初中歷史九年級(jí)上冊(cè)第二單元知識(shí)點(diǎn)全套

初中歷史九年級(jí)上冊(cè)第二單元知識(shí)點(diǎn)全套第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)一、希臘城邦希臘最早的文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)（海洋文明）。愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。邁錫尼文明中斷后，希臘經(jīng)歷了荷馬時(shí)代和城邦時(shí)期。公元前8世紀(jì)希臘出現(xiàn)幾百個(gè)城邦，突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”。居民分為公民和非公民。是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。公民：成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，能占有土地，參軍打仗是公民的義務(wù)，城邦的各種活動(dòng)都是以公民為主。非公民：包括外邦人和奴隸，沒(méi)有政治權(quán)利，不能占有土地。二、雅典的民主政治公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利統(tǒng)治時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，民主政治發(fā)展到了高峰。民主政治的表現(xiàn)：1、公職人員幾乎都是在從全體公民中抽簽產(chǎn)生。2、代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。主席臺(tái)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。3、為了保證公民參政議政，還建立了津貼制度。公民大會(huì)是最高權(quán)利機(jī)構(gòu)，具有立法司法等多種職能。外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。三、亞歷山大帝國(guó)公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓帝國(guó)發(fā)展稱為軍事強(qiáng)國(guó)。公元前334年馬其頓國(guó)王亞歷山大開(kāi)始進(jìn)攻波斯帝國(guó)，公元前330年波斯帝國(guó)滅亡。亞歷山大帝國(guó)范圍：西起希臘，東到印度河，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐亞非三洲。亞歷山大東征的影響：弊：具有侵略性，給東方人帶來(lái)巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。利：促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)第5課《羅馬城邦和羅馬帝國(guó)》一、羅馬城邦公元前1000前，羅馬城邦興起于意大利半島中部的臺(tái)伯河畔。公元前509年，羅馬建立共和國(guó)。羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治：國(guó)家統(tǒng)治決策權(quán)掌握在元老院手里，公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)利機(jī)關(guān)。平民選出來(lái)的保民官有權(quán)否決執(zhí)政官和元老院提出的對(duì)平民不利的決議。《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。羅馬共和國(guó)的征服與奴隸反抗：公元前3世紀(jì)初，羅馬三次戰(zhàn)勝迦太基（布匿戰(zhàn)爭(zhēng)），公元前2世紀(jì)，羅馬稱為整個(gè)地中海的霸主。公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，多次打敗羅馬軍團(tuán)，但最終被鎮(zhèn)壓。起義沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國(guó)的衰落。二、羅馬帝國(guó)公元前27年，屋大維建立了羅馬帝國(guó)，首創(chuàng)“元首制”，采取許多措施解決矛盾，鞏固之間的獨(dú)尊地位。2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國(guó)的版圖跨歐亞非三洲。羅馬帝國(guó)的衰亡原因：羅馬的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)危機(jī)。公元前375年，日耳曼人入侵羅馬帝國(guó)。4世紀(jì)末羅馬帝國(guó)分裂為：東、西羅馬帝國(guó)。476年，西羅馬對(duì)日耳曼人消滅。第6課《希臘羅馬古典文化》文學(xué)：希臘神話《荷馬史詩(shī)》特點(diǎn)是“神人同形同性”，是了解早期希臘社會(huì)的主要文學(xué)。雕塑藝術(shù)《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。世界七大奇跡之一--奧林匹亞神廟中的宙斯像。建筑藝術(shù)希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。特點(diǎn)：四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。代表：雅典帕特農(nóng)神廟羅馬建筑特點(diǎn)：有石拱門、穹頂?shù)?，?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。代表：大競(jìng)技場(chǎng)、凱旋門、方尖碑和萬(wàn)神廟。哲學(xué)（古希臘）德謨克利特提出了“原子論”。蘇格拉底思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”。亞里士多德）創(chuàng)立邏輯學(xué)，他是一位百科全書(shū)式的學(xué)者。法學(xué)（古羅馬）《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源