河北邢臺市2023-2024學年上學期高三期中語文試題【含答案】

河北邢臺市2023-2024學年上學期高三期中語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一:中國古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容是確立某種語言或方言作為全國通用的交際工具，即以地位規(guī)范為主。最早有記載的通用語是“雅言”，即周天子居住地的方言，在各方言中居于較高地位。當時用“雅言”去讀解經(jīng)文是對讀書人的基本要求?！墩撜Z·述而》云:“子所雅言，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也?！贝呵飸?zhàn)國時期，全國性通用語已經(jīng)不復存在?！秴问洗呵铩ぶ吩?“夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通?！鼻厥蓟式y(tǒng)一六國之后馬上著手全國通用語言文字的確立。許慎《說文解字·敘》云:“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆也?！鼻爻淖忠?guī)范統(tǒng)一的措旄對共同語的確立有很明顯的促進作用。到了漢朝，隨著國家的統(tǒng)一和強盛，語言的統(tǒng)一性加強，揚雄《方言》中的“通語”即是可通行于四方的共同語，是以漢朝都城所在地的秦晉方言為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。魏晉南北朝時期，社會動蕩’出現(xiàn)了大規(guī)模的人口遷移，導致其語言情況“南染吳越，北雜夷虜”（《顏氏家訓·音辭篇》）。由于洛陽是東漢乃至魏晉時期的政治文化中心，所以洛陽方言的影響非常大，洛陽太學書生誦讀經(jīng)典的讀書音“洛生詠”享有較高的聲譽，為各方言區(qū)人所模仿。顏之推主張“以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之折衷”，也就是以帝王都邑語音作為規(guī)范語言的基礎(chǔ)語音，他反復校量，最后取南方金陵語音和北方洛下語音兩相折中，作為南北通用的標準語音。“這種主張，奠定了隋唐統(tǒng)一中國后的語言規(guī)范的理論基礎(chǔ)。”隋唐至宋，主要通過頒布官修韻書來確立和推廣通用語的語音標準，比較重要的如《切韻》“唐韻》《廣韻》等。因為洛陽、長安、開封等地區(qū)一直是當時的政治文化中心，所以這些地方的方言就具有了通語性質(zhì)。元朝定都大都以后，學校教學都使用以大都語音為標準音的“天下通語”，國家的主導性或基礎(chǔ)性方言由中原地區(qū)向北偏移。明朝和清朝繼續(xù)以北京作為都城，北京地區(qū)方言作為全國通用語的基礎(chǔ)方言地位進一步鞏固，稱為“官話”。縱觀中國古代語言規(guī)范的歷程，語言規(guī)范的主要內(nèi)容就是選擇何種方言作為全國通用語，一般都城所在地方言就成了全國通用語。兩千多年的發(fā)展歷程，王朝的都城基本建在黃河中下游地區(qū)及華北平原——西安、洛陽、開封、北京等地，政治上的優(yōu)勢決定這些地方的方言先后成為全國性的通用語，通用度非常廣，其使用范圍已經(jīng)不僅僅局限于這些新老都城所在地，而是廣泛存在于華北、東北、西北、西南、江淮等廣大地區(qū)，最終成了現(xiàn)代漢民族共同語的基礎(chǔ)方言。（摘編自劉楚群《當今語言規(guī)范觀:中和誠雅》）材料二:語言規(guī)范的“雅正觀”貫穿古今?，F(xiàn)代漢語時期，強調(diào)“正”多于強調(diào)“雅”，講“規(guī)范”多，講“雅順”少。在教育普及的當下，在重視文化的當下，既要講“正”又要講“雅”。當然，雅正是就規(guī)范而言，對語言本身，對語言生活，則不必也不應強調(diào)“純潔”。通過語言規(guī)范來匡謬正俗，這種規(guī)范觀雖然較為傳統(tǒng)，也常有批評，但仍然在社會上較為流行，也確實是語言生活所需要的。語言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對語言變項的選擇。語言在歷時發(fā)展中，在共時應用中，都會出現(xiàn)變異和分歧，一個語言項目可能形成若干變項。語言變項的存在是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當然也是語言整合的對象。