旅游文化-雕塑藝術(shù)

雕塑藝術(shù)雕塑藝術(shù)1雕塑藝術(shù)的發(fā)展與成熟（一）中國雕塑藝術(shù)的產(chǎn)生與成熟（二）西方雕塑藝術(shù)的發(fā)展與成熟2雕塑藝術(shù)的審美特征（一）雕塑的材質(zhì)美（二）雕塑的形式美（三）雕塑的象征性3

雕塑作品審美鑒賞（一）秦始皇陵兵馬俑（二）《昭陵六駿》（三）羅丹的《巴爾扎克像》雕塑藝術(shù)雕塑的概念用雕、琢、刻、磨、塑等手段制作出具有實(shí)在體積的各種藝術(shù)形態(tài)，總稱為雕塑，它是造型藝術(shù)的主要類型之一。

雕塑藝術(shù)雕、塑兩個(gè)要素深刻地表現(xiàn)出雕塑制作過程中兩種技法的特點(diǎn)。雕，只能是減，把木石等硬質(zhì)材料通過削減，鑿出一個(gè)實(shí)際存在的立體形象；塑，主要是加，通過添加泥等可塑性強(qiáng)的材料，塑造一個(gè)實(shí)際存在的立體形象。因此，雕塑都是堅(jiān)硬的立體形體，而且是“人造”的立體形體。它具有審美的價(jià)值，否則不能稱之為雕塑。雕刻是凹與凸的藝術(shù)，并不是沒有光滑潤(rùn)飾的形狀?！_丹一件優(yōu)秀的雕塑作品，不僅表現(xiàn)了人類的聰明才智和追求，也有益于人類精神的健康發(fā)展。雕塑藝術(shù)的發(fā)展與成熟（一）中國雕塑藝術(shù)的產(chǎn)生與成熟年代發(fā)展商周隨著青銅器的產(chǎn)生和發(fā)展而大大提高，出現(xiàn)了題材廣泛、形式多樣的任務(wù)和動(dòng)物的玉、石、陶、骨器雕刻作品。戰(zhàn)國發(fā)明了焊接技術(shù)，制作了許多青銅器及其他工藝品，豐富了古代的雕塑藝術(shù)。秦代前所未有的發(fā)展盛況，統(tǒng)治階級(jí)大建宮室、陵墓，大型鎏金銅象、巨型石雕以及陶塑大量出現(xiàn)。如琴咸陽宮鑄十二金人，是宮殿前放置樂器的支柱，屬大型裝飾性圓雕，后被董卓等毀滅。漢代以陵墓石刻為主，咸陽霍去病墓前的石刻為其代表作，這些臥馬、躍馬、猛虎吃羊等石刻已有2000多年的歷史，其中馬踏匈奴最為著名。魏晉南北朝印度佛教咋愛中國興盛，石窟藝術(shù)得到大力發(fā)展。著名的石窟有甘肅敦煌的莫高窟、天水的麥積山石窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟。中國雕塑藝術(shù)的產(chǎn)生與成熟年代發(fā)展五代以山西平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿的彩塑為代表，佛像和菩薩雍容清秀、神態(tài)端莊，講究形態(tài)比例和整體效果。隋代石窟彩塑再題詞啊上有兩個(gè)新的特點(diǎn)：一是出現(xiàn)了力士、天王像；二是在一窟中造三尊高大立像。以樂舞俑、女侍俑為優(yōu)，姿態(tài)變幻多樣，反映了貴族們奢侈豪華的生活。唐代以洛陽龍門奉先寺為代表；陶俑技藝精湛，出現(xiàn)了再形體表面施加橙黃綠三種彩釉的人物、動(dòng)物陶俑，簡(jiǎn)稱唐三彩。紀(jì)念性雕刻有《昭陵六駿》。宋代承唐之余緒，宗教造像活動(dòng)仍很興盛，但已轉(zhuǎn)向南方，廣元、大足、巴中、杭州、贛州等地是當(dāng)時(shí)造像較集中的地方，保留下來的雕塑主要有兩大類：一是石窟，二是泥塑。元代統(tǒng)治者信奉喇嘛教，對(duì)傳統(tǒng)的教能采取兼容的態(tài)度，因此元代的佛教造像出現(xiàn)"漢式"和"梵式"并立的局面。明清時(shí)代產(chǎn)生兩種傾向，一是仿古，二是追求精致、細(xì)致。總體而言，中國雕塑藝術(shù)到明清時(shí)期已處于衰落時(shí)期，已經(jīng)無法再見到雄偉博大的漢唐風(fēng)格。雕塑藝術(shù)的發(fā)展與成熟（二）西方雕塑藝術(shù)的發(fā)展與成熟時(shí)期發(fā)展古埃及始于公元前4000年，受古代神話和宗教信仰的支配，雕塑藝術(shù)再創(chuàng)作中嚴(yán)格遵守“正面律”。古希臘雕塑題材主要取材于神話和體育競(jìng)技，所表現(xiàn)的形象多是美化了的人體。