江蘇專版2023-2024學(xué)年新教材高中歷史第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一單元培優(yōu)練部編版必修中外歷史綱要上

單元培優(yōu)練創(chuàng)新應(yīng)用練1.[2023江蘇鹽城模擬]北宋趙普為相，與樞密使李崇矩相交甚好，李以其女嫁趙之子。太祖知道后非常不滿，李與趙上朝時同處等候奏事，太祖也令二人互相隔開。太祖這一做法旨在()A.拆散兩家的聯(lián)姻 B.維護傳統(tǒng)宗法制 C.加強對相權(quán)控制 D.分化權(quán)臣的事權(quán)2.[2023遼寧模擬]嘉祐元年（1056年）正月，宋仁宗生了一場病，后慢慢康復(fù)，學(xué)士劉敞說：“天下有大憂者，又有大可疑者（指抗擊西夏名將狄青），今上體平復(fù)，大憂者去矣，而大疑者尚存。”八月，僅做了四年樞密使的狄青最終被罷官。這體現(xiàn)出宋代的治國理念是()A.分權(quán)制衡 B.崇文抑武 C.強干弱枝 D.文武制衡3.以下材料是對王安石變法失敗原因的不同看法。由此得出()人物評價司馬光“介甫（王安石）素剛直，每議事于人主前，如與朋友爭辯于私室”錢穆“王安石新政，一面忽視基本的人的問題，一面又抱有急功速效的心理，對外開疆用武，對內(nèi)加意聚斂”A.評價歷史要客觀公正，堅持孤證不立的原則B.同時代人因有直觀感受，評價更為準確可信C.由于時代及政治立場不同，歷史真相也不同D.后人掌握資料豐富，評價較全面結(jié)論更可靠4.[2023江蘇常州模擬]明人在總結(jié)元朝行省制度時講道：“嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比之于內(nèi)地?！庇纱丝芍?)A.元朝推行民族平等政策 B.邊疆地區(qū)職官僧俗并用C.行省官員權(quán)力受到節(jié)制 D.元朝加強對邊疆的管轄5.[2023江蘇南通聯(lián)考]兩宋時期的犁刀、秧馬、耘蕩、鐵搭等新式農(nóng)具都誕生于開發(fā)江南沼澤地的艱苦斗爭之中。曲轅犁從晚唐的11個部件減少到6個部件，更加適合江南水田耕作。這反映出()A.經(jīng)濟重心南移的趨勢出現(xiàn) B.江南經(jīng)濟發(fā)展的潛力大C.新式農(nóng)具的普及程度高 D.小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)革命性突破6.[2023江蘇南通月考]宋神宗時期，實行以錢代役的政策，對鄉(xiāng)村戶和城市的坊郭戶均征收役錢，商稅也由城市向農(nóng)村拓展。這反映了當時()A.城鄉(xiāng)一體化的逐步實現(xiàn) B.重農(nóng)抑商政策逐漸瓦解C.傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有所突破 D.賦稅制度貨幣化的完成7.[2023江蘇揚州檢測]據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋中期后，東京城的蔬菜種植由城內(nèi)逐漸向城郊轉(zhuǎn)移，京郊蔬菜、花卉園圃產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展。這反映了當時()A.經(jīng)濟重心南移 B.坊市制度突破 C.市場管理強化 D.市民階層壯大8.[2023江蘇泰州檢測]元朝統(tǒng)一后，嶺北行省作為祖宗“龍興”之地，在全國占有特殊地位。元廷頻繁派遣內(nèi)地各族人民進入牧區(qū)，大力興辦屯田，發(fā)展工商業(yè)。這些措施()A.使嶺北成為賦稅主要來源地 B.促進了蒙古貴族的漢化進程C.推動了元朝自耕農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展 D.有利于邊遠地區(qū)經(jīng)濟的改善和發(fā)展9.[2022江蘇模擬]下圖中的宋代蹴鞠紋青銅鏡描繪了男女四人共同蹴鞠游戲的場景。浮雕靠左側(cè)部分，有一個高髻女子正在踢球，靠右側(cè)部分，有一個頭戴幞頭的男子全神貫注地盯著球，仿佛正在防守，此外還有兩人在旁觀看。該作品體現(xiàn)了()宋代蹴鞠紋青銅鏡蹴鞠紋青銅鏡摹本A.尚武好勇的時代風(fēng)貌 B.追求意境的美術(shù)風(fēng)格C.充滿活力的社會風(fēng)情 D.追求解放的思想觀念10.[2023江蘇常熟模擬]閱讀材料，完成下列要求。