語言規(guī)范就是對語言生活中存在的語言變項的選擇，就是依照語言發(fā)展規(guī)律的選擇。認識語言規(guī)范的這一性質(zhì)，樹立語言規(guī)范的“選擇觀”，可以從根本上擺正語言規(guī)范與語言發(fā)展的關(guān)系，可以自覺地在語言規(guī)范過程中去發(fā)現(xiàn)語言發(fā)展的新規(guī)律。語言規(guī)范不是“無事生非”，而是在語言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時，需要動用社會之力幫助語言的自組織機制發(fā)揮作用，從而使語言生活恢復到新的有序狀態(tài)。語言規(guī)范的根本目標是為語言生活服務?！罢Z言生活觀”要求語言規(guī)范既要反映語言生活現(xiàn)實，又能引導語言生活向前發(fā)展。評價語言規(guī)范是否合適，就看它是否客觀反映了語言生活實際，看它能否科學地指導語言生活。一既然如此，了解語言生話，認識語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條件。語言生活錯綜復雜，常要使用現(xiàn)代的各種觀測方法，比如建立動態(tài)流通語料庫，就如同水文監(jiān)測、氣象監(jiān)測一樣，利用這—語料庫來監(jiān)測語言生活的各種變化。觀測語言生活，也包括觀測語言輿情。，語言輿情是社會語言意識的重要表現(xiàn)，同時，通過語言輿情也能夠逐漸形成新的語言意識。一個觀念可以改換一個視角，改換一個視角可以發(fā)現(xiàn)一片新的學術(shù)視域。在雅正觀、選擇觀、語言生活觀的綜合觀照下，我們便會開拓更多新的學術(shù)視域，必然會對語言規(guī)范有一個更為全面的認識，語言規(guī)范研究必然會有一個跨越性的新發(fā)展。（摘編自李宇明《語言規(guī)范試說》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A．確立某種語言或方言作為全國通用的交際工具，是中國古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容。我國最早有記載的通用語是‘‘雅言”。B．用“雅言”解讀經(jīng)典是對讀書人的基本要求，材料一引用《論語》中的句子，證明全國性通用語在春秋戰(zhàn)國時期已不復存在。C．秦統(tǒng)一天下后，李斯倡導對全國通用文字規(guī)范統(tǒng)一，這一措施促進了共同語的確立，也為后世語言的統(tǒng)一性起到了推動作用。黨．隋唐以后，通用語的確立以顏之推的觀點為理論基礎(chǔ)，隋唐至宋，主要通過頒布官修韻書來確立和推廣通用語的語音標準。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A．一旦社會動蕩不安，人口出現(xiàn)大規(guī)模遷徙，常常會出現(xiàn)各種語言相互融合的情況。B．憑借政治方面的優(yōu)勢，古代王朝都城的語言一般更容易成為全國通用語的基礎(chǔ)方言。C．正確使用各種現(xiàn)代觀測方法幫助我們了解、認識語言生活，就能夠做好語言規(guī)范。黨．改換視角，綜合理解語言規(guī)范，可以開拓新的學術(shù)領(lǐng)域，使語言規(guī)范研宄跨越發(fā)展。3．下列說法中，“雅言”的內(nèi)涵與文中相同的一項是（3分）A．咨諏善道，察納雅盲。（諸葛亮《出師表》）B．清韻始嘯侶，雅言相與和。（孟郊《同溧陽宰送孫秀才》）C．雅言，正言也。（孔穎達《正文》）黨．文士雅言，與胥吏薄牘，皆不可用。（章學誠《文史通義》）4．兩則材料都對語言規(guī)范進行論述，側(cè)重點有何不同?（4分）5．“硬核”“干飯人”“絕絕子”等詞匯已從網(wǎng)絡(luò)流行到現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域。請結(jié)合材料二，從語言規(guī)范的角度，談談你對這一現(xiàn)象的理解。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。秦嶺記（節(jié)選）賈平凹牛站在山頭，伸嘴去吃酸棗刺。狗臥在門道里一直啃骨頭。東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個后晌，石坡村都在軟硬相間的聲音里。石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。