淺析泰戈?duì)枌?duì)冰心文學(xué)創(chuàng)作的影響

淺析泰戈?duì)枌?duì)冰心文學(xué)創(chuàng)作的影響摘要：冰心是我國(guó)第一代兒童文學(xué)作家，是著名的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人、翻譯家。她崇尚“愛的哲學(xué)”,并將母愛，童真，自然作為她作品的主旋律。她文學(xué)風(fēng)格曾受過(guò)許多方面的影響。幼年時(shí)代的她就廣泛地接觸了中國(guó)古典小說(shuō)和譯作。譯作中，有英國(guó)著名作家狄更斯的《塊肉余生述》等十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的作品。學(xué)生時(shí)代的她就讀于教會(huì)學(xué)校，基督教的泛愛思想對(duì)其創(chuàng)作思想、人道主義觀念影響甚深。冰心是以“問(wèn)題小說(shuō)”開始了她在小說(shuō)世界的長(zhǎng)途跋涉，《超人》的出版則標(biāo)志著冰心對(duì)種種社會(huì)問(wèn)題開出的處方--"愛"的哲學(xué)。而這種哲學(xué)來(lái)源于東方哲理詩(shī)人泰戈?duì)柕淖诮陶軐W(xué)和西方基督教博愛思想。關(guān)鍵詞：冰心泰戈?duì)栍绊憪鄣恼軐W(xué)飛鳥集繁星春水對(duì)于冰心而言，泰戈?duì)柨墒撬械囊晃恢匾宋?。為什么呢？冰心是受了泰戈?duì)柕挠绊戦_始創(chuàng)作哲理小說(shuō)，也是受泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，創(chuàng)作出版了《繁星》、《春水》兩部詩(shī)集。冰心被稱為“中國(guó)最善學(xué)泰戈?duì)枴钡呐骷遥淖约撼姓J(rèn)：“我接觸泰戈?duì)柕闹魇窃?919年‘五四運(yùn)動(dòng)’以后，我從中文和英文的譯本中，看到了這位作家的偉大的心靈、縝密的文思和流麗的詞句，這些都把我年輕的心抓住了……”首先，冰心受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，開始寫作無(wú)標(biāo)題的自由體小詩(shī)。說(shuō)到這里，不得不提一下泰戈?duì)?。泰戈?duì)柖嗖哦嗨?，才華橫溢。他既是作品浩繁的文學(xué)藝術(shù)大師、學(xué)識(shí)淵博的哲人、成就卓著的社會(huì)活動(dòng)家，也是銳意革新的教育家。他的詩(shī)歌體裁和題材豐富多彩，清新雋永；小說(shuō)格調(diào)新穎、感染力強(qiáng)；戲劇種類繁多，富于哲理意味；歌曲或哀婉纏綿、或威武雄壯，不拘一格。泰戈?duì)栆簧膭?chuàng)作詩(shī)歌受印度古典文學(xué)、西方詩(shī)歌和孟加拉民間抒情詩(shī)歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩(shī)和散文詩(shī)；他的小說(shuō)受西方小說(shuō)的影響，又有創(chuàng)新，特別是把詩(shī)情畫意融入其中，形成獨(dú)特風(fēng)格。冰心在《我是怎樣寫〈繁星〉和〈春水〉的》中寫到：“我自己寫《繁星》和《春水》的時(shí)候，并不是在寫詩(shī)，只是受了泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》的影響，把許多‘零碎的思想’，收集在一個(gè)集子里而已”，“都是很短的充滿了詩(shī)情畫意和哲理的三言兩語(yǔ)”。