中國(guó)古代文學(xué)第12講：中唐文學(xué)

第7章中唐文學(xué)一、中唐文學(xué)概述大歷年間，劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物的山水詩(shī)，李益、盧綸的邊塞詩(shī)，都是盛唐詩(shī)風(fēng)的余響；貞元、元和之際，韓愈、孟郊以橫放杰出的詩(shī)筆，開(kāi)創(chuàng)了奇險(xiǎn)生新的新風(fēng)格；青年詩(shī)人李賀，更融合楚辭、樂(lè)府的浪漫幻想的傳統(tǒng)，以秾麗的色彩，出人意表的想象，寫(xiě)出了精神上的種種苦悶和追求；概述：劉禹錫的學(xué)習(xí)巴楚民歌，柳宗元的借山水以抒幽憤，藝術(shù)上也有獨(dú)到的成就。中唐時(shí)期，影響最大的是由白居易倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。二、中唐前期的低潮唐代宗大歷年間，由于社會(huì)的動(dòng)亂和唐王朝的衰微，詩(shī)歌多半染上了感傷的色彩。這時(shí)李、杜的詩(shī)風(fēng)還沒(méi)有盛行，詩(shī)人們著重在山水田園、自然景物方面的描寫(xiě)。他們只是講求形式技巧，局限于狹窄的境界中，沒(méi)有反映出安史之亂后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其代表是在當(dāng)時(shí)影響很大而實(shí)際成就并不太高的所謂“大歷十才子”。大歷十才子：據(jù)《新唐書(shū)·盧綸傳》載：盧綸、吉中孚、韓翃、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。他們的詩(shī)作大多數(shù)是唱和、應(yīng)制之作，歌頌升平，吟詠山水，稱(chēng)道隱逸是其詩(shī)歌的基本主題。他們?cè)谒囆g(shù)方面有一定修養(yǎng)，擅長(zhǎng)五言律詩(shī)，但大都缺乏鮮明的藝術(shù)特色，有形式主義傾向。盧綸：生平：

盧綸（約737-約799），字允言，唐代詩(shī)人，大歷十才子之一，河中蒲（今山西省永濟(jì)縣）人。天寶末至代宗朝應(yīng)舉，屢試不第。大歷六年，宰相元載舉薦，授閿鄉(xiāng)尉；后由王縉薦為集賢學(xué)士，秘書(shū)省校書(shū)郎，升監(jiān)察御史。出為陜府戶(hù)曹、河南密縣令。后元載、王縉獲罪，遭到牽連。德宗朝復(fù)為昭應(yīng)令，又任河中渾瑊元帥府判官，官至檢校戶(hù)部郎中。有《盧戶(hù)部詩(shī)集》。創(chuàng)作：盧綸的詩(shī)，早年即以“舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生”為人稱(chēng)道。直至垂暮之年，文學(xué)才華也未消歇，《塞下曲》成為詩(shī)歌史上的千古名作。他的詩(shī)多為贈(zèng)答唱和、送別陪宴之作，因后長(zhǎng)期居軍幕，所作邊塞詩(shī)多慷慨雄壯之音，頗有名作傳世。在大歷十才子中，他一生雖不得意，但去世最晚，所以對(duì)改變當(dāng)時(shí)文體、詩(shī)風(fēng)的影響也就最大?！度虑菲淙涸潞谘泔w高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。點(diǎn)評(píng)：詩(shī)題一作《和張仆射塞下曲》。此詩(shī)是中唐前期邊塞詩(shī)中的名作，它曾被推崇為“氣魄音調(diào)，中唐所無(wú)”的佳作。劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、李益：這一時(shí)期的著名詩(shī)人還有被喻為白居易新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的元結(jié)、顧況，以山水田園詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)的劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物和以邊塞詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)的李益。

1、劉長(zhǎng)卿

劉長(zhǎng)卿（709？—780？），字文房，河間（今屬河北）人。玄宗開(kāi)元21（733）年進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、轉(zhuǎn)運(yùn)使判官等職。因?yàn)槿恕皠偠干稀?，“多忤?quán)貴”，兩遭貶謫，官終隨州刺史。劉長(zhǎng)卿的創(chuàng)作：詩(shī)篇多表現(xiàn)游宦無(wú)成的孤寂情懷，或抒寫(xiě)留連山水的閑適心境，以及遭誣陷而被貶的不平和憤慨。在藝術(shù)上，遣詞命意，圓熟精當(dāng)，寫(xiě)景抒情，也精煉暢達(dá)。尤其是五言律詩(shī)，詞旨深婉，組織細(xì)密，自詡為“五言長(zhǎng)城”，絕句清秀淡雅，神韻高遠(yuǎn)。有《劉隨州集》?！斗暄┧捃饺厣街魅恕罚喝漳荷n山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

點(diǎn)評(píng)（1）：這首被評(píng)為“景色入妙”的五言絕句，寫(xiě)詩(shī)人在風(fēng)雪之夜，投宿山村農(nóng)家所見(jiàn)情景。全詩(shī)以凝煉的詩(shī)筆，按時(shí)間順序，描繪出一幅“寒山夜宿圖”。首句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，勾畫(huà)山一個(gè)暮色蒼茫、山路漫長(zhǎng)的畫(huà)面，寫(xiě)出詩(shī)人薄暮時(shí)分在山路上行進(jìn)時(shí)所感。次句“天寒白屋貧”，是詩(shī)人到達(dá)借宿人家時(shí)所見(jiàn)。這兩句是對(duì)偶句，寫(xiě)出了山村日暮的荒僻和蕭條。點(diǎn)評(píng)（2）：后兩句“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，寫(xiě)詩(shī)人借宿山家后所聞。詩(shī)人以真切的生活實(shí)感，描繪了風(fēng)雪之夜，聞犬吠而知人來(lái)的山村特有景象，歷歷如見(jiàn)地給我們展示出一幅真實(shí)的“寒山夜宿圖”。