張鐵匠打鐵打乏了，要喝釅茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。兒子歇下就是吹嗩吶，吹出的像放屁，唾沫星子都噴出來，風一吹又落在自己臉上。張鐵匠抬頭看到遠處的梁背上過來了人，說:“把那些貨都掛出來!”新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、砍刀……齊齊掛滿了鋪門兩邊的木架，來人果然是買家，要挑一把牙予镢。張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問:“哪個村的?”回答是:“羊角村的。”張鐵匠又說:”羊角村不是也有鐵匠鋪嗎?”那人說:“這不是貨怕比貨么!”爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打了二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵，在砧子上用小錘子敲，讓兒子掄起大錘子砸，敲兩下，砸一下，他覺得節(jié)奏有致，叮叮咣咣著是戲臺上一出戲。但后來，砸著砸著，大錘子就亂了，他呵斥:“咋啦?”兒子說:“我瞀亂?！边@些年里，白蘆峪里的年輕人時興著出山進城去打工，他知道兒子受了誘惑，就罵生處的水，熟處的鬼，別上了那些人的當。強壓著沒有讓兒子外出，而兒子要么吊個臉，要么消極怠工，嘴里嘟嘟囔囔，像個走扇子門。這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒了牛，連狗都沒有了，來買锨、鋤、镢頭的越來越少，而齒耙、犁鏵、鋼釬幾乎無人問津，鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會兒就消停了，就是還響，也節(jié)奏大亂。而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨，不已。他問兒子:“咱村你那些同學去了城里?”兒子說:“就是?！彼f:“都不種地啦?”兒子說:“種一年地抵不住打一月工?！彼嬲]兒子:“這不會長久的，是農(nóng)民能不種地么?種地能不用農(nóng)具?咱多打些鐵貨放著。”父子倆于是打造了一批鈥貨，卻一直堆放在柴棚里。在笫四年里，一件椰沒k出，鐵匠鋪就關(guān)門了。沒了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來，說縣政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意。張鐵匠罵兒子:“放著家傳的手藝，做什么生意f”腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵。兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來就十天半月不回來。終于回來了，卻讓爹打造一批鐵叉。張鐵匠問:“做鐵叉干啥?”兒子說:“在河灘淤泥里叉豎呀。現(xiàn)在一只鱉在城里賣五十元，在鎮(zhèn)街飯館里也賣十幾元。游客要是親自去河灘體驗叉鱉，又上叉不上，按時間收費，一小時四十元?！睆堣F匠說:“還有這事?”他就打造起了鐵叉。打鐵又是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個人能干，干著腰也不疼了。他打造了四十個鐵又，兒子和他一手交錢一手拿貨。不久，兒子又定新貨了，你打釘子，能打多少我就收多少。告訴是他們在臨河岸上修三千米長廊，全用木頭，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火，開始打造釘子，叮叮當，叮叮當，白天打，夜里還點了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場子上積了水，雨還下著，①水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了，他耷拉著腦袋坐在里問屋去吃煙，里問屋黑咕隆咚，②他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己。兒子回來了，還領(lǐng)著一個人。兒子介紹是他的合伙人，張鐵匠看了一眼，沒搭理。兒子問爹生誰的氣了，張鐵匠說他生他的氣，兒子說他們是來收貨的，看到筐子里怎么只有那么一些釘子?張鐵匠說:“不打啦!”