材料一“中國”一詞出現(xiàn)后，僅在古代中國就衍生出多種含義，如王國都城及京畿地區(qū)、中原地區(qū)、國內(nèi)或內(nèi)地、諸夏族居地乃至華夏國家等?！爸袊背蔀榫哂薪鷩腋拍畹恼矫Q，始于“中華民國”，“中國”是它的簡稱；現(xiàn)在也是“中華人民共和國”的簡稱。其中，最接近“中國”一詞本來意義的是“王國都城及京畿地區(qū)”，那里是王權(quán)國家的權(quán)力中心之所在，已形成具有向心力和輻射性的強勢文化“磁場”。其地理位置居中，有地利之便，因此又稱為“國中”“土中”或“中原”?！幾栽S宏《前中國時代與“中國”的初興》材料二元人“中國觀”的要點是：“中國”的疆域是元統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南；“中國”的人民是：漢人和少數(shù)民族兩大部分；“中國”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)；“中國”主權(quán)的行使者，可以是漢人政權(quán)，也可以是“行中國之道”的少數(shù)民族政權(quán)?！幾院沃净ⅰ丁爸袊^”在元代的轉(zhuǎn)換》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，從地域、民族、政治三個角度理解“中國”一詞的含義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述材料二的觀點。真題實戰(zhàn)練11.[2021江蘇卷]元朝創(chuàng)建行御史臺“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認。這說明元代()A.行省長官的特權(quán)受到否定 B.地方權(quán)力的監(jiān)督機制得到改善C.地方的吏治問題得以解決 D.行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定12.[2022湖北卷]宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了()A.地域文化觀念的差異 B.崇文抑武政策的實施C.社會流動的日漸固化 D.門第觀念的歷史遺留13.[2022山東卷]目前考古發(fā)現(xiàn)宋代紡織品，主要有福建福州黃異墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進宋墓衣物殘片。湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代()A.海上絲綢貿(mào)易興盛 B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化 D.南方紡織技藝已超過北方14.[2022廣東卷]魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張()A.儒法并用以維護君權(quán) B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn) D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)15.[2022湖南卷]南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當時()A.藝術(shù)水準下降 B.繪畫題材集中 C.畫家地位不高 D.世俗文化興盛16.[2022天津卷]北宋以紫色為尊貴顏色，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，然“冒法者眾”。當時的人們以“巧制新妝，競夸華麗”“愈厭而好新，月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代()A.中央集權(quán)日益加強 B.社會環(huán)境相對寬松C.海外貿(mào)易繁榮發(fā)展 D.封建等級不復(fù)存在17.[2022天津卷]遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了()A.因俗而治的統(tǒng)治思想 B.游牧民族的生活方式C.儒家文化的全面影響 D.稱霸中原的強盛國力18.[2022海南卷]種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展表現(xiàn)在()A.疆域拓展 B.民戶管理 C.文化認同 D.政權(quán)認同19.