產(chǎn)生；(2)二者要求不同——權(quán)力要求是服從，權(quán)利務(wù)的履行。(3)二者追求利益的重點(diǎn)不同——法律權(quán)利追律權(quán)力追求的利益主要是政治利益。(4)二者的限制程度不同——法律權(quán)利沒(méi)有嚴(yán)格的限制，法律權(quán)力只能依法行使。(5)二者的實(shí)現(xiàn)方式不同——法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)往直接伴隨著國(guó)家強(qiáng)制力的實(shí)施。(6)二者的范圍不同——從內(nèi)容上看，法律權(quán)能由特定主體擁有。法律義務(wù)——是指社會(huì)主體對(duì)他人和社會(huì)所承擔(dān)的必須作為或不作為的責(zé)任。(1)法律義務(wù)的法定性，法律義務(wù)必須是法律(2)法律義務(wù)的國(guó)家強(qiáng)制性，法律義務(wù)的強(qiáng)制包括剝奪生命、政治權(quán)利、財(cái)產(chǎn)、限制自由等；(3)法律義務(wù)的從屬性，法律義務(wù)總是從屬法意義的；(4)法律義務(wù)的必為性，法律義務(wù)是義務(wù)主體履行。法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系(1)法律關(guān)系中的對(duì)應(yīng)關(guān)系——法律權(quán)利一般權(quán)利之時(shí)都對(duì)應(yīng)承擔(dān)一定的義務(wù)。(2)社會(huì)生活中的對(duì)等關(guān)系，主要表現(xiàn)在：①社會(huì)生活中的權(quán)利總量與義務(wù)總量是基本對(duì)等(3)功能發(fā)揮中的互動(dòng)關(guān)系，主要表現(xiàn)在：法和法律義務(wù)的互動(dòng)關(guān)系還表現(xiàn)在某些特定的權(quán)化。(4)價(jià)值選擇中的權(quán)利與義務(wù)含義：(1)它是“法以(應(yīng)當(dāng)以)權(quán)利為起點(diǎn)、軸心(2)它概括地表述了權(quán)利為重心的現(xiàn)代法律制(3)它表現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)的特殊關(guān)系；(4)它代表了一種平等、橫向的利益關(guān)系；(5)它反映了法律從義務(wù)本位向權(quán)利本位的歷主要通過(guò)義務(wù)性規(guī)范來(lái)實(shí)現(xiàn)自己試圖達(dá)到的目(1)禁忌、義務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展，是人類社會(huì)有(2)人類最初的法律規(guī)則主要由義務(wù)性規(guī)范構(gòu)(3)在權(quán)利與義務(wù)關(guān)系中，義務(wù)是第一性的。1、法律權(quán)利具有法律性、自主性、可為性、求3、法律義務(wù)的特征是法定性、國(guó)家強(qiáng)制性、從4、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系表現(xiàn)為：法律關(guān)5、法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律 (3)義務(wù)的設(shè)定目的是保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。律與利益和發(fā)展而產(chǎn)生的人們對(duì)于一定對(duì)象的公眾客觀利益沖突——利益主體基于利益差別和利益矛盾而產(chǎn)生的利益糾紛和利益爭(zhēng)奪。利益關(guān)系——圍繞著物質(zhì)利益的占有所發(fā)生的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，其核心是物質(zhì)利益。利益分為三類：1、個(gè)人利益——直接包含在個(gè)人生活中并以這種生活的名義而提出的各種要求、需要或愿望 質(zhì)利益以及國(guó)家作為社會(huì)利益捍衛(wèi)者的利益；3、社會(huì)利益——包含在文明社會(huì)中并基于這種生活的地位而提出的各種要求、需要或愿望。調(diào)節(jié)機(jī)制律并不創(chuàng)造或發(fā)明利益，者拒絕。(2)平衡利益沖突。法律對(duì)利益關(guān)系的協(xié)調(diào)，對(duì)利益沖突的平衡一般是通過(guò)某些基本原則規(guī)制度設(shè)計(jì)體現(xiàn)的。(3)重整利益格局。權(quán)力斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是利益斗爭(zhēng)，權(quán)力斗爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致利益格局的重整。