非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì) 課件 第1章 概述

非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)第一章

第一節(jié)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)一、文創(chuàng)產(chǎn)品的定義二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義三、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)目的四、中國(guó)造物文化的內(nèi)涵五、中國(guó)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀一、文創(chuàng)產(chǎn)品的定義文創(chuàng)產(chǎn)品就是把所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵通過創(chuàng)意，由產(chǎn)品來承載的一種設(shè)計(jì)品位和生活形態(tài)的展現(xiàn)方式。它不僅滿足物質(zhì)層面的需求，更強(qiáng)調(diào)使用中精神層面的滿足。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡(jiǎn)稱非遺)是指“來自某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作，這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為根據(jù)，由某一群體或一些個(gè)體所表達(dá)，并被認(rèn)為是符合社區(qū)期望的作為其文化和社會(huì)特性的表達(dá)形式，其準(zhǔn)則和價(jià)值通過模仿或其它方式口頭相傳”。三、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)目的德國(guó)思想家赫爾德強(qiáng)調(diào)文化是維系民族健康并能可持續(xù)發(fā)展的根源，可以說文化是民族一脈相承的符號(hào)與印記，是生命繁衍不息的基因圖譜，是人類發(fā)展過程中文明的集成。美國(guó)人類學(xué)家弗朗茲·博厄斯認(rèn)為民族文化有其獨(dú)特的生活方式和風(fēng)格特征，可以將這些方式和特征借助所生產(chǎn)的各種文創(chuàng)產(chǎn)品來綜合表現(xiàn)。廣繡（陳少芳大師作品）非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，并不是簡(jiǎn)單地復(fù)制藏品，而是要研究今天人們需要的信息和生活的需求。四、中國(guó)造物文化的內(nèi)涵中國(guó)的造物文化從中國(guó)的工藝文化開始，是中華文明的重要組成部分，有著悠久的歷史和輝煌的成就，國(guó)人談?wù)撈饋砜偸侨鐢?shù)家珍，可以從遠(yuǎn)古的石器說起，歷數(shù)制陶、髹漆、青銅、琢玉、燒瓷和金銀器具，再到紅木家具、文房四寶。中國(guó)民間的知識(shí)體系就是在這樣的物質(zhì)性的社會(huì)生活基礎(chǔ)之上逐漸累積構(gòu)筑起來的，并且是經(jīng)過長(zhǎng)期積累的運(yùn)用而得到反復(fù)印證的博大精深的系統(tǒng)知識(shí)。尤其是內(nèi)中所蘊(yùn)含著的關(guān)于宇宙、自然、環(huán)境、材料、技藝、造型、利用、傳承等的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的智慧，將會(huì)在當(dāng)今科學(xué)發(fā)展進(jìn)程中起到積極而重大的作用。五、中國(guó)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀當(dāng)前，我國(guó)各地區(qū)對(duì)富有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均開展了文化內(nèi)涵與藝術(shù)元素的收集、整理、研究等工作，在設(shè)計(jì)與開發(fā)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中做了大量的探索。開發(fā)領(lǐng)域主要有“平面藝術(shù)設(shè)計(jì)”、“家居旅行用品設(shè)計(jì)”、“服飾設(shè)計(jì)”等。平面類非遺文創(chuàng)家居類非遺文創(chuàng)感謝觀看！非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)第一章

第二節(jié)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐與評(píng)估要求非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐與評(píng)估要求一、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐二、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐的評(píng)估要求一、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐1.發(fā)展與創(chuàng)新非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅局限在旅游紀(jì)念品或工藝品的設(shè)計(jì)等方面，消費(fèi)者更青睞有實(shí)際使用功能的創(chuàng)新產(chǎn)品，如茶器、花器、餐具、文具、玩具、首飾等。月相碗/MoonGlasses(韓國(guó)設(shè)計(jì)工作室Tale)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)可以分為改良型設(shè)計(jì)和創(chuàng)新型設(shè)計(jì)兩大類。

