2023學(xué)年完整公開(kāi)課版心靈的慰藉2

巴黎圣母院敦煌莫高窟異：埃及的金字塔是為死去的人修建的陵墓，而巴黎圣母院、敦煌莫高窟兩座建筑是為了在世間的人們修建的。同：上述建筑不是為了供人們居住，而是為了那些有宗教信仰的人而修建的。

所以宗教到現(xiàn)在仍然是凈化人們心靈的文化產(chǎn)物心靈的慰藉

世界的三大宗教是什么？其中中國(guó)早期主流宗教是什么？

那我們這節(jié)課就學(xué)習(xí)一下佛教對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響克孜爾石窟第二十七窟壁畫(huà)

采取了勾勒與暈染相結(jié)合，不再是平面效果，具有了一定的立體效果，這是中國(guó)以前繪畫(huà)中不常見(jiàn)的。人物特點(diǎn)：造型豐滿(mǎn)，帶有明顯的異域特征

藏經(jīng)洞(莫高窟第17洞),洞內(nèi)藏有六個(gè)世紀(jì)寫(xiě)的經(jīng)書(shū)、文書(shū)和文物五、六萬(wàn)件。古蘭經(jīng)

【莫高窟被盜事項(xiàng)】

光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，洞內(nèi)藏有寫(xiě)經(jīng)、文書(shū)和文物四萬(wàn)多件。此后莫高窟更為引人注目。

1907、1914年英國(guó)的斯坦因兩次掠走遺書(shū)、文物一萬(wàn)多件。

1908年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書(shū)中的精品，掠走約5000件。

1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫(xiě)經(jīng)，大部分運(yùn)至北京，交京師圖書(shū)館收藏。

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。

1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟的壁畫(huà)。

1924年美國(guó)人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫(huà)26塊。王道士的塔

甘肅敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位于甘肅省敦煌市東南25公里處的莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，是敦煌石窟的代表。

敦煌莫高窟，始建于秦建元二年（公元366年），是我國(guó)、也是世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。敦煌西千佛洞榆林窟

尊像畫(huà)，即人們供奉的各種佛、菩薩、天王的尊像，宣揚(yáng)想象中的極樂(lè)世界；佛教史跡畫(huà)，表現(xiàn)佛教在印度、中亞、中國(guó)的傳說(shuō)故事和歷史人物相結(jié)合的題材；

飛天，是佛教中稱(chēng)為香音之神的能奏樂(lè)、善飛舞，滿(mǎn)身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動(dòng)，她既不像希臘插翅的天使，也不象古代印度騰云駕霧的天女，中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象。提起敦煌，人們就會(huì)想到神奇的飛天。

反彈琵琶是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實(shí)際上是又奏樂(lè)又跳舞，把高超的彈奏技藝絕妙的舞蹈本領(lǐng)優(yōu)雅迷人地集中在這個(gè)舞位的肩上

座落于山西省，云岡石窟規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，雕刻精細(xì)，被譽(yù)為中國(guó)美術(shù)史上的奇跡。石窟中，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護(hù)法諸天等；有風(fēng)格古樸，形制多樣的仿木構(gòu)建筑物；有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕；有構(gòu)圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣；還有我國(guó)古代樂(lè)器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等。了解和研究我國(guó)古代歷史、雕刻、建筑、音樂(lè)以及宗教信仰等方面的重要形象資料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往來(lái)的實(shí)物佐證。

云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫(kù)之一

位于河南洛陽(yáng)市城南十三公里，龍門(mén)的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。

龍門(mén)石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。按照女皇武則天的模樣雕塑的

麥積山位于甘肅省天水市東南約35公里處，是我國(guó)秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱(chēng)之為麥積山。

麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險(xiǎn)，大都開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫(huà)。佛教和藝術(shù)的關(guān)系又是怎樣的呢？想一想？？？

隨著石窟修建的日益興盛，壁畫(huà)的手法和題材越來(lái)越豐富，在唐代出現(xiàn)了一些專(zhuān)門(mén)繪制佛像的美術(shù)家。例如：吳道子吳道子中國(guó)唐代畫(huà)家，被后世尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”，被民間畫(huà)工尊為祖師。畫(huà)史尊稱(chēng)吳生。又名道玄。河南陽(yáng)翟（今河南省禹州）人，大約生于唐高宗朝（約685年左右），卒于唐肅宗朝（約758年左右）。

天王送子圖局部吳道子的一生，主要是從事宗教壁畫(huà)的創(chuàng)作，題材很豐富，有宣傳教義的，有《梁武帝》、《郗后》等人物。

天王送子圖維摩詰像

畫(huà)的線(xiàn)條如同微風(fēng)吹拂的飄帶，磊落飄逸，婉轉(zhuǎn)起伏，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”此幅畫(huà)體現(xiàn)著吳道子的風(fēng)格

最初，古代希臘、羅馬都講神話(huà)作為最主要的創(chuàng)作題材，他們大多數(shù)的內(nèi)述作拼斗供奉給神靈。

國(guó)外的宗教信仰又是怎樣呢？

下面我們共同欣賞一下宗教對(duì)西方美術(shù)的影響雅典帕提儂神廟

巴特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑。“巴特農(nóng)”原意為“處女宮”，因它祀奉的雅典娜女神是處女，故又稱(chēng)“雅典娜處女廟”。雅典娜神像最后的晚餐猶大之吻

表現(xiàn)了基督教耶穌的正義與猶大的奸邪之間的