就是這樣潛移默化的影響，使冰心作品中的語(yǔ)言富有明麗、典雅和深刻的哲理性。其次，在冰心的小說(shuō)里有著濃厚的宗教思想，這些宗教思想很大部分也是受到泰戈?duì)柕挠绊?，并在其基礎(chǔ)上有所發(fā)展。泰戈?duì)枏男【蜕钤诰哂袧夂褡诮趟枷氲挠《?，在這樣的文化氛圍下，使泰戈?duì)柕脑?shī)歌體現(xiàn)了印度宗教文化的大宇宙和小宇宙統(tǒng)一的“梵我合一”的觀念,以及追求至愛的精神理想。特別是青年時(shí)代的泰戈?duì)?由于受西方基督教的影響,因而他詩(shī)歌中的“上帝”是東西方宗教文化混合的象征符號(hào)。一方面他認(rèn)為“上帝死了的時(shí)侯,/宗教便將合二為一”(《飛鳥集》笫84節(jié))另一方面,他又主張不要去亂禮拜,“向誰(shuí)禮拜呢?/睜開眼看,/上帝不在你的面前?！?《吉檀迦利》第11節(jié))很顯然,泰戈?duì)枌?duì)“上帝”的理解糅進(jìn)了東西方文化的宗教精神,并把這種精神化解為完全徹底的泛愛哲學(xué)。冰心出生于中國(guó)20世紀(jì)初一個(gè)溫馨的家庭,她的祖父謝子修是一位私塾先生,其手書的“知足知不足,有為有弗為”的對(duì)聯(lián),足以道出這個(gè)家庭的宗教文化氛圍。冰心的母親一心向佛,與世無(wú)爭(zhēng),這對(duì)早年冰心宗教情結(jié)的形成有一定的啟蒙作用,及至進(jìn)了貝滿女中,“因受著基督教義的影響,潛隱的形成了我自己的愛的哲學(xué)”。[4]受宗教文化的影響并用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)宗教精神,這是泰戈?duì)柵c冰心詩(shī)歌創(chuàng)作的共同點(diǎn),而全方位的宗教式的愛,則是兩位詩(shī)人詩(shī)歌情感的共同主題?！矮I(xiàn)歌“是泰戈?duì)栕畛Ｓ玫脑?shī)體形式，以頌神的形式來(lái)完成詩(shī)歌創(chuàng)作的外形結(jié)構(gòu)，以泛愛主題來(lái)完成詩(shī)歌的情感表達(dá)，這是泰戈?duì)栐?shī)歌創(chuàng)作的美學(xué)特質(zhì)，而且在他的詩(shī)歌中，“上帝”是一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的全能的符號(hào)，是調(diào)和人與人、人與自然對(duì)立的抽象物，是賜愛于人類的主體，而冰心詩(shī)歌中的泛愛主義則是以人的價(jià)值為中心，其愛的宗教情感更多地表現(xiàn)為一種獻(xiàn)身精神。即便是深受泰戈?duì)栍绊懙脑?shī)集《繁星》,其宗教精神也主要是表現(xiàn)為替弱小者立言,為苦難者尋找一個(gè)躲避風(fēng)雨的港灣?！澳赣H啊!/天上的風(fēng)雨來(lái)了,/鳥兒躲進(jìn)它的巢里,/心中的風(fēng)雨來(lái)了,/我只好躲進(jìn)你的懷里”(《繁星》第159節(jié))。詩(shī)中的“母親”與泰戈?duì)栐?shī)中的“上帝”是同義語(yǔ),但“母親”的意義卻遠(yuǎn)離神而更近人,是普濟(jì)眾生的實(shí)體,而非神秘莫測(cè)的“上帝”。從這個(gè)意義上說(shuō),泰戈?duì)柺前讶说谋灸苻D(zhuǎn)移到神的身上,冰心則是把神的特質(zhì)移位到人的理想世界。再次，對(duì)冰心入世的人生觀的影響。泰戈?duì)柗钚腥胧赖娜松軐W(xué)，投身于民族解放運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)烈的愛國(guó)主義、關(guān)心人類進(jìn)步、人愛自然的思想貫穿于他作品的始終，冰心受其影響積極投身于反帝反封建的熱潮，在她的作品中，時(shí)代感與愛國(guó)心并存。