2024版新教材高考政治全程一輪總復(fù)習(xí)必修4第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華課件

第一課時(shí)代精神的精華梳理排查·夯實(shí)基礎(chǔ)情境探究·素養(yǎng)培育精析精練·提升能力梳理排查·夯實(shí)基礎(chǔ)【課標(biāo)要求】

比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。主干梳理時(shí)代精神的精華追求智慧決定體現(xiàn)統(tǒng)一推動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)本原派生的古代樸素辯證依賴于客觀唯心主義科學(xué)性歷史觀習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提分攻略?學(xué)習(xí)二十大馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。?平語近人以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。速記卡片1個(gè)基本問題：思維和存在的關(guān)系問題2大基本派別：唯物主義和唯心主義3對(duì)關(guān)系：世界觀與方法論、哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)3個(gè)基本特征：馬克思主義哲學(xué)的基本特征5大理論成果：馬克思主義中國化的重大理論成果精析精練·提升能力核心考點(diǎn)一追求智慧的學(xué)問1.正確理解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系（1）哲學(xué)與世界觀

哲學(xué)世界觀區(qū)別含義是關(guān)于世界觀的學(xué)問人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)形成是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有是自發(fā)形成的，人人都有特點(diǎn)是系統(tǒng)化、理論化的是零散的、不自覺的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界（自然界、人類社會(huì)、人的思維）；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一提醒哲學(xué)≠世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否是系統(tǒng)化、理論化的。（2）世界觀與方法論

世界觀方法論區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一提醒

①世界觀與方法論不是相互影響或相互決定的關(guān)系。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，但方法論不能影響更不能決定世界觀。②哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)與非科學(xué)之分。2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別對(duì)象整個(gè)世界世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法的指導(dǎo)聯(lián)系①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)提醒

①把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。②任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，認(rèn)為哲學(xué)是具體科學(xué)的總和的看法是錯(cuò)誤的。④哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體和部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。易

錯(cuò)

清

零1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論。（）2.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)。（）答案與解析：×。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，世界觀與方法論有正確和錯(cuò)誤之分，所以哲學(xué)也有科學(xué)和非科學(xué)之分。答案與解析：×。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。3.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。（）4.自然科學(xué)領(lǐng)域每一個(gè)發(fā)現(xiàn)都推動(dòng)著唯物主義的發(fā)展。（）答案與解析：×。離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”的看法是錯(cuò)誤的。答案與解析：×。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，“自然科學(xué)領(lǐng)域每一個(gè)發(fā)現(xiàn)都推動(dòng)著唯物主義的發(fā)展”這一說法夸大了具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用。但同時(shí)也應(yīng)明確，具體科學(xué)的進(jìn)步可以推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，因此，自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)才會(huì)推動(dòng)唯物主義的發(fā)展。5.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。（）6.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供了科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。（）答案與解析：×。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。答案與解析：×。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不一定是科學(xué)的。正確的哲學(xué)才能提供正確的指導(dǎo)。不科學(xué)的哲學(xué)提供的往往是誤導(dǎo)。命

題

探

究考向1哲學(xué)與世界觀和方法論例1[2021·廣東卷]不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人。牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實(shí)的是（）①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)的爭論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪A．①②B．①④C．②③D．③④答案：B【思維路徑】訓(xùn)練1光明網(wǎng)載文《馬克思主義中國化的偉大飛躍》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想使我們掌握了解決問題的世界觀和方法論這把“金鑰匙”，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。關(guān)于世界觀與哲學(xué)的關(guān)系，下列表述正確的是（）①世界觀支離破碎，唯有正確理論體系才是哲學(xué)②世界觀人人都有，但哲學(xué)思想不是人人都有的③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問④世界觀和哲學(xué)都是對(duì)世界最一般的問題的反映A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：①錯(cuò)誤，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分；③錯(cuò)誤，哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀?？枷?哲學(xué)與具體科學(xué)例2[2019·江蘇卷]“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們（）A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)答案：D解析：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。受錯(cuò)誤世界觀和方法論的影響，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也帶來了一些問題，因此科研工作者要用科學(xué)的世界觀和方法論去指導(dǎo)具體科學(xué)研究，故D正確；材料說明的是哲學(xué)在具體科學(xué)研究中的重要性，A、B、C均不符合題意。訓(xùn)練2愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條道路。”這句話說明（）①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)④哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一A．①③B．②④C．①②D．③④答案：A解析：①符合題意，哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)，說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；②不符合題意，題中觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)；③符合題意，哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促進(jìn)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條道路，表明哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)；④不符合題意，題中觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。核心考點(diǎn)二哲學(xué)的基本問題考