[2022北京卷]北宋中期，各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣雷恿赆炁_”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”，認為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋()A.注重推行社會教化 B.放松了對經(jīng)濟的控制C.鼓勵文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作 D.實行崇文抑武的方針20.[2021海南卷]元延祐元年（1314年）恢復(fù)開科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問或明經(jīng)的人，以《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書章句集注》為參考書。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在()A.尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰 B.爭取漢族士人的政治認同C.緩和中央與地方的矛盾 D.恢復(fù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位21.[2021天津卷]閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料北宋時期，江南地區(qū)出現(xiàn)一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式，但實行之初種植規(guī)模并不大。這種耕作方式要求收麥與插秧在一周左右的時間內(nèi)完成，需要投入大量的勞動力，因此平原地區(qū)稻麥復(fù)種規(guī)模大于山區(qū)。南宋時，習(xí)慣面食的北方人大量南下。在地少人多的情況下，稻麥復(fù)種制得到推廣，土地利用率提高了一倍。同時，加大了精耕細作的力度，畝產(chǎn)進一步提高。北宋中期江南部分地區(qū)平均人口密度簡表地區(qū)主要地形平均人口密度（人/平方公里）蘇州、湖州、常州、秀州平原104溫州、臺州丘陵55歙州、睦州山區(qū)30——摘編自《中國通史》等運用材料，自擬一個與宋代江南經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)的題目，結(jié)合所學(xué)知識予以論述。22.[2021江蘇卷]閱讀材料，完成下列要求。材料王安石變法與他早期在浙東的施治經(jīng)歷多有關(guān)聯(lián)。北宋時，浙東負山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌與干旱之苦。當?shù)孛癖姵⑻锏刭|(zhì)押給“豪右”，靠借高利貸維持生產(chǎn)。王安石到任后，深感當?shù)厣敓o道，地方無可用之才，學(xué)校無教導(dǎo)之官，不利風(fēng)教，遂行大刀闊斧的改革，成效顯著。有詩贊曰：荊公（王安石）宰吾鄞，學(xué)校振士風(fēng)。留心及水利，經(jīng)游詳記中。旱澇切民瘼，往返勞行蹤。當時青苗法，實惠遍村農(nóng)。——摘編自岑華潮《王安石與浙東的崛起》（1）據(jù)材料概括當時浙東經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的困難，并結(jié)合所學(xué)知識，指出王安石變法所借鑒的浙東施治措施。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明王安石在浙東的施政原則。單元培優(yōu)練創(chuàng)新應(yīng)用練1.C[解析]材料中宋太祖的做法，是為了防止宰相趙普與樞密使李崇矩交好進而掌控軍權(quán)，加強對相權(quán)控制，故C項正確；材料沒有說要拆散兩家聯(lián)姻，故A項錯誤；宗法制是按照血統(tǒng)遠近以區(qū)別親疏的制度，嫡長子繼承制度是最突出的特點，材料與此無關(guān)，故B項錯誤；分化事權(quán)是把一項職權(quán)分解到多重機構(gòu)去完成，材料與此無關(guān)，故D項錯誤。