全詩(shī)信手寫(xiě)來(lái)，清雋新妙，自然而味永。2、韋應(yīng)物：韋應(yīng)物（737～792）唐代詩(shī)人。長(zhǎng)安（今陜西西安）人。出身世族，自天寶十年（751）至天寶末年，入宮為三衛(wèi)郎。安史之亂后，玄宗奔蜀，他流落失職，始立志讀書(shū)。大歷13年（778）任鄂縣令。建中年間出任滁州刺史。貞元元年（785）改江州刺史。貞元4年入朝為左司郎中。次年出為蘇州刺史。貞元7年退職，寄居蘇州永定寺。世稱(chēng)“韋左司”、“韋蘇州”。有《韋江州集》。韋應(yīng)物的創(chuàng)作：韋應(yīng)物詩(shī)以山水田園詩(shī)最為著名，后世將其歸入山水田園詩(shī)派。其代表作如《淮上即事寄廣陵親故》、《賦得暮雨送李胄》、《游開(kāi)元精舍》等，寫(xiě)景優(yōu)美自然，于平淡之中道出人所不易表達(dá)的感受。韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最高的是五言古體詩(shī)，其風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語(yǔ)言流暢簡(jiǎn)潔，在當(dāng)時(shí)及對(duì)后世均有較大影響?！端膸?kù)全書(shū)總目》稱(chēng)韋應(yīng)物詩(shī)“源出于陶，而熔化于三謝，故真而不樸，華而不綺”?！冻菸鳚尽罚邯?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。主旨：關(guān)于這首詩(shī)有無(wú)寓意，爭(zhēng)論很大，有人說(shuō)是刺“君子在上，小人在下”；有人說(shuō)“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。這首詩(shī)寫(xiě)春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)與不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意與不合意的事情，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來(lái)。點(diǎn)評(píng)：“自橫”二字窮盡小船飄流之態(tài)。這里，詩(shī)人實(shí)際上是用了《莊子·列御寇》上之典：“巧者勞而知者憂；無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也?！苯璐苏f(shuō)明自己在現(xiàn)實(shí)中有志改革而無(wú)力、思欲歸隱而不能的進(jìn)退兩難的處境，因此只好不進(jìn)不退，像“不系之舟”那樣任其自然。3、李益李益（748—827）李益生活的時(shí)代與大歷十才子同時(shí)而稍晚。大歷四年（769）進(jìn)士，后投筆從戎，北游河朔，為幽州節(jié)度使劉濟(jì)從事，居塞上十余載。他寫(xiě)了不少描寫(xiě)邊塞題材和邊塞生活的詩(shī)歌，一時(shí)頗為流傳。據(jù)史傳說(shuō)，他的絕句一類(lèi)的詩(shī)“每作一篇，為教坊以賂求取，唱為供奉歌詞”，被樂(lè)工譜之管弦，在內(nèi)廷歌唱，唐憲宗李純因此召為秘書(shū)少監(jiān)。李益的邊塞詩(shī)（1）：李益的邊塞詩(shī)多寫(xiě)于建中、貞元時(shí)期。他的《從軍詩(shī)序》說(shuō)：“吾自兵間，故為文多軍旅之思?；蜍娭芯坪?，塞上兵寢，投劍秉筆，散懷于斯文，率皆出乎慷慨意氣?！庇捎谒脑?shī)以七言絕句見(jiàn)長(zhǎng)，后人往往把他和王昌齡相提并論。在他的邊塞詩(shī)中已沒(méi)有了盛唐邊塞詩(shī)那種樂(lè)觀豪邁的情調(diào)和雄渾悲壯的意境，即使和王昌齡《從軍行》中描寫(xiě)“邊愁”的詩(shī)相比，他的邊塞詩(shī)也顯得凄涼和感傷。李益的邊塞詩(shī)（2）：盛唐那種投筆從戎、立功邊陲、覓取封侯的樂(lè)觀進(jìn)取的豪邁氣概也已蕩然無(wú)存，代之而起的是“今日邊庭戰(zhàn)，緣賞不緣名”（李益《夜發(fā)軍中》）和“未知朔方道，何年罷兵賦”（《五城道中》。李益邊塞詩(shī)的成就是相當(dāng)高的，他筆下主要抒寫(xiě)戍卒久戍思?xì)w的怨望心情，十分真切感人，其它如形象的完整豐富，韻味的含蓄深長(zhǎng)，音韻的和諧宛轉(zhuǎn)，語(yǔ)言的精煉自然，都相當(dāng)完美?！兑股鲜芙党锹劦选罚?/p>

回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。主旨與背景：這是一著抒寫(xiě)戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作。詩(shī)題中的受降城，是靈州治所回樂(lè)縣的別稱(chēng)。在唐代，這里是防御突厥、吐蕃的前線。這首詩(shī)被稱(chēng)為中唐邊塞詩(shī)的絕唱，是詩(shī)人在一個(gè)深秋明月之夜，登上受降城聞笛有感而作。點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)從全詩(shī)看，前兩句寫(xiě)景，第三句寫(xiě)聲；末句抒發(fā)心中所感，寫(xiě)的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開(kāi)頭由視覺(jué)形象引起綿綿鄉(xiāng)情，進(jìn)而由聽(tīng)覺(jué)形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情波濤。前三句已經(jīng)蓄勢(shì)有余，末句則直接抒寫(xiě)。這首詩(shī)藝術(shù)上的成功，就在于把詩(shī)中的景色、聲音、感情融合為一體，組成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，意境渾成，簡(jiǎn)潔空靈，而又含蘊(yùn)不盡。二、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)和白居易白居易說(shuō)：“詩(shī)到元和體變新。”元和時(shí)期的詩(shī)歌之所以繼盛唐而中興，是因?yàn)樗兞诵麦w，就是說(shuō)形成了新的時(shí)代風(fēng)格。