點(diǎn)

精

析1.哲學(xué)的基本問題（1）哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容（2）思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)從社會(huì)實(shí)踐來看思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題從哲學(xué)自身派別來看思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答2.唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點(diǎn)

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用常見觀點(diǎn)①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土②荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起①霍爾巴赫：原子是世界的本原②培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用常見觀點(diǎn)①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土②荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起①霍爾巴赫：原子是世界的本原②培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用3.唯心主義的兩種基本形態(tài)及其特點(diǎn)形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義區(qū)別把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)代表人物及其觀點(diǎn)①孟子：“萬物皆備于我”②陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”③王陽明：“心者，天地萬物之主也”“心即是天”“心外無物，心外無事，心外無理”①朱熹：“理在事先”“理生萬物”“未有此氣，已有此理”②柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原聯(lián)系二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)4.哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”兩個(gè)對(duì)子唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題，是源回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來認(rèn)識(shí)世界的問題，是流聯(lián)系辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系注意從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個(gè)對(duì)子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從基本派別上看，哲學(xué)上只存在兩大陣營，即唯物主義和唯心主義易

錯(cuò)

清

零1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。（）2.哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。（）答案與解析：×。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。答案與解析：×。哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，包括物質(zhì)和意識(shí)誰是本原、物質(zhì)和意識(shí)有無同一性兩方面的內(nèi)容。而物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題屬于馬克思主義哲學(xué)的范疇。3.對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（）4.哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。（）答案與解析：×。思維和存在的關(guān)系問題，包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。對(duì)前者的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)后者的不同回答則是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。答案與解析：×。哲學(xué)的基本問題的第一方面（思維和存在何者是本原的問題）是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。5.唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。（）答案與解析：×。唯物主義并不都是科學(xué)的，唯心主義也有著或多或少的借鑒意義。命

題

探

究考向1哲學(xué)的基本問題例1[2021·山東卷]歷經(jīng)9個(gè)多月的長途跋涉，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的關(guān)鍵9分鐘，中國火星探測(cè)器“天問一號(hào)”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號(hào)”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測(cè)工作?；鹦翘綔y(cè)不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動(dòng)空間的拓展和延伸。材料表明（）①思維和存在的關(guān)系問題是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的基本問題②宇宙探索活動(dòng)將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近

④認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④答案：B解析：世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀存在的，宇宙探索活動(dòng)有利于拓展認(rèn)識(shí)的邊界，但不能刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，②說法錯(cuò)誤。“真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一”，④說法錯(cuò)誤，而非沒強(qiáng)調(diào)，沒體現(xiàn)。方法技巧區(qū)分思維與存在關(guān)系問題的兩個(gè)方面（1）如果材料涉及世界的本原問題，如：“氣者，理之依也”或者“理生萬物”，體現(xiàn)的是思維和存在何者是本原的問題。（2）如果材料涉及人類的某項(xiàng)新科學(xué)發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是思維能正確認(rèn)識(shí)存在，即思維與存在具有同一性的問題。訓(xùn)練1