2.B[解析]根據(jù)材料“天下有大憂者，又有大可疑者（指抗擊西夏名將狄青），今上體平復(fù)，大憂者去矣，而大疑者尚存”并結(jié)合所學(xué)知識可知，朝廷上下把狄青當作最大的威脅，致使他被罷免了樞密使的官職，這體現(xiàn)了宋代“崇文抑武”的國策，故B項正確；分權(quán)制衡，與材料主旨不符，排除A項；強干弱枝，與材料主旨不符，排除C項；文武制衡，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。3.A[解析]材料中司馬光和錢穆對王安石變法失敗原因存在的不同看法，都有一定道理，但也只是針對某方面的評價，都不全面，所以評價歷史要客觀公正，要堅持孤證不立的原則，故A項正確；B、C、D三項表述過于絕對，排除。4.D[解析]根據(jù)材料可知，唐朝的羈縻府州制度規(guī)定少數(shù)民族不上貢賦，元朝推行行省制度，由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的一些地區(qū)，也征發(fā)賦役，正式劃入了元朝版圖，由此加強了對邊疆地區(qū)的控制，故D項正確；元朝推行民族不平等政策，故A項錯誤；職官僧俗并用是宣政院特點，并非行省特點，故B項錯誤；行省官員權(quán)力受節(jié)制表述正確，但無法從材料得出，故C項錯誤。5.B[解析]根據(jù)材料“兩宋時期的犁刀、秧馬、耘蕩、鐵搭等新式農(nóng)具都誕生于開發(fā)江南沼澤地的艱苦斗爭”以及“曲轅犁從晚唐的11個部件減少到6個部件，更加適合江南水田耕作”表明新式農(nóng)具的出現(xiàn)，傳統(tǒng)農(nóng)具的改進都是為江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的，故B項正確；“出現(xiàn)”表述錯誤，排除A項；材料不能體現(xiàn)普及程度高，排除C項；“革命性突破”表述錯誤，排除D項。6.C[解析]材料反映了宋神宗時期，鄉(xiāng)村和城市都實行以錢代役，商稅也從城市向農(nóng)村拓展，這說明宋朝政府對百姓人身控制的松弛，在一定程度上突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，有助于商品經(jīng)濟的發(fā)展，故C項正確；城鄉(xiāng)一體化逐步實現(xiàn)、重農(nóng)抑商政策逐漸瓦解均不符合宋朝時期的史實，排除A、B兩項；材料反映的是賦稅制度貨幣化的發(fā)展，而不是完成，排除D項。7.D[解析]京郊蔬菜種植業(yè)的發(fā)展，反映了城鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展，而城鎮(zhèn)的主要居民為市民階層，反映了市民階層的壯大，故D項正確；經(jīng)濟重心的南移，是南北方之間經(jīng)濟發(fā)展水平的差異引起的，排除A項；坊市制度突破指的是居民區(qū)和商業(yè)區(qū)的界限被打破，不符合題意，排除B項；材料與市場管理無關(guān)，排除C項。8.D[解析]元朝統(tǒng)一后，統(tǒng)治者派遣內(nèi)地各族人民在嶺北行省興辦屯田，發(fā)展工商業(yè)，有利于發(fā)展邊遠地區(qū)經(jīng)濟，D項正確；A、B兩項與材料信息無關(guān)，排除；材料只講到元廷對嶺北行省的管理措施，不能說明整個元朝，且措施包括農(nóng)業(yè)和工商業(yè)，排除C項。9.C[解析]由材料“男女四人共同蹴鞠游戲的場景”“有一個高髻女子正在踢球……有一個頭戴幞頭的男子全神貫注地盯著球，仿佛正在防守”可知，宋代蹴鞠運動男女皆可參與，浮雕彰顯出充滿活力的運動場景，體現(xiàn)當時的社會風(fēng)情，故C項正確；宋代實行重文輕武的國策，排除A項；追求意境是中國畫的特點，該浮雕屬于風(fēng)俗畫的代表，排除B項；浮雕描繪的是生活中的運動場景，不能體現(xiàn)出思想的解放，排除D項。10.（1）地域：京師，首都，都城；中原地區(qū)。民族：華夏族群。政治：中原王朝所建立的政權(quán)；近代國家的代稱。（2）材料二認為中國是一個統(tǒng)一多民族國家，疆域是多民族共同生活的元朝所有區(qū)域。元朝時期，中國的疆域不斷拓展，“中國之域”已經(jīng)從長城以南拓展到包括今天東北、西北、西藏、云南等在內(nèi)的幾乎整個中國，澎湖巡檢司的設(shè)立加強對臺灣的管轄；隨著民族不斷交融，文化趨于認同，中華民族多元一體的格局逐漸形成。