《十日談》的敘事藝術

《十日談》的敘事藝術

薄阿爾哈奇是意大利早期的一位著名作家。他的代表作《十日對話》寫于1348年，并以意大利方言書寫。它結合了古典精神和世俗生活。這是薄阿爾卡對人類文化的巨大貢獻之一?！妒照劇分v述了十個青年男女為逃避1348年發(fā)生在佛羅倫薩的瘟疫,結伴到鄉(xiāng)間別墅暫住,為了娛樂打發(fā)日子,規(guī)定每人每天講一個故事,而且每天的題材不一樣。他們一共講了十天,共計一百多個故事。這些故事描繪了那個時代的各個層面,向人們展示了那個自由與混亂、解脫與放縱并存的社會現(xiàn)實。《十日談》宣傳人文主義思想,以個性解放為出發(fā)點,向中世紀的宗教、法律展開了猛烈的抨擊,反對禁欲主義。同時贊美和歌頌新生活,表達出構建理想盛世的美好愿望?！妒照劇凡粌H在主題上突破了中世紀文學的禁忌,而且在謀篇布局上頗具匠心,幾乎包羅了所有重要的敘事技巧,奠定了其在歐洲小說史上的地位?！妒照劇方梃b了東方《一千零一夜》的框架結構,把一百個各自獨立卻又相互類同的事件組織在一起,構成十個為一體的平行的并置結構。薄伽丘在故事的敘事上使用了常規(guī)的敘事技巧:如反諷、抒情、象征、寓言、夸張強化與重復延伸等使小說變得豐富多彩,提高了作品的文學表現(xiàn)力,除此之外,薄伽丘還應用了另外的敘事技巧使得小說完美精湛,搖曳多姿。一、故事與反邏輯一部小說應該具有完整性,是一個虛構的有機整體,這樣它才具有了超越生活的真實又不離開真實?！妒照劇返男≌f模式總是這樣的:某人住在某地,他要做什么事情,突然出現(xiàn)了什么岔子,結果又如何如何。小說總是圍繞一個中心事件,構成了一個完美的結構,一種內(nèi)在的聯(lián)系使得故事的開端、發(fā)展和結果脈絡清晰,這就是小說的邏輯性?！妒照劇纷裾諘r間的線性發(fā)展,卻在邏輯性上巧做文章。比如第3天的第九個故事,講的是醫(yī)生的女兒之萊特愛上了高貴的伯爵之子貝特朗,為了獲得貝特朗的愛,之萊特自告奮勇地給國王醫(yī)好了頑疾,請求國王賜婚。但是貝朗特嫌棄她地位低下不愿和她結婚,就在新婚之夜逃了。后來之萊特先治理好領地,再外出找伯爵,最后通過自己的智慧和毅力獲得了伯爵的愛,過上幸福的生活。整個故事一氣呵成,邏輯性強,故事具有強烈的真實感。另外一個故事,在第5天的第9個故事里面,費德里哥為了博得美人的青睞,散盡家財,當女主人公為了救病危的兒子去找他,發(fā)生了一系列的事情撮合兩個主人公在一起。薄伽丘忽略了其他情節(jié),著重描述費德里哥殺鷹待客的場景,使人感受他的熱情發(fā)揮到極點,也是女主人公情感發(fā)生轉變的原因。特別是為了加強小說的邏輯性,還做了細節(jié)的鋪墊,尤其是女主人公的心理描寫,使得小說顯得合情合理,邏輯關系絲絲入扣,感人至深。小說中的故事不僅邏輯清晰,合情合理,而且還違反常情,奇峰突起。這種違反常情,反用因果關系的寫法就被稱為反邏輯。實際上,反邏輯是邏輯的補充或變形,它暗示生活不總是按照邏輯規(guī)律,不總是顯得合情合理。在第1天的第二個故事里,當楊諾擔心因為教廷的黑暗腐敗而使猶太人遠離天主教時,反而還堅定了猶太人皈依的決心。在猶太人的心里,他認為天主教比其他的教派更加正大神圣,不可侵犯。在這樣的情況下,宗教的神圣和教會的腐敗形成鮮明的對比。在4個故事里,一個小修士犯了戒律,理應受到重罰,他卻使用巧計,證明院長也犯了這個過失,因之逃過了責罰。這種反邏輯的敘事技巧達到了嘲笑生活的效果,使人發(fā)笑和驚奇的同時,引人思考,促人警醒。第7天的第五個故事,薄伽丘把反邏輯這種敘事技巧發(fā)揮到極致,使得顯得這個故事十分有趣可笑。有個商人有個美麗的妻子,他總是覺得別人會因為妻子的美貌而愛上了,最后背叛他。于是,他把妻子看管得很嚴,不準干這樣,不準干那樣;妻子氣憤丈夫?qū)ψ约旱膽岩膳c不信任,于是,她決定戲弄丈夫謊稱和神父通奸,讓善妒的丈夫相信她的清白。最后她真的有了情人,戴上綠帽子的丈夫反而放松了對妻子的管束。這樣的敘事技巧,產(chǎn)生了藝術的陌生化和間離感,同時揭露與嘲笑虛偽反動的時弊。二、薄系的沖突一般小說中應具有某種相互沖突,矛盾,斗爭的因素,兩種力量的對立,正如維?