2023學年完整公開課版宗教改革

專題五歐洲的宗教改革了解課標1、了解中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要性。2、知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)。3、簡述歐洲宗教改革的內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。一、“神圣的中心組織：——天主教請思考：以下新聞反映了什么現(xiàn)象？天主教羅馬教皇約翰·保羅二世（JohnPaulII）于當?shù)貢r間2005年4月2日21時37分因病在梵蒂岡去世，終年84歲。約翰·保羅二世是波蘭籍人，1978年10月當選，在位近27年。4月8日，梵蒂岡教廷在圣彼得大教堂廣場舉行了追思彌撒和葬禮。300多萬人涌入羅馬送別教皇。來自教皇家鄉(xiāng)波蘭的人就達百萬之眾。由于圣彼得廣場只能容納30萬人，葬禮通過27個巨大的屏幕向全羅馬市主要的集會地點現(xiàn)場轉(zhuǎn)播。200多名世界各國政要及宗教領(lǐng)袖出席了彌撒及葬禮，包括聯(lián)合國秘書長安南、美國總統(tǒng)布什、英國首相布萊爾、法國總統(tǒng)希拉克等。德國紅衣主教拉青格主持葬禮。他稱頌教皇保羅二世以其一生奉獻于上帝、教會和人類大家庭。天主教在歐洲甚至世界各地都占有重要的地位世界三大宗教1、佛教(公元前6世紀)2、伊斯蘭教(公元7世紀)3、基督教

(公元1世紀)①天主教(羅馬)②東正教(君士坦丁堡)③新教(16C)⑴路德教⑵加爾文教⑶英國國教1．基督教的發(fā)展歷程(1)起源：1世紀產(chǎn)生于

統(tǒng)治下的巴勒斯坦。(2)發(fā)展①392年，基督教成為羅馬帝國國教。②羅馬教區(qū)聲譽崇高，主教獲“

”稱號。③395年，羅馬帝國分裂，教皇趁機發(fā)展勢力。④756年，

國王的贈地奠定了教皇國的基礎(chǔ)。(5)分裂：1054年，基督教分裂為西部的天主教和東部的東正教。(6)公元13世紀初——天主教會確立了對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治羅馬帝國教皇法蘭克11世紀的“卡諾莎之辱”德皇亨利四世在同羅馬教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內(nèi)諸侯乘機反叛。1075年1月，年僅26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。根據(jù)慣例，年輕的德皇赤足披氈站在寒冷的雪地里苦苦懇請教皇接見，并原諒他這個認了罪的人。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來恩賜給這位懺悔者一個赦罪的吻，史稱“卡諾莎覲見”，又稱“卡諾莎之辱”。教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！袒视⒅Z森三世這段材料反映了什么問題？是歐洲中世紀封建王權(quán)屈從于教權(quán)的典型例證卡諾莎之辱政治方面。一方面教皇選舉制度，對歐洲各地主教的任免權(quán)。另一方面教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，教會不斷地干涉各國的政治權(quán)力。

第一幅圖兜售贖罪券圖片反映了天主教在哪個領(lǐng)域控制權(quán)？這個領(lǐng)域控制權(quán)的具體表現(xiàn)還有什么？經(jīng)濟領(lǐng)域。天主教會是西歐最大的封建主，占據(jù)了各國土地的1/3。向民眾征收什一稅和兜售“贖罪券”以搜括錢財。第二幅圖“十字軍東征”十字軍東征（TheCrusades）是在1096年到1291年發(fā)生的八次宗教性軍事行動的總稱，是由西歐基督教（天主教）國家對地中海東岸的國家發(fā)動的戰(zhàn)爭。由于羅馬天主教圣城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數(shù)是針對伊斯蘭教國家的，主要目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。東征期間，教會授予每一個戰(zhàn)士十字架，組成的軍隊稱為十字軍。第三幅圖2．天主教會的措施(1)制造邪說①提出“雙劍說”，聲稱王權(quán)和神權(quán)都來自

。②提出“太陽月亮說”，宣揚國王權(quán)力來自教皇。(2)整頓教會①建立了不受世俗勢力影響的教皇選舉制度。②12世紀初獲得對歐洲各地主教的

。(3)迫使各國統(tǒng)治者臣服于教會的權(quán)威。(4)組織

侵略近東，提高了羅馬教廷威望。教會任免權(quán)十字軍3．表現(xiàn)(1)政治上：教皇是教會組織的最高統(tǒng)治者。(2)經(jīng)濟上：天主教會控制了大量土地，同時征收“

”，成為歐洲最大的封建主。什一稅天主教為什么會在中世紀的歐洲居于支配地位？提示：天主教會控制了天主教世界大約1/3的土地，成為歐洲最大的封建主。第四幅圖中世紀圣母像這個圖片反映了哪方面的什么問題？思想文化：教會占據(jù)著意識形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。原罪救贖原罪——（Originalsin）一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。人類始祖亞當和夏娃違背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，傳給后世子孫，是人類一切罪惡和災(zāi)禍的源。

人類因有原罪而無法自救，上帝（天主）差遣他的兒子耶穌來到世間，被釘死在十字架上，在上帝面前替人類贖了罪。凡是信仰上帝、跟隨耶穌的人都能得救，死后獲得永生。基督教信仰的核心1．思想基礎(chǔ)：教會極力貶低理性，宣稱信仰高于理性，信仰的內(nèi)容主要來自《