[2023·天津市新華中學(xué)一模]2022年4月，借助于新測(cè)序方法OxfordNanopore和PacbioHiFi，近百位科學(xué)家合作完成了首個(gè)完整無間隙人類基因組測(cè)序，填補(bǔ)上最后8%的空缺，同時(shí)糾正了之前的一些錯(cuò)誤，新確認(rèn)的DNA片段里包含重要的免疫反應(yīng)基因，它能幫助人類適應(yīng)和抵御病毒和細(xì)菌的感染，在預(yù)測(cè)藥物反應(yīng)方面很有價(jià)值。從哲學(xué)的基本問題角度看，科學(xué)家完成無間隙人類基因組預(yù)測(cè)要正確處理（）A.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系B．唯物主義和唯心主義的關(guān)系C．思維和存在有無同一性的問題D．思維和存在何者是本原的問題答案：C解析：從哲學(xué)的基本問題角度看，科學(xué)家完成無間隙人類基因組預(yù)測(cè)，說明思維能正確認(rèn)識(shí)存在，正確處理了思維和存在有無同一性的問題，故C入選。材料并未涉及辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系，并且也不屬于從哲學(xué)的基本問題角度看，故A不選。材料并未涉及唯物主義和唯心主義的關(guān)系和思維和存在何者是本原的問題，故B、D不選?？枷?哲學(xué)的基本派別例2[2020·江蘇卷]有人說：你我一起看一棵被稱之為“樹”的植物，我看到的是我理解的樹，你看到的是你理解的樹，不管你我看到的樹是多么相似，而“樹”本身究竟是什么樣子，我們并不知道。下列選項(xiàng)中與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是（）A．子非魚，安知魚之樂B．仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也C．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理答案：A解析：題干認(rèn)為我們其實(shí)并不知道“樹”本身是什么樣子，這屬于不可知論，A正確。B、C屬于主觀唯心主義，不選。D屬于客觀唯心主義，不選。方法技巧關(guān)鍵詞法區(qū)分唯物主義和唯心主義認(rèn)真審題，先找到材料中屬于“物質(zhì)”的關(guān)鍵信息，如“金、木、水、火、土”“元?dú)狻薄霸印钡?，再找出材料中屬于“意識(shí)”的關(guān)鍵信息，如“心”“理”“絕對(duì)精神”“觀念”“上帝”等，最后依據(jù)題意判斷是唯物主義還是唯心主義。訓(xùn)練2下列選項(xiàng)與漫畫《心病》的哲學(xué)寓意最貼切的是（）A．杯弓蛇影B．對(duì)癥下藥C．患得患失D．白日做夢(mèng)答案：A解析：該漫畫《心病》諷刺了在虛幻的現(xiàn)象面前疑神疑鬼、自相驚擾的人。啟示我們?cè)谏钪袩o論遇到什么問題，都要問一個(gè)為什么，都要通過調(diào)查研究去努力弄清事情的真相，求得正確解決的方法。A符合題意。B體現(xiàn)了具體問題具體分析，C、D體現(xiàn)了主觀唯心主義，B、C、D均不符合漫畫主旨，排除。故本題答案為A。核心考點(diǎn)三科學(xué)的世界觀和方法論考

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精

析1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件2.歷史使命（1）馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。（2）馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾就有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。提醒馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)史上的偉大變革，但絕不是哲學(xué)發(fā)展的最高峰。3.基本特征提醒

馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的三個(gè)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。4.馬克思主義中國化時(shí)代化的重大理論成果（1）中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。（2）毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是毛澤東思想活的靈魂。（3）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。易

錯(cuò)

清

零1.馬克思主義哲學(xué)是直接吸收黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義而形成的。（）2.哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往的舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志。（）答案與解析：×。馬克思主義哲學(xué)對(duì)上述兩者不是簡單的直接吸收，而是批判、繼承和發(fā)展。答案與解析：×。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最重要的理論品格，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特點(diǎn)。3.唯物史觀先于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生。（）4.唯物主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。（）答案與解析：×。在馬克思主義哲學(xué)之前沒有系統(tǒng)的唯物主義的歷史觀。答案與解析：×。唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。5.馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。（）6.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。（）答案與解析：×。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)基礎(chǔ)上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合；唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。在古代樸素唯物主義那里就存在唯物主義和辯證法的自發(fā)結(jié)合，馬克思主義哲學(xué)則以科學(xué)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了二者的有機(jī)結(jié)合。答案與解析：×。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。7.馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征是革命性。（）8.馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一。（）答案與解析：×。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中的首要的、基本的、核心的觀點(diǎn)。答案與解析：×。任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，并非馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一。命

題

探

究考向1馬克思主義哲學(xué)的基本特征例1[全國卷Ⅲ]習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對(duì)人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來自于它（）①代表了最廣大人民的根本利益

②對(duì)未來理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)

③提供了解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案

④是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A．①②B．①④C．②③D．③④答案：B【思維路徑】訓(xùn)練1

