2022高考語言運用＋古詩文閱讀＋名句默寫+現(xiàn)代文閱讀組合練30

一、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成1-3題。

在我所見過的云南的瀑布當(dāng)中，比較著名的是騰沖瀑布和石林附近的被當(dāng)

地人形象地稱為①"大跌水"或②"大疊水"的路南瀑布。大約二十年前，我曾

按《徐霞客游記》中記載的路線到騰沖瀑布③一一它在氣勢和規(guī)模上大約僅

次于貴州黃果樹大瀑布一一去探勝。我對于騰沖瀑布的第一個印象是④：它

雖然沒有黃果樹大瀑布那雄偉和氣吞山河的氣勢，卻有著遠非后者所能及

的幽境。當(dāng)我循著瀑布上游大盈江，從一條茂密樹木遮蔽下的曲折小路中走

到瀑布跟前的時候，正是陽光燦爛的中午。在我面前出現(xiàn)了一片色彩繽紛的

景象：大盈江從幾十米高空轟然而墜，一種震撼大地的力量，使得我們處身

其間的崖壁和密林都在微微震顫⑤；在陽光下，瀑布前出現(xiàn)了許多道彩虹，

它們隨著你站立的角度的不同而改變著方位。這些彩虹形成的原因，是由于

瀑布強大的沖激力量造成了彌漫在空中的小水珠受到強烈的陽光照射而引

起的。

1.下列有關(guān)文中標點符號的分析，不正確的一項是（）（3分）

A.①②兩處引號作用一致，均表特定稱謂。

B.③處雙破折號可換成括號而不影響表意。

C.④處的冒號，起到的是提示下文的作用。

D.⑤處的分號使用不恰當(dāng)，應(yīng)該改為句號。

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.這些彩虹形成的原因，是由于瀑布強大的沖激力量造成的彌漫在空中的

小水珠受到強烈的陽光照射。

B.這些彩虹形成的原因，是瀑布強大的沖激力量造成了彌漫在空中的小水珠

受到強烈的陽光照射。

C.這些彩虹，是由于瀑布強大的沖激力量造成的彌漫在空中的小水珠受到強

烈的陽光照射而形成的。

D.這些彩虹，是由于瀑布強大的沖激力量造成了彌漫在空中的小水珠受到

強烈的陽光照射而引起的。

3.文中畫波浪線的句子可以改寫成："中午，我循著瀑布上游大盈江，走到

瀑布跟前。"從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（5分）

閱讀下面的文字,完成4-5題。

“詩歌療法”是一種提高身心健康質(zhì)量的心理治療方法，詩歌特有的唱誦形式、

深刻豐富的情感內(nèi)涵，保證了其宣泄和教育功能的可靠性。

藝術(shù)有節(jié)奏，人體也有節(jié)奏。人體節(jié)奏紊亂，就會產(chǎn)生各種疾病。理想的節(jié)

奏須能適合生理、心理的自然需要，（），人們就會感覺很愉快。因

此，①詩歌就能調(diào)理身體，安撫心靈。

首先，誦讀詩歌有宣泄功能。情緒會影響身心健康，不良的情緒如果不能及

時得到宣泄，甚至?xí)l(fā)疾病。吟、讀、誦、唱的豐富形式，加上詩歌本身

具有的的律美，②，從而有利于身體健康。其次，③。人們在誦讀詩

歌的過程中，能體驗豐富多彩的情感，感悟廣博深邃的智慧，得到良好的教

育，從而達到保健治療的目的。

4.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.如果物態(tài)的起伏節(jié)奏與身心內(nèi)在的節(jié)奏相一致