》。2．內(nèi)容(1)一神說和創(chuàng)世說：認為上帝是天地萬物的創(chuàng)造者和主宰，是

的。(2)原罪說：人生而有罪，無法擺脫，人生的目的就是贖罪。圣經(jīng)至高無上(3)末日審判說：世界末日到來時，上帝將對每一位亡靈進行審判決定其是升入天堂還是被打入地獄。(4)禁欲說：天主教為每一位信徒和每一位社會成員制定了詳細的行為準則，就是奉行禁欲主義。3．影響：天主教及其教義成為禁錮人們思想的一道“

”。緊箍咒信仰高于理性提示：信仰高于理性是天主教的思想基礎(chǔ)，起著禁錮人性的作用。其實質(zhì)是堅持意識第一，物質(zhì)第二。愚人船

荒宴中縱情聲色的修女和修士們，他們正試圖咬下懸在空中的糕點。6世紀初羅馬教廷每年從德意志搜刮的財富要高出德意志中央政權(quán)年財政收人的20倍。華麗的祭壇第五六幅圖

主教的俱樂部油畫

主教的宮邸艷麗奢華，追隨者們在一同“探討”球藝的問題。他們把教會變成了一個奢靡的俱樂部，優(yōu)雅的談?wù)撝囆g(shù)、音樂和戲劇。卻少有提及信仰的問題。第七幅圖問題：從第五、六、七幅圖，大家可以獲得什么歷史信息？

天主教奢侈腐化，搜刮財富用于享樂，不利于資本的原始積累，已嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。“物必先腐而后生蟲，教會之所以出現(xiàn)改革的訴求，皆因自身的腐敗”

天主教會的墮落和殘暴進一步激化了社會矛盾，引發(fā)了反對天主教的宗教改革運動。根據(jù)以上材料你能得出什么結(jié)論？——摘自《西方宗教史》

任何時候我進入教廷神職人員的房間，總是看見神父和銀錢商在一起，忙于鑒別錢幣的成色和計算數(shù)目，面前堆著成堆的錢幣。

——一位西班牙官員被示眾的“異端”思考：根據(jù)上面兩則材料，大家可以獲得什么歷史信息？1．教會的專制與墮落(1)教會日漸專制，加緊了對人們思想信仰的控制。(2)教會

生活腐化，道德敗壞。(3)教會貪婪成性，瘋狂斂財。神職人員2．野蠻的宗教裁判所(1)“異端”：天主教對各種不符合傳統(tǒng)教義的思想一概加以排斥，斥之為“異端”。(2)宗教裁判所：宗教裁判所首先建立于

，后來逐步推廣到歐洲其他地區(qū)。(3)目的：維護教會在信徒心目中的權(quán)威和在宗教生活中至高無上的地位。(4)作用：挽救不了天主教會衰落的命運。西班牙宗教裁判所的實質(zhì)是什么？提示：實質(zhì)是中世紀天主教會用來偵察和審判教會異端分子的宗教工具。

中世紀歐洲天主教會的地位*經(jīng)濟上，是西歐最大的封建主；*政治上，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上；*思想文化上，壟斷了文化、教育、藝術(shù)等意識形態(tài)；*社會生活方面，天主教會的影響無處不在，一個人從生到死都離不開教會。天主教會成為西歐封建統(tǒng)治巨大的國際中心天主教會是歐洲最大封建主，是歐洲封建統(tǒng)治的國際中心，它的統(tǒng)治嚴重阻礙了社會的進一步發(fā)展。經(jīng)濟上:歐洲資本主義的興起重商主義思想的流行。政治上:民族觀念的崛起，王權(quán)加強。文化上:文藝復興倡導人文主義思考：14、15世紀歐洲有哪些發(fā)展？天主教會對這些發(fā)展有何影響？知識回顧影響：14～15世紀，西歐封建制度逐漸衰落，近代資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，其輕商思想和當時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢相背離，阻礙了社會進一步發(fā)展。因此天主教已經(jīng)成為歐洲社會發(fā)展的絆腳石（它是歐洲宗教改革的根本原因）1．原因(1)資本主義生產(chǎn)方式在西北歐和意大利出現(xiàn)并發(fā)展。(2)新興資產(chǎn)階級提出了建立統(tǒng)一的國家和國內(nèi)市場的要求。(3)歐洲各國民族意識增強，各國王權(quán)得到加強。(4)新興資產(chǎn)階級要求重新認識人的價值，建立新的

。文化體系2．表現(xiàn)(1)政治領(lǐng)域：民族意識的增長和專制君主的興起。(2)經(jīng)濟領(lǐng)域：專制君主、銀行家和商人、中小貴族、新興資產(chǎn)階級、下層貧民，都想通過反對教會來改善自己的經(jīng)濟狀況。(3思想領(lǐng)域：早期基督教思想和

運動所宣傳的人本主義思想，挑戰(zhàn)天主教權(quán)威。文藝復興中世紀晚期，西歐社會出現(xiàn)的新因素包括(

)①資本主義生產(chǎn)方式②民族國家開始形成③民族意識覺醒④人本主義思想興起(

)A．①③④ B．①②④C．①④ D．①②③④答案：

D歸納綜合整體圖示綱舉目張①直接原因:在思想文化和經(jīng)濟政治上居于統(tǒng)治地位的教會貪婪腐敗，贖罪卷的發(fā)放最終引發(fā)改革運動②經(jīng)濟根源:歐洲資本主義的興起和重商主義思想的流行,同教會的輕商思想產(chǎn)生沖突③政治因素:新興資產(chǎn)階級崛起、民族觀念的崛起、王權(quán)加強。民族國家形成要求打破中世紀天主教