利益關(guān)系的處理(1)私人利益和公共利益的關(guān)系我國(guó)法律應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)和貫徹把國(guó)家利益和人民利(2)短期利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系既不能為了所謂長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而無(wú)條件地犧牲眼前應(yīng)立足當(dāng)前，著眼未來(lái)，選擇最佳的利益格局， 物質(zhì)利益與精神利益的關(guān)系(4)整體利益和局部利益的關(guān)系局部利益一般應(yīng)服從整體利益而不應(yīng)凌駕于整者的相互協(xié)調(diào)。1、從利益的角度定義國(guó)際法的是荷蘭的格勞修2、利益法理學(xué)的只要代表是德國(guó)的赫克。3、對(duì)利益作了門捷列夫元素周期表式的詳細(xì)分是法國(guó)的愛(ài)爾維修。4、西方法律格言說(shuō)：“任何人不得因?yàn)樽约旱?3)利益的獲得與否在一定程度上取決于行為5、法律責(zé)任中規(guī)定的“賠禮道歉”的法理根據(jù)功能現(xiàn)其在社會(huì)中的實(shí)際特殊地位的關(guān)系法律的反功能——指法律實(shí)現(xiàn)將引起社會(huì)內(nèi)部降低社會(huì)系統(tǒng)的活力。4、法律對(duì)社會(huì)的影響后果超出了立法者的本來(lái)意圖，這說(shuō)明法律具有隱形功能。律價(jià)值論價(jià)值價(jià)值——是指在人們的觀念和社會(huì)生活中用以事物或行為的標(biāo)準(zhǔn)。法律價(jià)值——就是指在作為客體的法律與作為形成過(guò)程：法律確認(rèn)或潛在地成為法律成立的基礎(chǔ)→法律法律價(jià)值體系(無(wú)簡(jiǎn)答)(1)從社會(huì)主體——人的角度觀察，法律價(jià)值有群體價(jià)值和個(gè)體價(jià)值之分個(gè)體價(jià)值，乃相對(duì)于法律的群體價(jià)值而言的。(2)從法律價(jià)值關(guān)系中的價(jià)值的客體承擔(dān)者來(lái)滿足一定社會(huì)群體和個(gè)體的社會(huì)需要。(3)從法律價(jià)值之間的關(guān)系來(lái)看，可以分為法律的工具價(jià)值和法律的目的價(jià)值處理人的行為以及維護(hù)一定的社會(huì)秩序；(4)從法律不同類別出發(fā)，法律價(jià)值還可以分為國(guó)際法價(jià)值、國(guó)內(nèi)法價(jià)值和其他法律價(jià)值。法律價(jià)值沖突(大題)(1)法律價(jià)值沖突的原因：①社會(huì)生活的廣泛 (2)法律沖突的危害：危害法律的確定性、法律的正當(dāng)性和法律的效率。(3)法律價(jià)值沖突的解決原則：利害原則，苦，法律價(jià)值等級(jí)體系論(價(jià)值位階原則)，法律價(jià)值不一定能夠說(shuō)明法律是如何發(fā)揮作用3、體現(xiàn)法律本質(zhì)屬性和使命的是：法律的目的法律的規(guī)范價(jià)值。律與正義正義——是對(duì)一定社會(huì)現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)關(guān)系的觀念化物的主觀評(píng)價(jià)尺度和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。(1)分配正義與矯正正義(小題)進(jìn)行等價(jià)的彌補(bǔ)。(2)個(gè)人正義和制度正義個(gè)人正義——在制度本身正義及個(gè)人已接受這一制度所安排的利益時(shí)，個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任；制度正義——社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義。(3)實(shí)體正義和程序正義由、平等與安全。程序正義——實(shí)際是一種以程序解決社會(huì)沖突正義的獨(dú)立的程序正義。關(guān)于正義與法律關(guān)系的學(xué)說(shuō)(非常重要)法律與正義關(guān)系代表性學(xué)說(shuō)：(1)法律為正義奠定了原則基礎(chǔ)，提供了正義(2)正義為法律奠定了原則和基礎(chǔ)，是衡量法現(xiàn)和實(shí)施正義，反之就不是法律。(3)法律與正義無(wú)關(guān)，至少?zèng)]有必然的聯(lián)系。是正義的基礎(chǔ)和尺度。值的正義(1)正義表現(xiàn)為一種法律的價(jià)值目標(biāo)。正義所然也應(yīng)將實(shí)現(xiàn)正義作為自己最終的理想目標(biāo)。