這一時(shí)期詩(shī)歌向著兩個(gè)方向發(fā)展，表現(xiàn)出兩種比較明顯的趨勢(shì)：一是以白居易為代表的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，它以淺顯直露為特征；一是以韓愈、孟郊為代表的險(xiǎn)怪詩(shī)派，它以奇崛險(xiǎn)怪或奇險(xiǎn)生新為特征。（一）新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是是唐時(shí)期由白居易、元稹倡導(dǎo)的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)?！靶聵?lè)府”一詞是由白居易提出的。新樂(lè)府始于唐，又名“新題樂(lè)府”，是一種用自創(chuàng)新題來(lái)寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。杜甫等人首創(chuàng)，白居易、元稹大力實(shí)踐與提倡，到貞元、元和年間，詩(shī)人們競(jìng)相仿效，競(jìng)作新辭，形成了中國(guó)文學(xué)史上著名的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：這派詩(shī)人都很推崇杜甫，學(xué)習(xí)其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神和創(chuàng)作方法。他們的詩(shī)歌力求明白易懂，往往采用徑直表達(dá)的方式，風(fēng)格平淺明快，但欠含蓄蘊(yùn)藉。其代表詩(shī)人有張籍、王建、李紳、元稹、白居易等。（二）白居易白居易（772—846），字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。祖籍太原（今屬山西），后遷居下邽（今陜西渭南縣）。1、白居易的生平與思想白居易以44歲貶江州司馬為分界線，大體可分為前后兩個(gè)時(shí)期。白居易謁高僧圖前期的白居易（1）：從入仕到貶江州司馬以前為前期。這是白居易“志在兼濟(jì)”的時(shí)期。這一時(shí)期，他在仕途上可以說(shuō)是一帆風(fēng)須。貞元16年（800）他29歲時(shí)中進(jìn)士，32歲又以“拔萃”登科，為校書(shū)郎，35歲復(fù)應(yīng)制舉“才識(shí)兼茂明于體用科”，以第四等入選，任校書(shū)郎補(bǔ)盩至尉，不久入為翰林學(xué)士，又做了三年左拾遺。所以詩(shī)人不無(wú)自負(fù)地說(shuō)：“十年之間，三登科第，名入眾耳，跡升清貴?！鼻捌诘陌拙右祝?）：這一時(shí)期由于仕途的得意，“兼濟(jì)天下”的思想占了上風(fēng)，尤其是他在左拾遺任上，一方面利用諫官的職位，“有闕必規(guī)，有違必諫，朝廷得失無(wú)不察，天下利害無(wú)不言”；一方面又利用詩(shī)歌來(lái)配合，凡“難于指言者，輒詠歌之”?！肚刂幸鳌肥缀汀缎聵?lè)府》五十首等諷諭詩(shī)便是這時(shí)寫(xiě)成的。這些詩(shī)使“權(quán)豪貴近者相目而變色”，使“執(zhí)政者扼腕”，使“握軍要者切齒”，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。前期的白居易（3）：元和十年（815）宰相武元衡被平盧節(jié)度使李師道派人刺殺，白居易雖已改職為東宮贊善大夫，仍然首先上疏，“急請(qǐng)捕賊，以雪國(guó)恥”。權(quán)貴們怒其越職奏事，遂被貶為江州司馬。實(shí)際上得罪的原因還是那些諷諭詩(shī)。后期的白居易（1）：后期——從貶江州到死，這是他“獨(dú)善其身”的時(shí)期，貶官江州是對(duì)詩(shī)人的一個(gè)沉重打擊，隨著政治環(huán)境的日益險(xiǎn)惡，在前期還只是偶一浮現(xiàn)的佛、道思想，這時(shí)也逐漸滋長(zhǎng)。他糅合儒家的“樂(lè)天知命”、道家的“知足不辱”、佛家的“四大皆空”來(lái)作為“明哲保身”的法寶。后期的白居易（2）：為了避免牛李黨爭(zhēng)之禍，他為自己安排了一條“中隱”的道路，這就是不做朝官而做地方官，以地方官為隱。因此他力求外任，先后任杭州刺史和蘇州刺史，后又“求致身散地”，以太子賓客分司東都，在洛陽(yáng)度過(guò)了最后18年“似出復(fù)似處”的生活。在這種消極思想的支配下，白居易的詩(shī)歌也喪失了它的戰(zhàn)斗性，大量的“閑適詩(shī)”、“感傷詩(shī)”代替了前期的“諷諭詩(shī)”。小結(jié)：綜觀白居易一生，其思想中雖有儒、道、佛三家雜糅的特點(diǎn)，但其主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，他曾說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也?！保ā杜c元九書(shū)》）可見(jiàn)，這一思想不僅支配了他的政治態(tài)度，同時(shí)也支配了他的創(chuàng)作。2、白居易的詩(shī)歌主張（1）白居易在《與元九書(shū)》中響亮地提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的口號(hào)。他主張?jiān)姼钁?yīng)該“補(bǔ)察時(shí)政”、“救濟(jì)人病”，即為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)。他認(rèn)為“詩(shī)者：根情、苗言，華聲、實(shí)義”，形象地指出了詩(shī)歌內(nèi)容與形式的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“義”是最重要的，即要求詩(shī)歌要具有“美刺”的內(nèi)容。白居易的詩(shī)歌主張（2）在詩(shī)歌的語(yǔ)言、風(fēng)格方面，他提倡通俗明白，“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深戎也?！薄胺乔髮m律高，不務(wù)文字奇?！保ā都奶粕罚┌拙右椎倪@些文學(xué)觀點(diǎn)，也是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論主張。白居易詩(shī)歌主張?zhí)岢龅脑颍喊拙右椎脑?shī)歌理論的提出，有著深刻的社會(huì)原因和理論基礎(chǔ)。