高考古詩詞“托物言志”表現(xiàn)手法

托物言志，借物抒懷古詩詞“托物言志”表現(xiàn)手法國畫四君子梅:探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士;蘭:空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達;竹:篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子;菊:凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。梅，高潔孤傲蘭，優(yōu)雅空靈竹，虛心有節(jié)菊，冷艷清貞〔托物言志〕象征

借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種藝術表現(xiàn)手法叫象征。

象征的表現(xiàn)效果是:寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺;能給人以簡練、形象的實感，能表達真摯的感情。采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比較或象征某種精神、品格、思想、感情等。要把握好此類古詩詞，就要掌握好“物品〞與“志向〞，“物品〞與“感情〞的內在聯(lián)系。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意愿。再次，掌握手法。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

作者筆下的“蓮花〞有何特點？運用了什么表現(xiàn)手法？蓮花，就是“托物言志〞中的什么呢？蓮花的“堅貞高潔〞就是“托物言志〞中的什么？“蓮花〞的特點和“作者〞情操志向之間有什么共同之處？無題李商隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。“蠟炬〞和“老師〞之間有什么共同之處？蠟炬，就是“托物言志〞中的什么呢？“無私奉獻〞就是“托物言志〞中的什么？由物到志，然后由志聯(lián)想到什么？托物言志：通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。托物言志〔托物抒懷〕的表現(xiàn)手法詩人在表達自己的情感心志時，不是直接抒情，而是將情志寄托在對某一外物的詠嘆描摹之中，從而收到情蘊物中，物涵情志的藝術效果。

托物言志詩，指的是詩人不直接表露自己的思想情感，而是采用象征、比喻等手法，把自己的某種理想、人格寓于某種具體事物的一類詩歌。如何讀懂此類古詩詞？

其次，理解“物〞寄托的思想情感。一般來說，詠物詩中的寄托往往跟詩人的經歷遭際、情趣愛好、人生態(tài)度、生活作風、價值取向等有關系。再次，分析詩的寫作技巧。一般來說，從表現(xiàn)手法上是托物言志，從修辭角度看有擬人、比喻，從描寫方法上講有正面描寫和側面襯托。如何讀懂托物言志詩詞？首先，抓住“物〞的形象特征。從具體描寫物象的詩句入手，從物象的顏色、氣味、聲音、動作、形態(tài)等特征出發(fā)，挖掘出物象的個性氣質、精神品質等。解析：1托物言志。2詩人借石灰經過千萬次錘打出深山，熊熊烈火燃燒也視平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白〔就像石頭的顏色那樣青白清楚，現(xiàn)在多用“清白〞〕長留人間的形象，3抒發(fā)自己堅強不屈，潔身自好的品質和不同流合污高尚情操。石灰吟〔明〕于謙千錘萬鑿出深山，烈火燃燒假設等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。本詩中詩人運用了何種表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了怎樣的思想感情？卜算子詠梅〔南宋〕陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏單獨愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。這首詞以梅喻人，上闋寫梅的處境和遭遇：寂寞無主，還要加上風雨催逼！下闋寫梅的氣節(jié)操守：無意爭春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！我們從梅花的命運與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。作者借梅花這一形象表達自己凌寒不凋、傲然屹立、冰清玉潔的高尚節(jié)操。菊花〔唐〕黃巢待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。畫菊鄭思肖花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風中〞這兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干〞的詩句。朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風〞的詩句。葡萄

韓愈新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶。假設欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長，但仍未完全復蘇，尚有一半的枝條是枯槁的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。

新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長，但仍未完全復蘇，尚有一半的枝條是枯槁的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。

借指自己勢力還弱,說明作者期待提攜。假設欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育，讓它結出豐碩的果實.假設欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育，讓它結出豐碩的果實.說明作者被貶后希望攀升,需要有人援引栽培.