真題實戰(zhàn)練11.B[解析]根據(jù)材料“行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認”可知，元代監(jiān)察行省的行御史臺在法令上被確認，地方權(quán)力受到節(jié)制，說明地方權(quán)力的監(jiān)督機制得到改善，故B項正確；材料主旨是行御史臺權(quán)力的變化，行省長官特權(quán)并未被否定，排除A項；行御史臺監(jiān)察行省，可以起到制約行省長官的作用，但無法解決吏治問題，排除C項；行省事務(wù)由行省長官決定，排除D項。12.D[解析]趙匡胤建立宋朝，皇姓“趙”為《百家姓》第一姓，張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌百家姓》以“張”為第一姓，可見《百家姓》中姓氏排列體現(xiàn)了封建社會的門第觀念，故D項正確；《百家姓》中姓氏排列并非反映地域文化觀念的差異，排除A項；河西節(jié)度使張議潮是武將，無法體現(xiàn)崇文抑武政策，排除B項；C項與材料信息無關(guān)，排除。13.B[解析]根據(jù)材料可知，目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要在福建、江蘇、湖南、江西、浙江，這些地方都是在南方，說明宋代紡織業(yè)中心位于南方，故B項正確；材料沒有涉及海上絲綢貿(mào)易，排除A項；宋朝的衣料材質(zhì)沒有發(fā)生變化，排除C項；材料體現(xiàn)宋代紡織業(yè)中心位于南方，無法得出南方紡織技藝已超過北方，排除D項。14.C[解析]根據(jù)材料“儒失其守，教化墜于地”可知，李覯認為儒學(xué)教化功能下降；根據(jù)材料“與‘吾儒’水火不容”可知，張載認為佛道的追求與儒學(xué)截然不同。結(jié)合所學(xué)知識可知，面對佛道沖擊，宋代儒者主張通過改造儒學(xué)來達到復(fù)興儒學(xué)、回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的目的，故C項正確；宋代儒學(xué)并沒有吸收法家思想，排除A項；立足考據(jù)是明清時期出現(xiàn)的學(xué)術(shù)特征，排除B項；張載認為佛道思想“與‘吾儒’水火不容”，因此不是雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)，排除D項。15.D[解析]作者借題發(fā)揮，用以抒發(fā)個人的感慨和不平。它的弦外之音，耐人尋味?！爱敃r藝術(shù)水準下降”顯然不符合題意，排除A項；詩中既描述了山水畫也提到花鳥畫，“繪畫題材集中”顯然也不合題意，排除B項；詩人自嘲畫山水畫不如畫牡丹，反映不出當時畫家地位不高，排除C項；畫家李唐生活在南宋，結(jié)合所學(xué)知識，隨著南宋商品經(jīng)濟的發(fā)展，世俗文化興盛，畫家感嘆寄情山水的山水畫不如濃色重彩的牡丹受時人歡迎，故D項正確。16.B[解析]宋代這種好新求奇風(fēng)尚甚至不顧及皇帝禁令等現(xiàn)象產(chǎn)生的原因包括宋代商品經(jīng)濟的高度繁榮與活躍、政府放寬對社會控制等開明政策，故B項正確；伴隨中央集權(quán)加強的可能是思想的統(tǒng)一與控制，與材料信息相悖，排除A項；海外貿(mào)易繁榮只是商品經(jīng)濟繁榮的一部分，不足以作為解釋材料所述現(xiàn)象的全部原因，排除C項；好新求奇風(fēng)尚并不意味著封建等級秩序不存在，宋代只是出現(xiàn)自由平等趨勢，排除D項。17.A[解析]材料中都城布局中北面皇城是契丹皇帝與貴族理政生活場所，而南面漢城則突出漢人與使節(jié)居住之所，正與其南北面官制度符合，故A項正確。B、C兩項都只提取了材料中的部分信息，排除；遼上京在遼河上游，且遼主要控制區(qū)沒有達到中原地區(qū)，排除D項。18.C[解析]根據(jù)材料“西夏有‘禁民伐桑棗為薪’的規(guī)定”“凡桑棗，民戶以多植為勤”可知，兩宋時期周邊少數(shù)民族政權(quán)也認同中原漢族政權(quán)的做法，鼓勵種植桑樹和棗樹，體現(xiàn)了周邊少數(shù)民族政權(quán)對中原文化的認同，故C項正確；西夏和金朝屬于獨立王朝，不屬于宋朝的疆域，排除A項；政府鼓勵種植桑樹和棗樹是為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項；周邊少數(shù)民族認同的是中原政權(quán)的文化而不是政權(quán)本身，排除D項。19.A[解析]根據(jù)材料“夫宣上恩德，以與民共樂”“有大功于名教”可知，北宋士大夫積極修建亭臺館榭以供民眾游玩，引導(dǎo)民眾接受他們的生活方式