安史之亂后，大唐帝國(guó)由盛而衰，社會(huì)矛盾日趨尖銳，政治日益黑暗腐敗。作為反映社會(huì)生活的文學(xué)形式之一的詩(shī)歌，從大歷以來(lái)，唯美主義、形式主義的傾向開(kāi)始抬頭。白居易深感“嘲風(fēng)雪、弄花草”是“詩(shī)道崩壞”，對(duì)社會(huì)沒(méi)有多大用處。3、白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作白居易在唐代詩(shī)人中是最多產(chǎn)的一位，他一生共創(chuàng)作了2800多首詩(shī)。他曾把這些詩(shī)編為“諷諭”、“感傷”、“閑適”、“雜律”四類(lèi)。諷喻詩(shī)（1）：諷諭詩(shī)共有170首，是和他兼濟(jì)天下的政治抱負(fù)一致的，也是他現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論的實(shí)踐，因而他本人最看重。其中尤以《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首最為著名。這些詩(shī)代表了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的最高成就，也體現(xiàn)了新樂(lè)府詩(shī)的主要特征。諷喻詩(shī)（2）：但是，對(duì)這些詩(shī)不應(yīng)評(píng)價(jià)太高，我們?cè)诳隙ㄆ洮F(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)作用以及一定的藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也應(yīng)看到這類(lèi)詩(shī)的總體成就及藝術(shù)價(jià)值是不高的。白居易的代表作（1）：真正能代表其成就的是白居易的“感傷詩(shī)”、“閑適詩(shī)”和“雜律詩(shī)”。感傷詩(shī)主要是詩(shī)人自己的“隨感遇”的詠嘆，其中最著名的有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》，足以見(jiàn)出他這類(lèi)詩(shī)的特色。白居易《琵琶行》：華清池：白居易的代表作（2）：閑適詩(shī)和諷諭詩(shī)相反，旨在閑適，常常表現(xiàn)出對(duì)人生的樂(lè)觀態(tài)度和純潔心靈，尤其是他平易的風(fēng)格，使人感到一種明朗圓熟和自然流麗的美。他雖然在這方面接受陶、韋等詩(shī)人的影響，但經(jīng)過(guò)消化熔鑄，成為自己所特有的“白樂(lè)天體”，很少沿襲和摹仿的痕跡。白居易現(xiàn)存律詩(shī)有1914首，包括五七言絕句700多首，占了他生平創(chuàng)作詩(shī)的總數(shù)的三分之二。這類(lèi)詩(shī)不僅數(shù)量多，而且表現(xiàn)出相當(dāng)高的藝術(shù)成就。《上陽(yáng)白發(fā)人》（1）：上陽(yáng)人，上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門(mén)，一閉上陽(yáng)多少春。玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身。憶昔吞悲別親族，扶入車(chē)中不教哭。皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴?。未容君王得?jiàn)面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿?！渡详?yáng)白發(fā)人》（2）：宿空房，秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明。耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮。宮鶯百?lài)食顓捖劊貉嚯p棲老休妒。鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓。今日宮中年最老，大家遙賜尚書(shū)號(hào)。小頭鞋履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。外人不見(jiàn)見(jiàn)應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝。上陽(yáng)人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何？君不見(jiàn)昔時(shí)呂向美人賦，又不見(jiàn)今日上陽(yáng)宮人白發(fā)歌！主旨：這是白居易《新樂(lè)府》五十首中的第七首，是一首著名的政治諷諭詩(shī)。詩(shī)中沒(méi)有一般化地羅列“后宮人”的種種遭遇，而是選取了一個(gè)終生被禁錮的宮女作為典型，不寫(xiě)她的青年和中年，而寫(xiě)她的垂暮之年；不寫(xiě)她的希望，而寫(xiě)她的絕望之情。通過(guò)這位老宮女一生的悲慘遭遇，極形象而又富有概括力地顯示了所謂“后宮佳麗三千人”的悲慘命運(yùn)，揭露了封建最高統(tǒng)治者摧殘無(wú)辜女性的罪惡行徑。點(diǎn)評(píng)（1）：“秋夜長(zhǎng)”、“春日遲”兩節(jié)，以?xún)蓚€(gè)具體場(chǎng)景，極寫(xiě)上陽(yáng)宮女一生被幽禁的凄怨生活。作者先以情景交融的寫(xiě)法寫(xiě)秋夜：秋風(fēng)，暗雨，殘燈，空房，長(zhǎng)夜不寐，形影相吊。這里環(huán)境的凄涼、冷落與主人公內(nèi)心的寂寞、孤苦融合在一起，寫(xiě)景與抒情巧妙地交織在一起，制造出一種濃郁的悲劇氣氛。點(diǎn)評(píng)（2）：接著以情景映襯的手法寫(xiě)春日：春光里，繞梁燕子雙雙飛，宮中黃鶯自在啼，襯托出這個(gè)宮女被遺棄、被幽禁，不得自由，愁苦寂寞的心情。點(diǎn)評(píng)（3）：在不知不覺(jué)中，春去秋來(lái)，年復(fù)一年，青春、生命在無(wú)聲無(wú)息中消亡；歲月流逝，已恍惚難記，或根本不屑于去記。百無(wú)聊賴(lài)之中，只有望月長(zhǎng)嘆?！拔弊謱?xiě)出主人公的孤寂；“東西”二字指月亮的東升西落，寫(xiě)出主人公從月出東方一直望到月落西天，長(zhǎng)年累月，徹夜不眠，在痛苦中煎熬。