那合伙人說:“咋不打啦?我們急需要的，貨款都帶來了?！睆堣F匠說:“丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎?唼?唼?”他攤開手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，說:“這有啥呀老爺子，只要能賺錢，打啥還不一樣啊!”張鐵匠一下子火了，撲過來要打人。兒子忙喊:“爹，爹!”張鐵匠并沒有去打合伙人，一腳卻把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里嗞嗞冒煙，他老牛一樣地嗚嗚哭鼻子流眼淚。張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個墓堆子，爺爺是一個墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來往遠處看，能看到白蘆峪河，白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠更遠的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻上的嗩吶，這是兒子的嗩吶他不會吹，開口唱起小時候?qū)W會的山謠，唱得不沾弦。西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而是蚊子似的，聲愈來愈細，愈來愈小。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．文本開篇用非常質(zhì)樸的語言描繪了石坡村的日常生活圖景，交代了故事發(fā)生的背景。B．張鐵匠為了將手藝傳承下去，強壓著不讓兒子外出，這顯示了他思想中愚昧的一面。C．張鐵匠對羊角村買家的明知故問，實際上體現(xiàn)了張鐵匠對自己打鐵手藝的自豪和驕傲。黨．文本中張鐵匠和兒子兩代人的矛盾沖突，凸顯了兩種思想觀念和生活方式的不同。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）A．畫線句子①下雨情境的描寫與人物的心境相應。下雨的陰暗氛圍影響了他當時的心境，他不再想干“打釘子”這種事。B．畫線句子②描寫了人物的內(nèi)心世界，他覺得自己是一個大鐵匠，打釘子丟了先人的臉。C．文本敘述的語言和人物的語言均具有濃厚的地方色彩，其中運用了大量的方言土語。黨．結(jié)尾寫張鐵匠到山上去看父親和爺爺?shù)氖拢瑺I造了一種感傷的氛圍，引起讀者深思。8．文本中張鐵匠和兒子的對話，張鐵匠和合伙人的對話，分別反映了三個人怎樣的心理?請結(jié)合文本分析。（4分）9．文本在表現(xiàn)張家鐵匠鋪命運的同時也提到了司家的彈棉花店，這樣安排有什么作用?請結(jié)合文本分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一:孟子曰:“規(guī)矩，方員之至也;圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道;欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也;不以堯之所以治民，賊其民者也?？鬃釉?‘道二:仁與不仁而已矣?！薄ü?jié)選自《孟子·離婁章句上》）材料二:貞觀元年，太宗曰:“朕看古來帝王，以仁義為治者，國祚延長;任法御人者，雖救弊于一時，敗亡亦促。一既見前王成事，足是元龜。今欲專以仁義誠信為治。望革近代之澆薄也?！秉S門侍郎王珪對曰:“天下凋喪日久，陛下承其余弊，弘道移風，萬代之福。但非賢不理，惟在得人。”太宗曰:“朕思賢之情，豈舍夢寐!”給事中杜正倫進日:“世必有才，隨時聽用，豈待夢傅說、逢呂尚，然后為治乎?”太宗深納其言。貞觀二年，太宗謂侍臣曰:“朕謂亂離之后，風俗難移，比觀百姓漸知廉恥，官民奉法，盜賊日稀，故知人無常俗，但政有治亂耳。是以為國之道，必須撫之以仁義，示之以誠信，因人之心，去其苛刻，不作異端，自然安靜，公等宜共行斯事也?！必懹^四年，房玄齡奏言:“今閱武庫甲仗，勝隋日遠矣?！碧谠?“飭兵備寇雖是要事然朕唯欲卿等存心理道務盡忠貞使百姓安樂，便是朕之甲仗。隋煬帝豈為甲仗不足，以至滅亡?正由仁義不修，而群下怨叛故也。宜識此心?！必懹^十三年，太宗謂侍臣曰:“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災害，不知行仁義則災害不生。