此詩運用了托物言志的表現(xiàn)手法.說明作者遭貶希望起用,需要加意栽培,刻意提攜,方能有大的作為.(2023·山東)閱讀下面這首古詩，然后答復以下問題。詠懷八十二首(其七十九)阮籍林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風①起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時復回翔。但恨處非位，愴悢②使心傷。注①商風：秋風。②愴悢(liànɡ)：悲傷。這首詩整體上運用了什么表現(xiàn)手法，表達了怎樣的情感？請作簡要分析。鑒賞這是一首詠物詩，寫了“鳳凰〞的悲劇?！傍P凰〞立身高潔，志向遠大，但羽翼為秋風所傷，已無法飛翔。阮籍以“鳳凰〞自喻，抒發(fā)自己壯志難酬的悲哀、理想得不到實現(xiàn)的痛苦及報國無門的憂傷。“但恨處非位，愴悢使心傷〞實際上是詩人的自況，充分反映了他極度苦悶的心情和憂憤深廣的情懷，同時也反襯了當時社會的黑暗與腐敗?！扒宄嬽啡宇i望八荒〞，這四句描寫“鳳凰〞性情高潔，心系蒼生，卻單獨一個，沒有同伴，沒有共鳴。這樣的處境是和阮籍自身一致的。這首詩運用托物言志的手法，借“鳳凰〞的意象抒發(fā)了詩人對命運的無奈和壯志難酬的苦悶心情。阮籍以隱約曲折的詩風著稱，此詩猶以“鳳凰〞象征詩人自己，借寫“鳳凰〞的遭遇抒發(fā)自己的哀傷與無奈，具有強烈的生命孤獨感。這首詩整體上運用了什么表現(xiàn)手法，表達了怎樣的情感？請作簡要分析。答案1這首詩運用了托物言志(或“比喻〞“象征〞)的手法；2詩中以“飲〞“棲〞“鳴〞等動作描寫，塑造了了鳳凰性情高潔、志向遠大的特點，但羽翼為秋風所傷，已無法飛翔的無奈。3詩中以鳳凰自喻(或“象征詩人自己〞)，抒發(fā)了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志難酬(或“報國無門〞)的悲傷情懷。象征與比喻同：比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點一樣，象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點，從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。異：1、比喻屬于修辭范圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物;而象征那么屬于藝術手法，它與構思相關，屬寫作構思技巧，而不只是語言加工問題。2、象征是針對全篇而言，而比喻是針對某一句而言;運用象征手法的文章中是不會出現(xiàn)本體的，而比喻往往是會出現(xiàn)本體的。小松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌云木，直待凌云始道高。注：詩人出身寒微，雖然年輕時就才華畢露，但由于“帝里無相識〞，以至屢試不中，報國無門?！?〕請結合詩句，分析小松形象特點。〔2〕請說說你對本詩主題的理解。

2.〔1〕詩中運用了象征的手法。〔2〕詩中前兩句寫出了小松出身寒微、矮小的特點，但人們不識得小松終有一日也將長成“凌云木〞.〔3〕這里的“凌云木〞象征著詩人自己，挖苦了世人不識才，見識淺陋以及以地位識人的世俗風氣。

小松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌云木，直待凌云始道高。注：詩人出身寒微，雖然年輕時就才華畢露，但由于“帝里無相識〞，以至屢試不中，報國無門。2.請說說你對本詩主題的理解。

鵲橋仙陸游

華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉①？酒徒一半取封候，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨②。鏡湖③元自屬閑人，又何必君恩賜與！

【注】①這三句是追憶當年軍中的生活。博，古代的一種棋戲。②占斷：占盡。蘋洲煙雨：指長滿蘋草、煙雨空濛的風光。③鏡湖：即鑒湖，在今浙江紹興。唐天寶初，賀知章請求回家鄉(xiāng)會稽當?shù)朗?，玄宗詔賜他鏡湖一角。

8．詞的上闋主要運用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了作者什么的情感？〔5分〕

9．詞的結尾借用了賀知章的故事，這有什么用意？請簡要分析?！?分〕

8．詞的上闋主要運用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了作者什么的情感？〔5〕1當年軍營里華燈縱博，雕鞍馳射的豪舉與現(xiàn)在獨做江邊漁父的生活形成鮮明地比照，有對往日充滿豪氣軍營生活的追憶。2封侯與漁