B.如果身心內(nèi)在的節(jié)奏與物態(tài)的起伏節(jié)奏相一致

C.物態(tài)的起伏節(jié)奏如果與身心內(nèi)在的節(jié)奏相一致

D.身心內(nèi)在的節(jié)奏如果與物態(tài)的起伏節(jié)奏相一致

5.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

二、古詩詞鑒賞

閱讀下面這首詩歌，完成6-7題

解連環(huán)?孤雁

張炎①

楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平

天遠。寫不成書，只寄得、相思一點②。料因循③誤了，殘氈擁雪，故人心

眼。誰憐旅愁荏苒？謾④長門⑤夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾

念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地玉關(guān)⑥重見。未羞他雙燕歸來，畫簾

半卷。

（注釋）①張炎：南宋末年詞人，號玉田，宋亡后曾寄居浙江。②寫不成書，

只寄得、相思一點：雁飛行時行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的

"一點"。③因循：遲延。④謾：漫，徒然的意思。⑤長門：漢宮名，漢武帝

時，陳皇后被打入長門冷宮。⑥玉關(guān)：玉門關(guān)，這里泛指北方。

6.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）

A."楚江空晚"，作者把雁置于這空闊的空間，不惟反襯雁之"孤""小"，且為

全詞定下低沉的基調(diào)。惟其"空"，才愈見離群雁之"孤"；惟其"B免"，才更顯

離群雁之"凄冷"：可謂景中含情。

B自顧影，欲下寒塘"正是孤雁自憐神態(tài)的寫照。"顧影"，表示深自珍重。

其中一"欲"字，對孤雁猶豫遲疑的神態(tài)刻畫地惟妙惟肖。

C."殘氈擁雪"，用蘇武"武臥嚙雪，與旃(氈)毛并咽之，數(shù)日不死”的典

故，表現(xiàn)孤雁怕耽誤為在北方苦寒之地的故人傳達心事。

D."誰憐"三句，寫孤雁旅途之勞頓和思群之愁無人理解，只有自己暗自埋

怨，那優(yōu)美的古箏曲回響于孤夜，完全不體會羈旅者的孤寂之情。

7.有人評價"想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)"三句，表達了詩

人內(nèi)心深切的情感，甚為精妙。請結(jié)合詞句，賞析其精妙之處。

三、古詩詞情景默寫

8.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)司馬遷在《屈原列傳(節(jié)選)》開篇指出，人在困窘?jīng)]有出路時，就

會追念根本："________________"，沒有不呼喊上天的；"_________________",

沒有不呼喊父母的。

(2)李賀在《李憑箜篌弓|》中分別運用比喻和通感的修辭手法，以實寫虛

來描摹音樂的句子是："____________________________________

(3)《論語》十二章中，體現(xiàn)"文"與"質(zhì)"對立統(tǒng)一、合理互補關(guān)系的句子是

四、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章，完成1-3題。

滿山鳥鳴

李汀

清晨，被一陣鳥鳴聲叫醒。側(cè)耳躺在床上傾聽，嘰喳聲、啾鳴聲，低語的、

高歌的，咕咕咕、突突突……再也睡不著，索性一骨碌爬起來。

滿山青翠，滿山鳥鳴。在場部院壩里，早起的老楊見到了早起的我。他問，

咋不多睡會兒？我笑著說，這鳥叫得睡不著呢。老楊說，每天在鳥鳴聲中醒

來，也是一件幸福的事。

海拔兩千多米的林場，上萬畝的森林，林子大，鳥兒就多。六十多歲的老楊

是林場老員工，四十多年前來到林場。老楊說，當(dāng)時場里七八個人，每人都

挖壞鋤頭上百把，用壞鐮刀上百把。老楊推開場部一間屋子的兩扇木門，口匡

當(dāng)口匡當(dāng)，門頭和屋頂?shù)幕覊m唧喇往下掉，一抹陽光跟進屋來。我拿過一把覆

滿塵土的鋤頭，沉沉的，似乎鋤把上的汗?jié)n還清晰可見?？粗@把鋤頭，我

恍惚看見老楊們揮刀去雜、掄鋤栽樹的情景，身后是他們栽下的一棵棵小樹，

山頂是郁郁蔥蔥的大樹。如今小樹也長大成林，林場其他職工轉(zhuǎn)崗回了城，

只有老楊還待在林場。

此刻，林場云霧繚繞，松濤陣陣，山峰連山峰，重巒疊嶂。我和老楊一路上

山，一路走，鳥鳴聲一路跟隨。幾只鳥兒從五彩山霧里飛來，棲息在一棵古

老的香樟樹上，"滴溜兒，滴溜兒"叫，我們仰頭望它們，香樟葉的濃香和晨

光，還有那連綿的鳥鳴一起傾瀉下來，瞬間將我們淹沒。一棵樹如果沒有鳥

兒的叫聲停歇，那是多么孤獨的一棵樹。樹和鳥兒互相成全著。

我終于開口問了老楊：”這么多年，就沒有想過回城？”老楊笑笑說："沒想

過是假的，最后還是留了下來。下山了，就掛念山上的這些樹咋樣了，這些

鳥還好不好。久了，有感情了。"