夫仁義之道，當思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠。猶如飲食資身，恒令腹飽，乃可存其性命。”王珪頓首曰:“陛下能知此言，天下幸甚!”（節(jié)選自《貞觀政要·論仁義》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）飭兵A備寇B雖是要事C然朕唯欲黨卿E等F存心理道G務盡忠貞H使百姓安樂11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“不以舜之所以事堯事君”與“所以遣將守關(guān)者”（《鴻門宴>）中“所以”含義不相同。B．“賊其民者也”與“故賊人以利其身”（《兼愛》）中的“賊”含義不相同。C．“比觀百姓漸知廉恥”與成語“比比皆是”中的“比”字含義不相同。黨．“正由仁義不修”與“句讀之不知”（《師說》）的句式相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．唐太宗分析總結(jié)了唐以前歷代興亡的經(jīng)驗教訓，認為誠信和仁義是君王治理國家的正道，有助于鏟除虛偽之風。B．王珪贊賞唐太宗談到的政治主張，進一步提出施行仁政的關(guān)鍵是要任用賢能的人才，而人才也隨時等候君王的任用。C．唐太宗改變了原來對風俗習慣的看法，認為用仁義誠信治國，順應民心有助于使社會安定。黨．唐太宗為了說明多施仁義的意義，采用了比喻論證法，強調(diào)要堅持推行仁義，就像飲食需要持久飽腹一樣。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)任法御人者，雖救弊于一時，敗亡亦促。(2)夫仁義之道，當思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之己遠。14．材料二中，唐太宗選擇“仁”作為治國之道的原因是什么?（3分）(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。甘露寺多景樓①曾鞏欲收嘉景此樓中，徙倚②闌干四望通。云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。一川鐘唄③淮南月，萬里帆檣海外風。老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻?！咀ⅰ竣俣嗑皹?在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，宋代郡守陳天麟所建，是寺內(nèi)風景最佳處。曾鞏中年離鄉(xiāng)宦游，行經(jīng)鎮(zhèn)江，登臨多景樓。②徙倚:徘徊流連。③鐘唄:撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)提挈全篇，先寫詩人有“登樓觀景”之念，繼而寫登樓后倚闌四望，視野開闊。B．頷聯(lián)用“亂”“浮”“含”“入”生動地寫出了云氣、水光、晚霞、山色的交相輝映。C．置身多景樓上，聽月光下傳來的鐘唄聲，詩人內(nèi)心生起超然物外的隱逸之情。黨．“萬里帆檣海外風”虛實結(jié)合，詩人由眼前的航船想象到它們即將入海乘風破浪。16．宋朝范晞文在《對床夜語》中談到詩歌的情景關(guān)系時曾言:“景無情不發(fā)，情無景不生’。這一理論在本詩的情景描寫中也有體現(xiàn)，請結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《答司馬諫議書》中，王安石列舉盤庚遷都的典故，分析盤庚不因為民怨而改變計劃的原因:“，?！北砻髯约簣猿肿兎ǖ臎Q心。(2)《六國論》中，蘇洵認為六國若想對抗強秦，必須重視人的作用，對有智謀的大臣和有才能的人需要“，”。(3)《道德經(jīng)》中說:“上善若水?！薄八笨梢允侵燎橹列缘模部梢允侵辽浦撩赖?，更可以是至理至明的。請寫出你學習過的包含“水”這一意象的詩詞名句:“，?！比⒄Z言文字運用（20分）(一)語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。陶淵明是最能讓我內(nèi)心平靜的詩人。讀他的詩，我甚至可以清晰地感覺到，我的心，像泉眼冒出泉水一樣，生出平靜?！懊舷牟菽鹃L，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。”讀罷，便會自然而然地想，其實我也不需要那么多，“藹藹堂前林，中夏貯清陰”，有一間能讀書的小屋子，夏天綠樹蔭濃，每天與小鳥為伴就好了。