她的小說(shuō)《分》、《六一姊》、《莊鴻的姐姐》等，對(duì)不平等的社會(huì)、對(duì)摧殘兒童的封建制度，進(jìn)行了深刻的批判，呼應(yīng)了“救救孩子”的時(shí)代之音。第四，冰心吸收了泰戈?duì)柕膼蹌?chuàng)造世界和女性的本質(zhì)是愛的思想，確立了她的母愛思想。泰戈?duì)栒J(rèn)為“世界是從愛中生的，世界是被愛所維系的，世界時(shí)向愛而轉(zhuǎn)動(dòng)的，人類是進(jìn)行于愛之中的。”以及“上帝是派遣婦女來(lái)愛這個(gè)世界”、“她奉上帝的使命來(lái)做個(gè)人的保護(hù)者?！北膭t認(rèn)為：“人類以及一切生物的愛的起點(diǎn)，是母親的愛?！彼裏崆橹幐枘赣H的無(wú)私和寬厚：“用她堅(jiān)強(qiáng)無(wú)盡的愛來(lái)包圍我。她愛我的肉體，她愛我的靈魂，她愛我前后左右，過(guò)去，將來(lái)，現(xiàn)在的一切！”就這樣，冰心辯證地吸收了泰戈?duì)柕倪@些思想，對(duì)泰戈?duì)柕呐詯鬯枷爰右园l(fā)展，從而確立起世界由母愛建立起來(lái)，并由母愛推動(dòng)前進(jìn)的思想，奠定了自己愛的哲學(xué)基礎(chǔ)。第五，冰心吸收了泰戈?duì)柕娜伺c自然和諧一致的思想。泰戈?duì)枠O為傾心大自然，他認(rèn)為，人只有投入自然母親的懷抱，才能找到“無(wú)盡際的幸福之海的岸的道路》”冰心出生在山清水秀的南國(guó)福州，后隨父到煙臺(tái)，從小飽覽祖國(guó)大好河山，自從閱讀了泰戈?duì)柕淖髌泛蟊銥槠渌枥L的自然美景尤為鐘愛。如“她……住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海鳥是她的侍從；夜里她曳著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞；翩翩地飛行于海波之上，……”這段話描繪出了大海的壯美和宏麗。冰心隨時(shí)隨地地?zé)釔鄞笞匀?、欣賞大自然。是因?yàn)樗吞└隊(duì)栆粯诱J(rèn)為自然是人類的母親，只有在母親的懷抱里，才能忘卻現(xiàn)實(shí)的污濁和煩惱，才能凈化心靈。于是，冰心提出向泰戈?duì)枌W(xué)習(xí)。在冰心看來(lái)，大自然和美和愛不僅可以慰藉感染了社會(huì)病的青年的心，更能陶冶人的性情，培養(yǎng)和創(chuàng)造出健康的人格。她將愛自然當(dāng)做解脫社會(huì)和人生痛苦的靈丹妙藥。最后，冰心極為珍愛泰戈?duì)査ㄔ斓睦硐氲膬和靽?guó)，熱情贊美童心的純潔和質(zhì)樸。泰戈?duì)柕摹缎略录?，以新月一般?jīng)營(yíng)柔美的詩(shī)歌，對(duì)兒童的純樸天真做了極為溫柔委婉的歌唱，其譯者鄭振鐸說(shuō)它像安徒生的童話一樣，具有一種不可測(cè)的魔力。泰戈?duì)栠@個(gè)夢(mèng)幻般的兒童天國(guó)，深深地吸引著冰心、觸動(dòng)著冰心。她一委婉的言辭詛咒虛偽的現(xiàn)實(shí)，用傷感的情懷追憶著逝去的童年，以迫切的性情追求著童心的復(fù)返，頌揚(yáng)童心的坦誠(chéng)無(wú)邪，構(gòu)筑自己的愛的哲學(xué)體系。參考文獻(xiàn)：[1].李蹇.泰戈?duì)柵c冰心詩(shī)歌宗教精神的比較分析[J].云南民族學(xué)院學(xué)報(bào).2002年3月，19卷（第二期）：1