改良型設(shè)計(jì)是指把市場(chǎng)現(xiàn)有的產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)，提高使用效率，增強(qiáng)用戶體驗(yàn)，注入更多的文化特質(zhì)；

創(chuàng)新型設(shè)計(jì)在某種程度上更具有挑戰(zhàn)性，通過對(duì)用戶使用產(chǎn)品過程的剖析，發(fā)現(xiàn)新的介入點(diǎn)，重新研發(fā)一個(gè)能夠解決問題的產(chǎn)品，這無論對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品還是工業(yè)產(chǎn)品都是一個(gè)很大的賣點(diǎn)。文創(chuàng)產(chǎn)品的核心是傳遞文化，如果再加上合理的功能創(chuàng)新，將會(huì)使產(chǎn)品具有雙重亮點(diǎn)。文具設(shè)計(jì)：盤扣延伸設(shè)計(jì)（2018上海非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽作品）2.傳統(tǒng)與繼承設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)一款非遺文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，除了收集原生視覺符號(hào)外，還應(yīng)關(guān)注某地、某時(shí)期以及某類人群的生活習(xí)慣、工作習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。習(xí)慣和傳統(tǒng)的收集往往是抽象的、非視覺化的，需要設(shè)計(jì)師通過走訪、問卷等多種方式獲取。3.關(guān)聯(lián)與轉(zhuǎn)化對(duì)文學(xué)、繪畫作品中的物體、首飾、人物衣著、陳設(shè)等細(xì)節(jié)元素，以符合當(dāng)代消費(fèi)者審美需求的方式進(jìn)行關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)從文字或者平面到三維的轉(zhuǎn)換，同時(shí)為用戶帶來“時(shí)空轉(zhuǎn)換”的特殊情感體驗(yàn)，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的腳本性、故事感因此得到強(qiáng)化?；泟∪宋锕P套(設(shè)計(jì)者：楊惠嬌)二、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐的評(píng)估要求1.呈現(xiàn)非遺文化的方式要靈活該要求是對(duì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的操作要求，不同的產(chǎn)品要選擇合適的非遺文化元素。在實(shí)踐形式與方法上，不同的非遺文化元素對(duì)產(chǎn)品的表現(xiàn)效果各有不同。詩(shī)經(jīng)里的巨人花園

詩(shī)詞元素辦公用品系列（2018上海非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽作品）

《思無邪:詩(shī)經(jīng)里的巨人花園》代表傳統(tǒng)與當(dāng)代，東方與西方的文化融合與創(chuàng)新。將非遺元素引入文人空間，跨專業(yè)合作，將傳統(tǒng)手工藝與創(chuàng)新進(jìn)行到極致。2.設(shè)計(jì)創(chuàng)意與用戶需求統(tǒng)一非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要注重創(chuàng)意性和實(shí)用性。前者是其價(jià)值的來源，后者是其賴以生存和發(fā)展的基本要素。3.創(chuàng)意與非遺文化的特性相結(jié)合創(chuàng)意是設(shè)計(jì)師對(duì)其作品的思考與表達(dá)，而基于非遺文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在創(chuàng)意構(gòu)思之初就要明確非遺文化的文化屬性和相應(yīng)的表現(xiàn)形式，做到創(chuàng)意和文化功能相結(jié)合。桿秤這門傳統(tǒng)手藝與物質(zhì)生活、精神生活有著緊密的關(guān)系，“秤”諧音“稱”，取“秤心如意”之名，表示吉祥如意，是吉祥物，亦是收藏品。4.使用戶的情感愉悅度上升現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)一般都是消費(fèi)觀念的產(chǎn)物，對(duì)于以銷售和市場(chǎng)為主導(dǎo)的商品，都應(yīng)考慮使用者的體驗(yàn)與審美需求，因此，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)既要注重美感應(yīng)用，又要注重用戶體驗(yàn)需求的整體性。5.重視細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)自身要素較多，其不是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品或者單獨(dú)的創(chuàng)意表現(xiàn)，