陶淵明最大的知己，始終是自然，書寫自然山水，不在其形貌聲色，而在于生命的張力及與它們的對話。姜夔寫梅亦然?！芭f時月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何趔而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席?！苯绮焕⑹恰霸~中老杜”，有杜甫“老去詩篇渾漫與”的謙和。他說，(1)自己老了，江郎才盡，再寫不出詞。(2)是梅花不答應，殷殷地將枝頭伸向他的身畔，將梅香傳到他的席上，非讓他起了詩興不可，非讓他寫詞不可。讀其詞，植物之性情，栩栩如生，親切有味，繾綣有情……天地有意，萬物含情，這種純凈默然的趣味，綿延古今。18．下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”，意義和用法相同的一項是（3分）A．許久許久，我倆也像入睡了一樣，停止了一切的思念和情緒。B．這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。C．父親，我要像您一樣，勇敢，堅強，在哪里都可以發(fā)光。黨．像水稻這樣的一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢必然制種困難。19．對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。結(jié)合文中第(1)處畫橫線部分的句子，分析其中的逗號是怎樣增強表現(xiàn)力的。（3分）20．文中第(2)處畫橫線的句子如改成“是將枝頭伸向他的身畔、將梅香傳到他的席上的梅花不答應，讓他起了詩興，讓他寫詞”，句意基本相同，但原文表達效果更好，為什么?（5分）(二)語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。a在購買商品時，我們可以觀察到包裝袋上有一個包括粗細不一的“長棍棍”組成的符號，下面還會有一大串數(shù)字，我們稱這個符號為條形碼。從左往右看去，條形碼是在橫向方向不斷變化著，這樣的“變化”可以用來存儲數(shù)據(jù);從下往上看去，它們不會有變化，所以我們可以將它稱作“一維碼”，表示它是在“從左往右”這個維度上的碼。而會“七十二變”的神奇二維碼則是在橫向和縱向的兩個方向上都不斷變化著，①，因此稱它為“二維碼”。相較于一維碼，二維碼具有超強糾錯能力，可以“自動糾錯”。b只要污損不超過50%左右，就能讀取教據(jù)，而一維碼只要條碼有些污損，②，或讀取不夠準確。二維碼的超強糾錯能力還造就了二維碼的另一特性:一旦解碼成功③。而一維碼解碼是存在約幾百萬分之一的誤碼率的。雖然表面上二維碼在功能和性能上比一維碼強大很多，但它們的核心技術(shù)其實都是一種信息轉(zhuǎn)換，就是把人類不擅長處理的信息按照一定的規(guī)則編譯成圖案，然后讓更擅長處理圖案的機器幫助我們快速處理這些信息。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）22．文中a、b兩處畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢o可增刪少量詞語，但不得改變原意。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。60分）唐代魏征在《諫太宗十思疏》中說:“有善始者實繁，能克終者蓋寡?！薄秾O子兵法》中有言:“終而復始，日月是也?！比绾握_看待“始”“終”是新時代青年必須正確面對的問題。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，談談你的感悟和思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。參考答案1．B（《論語》中的句子是用來證明“當時用‘雅言’去讀解經(jīng)文是對讀書人的基本要求”而非用來證明全國性通用語在春秋戰(zhàn)國時期已不復存在。）2．C（“就能”的表述過于絕對。原文是說“了解語言生活，認識語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條件”而非充要條件。）3．C（文中“雅言”是指國家通用語言。A“雅言”指正確的言論;B“雅言”指清雅的語言;黨“雅言”指清雅的語言。）4．