點(diǎn)評(píng)（4）：出人意料的是，在淋漓盡致地抒發(fā)了寂寞苦悶的心情之后，詩(shī)中女人公卻以貌似輕松的口吻，對(duì)自己發(fā)出了嘲笑，表現(xiàn)出主人公沉痛的感情，把她悲痛到無(wú)以復(fù)加的接近變態(tài)的心理刻畫(huà)出來(lái)。表面是嘲，是笑，實(shí)則是苦，是淚，而且這種苦和淚更加深沉。藝術(shù)特色：這首詩(shī)語(yǔ)言通俗淺易，具有民歌的風(fēng)格。它采用“三三七”的句式和“頂針”等句法，音韻轉(zhuǎn)換靈活，長(zhǎng)短句式錯(cuò)落有致。詩(shī)中熔敘事、抒情、寫(xiě)景、議論于一爐，描述生動(dòng)形象，很有感染力，在唐代以宮女為題材的詩(shī)歌中，堪稱(chēng)少有的佳作。三、險(xiǎn)怪詩(shī)派中唐時(shí)期（元和年間），和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)處于并立狀態(tài)的，是以朝愈、孟郊為首的險(xiǎn)怪詩(shī)派，又稱(chēng)韓孟詩(shī)派。韓愈首先不滿于大歷以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)，他主張?jiān)谠?shī)歌創(chuàng)作中運(yùn)用散文化的句法和奇巧的字眼，可以發(fā)議論，進(jìn)行說(shuō)理，甚至搜羅奇字，押用險(xiǎn)韻，創(chuàng)求一種奇崛險(xiǎn)怪的詩(shī)歌，是為了探索詩(shī)歌的新形式和新風(fēng)格，也確實(shí)創(chuàng)造了一些獨(dú)具風(fēng)格的優(yōu)秀詩(shī)篇，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌創(chuàng)作的新局面。但同時(shí)也應(yīng)該看到，韓、孟等人在把新的語(yǔ)言風(fēng)格、章法技巧引入詩(shī)壇的同時(shí)，也帶來(lái)了以文為詩(shī)、講求才學(xué)，發(fā)議論，追求險(xiǎn)怪等不良風(fēng)氣。險(xiǎn)怪詩(shī)派的影響在李白、杜甫之后，韓孟詩(shī)派能夠獨(dú)辟蹊徑，力矯大歷以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)，這種革新精神是難能可貴的。這一詩(shī)派對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的和多方面的，它的以文為詩(shī)，講才學(xué)，發(fā)議論等特色，成為以后宋詩(shī)和清詩(shī)的重要特色，宋代的江西詩(shī)派、江湖詩(shī)派，明代的竟陵派，清代的同光體，無(wú)不帶有韓孟詩(shī)派的遺風(fēng)余彩。這一派詩(shī)人除了韓愈、孟郊外，還有賈島、姚合、盧仝、馬異諸人。（一）韓愈1、韓愈生平

韓愈（768--824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人?？ね瑁婪Q(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。3歲喪父，由兄嫂撫養(yǎng)成人。貞元8年（792），登進(jìn)士第，任節(jié)度推官，后任監(jiān)察御史、陽(yáng)山令等職。憲宗即位，為國(guó)子博士。后又歷官至太子右庶子。元和12年（817），從裴度征討淮西吳元濟(jì)叛亂有功，升任刑部侍郎。元和14年（819），憲宗迎佛骨入大內(nèi)，他上表力諫，為此被貶為潮洲刺史。移袁州。不久回朝，卒于長(zhǎng)安。有門(mén)人李漢所編《昌黎先生集》傳世。2、政治思想韓愈在政治上力主加強(qiáng)統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居。他反對(duì)六朝以來(lái)的形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運(yùn)動(dòng)。3、創(chuàng)作與特色韓愈的詩(shī)歌創(chuàng)作一般選用便于排比鋪張的長(zhǎng)篇古風(fēng)形式，采取寫(xiě)文寫(xiě)賦的筆勢(shì)筆調(diào)，運(yùn)用充沛的才力、奇特的相象，力求新奇怪異，因而他的詩(shī)氣勢(shì)壯闊，筆力雄健。但由于“以文為詩(shī)”，這樣就破壞了詩(shī)歌的特質(zhì)和美感，容易出現(xiàn)缺乏詩(shī)趣的詩(shī)句，甚至使詩(shī)變成“押韻之文”；又由于過(guò)分追求新奇，過(guò)分避熟求生，故不免流于險(xiǎn)怪，其僻字晦詞，拗調(diào)硬語(yǔ)，更妨害了詩(shī)歌的形象性和音樂(lè)性。4、韓愈詩(shī)歌欣賞《山石》“既有詩(shī)之優(yōu)美，復(fù)具文之流暢，韻散同體，詩(shī)文合一。”——陳寅恪《論韓愈》此外，韓愈還創(chuàng)作了許多描寫(xiě)自然景物和人生慨嘆的優(yōu)秀詩(shī)篇，如《八月十五夜贈(zèng)張功曹》、《聽(tīng)穎師彈琴》、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。寫(xiě)作背景：元和十四年（819）正月，韓愈上疏唐憲宗，諫迎佛骨入大內(nèi)，觸犯“人主之怨”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙，路途的困頓不堪可想而知。當(dāng)韓愈離開(kāi)京師到達(dá)藍(lán)田縣時(shí)，其侄孫韓湘趕來(lái)相送。韓愈此時(shí)悲歌當(dāng)哭，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的詩(shī)篇。藝術(shù)特點(diǎn)：這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，誠(chéng)如何焯所評(píng)“沉郁頓挫”，風(fēng)格近似杜甫。沉郁指其風(fēng)格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢(shì)縱橫，開(kāi)合動(dòng)蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等對(duì)比鮮明，高度概括。一上來(lái)就有高屋建瓴之勢(shì)。