接著，老楊講了一個故事：

我救了一只受傷的貓頭鷹，傷好后，怎么趕它，它都不走。我孤獨了，吼它

幾聲，它就咕咕幾聲，像是安慰我。冬天了，大雪覆蓋，到處白茫茫一片，

它叼來枯樹枝，放在場部街沿上，是讓我生火取暖呢。春天了，它叼些野花

來，告訴我，春天來了。夏天了，它會叼一些青草、過路黃來，讓我煮水消

暑熱呢。秋天，它叼些五彩落葉來，搞得滿地流光溢彩。

我驚訝起來：”有這么神奇？"

老楊說，還有更神奇的呢。八十年代，我和大黑狗巡山，摔到山谷下，斷了

腿骨。大黑跑過來，咬著我的衣服，想把我拉起來，也不行。最后，大黑箭

一樣跑出去，跑回城里家里，把家里人找來，我才撿回一條命呢。五個小時

的路，大黑跑了兩個小時，跑得全身是汗。老楊指了指身旁的大黑狗，淡淡

說了一句："這是大黑的兒子。"黑狗往遠處看著，明亮的陽光照在它的身上，

黑得鮮亮。

在這樣一個人與森林、人與動物共處的氛圍里，我想老楊一定是歡喜和幸福

的。老楊和這些樹一起，在時間面前較量韌性和強度。面對這么大的森林，

我心里除了敬畏還能有什么呢？

老楊突然問我："知道為什么要學(xué)會一些鳥叫嗎？"我搖搖頭。老楊說，前些

年，有人專挑鳥兒繁殖季節(jié)，嘴里銜片竹葉模仿鳥叫，引鳥上鉤，一捉就是

一麻布口袋，然后偷偷去賣。"為了不讓鳥兒上當(dāng)，我也來學(xué)鳥叫了，讓鳥

兒能辨別出我的聲音。我還能辨出四十多種鳥叫聲。"說著，老楊從嘴里發(fā)

出幾聲百靈鳥的叫聲，山林里成千上萬的百靈鳥也跟著叫開了。老楊說，在

林場孤獨時，就這么和鳥兒說上幾句話。

我和老楊走上一個小山頭。野柿子樹上的柿子紅了，在陽光里垂掛著，一顆

顆通透可愛。密林里傳來一陣陣"喳喳喳”的叫聲，這個我曉得，是紅嘴藍鵲。

放眼一看，密林里一大片柿子樹。一群紅嘴藍鵲在柿子樹枝間跳上跳下，或

從一棵樹上滑到另一棵樹下，它們喧鬧著，獨占這一樹柿子果兒。其它的鳥

兒遠遠站在高處的樹梢上，嘰嘰喳喳地議論著。

正當(dāng)我癡迷于這鳥兒奇妙的世界時，老楊拉了拉我的衣角，"嗨呦——嗨呦

呦一一"喊起了山，山谷中回蕩著老楊渾厚的聲音。老楊一聲"嗨呦"過后，那

聲音像定格一樣，喧鬧的紅嘴藍鵲停止了鳴叫，森林像靜止了一樣。紅嘴藍

鵲偏著腦袋傾聽。老楊再次輕揚嗓子，從低再到高，又一聲"嗨呦——嗨呦

呦——"，山谷模仿老楊的聲音重放了一遍。這一聲靜止過后，一群紅嘴藍

鵲集體叫了起來："喳一一老楊一一喳喳。"我以為是我聽錯了，調(diào)動全身力

氣，側(cè)耳細聽，"喳喳——老楊——喳喳"，又一聲清晰地落在我的耳朵里。

我興奮地對老楊說："鳥兒在叫你呢。"老楊靜靜點了點頭，我看見他眼里含

著淚花。

密林里，誰能聽懂鳥聲？這高一聲低一語的鳥聲極輕極細，只有每一片樹葉

的耳朵能敏銳地捕捉。這鳥兒的叫聲樹葉接住了，守候這一片森林的老楊也

接住了。

遇見三個青年志愿者，說他們已經(jīng)來了七八次，每次在山上要住一個月。他

們要普查完這片森林的鳥兒，現(xiàn)在已經(jīng)給五十三種鳥兒建立了檔案。老楊對

三個年輕人說："那我還要努力，還要練習(xí)十三種鳥兒的叫聲呢。"大家都笑

了起來，爽朗的笑聲穿透密林。此刻，說什么都是多余的，我該向這片森林

致敬，向守候森林的老楊致敬，向森林里的滿山鳥鳴致敬，向森林里的所有

生命致敬。

（摘編自《人民日報》）

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章首段寫"咕咕咕""突突突”等鳥的各種叫聲，描繪了一個熱鬧喧囂、