①材料一側(cè)重論述我國古代通用語形成與變革的歷程，并交代原因;②材料二側(cè)重論述語言規(guī)范的內(nèi)涵和功能，指出語言規(guī)范與生活實際密不可分。（每點2分，共4分;意思對即可）5．①網(wǎng)絡(luò)語言是語言發(fā)展和應用而產(chǎn)生的變項，是語言豐富發(fā)展的具體表現(xiàn)，受語言規(guī)范約束;②語言規(guī)范反映語言發(fā)展的客觀規(guī)律，對網(wǎng)絡(luò)語言做出匡正和選擇;③語言規(guī)范可以科學指導語言生活，使語言有序發(fā)展。（每點2分，共6分;意思對即可）6．B（“愚昧”有誤。）7．A（“下雨的陰暗氛圍影響了他當時的心境”有誤。）8．①張鐵匠:保守、執(zhí)著、無奈。如:對打鐵這一傳統(tǒng)技藝感到驕傲，不愿改變;對技藝的發(fā)展狀況感到無奈。②兒子:善于發(fā)現(xiàn)并樂于接受新事物，希望改變現(xiàn)狀。如:他讓父親打鐵叉、打釘子，尋找父親的傳統(tǒng)手藝和現(xiàn)代需求的結(jié)合點。③合伙人:急功近利，唯利是圖。如:他不顧張鐵匠的感受，認為只要能賺錢，打啥都是一樣的。（每點1分，答對三點給4分）9．①文章開頭寫彈棉花店里嗡嗡作響，與鐵匠鋪的叮叮咣咣敲打相呼應，共同營造了石坡村的熱鬧氣氛，為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。②張鐵匠認為彈棉花沒有什么技術(shù)含量，而打鐵就是技術(shù)活;此處他寫對彈棉花聲音的感受，反映了張鐵匠焦慮的心理，豐富了張鐵匠的形象。③文章結(jié)尾彈棉花的聲音越來越小，鐵匠鋪也沒落了，以此反映中國城鎮(zhèn)化過程中傳統(tǒng)手藝沒落、鄉(xiāng)村沒落的現(xiàn)實，引發(fā)人們的思考，深化了小說主題。（每點2分，共6分;意思對即可）10．CGH（每處1分，共3分）11．B（兩處“賊”均為殘害、傷害，含義相同。）12．B（“世上人才隨時等候陛下的發(fā)掘任用”是給事中杜正倫所說。）13．（1）使用嚴刑酷法統(tǒng)治人民的人，雖然能挽救一時的弊端，但國家很快就會滅亡。（“御”“弊”“促”各1分，大意1分）（2）那仁義之道，應當在心里常常想著，我們要不斷地（將仁義）推行下去，如有片刻懈怠，就會遠離仁義之道。（“相繼”“斯須”“去”各1分，大意1分）14．①使國運長久;②改變百姓的風俗習慣，使社會安定;③使百姓自然歸順。（每點1分，共3分）15．C（“超然物外的隱逸之情”有誤，詩歌中沒有與隱逸之情相關(guān)的內(nèi)容。）16．①“景無情不發(fā)”，是說景因情而展現(xiàn)。“欲收嘉景此樓中”，詩人是滿懷希望與喜悅登多景樓觀“嘉景”的，這樣的情感使詩人看到的景觀是一幅色彩明麗、山川掩映的壯闊畫面。②“情無景不生”，是說情因景而觸發(fā)。壯麗宏闊的景象開闊了詩人的視野和胸襟。使他在尾聯(lián)抒發(fā)了個人的遠大抱負和高曠情懷，雖老境漸至，征塵滿衣，但壯心不已，內(nèi)心仍然渴望如鴻雁高飛。（每點3分，共6分;意思對即可）17．（1）度義而后動是而不見可悔故也（2）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才(3)問君能有幾多愁恰似一江春水向東流/六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠/柔情似水，佳期如夢/不知江月待何人，但見長江送流水/世間行樂亦如此，古來萬事東流水/昔聞洞庭水，今上岳陽樓/桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情等（每空1分，共6分，錯字、別字、漏字均不給分）18．B（都表比喻。A表情態(tài)，C表比較，黨表列舉）19．“自己老了，江郎才盡，再寫不出詞”兩個逗號連續(xù)運用表達的是姜夔的謙虛之言，突顯了姜夔謙和的品格，與整個文段語境的簡潔、連貫、流暢相符合。（答出“謙虛、謙和”之意給2分，答出與語境相符合給1分）20．①原句都是短句，簡潔明快，生動活潑，讀來朗朗上口。②原句用“殷殷地”一詞突顯了梅花想讓姜夔作詩詞的熱情。③原句用“非……不可”雙重否定加強了肯定效果，突顯了梅花讓姜夔作詩詞的堅定信念。（每點2分，答出三點5分）21．①都可以用來儲存數(shù)據(jù)②就有可能讀不出數(shù)據(jù)③一定不會出現(xiàn)誤碼（每處2分，共6分）22．①句式雜糅，應改為:在購買商品時，我們可以觀察到包裝袋上有一個由粗細不一的“長