什克洛夫斯基所說:“構成一部小說所需要的,不僅是作用,而且是反作用,即某種不一致?！?郭宏安,13)《十日談》幸福的相愛不能是小說,而小說需要帶點阻礙的愛情,正反較量沖突才能達到小說的藝術效果。在2天的第八個故事里,伯爵和他的兩個孩子本應該享受美好的生活,結果受到誣陷,不得不骨肉分離,歷盡磨難,最后,那個王妃懺悔,伯爵和孩子們獲得了應有的待遇,這樣美滿的結局讓人感動。在整部小說中,靠強烈對立沖突來達到小說藝術效果的故事舉不勝舉,比如某個妻子在丈夫冷酷無情的虐待下仍然愛著他,并且最后還千方百計地得到他的愛情。妻子的不幸得到別人的同情,丈夫就作為反面被孤立,最后的結局達到一種平衡,滿足了讀者的需求?！妒照劇分杏行╇[形的沖突更加耐人尋味。薄伽丘通過改變語言的特點,比如使用雙關語等技巧,使得小說產(chǎn)生強烈的喜劇效果。在第1天的第一個故事里,夏潑萊托是個地地道道的騙子,一生做了很多壞事,他在神父面前不停地為自己的過去做懺悔,他的懺悔詞是小說的精華,把他作為騙子的狡猾和虛偽暴露得一覽無余,但是神父覺得他是主的好孩子,他所做的一切都情有可原,他變成了一個高尚的人物,但是在讀者的心中,夏潑萊托就是個渺小的人物,令人發(fā)指,這兩者之間的形成了有趣又巧妙的對立,喜劇效果十足。這種隱形的沖突還表現(xiàn)寓言性的作品中。比如在小說的開篇,薄伽丘描述了佛羅倫薩的大瘟疫,當時繁榮的都市尸體縱橫,喪鐘亂鳴,到處呈現(xiàn)一片觸目驚心的恐怖場景,這是真正的瘟疫描寫嗎?還是對中世紀黑暗統(tǒng)治的反映?這樣的寫法,表層和深層含義的不統(tǒng)一反而導致多個意思。三、突轉的敘事技巧小說中技巧的使用實際上就是為了強化藝術作品的可感性,《十日談》中使用了大量的技巧,比如反寫———就是將一種習以為常的模式加以扭曲和諷刺性的模仿?！妒照劇房梢哉f就是對中世紀道德故事的反寫,其中許多作品就是模仿了習俗中懲惡揚善的說教。在第5天第八個故事中,納噠喬在林中看到的幻想,被追逐被殘虐不是傳統(tǒng)說教故事里作奸犯科的壞女人,賣淫女,而是過分高傲家世顯赫的少女,將善惡標準來了個顛倒,使陳舊的模式翻出了新的生機,也確立了新的人生原則。這種反寫建立在一種差異中,讀者在一種獨特和新奇中,感受到藝術的魅力。為了加強小說的感受效果,作者還大量使用重復、排偶、同義復用等手段來突出小說的效果。延宕是薄伽丘在小說中常用的技巧,故事情節(jié)反復的出現(xiàn),循環(huán)往復,產(chǎn)生強烈的藝術效果。第4天的第一個故事和第五個故事有相似之處,都有男子被殺,女子痛不欲生撫尸哀慟并殉情的情節(jié)。第一個故事中,郡主綺思夢達接到父親裝著愛人心臟的金杯,決定以死抗爭,義無反顧,其情可感,其志可敬,一個俠骨柔情的女性形象躍然紙上,延宕停滯中濃墨重彩使得女主人公的一言一行給讀者留下深刻印象。小說用語言、動作、神情表現(xiàn)主人公強烈的感情變化,原來短暫的動作用慢鏡頭緩緩展開,形象突出,使人感受深處。小說要強化感受,離不開突轉這個敘事技巧。小說中巧合、懸念、發(fā)現(xiàn)比比皆是;險象環(huán)生,出奇制勝,強烈地吸引著讀者。第2天的第九個故事非常具有傳奇的色彩,首先,是一群商人閑談,其中貝納卜贊美自己的妻子賢惠美麗,不會受外面的引誘,另外的一個叫安波羅橋不信,他們就打賭。接著,安波羅橋去引誘貝納卜夫人不成,竟用奸計達到目的。貝納卜就派仆人去殺自己的妻子,幸好妻子機靈成功出逃,并且被蘇丹收下做了官。后來遇到安波羅橋知道了事情的真相,貝納卜夫人冷靜地設計機關,當面對質(zhì)為自己洗去冤屈,懲罰了那個害人精,與丈夫重修舊好。這個故事處處見奇,時時歷險,一波三折令人遐想。薄伽丘充分使用了突轉這種技巧在整個小說中,比如,在第10天第三個故事里,主人公納山給讀者帶來了意想不到的驚訝。一驚,就是他主動將自己的行蹤告訴欲索其性命的殺手;二驚,就是納山自投羅網(wǎng)進入殺手布下的陷阱;三驚,就是心甘情愿地讓殺手取其性命;四驚,要求殺手取自己的好名聲。這樣的敘事讓讀者在驚訝萬狀下又不得不信服,因為納山慷慨磊落的性格正是小說的基礎。突轉的運用使小說極具吸引力和傳奇性,令讀者在出人