三、四句用“流水對(duì)”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五、六句宕開(kāi)一筆，寫(xiě)景抒情，“云橫”、“雪擁”，境界雄闊，“橫”、“擁”二字下得極為有力。故全詩(shī)大氣磅礴，具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量。（二）孟郊與賈島孟郊和賈島向來(lái)被人并稱(chēng)，有“郊寒島瘦”之說(shuō)，這是就他們兩人平生遭際大體相當(dāng)，詩(shī)風(fēng)相似，都以苦呤著名，又喜為窮苦之詞而言?！敖己畭u瘦”，寒指清寒枯槁，瘦指孤峭瘦硬，兩者含義相似。郊、島之詩(shī)風(fēng)格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狹隘窄小，破碎迫促，且講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感，故稱(chēng)。早在宋初，歐陽(yáng)修即曰：“孟郊、賈島之徒，又得其悲愁郁堙之氣?！保ā稌?shū)梅圣俞稿后》）至蘇軾正式提出此評(píng)語(yǔ)：“元輕白俗，郊寒島瘦?！保ā都懒佑裎摹罚?、賈島（1）賈島生平（779～843）字浪（閬）仙。唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。賈島有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，一生不喜與常人往來(lái)，《唐才子傳》稱(chēng)他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩(shī)苦吟，在字句上狠下工夫。元和六年（811）春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿。開(kāi)成五年（840）,遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。（2）創(chuàng)作賈島的詩(shī)歌創(chuàng)作用八個(gè)字來(lái)概括：“孤絕之句，記在人口?！彼?shī)歌上的成就，除了一些好句而外，好詩(shī)不多。他曾經(jīng)在“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”兩句詩(shī)后注過(guò)一首小詩(shī)：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！贝蠹s因?yàn)樗硇挠谠~句的琢磨，反而忽略了全詩(shī)完整的藝術(shù)境界的創(chuàng)造。因而他的不少詩(shī)雖然對(duì)仗工穩(wěn)，卻缺乏動(dòng)人的情思，讀后留下不完整的印象。2、孟郊（1）孟郊生平（751－814）字東野，唐代詩(shī)人，唐朝湖州武康（今浙江德清）人?，F(xiàn)存詩(shī)500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，沒(méi)有一首律詩(shī)。代表作有《游子吟》。與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。孟郊早年生活貧困，屢試不第。貞元中，46歲始登進(jìn)士第。貞元十七年（801年），任為溧陽(yáng)尉。在任時(shí)常以作詩(shī)為樂(lè)，作不出詩(shī)則不出門(mén)，故有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，不事政務(wù)，被罰半俸。元和九年，暴病去世于閿鄉(xiāng)（今河南靈寶）。（2）創(chuàng)作孟郊詩(shī)歌的總的特色是尚古拙，好奇險(xiǎn)，他的大多數(shù)詩(shī)造句奇險(xiǎn)，于苦澀中見(jiàn)詩(shī)意，有如吃橄欖，別有一番滋味?！兜强坪蟆罚何羧正}齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)因?yàn)榻o后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬看花”兩個(gè)成語(yǔ)而更為人們熟知。孟郊46歲那年進(jìn)士及第，他自以為從此可以別開(kāi)新生面，風(fēng)云際會(huì)，龍騰虎躍一番了。滿心按捺不住得意欣喜之情，便化成了這首別具一格的小詩(shī)。四、劉禹錫、李賀和柳宗元?jiǎng)⒂礤a、李賀和柳宗元也是中唐時(shí)期的著名詩(shī)人。（一）劉禹錫1、生平劉禹錫（772－842）字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，為匈奴族后裔。晚年任太子賓客，世稱(chēng)“劉賓客”。他和柳宗元一同參與中唐永貞革新，結(jié)果失敗被貶謫遠(yuǎn)郡，晚年回到洛陽(yáng)，仍有“馬思邊草拳毛動(dòng)”的豪氣。2、創(chuàng)作其詩(shī)精煉含蓄，往往能以清新的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩(shī)豪”。他在和白居易的《春詞》時(shí)，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國(guó)文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。

（1）懷古詩(shī)