(2)正義是衡量法律優(yōu)劣的尺度和標(biāo)準(zhǔn)(3)正義是法律進(jìn)化和法律革新的推動(dòng)力通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)正義(了解)(1)通過(guò)立法分配權(quán)利以確立正義。通過(guò)立法的、公正的分配。(2)通過(guò)懲罰非正義行為以維護(hù)正義。一刑罰心理秩序。(3)通過(guò)公正地補(bǔ)償損失以恢復(fù)正義。法律要失得以補(bǔ)償，從而使正義得到修復(fù)。1、亞里士多德把正義分為平等的正義和分配的2、羅爾斯認(rèn)為，正義的主要問(wèn)題是社會(huì)的基本認(rèn)為強(qiáng)調(diào)對(duì)不同的人的不同對(duì)待。4、認(rèn)為“法律與正義無(wú)關(guān)，至少?zèng)]有必然的聯(lián)尺度和標(biāo)準(zhǔn)。第七章法律與人權(quán)(非常重要)展階段(1)1789年法國(guó)大革命，主要內(nèi)容是個(gè)人基本(2)1917年俄國(guó)十月革命，內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)(3)20世紀(jì)五六十年代殖民地和被壓迫人民的有的基本權(quán)利。包括自由權(quán)(自由權(quán)、生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán))、政治權(quán)(個(gè)人的各種政治權(quán)利、國(guó)家主權(quán)、民族自決權(quán))、社會(huì)權(quán)(經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利)、發(fā)展權(quán)、和平權(quán)等。1.人權(quán)的主體包括人的個(gè)體(自然人)和群體(包三、人權(quán)的三種存在形態(tài)按照基本存在形態(tài)的不同分類:了實(shí)現(xiàn)的部分可能性。法國(guó)思想家貢斯當(dāng)提出并區(qū)分古代人的自由和施加的影響。法律自由——就是指一定國(guó)家的公民或社會(huì)團(tuán)的權(quán)利。1.法律自由受到國(guó)家憲法和法律的保障；2.法律對(duì)自由的規(guī)定是通過(guò)公民權(quán)利的形式進(jìn)3.法律自由是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。1)法律將自由意志轉(zhuǎn)化為自由權(quán)利，體現(xiàn)主體；法律為人們的選擇提供依據(jù)；由的限制1)法律基于社會(huì)生活條件的制約而限制自由，限制；2)法律為了社會(huì)及他人的利益而限制自由，人由權(quán)利；3)法律為了行為人自身利益而限制自由；4)法律為了各項(xiàng)自由的協(xié)調(diào)而限制自由，世界自由。平等權(quán)相對(duì)立；4.平等不反對(duì)適當(dāng)?shù)膮^(qū)別對(duì)待。(二)法律平等律的平等要求對(duì)相同的和不同的情形予以有差異的并且合乎其本質(zhì)的對(duì)待。道，和有案可稽的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；3.法律是實(shí)現(xiàn)平等的切實(shí)可行的和最重要的手的可能性。節(jié)法律的人權(quán)價(jià)值一、人權(quán)與法律的一般關(guān)系(可能論述)(一)人權(quán)對(duì)法律的作用2.人權(quán)是判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)。它指出了立法和執(zhí)法所應(yīng)堅(jiān)持的最低人道主義(二)法律對(duì)人權(quán)的作用3)個(gè)人保護(hù)——公民個(gè)人對(duì)自己的權(quán)利實(shí)現(xiàn)所采取的保護(hù)措施，這種保護(hù)措施應(yīng)該依法進(jìn)行。的國(guó)際法保護(hù)防止和反對(duì)種族歧視類；3)特殊主體(社會(huì)弱者)人權(quán)保護(hù)類；4)戰(zhàn)時(shí)國(guó)際人道主義保護(hù)類。1、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)并發(fā)表《世界人權(quán)宣言》的律與秩序及其發(fā)展變化中的規(guī)則性、條理性。2.穩(wěn)定性，意味著某種狀態(tài)的持續(xù)存在；法律秩序的含義(區(qū)分，辨析)將法律秩序等同于法律體系或法律制度等等；法律秩序等同于法治秩序。法律秩序——并不僅僅是對(duì)于公共和私人領(lǐng)域法律秩序之下法律的主要特征(選擇，等)1.實(shí)證性——法律規(guī)則在形式上有一個(gè)非常重且還是由國(guó)家的權(quán)威強(qiáng)制實(shí)行的；一致性”；立于立法和行政之外。