杜牧《題木蘭廟》

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杜牧《題木蘭廟》

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杜牧的《題木蘭廟》集中表達了郁結于木蘭心中的凄楚與悲傷，

把女英豪的思想境地推向頂峰。題木蘭廟①

彎弓征戰(zhàn)②作男兒，夢里以前與畫眉③。

幾度思送還把酒，拂云堆④上祝明妃⑤。

【說明】

①木蘭廟：《太平廣記》云，黃州黃崗縣(今屬湖北武漢市黃陂區(qū))木蘭山，在縣西一百五十里，今有木蘭鄉(xiāng)。木蘭是一個民間傳說故事中的人物，其故事可能產生于后魏，對于木蘭的姓氏后代談論紛紛，應信有其人。

②彎弓征戰(zhàn)：言木蘭代父征戎，英勇善戰(zhàn)。

③“夢里”句：言木蘭雖著戎裝，仍思恢復和平環(huán)境下的少女生

活。

④拂云堆：《元和郡縣志》：“朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥將入寇，必先詣祠，祭酹求福。在今內蒙古自治區(qū)的烏喇特西北，堆上有明妃祠。

⑤明妃：指王昭君。

【白話譯文】

手挽強弓出生入死扮做男子漢，但是夢中以前和女伴們一同給眉文學分享相關杜牧的文章，感謝您的閱讀！

毛描紋。

有多少次想念著回故土還手持酒杯，到拂云堆上去祭王昭君。

【創(chuàng)作背景】

這首詠史詩是杜牧會昌年間任黃州刺史時，游覽至木蘭廟，觸景懷古，為木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。

【賞析】

詩人一開頭先從人物形象的外面特點落筆，用“彎弓征戰(zhàn)”四個

字，不只活龍活現地描述出這位女中豪杰的非凡氣派和風采，并且生

動地再現了她征戰(zhàn)十二年的戎馬生涯。接著詩人進一步把筆觸深入到

人物的心里世界：“夢里以前與畫眉”。木蘭姑娘雖身著戎裝，南征

北戰(zhàn)，在血與火的考驗中，不愧為英豪豪杰。但是另一方面，她何嘗

不希望早日結束征戰(zhàn)生涯，神往和安全靜的少女生活?！皦衾铩?、“畫眉”形象地表達了英豪的女兒情懷和對美好生活追求的神往。假如說，“彎弓征戰(zhàn)”是表現這位女中豪杰外在的“陽剛”之美，那么，“夢里”、“畫眉”則是表示英豪內在的少女本色，使得對人物的描繪力透紙背，有血有肉，加強了詩的藝術魅力。

詩歌的最后，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論。木蘭把酒思鄉(xiāng)的時候，竟然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構想上和詩意上的跳躍，細想，她們之間有著太多的相像了，正是這些相像，才

能藉此來抒發(fā)花木蘭心里的郁結。一則，她們二人都是女子;再者，二人都是離家別親到達邊塞;更加重要的是：固然她們的身份、經歷以及到邊關的原由各不同樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著文學分享相關杜牧的文章，感謝您的閱讀！

家國、民族的重要責任，她們是來為國紓難的。這樣的重擔本應是男性擔當的，此刻卻讓兩位紅顏女子來背負，并且還要承受著離其他難過，在男權社會中，這是不正常的。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一

詩中對這一歷史現象發(fā)出了這樣的責問：“社稷依明主，安危托婦人。”這即是杜牧在此詩中沒有直接發(fā)出，但卻深蘊此中的談論，新見迭出，的確振聾發(fā)聵，回味無窮。

這首詠史絕句寫得很有特點，一沒有引用典故，二沒有發(fā)布談論，而是經過對人物形象的生動刻畫和仔細的心理描繪，塑造了一位光彩照人的女中豪杰的動人形象。詩人采納先抑后揚的手法，把女英豪的思想境地推向頂峰，進而突出了這首詩的要旨。

拓展閱讀：杜牧平生

杜牧，字牧之，號稱：杜紫薇。(根源：曾寫過《紫薇花》詠物

抒懷，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。)晚唐時期優(yōu)秀的詩人、散

文家。是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進士，

授弘文館校書郎。后赴江西察看使幕，轉淮南節(jié)度使幕，又入察看使

幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等

職，最后官至中書舍人。晚唐優(yōu)秀詩人，尤以七言絕句著稱，內容以

詠史抒懷為主。，有名的有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》。善于

文賦，其《阿房宮賦》為后代傳誦。他寫下了許多軍事論文，有《樊

川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，此中詩四卷。又有宋人

補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八

卷。晚唐詩多柔靡，牧之以陡峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸文學分享相關杜牧的文章，感謝您的閱讀！

家讓渠獨步。牧之有志向，好言兵，以濟世之才自夸。工行、草書。

《宣和書譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。”董

其昌《容臺集》稱：“余所見顏、柳此后，若溫飛卿與(杜)牧之亦名

家也”，謂其書“大有六朝風姿”。

傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳?！稄埡煤迷姟罚胁菽E，系太和八年(834)32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，

橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩卷中能夠看出，其書法深得六朝人風姿。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣概綿延，墨筆暢快，因是詩稿，因此更得樸素無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。以前宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、

清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒珍藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《一生壯觀》、《大觀錄》。杜牧因為以詩稱著，故其書名為詩名所掩飾。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

杜牧平生

唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統的家庭。他的遠祖杜預是西晉有名的政治家和學者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，喜好文學。祖父杜佑，是中唐有名的政治家、史學家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一世勤學，博學多才，著有《通典》二百卷。