其懷古詩(shī)往往就歷史的陳?ài)E想象出優(yōu)美而悵惘的意境，寄托今昔盛衰的歷史滄桑感，語(yǔ)言淺顯而含蘊(yùn)深厚。如《西塞山懷古》、《金陵懷古》。（2）民歌新聲采用諧音雙關(guān)、重疊回環(huán)等民歌手法。將民歌的雅化和文人詩(shī)的通俗化完美地結(jié)合了起來(lái)，達(dá)到了雅俗共賞的境界。他在遠(yuǎn)謫湖南、四川時(shí)，接觸到少數(shù)民族的生活，并受到當(dāng)?shù)孛窀璧囊恍┯绊?，?chuàng)作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給后世留下“銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬”的民俗畫(huà)面。至于“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，更是地道的民歌風(fēng)味了。分析《西塞山懷古》：王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。寫(xiě)作背景與主題思想：長(zhǎng)慶四年（824）劉禹錫由夔州刺史，調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫(xiě)下了這首詩(shī)。劉禹錫這首詩(shī)，在客觀地?cái)⑹鐾?，描繪古跡，實(shí)則借古慨今，借嘲弄在歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方、但終于覆滅的統(tǒng)治者，給中唐時(shí)代的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力敲警鐘，因而具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。前四句：前四句中第一句寫(xiě)西晉水軍出發(fā)，下面就單寫(xiě)東吳的覆亡：在西晉軍隊(duì)的打擊下，金陵的王者之氣黯然而收，苦心經(jīng)營(yíng)的東防工事被摧毀被突破，最后只好舉旗投降。這四句洗煉、緊湊，在對(duì)比之中寫(xiě)出了作戰(zhàn)雙方的強(qiáng)弱、攻防路線、攻守方式和戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局。詩(shī)人單選西晉滅吳一事原因：東吳是六朝的開(kāi)頭，它又有“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理隨后建都金陵的幾個(gè)王朝應(yīng)引以為鑒，其實(shí)不然。所以寫(xiě)東吳的滅亡，不僅揭示了當(dāng)時(shí)吳王昏聵，更表現(xiàn)了后來(lái)者的愚蠢，也反映了國(guó)家的統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，是歷中的必然。其次，詩(shī)人寫(xiě)晉吳之戰(zhàn)，重點(diǎn)寫(xiě)吳，而寫(xiě)吳又重點(diǎn)點(diǎn)出那種虛妄的“王氣”、險(xiǎn)要的地形、千尋鐵鎖，皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個(gè)深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”（劉禹錫《金陵懷古》）。頸聯(lián)：頸聯(lián)上句用“幾回”二字總概六朝興廢，下句則在六朝興廢的廣闊歷史背景下引出西塞山，從而大大開(kāi)拓了詩(shī)的境界?！吧叫巍敝肝魅?。“寒流”指長(zhǎng)江。詩(shī)人不去描繪眼前西塞山如何奇?zhèn)ヱ登?，而是突出“依舊”二字，很有講究。山川“依舊”，物是人非，就更顯人事變化之大、六朝滅亡之速。不僅如此，它還表出出一種“江山不管興亡恨，一任斜陽(yáng)伴客愁”（包佶《再過(guò)金陵》）的意境。這就從另一個(gè)角度對(duì)上句中的“傷”作了補(bǔ)充。尾聯(lián)：第七句宕開(kāi)一筆，直寫(xiě)當(dāng)今之世，第八句是說(shuō)往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風(fēng)蘆荻之中，懷古慨今，收束全詩(shī)。分析《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。寫(xiě)作背景：唐敬宗宣歷三年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。白居易在筵席上寫(xiě)了一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》，劉禹錫便寫(xiě)了這首詩(shī)來(lái)酬答他。首聯(lián)：劉禹錫這首酬答詩(shī)，著重抒寫(xiě)在特定環(huán)境中自己的感受。白的贈(zèng)詩(shī)中，白居易對(duì)劉禹錫的遭遇無(wú)限感慨，最后兩句：“亦知合被才名折，二十三年折太多?！币环矫娓袊@劉禹錫的命運(yùn)，另一方面又稱(chēng)贊了劉禹錫的才氣與名望，在同情之中又包含著贊美。所以劉禹錫接過(guò)白詩(shī)的話頭，詩(shī)一開(kāi)頭便說(shuō)：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！鳖h聯(lián)：由于二十三年人事變遷巨大，故詩(shī)人接著感慨道：“懷舊空呤聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！闭f(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能像向秀那樣“空吟聞笛賦”表示悼念而已，暗寓一種恍如隔世、人事全非之感。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世事的變遷，以及自己回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義極為豐富。頸聯(lián)：頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，劉禹錫以沉舟、病樹(shù)自喻。眼前的處境固然令人惆悵，但詩(shī)人卻表現(xiàn)得相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。詩(shī)人勸慰白居易不要為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。由于這兩句詩(shī)形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它們新的意義，說(shuō)明新事物必然取代舊事物。尾聯(lián)：