(3)于科學(xué)解釋以及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理論證的方法。 (4)法律職業(yè)的自治性，即一個(gè)專業(yè)化的法律律活動(dòng)。秩序作為法律的基礎(chǔ)性價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即防止無(wú)政府狀態(tài)和專制統(tǒng)治。(1)和平。法律的主要目的是以和平的方式避糾紛的手段。(2)安全。為保證人民擁有普遍的安全感，就必須采用法律的手段反對(duì)和遏制政府權(quán)力的濫1、一般而言，從社會(huì)規(guī)范的角度來(lái)看，人類社2、我國(guó)自漢代以后的傳統(tǒng)社會(huì)秩序?yàn)椋憾Y法秩5、法律的秩序價(jià)值具體體現(xiàn)為：防止無(wú)政府狀態(tài)；防止政府濫用權(quán)力，和平，安全。第三編法律方法論——關(guān)注如何適用法律即以法律觀(關(guān)于法律為何之根本觀點(diǎn))為指導(dǎo)問(wèn)題的方式、技術(shù)、方法的統(tǒng)稱。2、法律方法主要有法律解釋、法律推理法律論3、法律方法的主要特征有：法律性、程序性、規(guī)范性、實(shí)踐性，共性與個(gè)性相統(tǒng)一。陸法系國(guó)家經(jīng)常使用的法律方法是演繹推理方法；而英美法系國(guó)家較多適用類比推理方法。法律解釋法律解釋——是指特定的人或組織對(duì)法律文本狹義的法律解釋，其解釋主體主要是指法官(或特定國(guó)家機(jī)關(guān)的解釋的特征有：2.解釋的內(nèi)容一般具有抽象性；。二、法律解釋的必然性(簡(jiǎn)答題頻率高)必然性事實(shí)及人們普遍認(rèn)可的新的價(jià)值觀；3.法律文本中的法律規(guī)范和法律概念所具有的4.法律文本中的法律規(guī)范和法律概念背后總是法律解釋的目標(biāo)——指的是法律解釋所要得到理解和闡明法律意旨的目的。釋的目標(biāo)在于探求立法者制定法律規(guī)范時(shí)的主：2)立法者的立法意圖是可以借助于立法文獻(xiàn)探3)根據(jù)權(quán)力分配原則，立法機(jī)關(guān)的權(quán)力在于制釋的目標(biāo)在于探求法律文本本身所蘊(yùn)含的法律2)法律與立法者意旨并非一體；3)受法律規(guī)范約束的一般人所信賴的是法律文4)根據(jù)客觀說(shuō)立場(chǎng)實(shí)踐，最能達(dá)成補(bǔ)充或創(chuàng)造2)程序合法——須在法定權(quán)限內(nèi)并依照法律程2)解釋應(yīng)合乎人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中形成的4)解釋應(yīng)合乎最基本的社會(huì)常識(shí)。現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則1)要求解釋者通過(guò)立法時(shí)的社會(huì)歷史背景去準(zhǔn)握和理解立法意圖；2)還要考慮當(dāng)下待決案件及其相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)化的現(xiàn)實(shí)，并將兩者統(tǒng)一于現(xiàn)實(shí)的需要。法律解釋的方法(基本含義，區(qū)分，辨別)含義以及通常使用方式以闡明該法律條文的內(nèi)義的解釋方法。力范圍內(nèi)使用這種語(yǔ)言的民族語(yǔ)言習(xí)慣和語(yǔ)言行解釋。從被解釋的法律條文在法律文本中所處的具體行解釋的方法。在：1)有助于全面、整體理解和把握法律條文的意2)有助于克服法律條文間的相互不協(xié)調(diào)、矛盾1)準(zhǔn)確的法意解釋所給出的解釋結(jié)果有較大可律條文內(nèi)容和意義的解釋方法。6.目的解釋——指法律的解釋者根據(jù)法律的目7.合憲性解釋——指以憲法及位階較高的法律規(guī)范解釋位階較低的法律規(guī)范的一種法律解釋；法例及判例學(xué)說(shuō)以闡釋本國(guó)法律規(guī)范的意義和解釋方法。法理。(更為常見(jiàn))三、社會(huì)學(xué)解釋——是指將社會(huì)學(xué)方法運(yùn)用于1.對(duì)其中每一種解釋結(jié)果可能產(chǎn)生的社會(huì)效果的。法律解釋方法的運(yùn)用，應(yīng)遵守如下規(guī)則：規(guī)則?，F(xiàn)多個(gè)結(jié)果，方才繼之以論理解釋；合憲性解釋看是否符合憲法的基本價(jià)值判斷；得超出法條文義可能的范圍；第四編法律社會(huì)論——法律在社會(huì)中的運(yùn)用狀況，法律與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系法律之理論。一種工具。按照法律條款的形式結(jié)構(gòu)而進(jìn)行的法律推理。以一定的價(jià)值理由為依據(jù)