古希臘人認(rèn)為i人體的美不在于衣著或裝飾品，而在于自身的健美，因此，古希臘的運(yùn)動(dòng)員可以毫不介意地裸體參賽，如米隆的作品《擲鐵餅者》古羅馬注重人物個(gè)性的刻畫，早起為貴族所壟斷，雕刻了不少羅馬皇帝的形象。歐洲中世紀(jì)主要為基督教服務(wù)，作品充滿了迷信荒誕的宗教內(nèi)容。文藝復(fù)興時(shí)期西方的雕塑藝術(shù)領(lǐng)域人才輩出，例米開朗琪羅，代表作《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《摩西》、被《縛的奴隸》、《垂死的奴隸》18、19世紀(jì)法國成為歐洲藝術(shù)發(fā)展中心，涌現(xiàn)了一大批偉大的雕刻家，聲譽(yù)最高、影響最大的是羅丹，代表作有《思想者》、《思》、《巴爾扎克像》20世紀(jì)世界雕塑藝術(shù)流派紛呈，兩大體系：現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義，共同特點(diǎn)：反具像、反寫實(shí)，否定內(nèi)容對(duì)形式的決定作用，代表雕塑家是亨利摩爾。20世紀(jì)60年代后抽象雕塑遍及歐美國家的廣場(chǎng)、公園、十字街頭。雕塑藝術(shù)的審美特征雕塑使用的材料很多，主要有石膏、木材、石料、金屬等。為作品選擇適于表現(xiàn)的材料，是雕塑家再創(chuàng)作前首先要處理好的問題。不同的材料有不同的特點(diǎn)，石膏便于翻制，木材可細(xì)鑿，石料簡(jiǎn)潔明快，而青銅的澆鑄能表現(xiàn)細(xì)微的形體變化。雕塑家應(yīng)根據(jù)創(chuàng)作的主題及構(gòu)思來選擇材料。材質(zhì)美形式美是藝術(shù)美的重要因素。雕塑的形式美是由體積、面和線條共同完成的。雕塑的首要特點(diǎn)是占有一定體積的形體。古往今來的雕塑，無論是古埃及的獅身人面像、法老巨雕，古希臘、古羅馬的人體雕塑、肖像雕刻，還是現(xiàn)代派的反寫實(shí)表現(xiàn)，都需要以體積的表現(xiàn)力取勝。雕塑的體積增加了雕塑表現(xiàn)的豐富性。觀眾可以從不同的角度欣賞同一個(gè)雕塑作品的不同方面，不同的方面既給人不同的觀感，又有統(tǒng)一的基調(diào)，雕塑家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)進(jìn)行多角度的考慮。形式美雕塑藝術(shù)講究以少勝多，以形傳神，以靜止的體積傳遞涌動(dòng)的生命意志，這就使雕塑作品具有了象征性。我們絕不能自然而然地將現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)一一對(duì)照。象征性（一）雕塑的材質(zhì)美（二）雕塑的形式美（三）雕塑的象征美雕塑作品審美與鑒賞（一）秦始皇陵兵馬俑

秦朝是我國歷史上第一個(gè)封建王朝，它對(duì)中國社會(huì)起著承前啟后的作用。秦始皇陵兵馬俑位于陜西省西安市以東35公里的臨潼區(qū)秦始皇陵兵馬俑陪葬坑內(nèi)，于公元前246年至公元前208年修建?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)和真人、真馬大小相似的陶俑、陶馬近8000件。有車兵、騎兵和步兵等不同的兵種，排列整齊有序。陶俑的形象各不相同，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”、“二十世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”。（二）《昭陵六駿》昭陵六駿是指陜西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。昭陵六駿造型優(yōu)美，雕刻線條流暢，刀工精細(xì)、圓潤(rùn)，是珍貴的古代石刻藝術(shù)珍品。六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過的戰(zhàn)馬，分別名為“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本，用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列