正因?yàn)椤俺林邸边@聯(lián)的突然振起，一變前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，尾聯(lián)便順勢(shì)而下：“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！秉c(diǎn)明了酬答白居易的題意。藝術(shù)特色：全詩(shī)詩(shī)情起伏跌宕，沉郁中見(jiàn)豪放，是酬贈(zèng)詩(shī)中優(yōu)秀之作?！肚镌~》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（二）李賀瑰麗的辭采怪異的想象感傷的情調(diào)幽冷的意境1、生平（1）李賀(790～816)，字長(zhǎng)吉，福昌（今河南宜陽(yáng)）人。祖籍隴西，自稱(chēng)“隴西長(zhǎng)吉”。家居福昌昌谷，后世因稱(chēng)他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但其家已沒(méi)落。他“細(xì)瘦通眉，長(zhǎng)指爪”，童年即能詞章，15、16歲時(shí)，已以工樂(lè)府詩(shī)與先輩李益齊名。生平（2）在京時(shí)常出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩(shī)句，即寫(xiě)投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說(shuō)“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”。一生體弱多病，27歲逝世。李賀詩(shī)集，收詩(shī)223首。2、創(chuàng)作（1）李賀的才華在很早就顯露出來(lái)，在他十幾歲的時(shí)候，就被號(hào)稱(chēng)“東京才子”、“文章巨公”的韓愈、皇甫湜所賞識(shí)，他所作的樂(lè)府也常在內(nèi)廷歌唱。他的凄苦的處境和出眾的才華，使他抑郁感傷，不能自釋?zhuān)患右援?dāng)時(shí)國(guó)家的衰敗政局，更使他由哀傷進(jìn)而感到虛無(wú)、幻滅，這是形成李賀激越凄戾詩(shī)風(fēng)的重要原因。創(chuàng)作：李賀生命短促，對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)在廣度上不夠，這就限制了他的詩(shī)歌的表現(xiàn)范圍。因此，他的詩(shī)歌內(nèi)容主要是感慨人生、抒發(fā)憤惋，描寫(xiě)兒女閑情。這些詩(shī)都構(gòu)思奇特，意境怪誕，迷離恍忽，變幻莫測(cè)，創(chuàng)造出種種神奇怪異又凄惻艷麗的藝術(shù)境界。他的詩(shī)善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出恢奇詭譎、璀璨多采的鮮明形象。但由于他生活孤獨(dú)，性情冷僻，政治上又找不到出路，詩(shī)中常常帶有感傷、低沉的情調(diào)。分析《李憑箜篌引》：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。寫(xiě)作背景：這首詩(shī)大約作于元和六年（811）至元和八年，李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎期間。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎?！崩钯R此篇相象豐富，緊緊圍繞著李憑彈奏技藝之精、曲調(diào)之美、感染力之強(qiáng)而展開(kāi)，前人推許它為“摹寫(xiě)聲音至文”，而與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論。前四句（1）：前四句用倒敘的手法，先寫(xiě)箜篌、樂(lè)聲，再交待彈奏箜篌之人和地點(diǎn)，這樣突出了樂(lè)聲，具有先聲奪人的藝術(shù)力量。前四句（2）：起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出箜篌構(gòu)造之精良，詩(shī)人借以襯托演奏者技藝的高超，既寫(xiě)物又寫(xiě)人，并以物寫(xiě)人。二三句寫(xiě)樂(lè)聲，詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)箜篌聲，而是從箜篌聲的受體落筆，從受體聽(tīng)后的反應(yīng)，以實(shí)寫(xiě)虛，使本來(lái)抽象的箜篌聲變得具體、形象、可感。第四句點(diǎn)出彈奏者姓名，并交待了演奏的地點(diǎn)。五六句：正面寫(xiě)樂(lè)聲。上句以聲寫(xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變：那箜篌時(shí)而眾弦齊鳴，仿佛玉碎山崩；時(shí)而一弦獨(dú)奏，宛如鳳凰鳴叫，聲音清脆。下句以形寫(xiě)聲構(gòu)思奇特，詩(shī)人以“芙蓉泣露”摹寫(xiě)聲音的悲抑（低沉幽咽），用“香蘭笑”表現(xiàn)聲音的明朗歡快。這樣就用具體可感的聽(tīng)覺(jué)形象和視覺(jué)形象表現(xiàn)出抽象的樂(lè)聲，使其不僅可以耳聞，而且可以目睹，具體形神兼?zhèn)渲?。最后八句：?xiě)音響效果。先寫(xiě)近處長(zhǎng)安城，由于李憑箜篌彈奏得太好了，以至于整個(gè)長(zhǎng)安城的冷氣寒光全被箜篌所融化，雖用語(yǔ)夸張，卻表達(dá)出一種真實(shí)的感覺(jué)。箜篌聲不僅令凡人如疾如醉，而且還驚動(dòng)了天帝：“二十三弦動(dòng)紫皇”，承上啟下，過(guò)渡巧妙，比較自然地把詩(shī)歌描寫(xiě)的對(duì)象由人寰擴(kuò)大到仙府。下面六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天廷，飛上神山，飛向月宮仙境，把我們帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。藝術(shù)特色：這首詩(shī)最大特點(diǎn)是借有形寫(xiě)無(wú)形、化抽象為具體。本來(lái)抽象無(wú)形的箜篌聲是難于把握的，但在詩(shī)人高超的藝術(shù)才能和奇特豐富想象的運(yùn)用下，這些抽象無(wú)形的箜篌聲化成許多具體的物象，從而變得可見(jiàn)可感。當(dāng)然詩(shī)人想象的大膽奇特和藝術(shù)形象的鮮明可感，浪漫主義手法的運(yùn)用，也是本詩(shī)顯著的特色。（三）柳宗元“柳先生詩(shī)，其沖淡處似陶，而蒼秀處則兼乎謝，至其憂思郁結(jié)，纖徐凄婉之致，往往深得楚《騷》之遺?！?/p>

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