父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧對自己的家世很驕傲，他說：

舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，文學分享相關杜牧的文章，感謝您的閱讀！

上下馳皇王"(《冬至日寄小侄阿宜詩》)。

杜牧的童年生活富饒而快樂。

杜佑的樊川別墅在長安城南，其地有林亭之美，卉木幽深，杜牧常在園中玩耍。祖、父接踵逝世后，他家日趨貧窮，"食野蒿藿，寒無夜燭"。穆宗長慶二年(822)，杜牧20歲時，已經博通經史，尤專注于治亂與軍事。23歲寫《阿房宮賦》。文宗大和二年(828)，26歲進土及第。同年又考取賢能方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹從軍。冬天，入江西察看使沈傳師幕，后隨其赴宣歙察看使任，為幕僚。大和七年(833)，淮南節(jié)度使牛僧孺辟為推官，轉掌書記，居揚州，頗好宴游。大和九年，為督查御史，分司東都。開成二年，入宣徽察看使崔鄲幕，為團練判官。旋官左補闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會昌二年(842)，出為黃州刺史。后任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關懷人民。宣宗大中二年(848)，得宰相周墀之力，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書舍人。歲暮卒于長安，終年五十歲。著有《樊川文集》。杜牧生當唐王朝似欲中興實則絕望的時代，面對內憂外禍，他憂心如焚，盼望力挽狂瀾，濟世安民。他在《郡齋獨酌》里說自己："豈為老婆計，未在山林藏。一生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。

腥膻一掃灑，殘忍皆披攘。生人但眠食，壽域富農商。"他主張削平藩鎮(zhèn)，光復邊境。其"關西賤男子，誓肉虜杯羹"的氣派很像此后岳飛的《滿江紅》。他在《燕將錄》里表揚譚忠，是因為他能勸告河北諸文學分享相關杜牧的文章，感謝您的閱讀！

鎮(zhèn)不抗爭朝廷。為了實現這些志向，他主張念書應留意"治亂興亡之跡，財賦甲兵之事;地形之險易遠近，先人之長短得失"(《上李中丞書》)。他重申知兵與否關系著國家的興亡："主兵者，圣賢材能多聞淵博之士，則必建立其國也;強健擊刺不學之徒，則必敗亡其國也。而后信

知為國家者兵最為大，非賢卿醫(yī)生不行堪任其事，茍有敗滅，真卿大

夫之辱，信不虛也"(《注孫子序》)。為此，他寫了《原十六衛(wèi)》、《罪

言》、《戰(zhàn)論》、《守論》和《孫子注》。因為懷才不遇，他的夢想不可以

實現，所過去往在生活上放曠不羈。這些都影響到他的創(chuàng)作。

據《唐才子傳》載，“后代評牧詩，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭也”。劉熙載在《藝概》中也稱其詩“雄姿英發(fā)”。細讀杜牧，人如其詩，個性張揚，如鶴舞長空，英俊俊逸。

杜牧出生于詩書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點窮。祖父杜佑不單官至宰相，并且是一位博學多才的大學者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼勤學的杜牧以深沉的家學功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去處主考官登門直薦。

杜牧的確有才干，并且政治才干蓋世。他特意研究過孫子，寫過十三篇《孫子》講解，也寫過很多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采納，大獲成功。

惋惜杜牧有相才，而無相器，又生不逢時在每況日下的晚唐，盛

唐氣味已一去不返，諸帝才庸，邊事不停，宦官專權，黨爭持續(xù)，一

系列的內憂外禍如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內漏。杜牧死后可是數年，文學分享相關杜牧的文章，感謝您的閱讀！

農民起義便如洶涌澎拜，再過五十年，江山易幟?！罢垟祿籼斒?，誰其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。

熟讀史冊，看破時勢，杜牧沒法力挽狂瀾，只得無奈將一腔悲忿交于酒坊。對于杜牧而言，喝酒，成了療傷祛痛的樂事。

“高人以飲為忙事”，“但將酩酊酬佳節(jié)”，“半醉半醒游三日”杜牧喜愛酒，即使在清明祭祀祖先的路上，冒著絲絲小雨，也不忘向牧童尋問酒家。杜牧詩中，喝酒之句俯拾即是，他甚至寧愿“一世一萬朝，朝朝醉中去”。剛才“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁清醒”。酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又發(fā)出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆”的夢話來。那么，就將這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經綸，交托青樓佳麗，交托紅顏知音，實時行樂，來個春滿人間。

杜牧風流得標新立異，風流得聲名遠播，在繁榮的揚州，杜牧的蹤跡踏遍青樓，宿醉不歸。以致淮南節(jié)度使牛僧孺不放心，暗中派人保護。有一日，杜牧調任回京，牛僧孺勸他切莫“風情不節(jié)”，并且拿發(fā)兵卒們發(fā)回的滿滿一篋安全帖，杜牧見此，又愧又羞。正是“十年一覺揚州夢，博得青樓薄幸名”，字詞之間，盡是艷情。杜牧的風流逸聞，與他的才干同樣，傳之于世。杜牧最為交口稱贊的詩作，是詠史與七絕。杜牧的詠史，充滿著風趣與譏諷，飽含借古鑒今之意。游經赤壁，他說，若是周瑜借不到東風，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一失常人思想，給人以嶄新的視角。過華清宮，想起當年楊貴妃喜啖荔枝的情形，杜牧嘆息“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，小中文學分享相關杜牧的文章，感謝您的閱讀！

見大，雖未出現唐明皇半個字，卻點出當年安史之亂的此中原