[2019·天津卷]改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，讓中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，一個(gè)重要原因就是我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實(shí)際。這表明馬克思主義哲學(xué)（）A.是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．是對(duì)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映C．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D．正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律答案：D解析：本題考查哲學(xué)基本問題及基本派別考點(diǎn)中的馬克思主義哲學(xué)的基本特征的知識(shí)，主要考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，以馬克思主義哲學(xué)對(duì)改革開放的作用為依托考查政治認(rèn)同的核心素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生追求真理、崇尚科學(xué)的價(jià)值觀念。由材料中的信息“一個(gè)重要原因就是我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實(shí)際”可知，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，D正確。A、B是所有哲學(xué)的共性，與題意不符。材料體現(xiàn)的是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，C與題意不符?？枷?馬克思主義中國化的理論成果例2[全國卷Ⅰ]十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想（）①源于理論研究和理論斗爭

②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶

④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)A．①③B．①④C．②③D．②④答案：C解析：②③符合題意，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的結(jié)晶。①錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想源于社會(huì)實(shí)踐，不是源于理論研究和理論斗爭。④錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，但不是完成了這一認(rèn)識(shí)。訓(xùn)練2馬克思主義在中國化過程中取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的確立，更是開辟了馬克思主義的新境界。這說明（）①人類文明的發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)②馬克思主義在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展③馬克思主義中國化是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程④馬克思主義是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶A．①②B．①④C．②③D．③④答案：C解析：馬克思主義并不是隨著人類文明的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，①中“人類文明的發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)”說法錯(cuò)誤；④錯(cuò)誤，馬克思主義中國化的理論成果是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。情境探究·素養(yǎng)培育馬克思主義依然“行”情

境

探

究情境100多年來，①世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在馬克思主義的指導(dǎo)下，改變了歷史進(jìn)程和億萬民眾的命運(yùn)。

馬克思主義哲學(xué)的歷史使命②歷史已經(jīng)一再證明，馬克思主義仍然是當(dāng)代深刻剖析資本主義的科學(xué)工具。面對(duì)近年來美國的金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，德國著名哲學(xué)家哈貝馬斯宣告“馬克思主義沒有過時(shí)”；法國著名政治哲學(xué)家雅克·德里達(dá)呼吁“現(xiàn)在該維護(hù)馬克思的幽靈們了”；英國著名社會(huì)學(xué)家吉登斯認(rèn)為馬克思依舊是當(dāng)今不可超越的思想家；巴西著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家多斯桑托斯則指出，馬克思的思想仍然是分析當(dāng)今世界發(fā)展和變化的真正的、卓有成效的工具。

馬克思主義哲學(xué)正確揭示了社會(huì)歷史的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律黨的二十大指出，馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，③是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義是開放的理論，與時(shí)俱進(jìn)

④擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。

馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論說明馬克思的思想為什么仍然是分析當(dāng)今世界發(fā)展和變化的真正的、卓有成效的工具。（分析與綜合、推理與論證）提示：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。①馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它的全部理論來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。②馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。③馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論，馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。④馬克思主義是開放的理論，能夠與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。新

題

速

遞1.黨的二十大指出，馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義之所以“行”，是因?yàn)椋ǎ亳R克思主義具有鮮明的政治立場(chǎng)、維護(hù)所有人的根本利益②馬克思主義具有自覺的歷史擔(dān)當(dāng)，確立了人類自由解放的道路③馬克思主義是創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的理論④馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論A．①②B．①③C．②④D．③④答案：D解析：馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，維護(hù)的是廣大人民群眾的根本利益，故①錯(cuò)誤。馬克思主義為人類自由解放提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是確立了人類自由解放的道路，故②錯(cuò)誤。材料中“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本理論，從中國實(shí)際出發(fā)不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國人民不斷推動(dòng)偉大社會(huì)革命。中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”，這是因?yàn)轳R克思主義是創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的理論；馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論。2.中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。馬克思主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的生機(jī)活力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族開啟了偉大復(fù)興的新征程。這表明（）①馬克思主義哲學(xué)作為真正的哲學(xué)對(duì)我國社會(huì)發(fā)展起支配作用②中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化，開辟了馬克思主義新境界③馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)④馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的“科學(xué)之科學(xué)”