鳥鳴不止的場景，內(nèi)容上緊扣文章標題。

B.文章第三段畫線句子描繪了我記憶中的老楊等林場職工開辟荒山、植樹

造林的情景，贊美了他們甘于奉獻的精神。

C."還有那連綿的鳥鳴一起傾瀉下來，瞬間將我們淹沒"運用通感修辭，將

聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，生動地描繪了鳥鳴聲的壯美。

D.文章最后一段寫三個青年志愿者為山上的鳥兒建立檔案，表明除老楊等

人外還有人也在愛護這些鳥兒，深化了文章主題。

2.這篇散文的標題是“滿山鳥鳴"，作者為什么還要講述貓頭鷹和大黑狗的

故事？

3."滿山鳥鳴”意蘊豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容進行探究。

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成4-8題。

夫?qū)W者載籍極博，尤考信于六藝?！对姟贰稌冯m缺，然虞、夏之文可知也。

堯?qū)⑦d位，讓于虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年、

功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說者

日堯讓天下于許由。許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務(wù)光①者。

此何以稱焉？太史公日：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适?/p>

賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光義至高，其文辭不少概見，

何哉？

孔子日："伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。""求仁得仁，又何怨乎？"余

悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳日：

伯夷、叔齊，孤竹君②之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷

日:“父命也。"遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、權(quán)

齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主③，號為文王，

東伐紂。伯夷，叔齊叩馬而諫日："父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒

君，可謂仁乎？"左右欲兵之。太公日："此義人也。"扶而去之。武王已平殷

亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。

及餓且死，作歌。其辭日："登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其

非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！"遂餓

死于首陽山。

由此觀之，怨邪非邪？

或曰："天道無親，常與善人。"若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行

如此而餓死！目七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，

而卒蚤天。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，

聚黨數(shù)千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若

至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕?；驌竦囟钢?/p>

時然后出言行不由徑非公正不發(fā)憤而遇禍災(zāi)者不可勝數(shù)也。余甚感焉，倘所

謂天道，是邪非邪？

（節(jié)選自《史記?伯夷叔齊列傳》）

【注】①卞隨、務(wù)光：夏商時代兩位隱士，湯滅夏讓位于他們，他們拒不接

受。②孤竹君：孤竹國國君。孤竹，商時國名，在今河北盧龍一帶。③水主：

木牌位，即靈牌。當(dāng)時文王已死，武王載其父之靈牌伐紂，以示乃奉父命征

討。

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.或擇地而蹈之時/然后出言/行不由徑/非公正不發(fā)/憤而遇禍災(zāi)者/不可

勝數(shù)也

B.或擇地而蹈之時/然后出言/行不由徑/非公正不發(fā)憤/而遇禍災(zāi)者/不可

勝數(shù)也

C.或擇地而蹈之/時然后出言/行不由徑/非公正不發(fā)憤/而遇禍災(zāi)者/不可

勝數(shù)也

D.或擇地而蹈之/時然后出言行/不由徑/非公正不發(fā)憤/而遇禍災(zāi)者/不可

勝數(shù)也

5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.六藝：同《張衡傳》中“觀太學(xué)，遂通《五經(jīng)》，貫六藝"中的"六藝”含義

相同。

B.太公：姜太公，又名品尚，稱太公望，輔佐武王伐紂，為西周開國元勛，

封于齊。

C.盜跖：相傳為春秋時代人，古籍中作為大盜的代稱，般和作為賢人的顏

淵并稱。

D.《史記》：我國第一部紀傳體史書，魯迅稱之為"史家之絕唱，無韻之離

騷"。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.司馬遷為伯夷、叔齊作傳，引用史實，敷衍故事。將之作為《史記》列

傳中的第一篇，可見伯夷、叔齊在作者心目中的地位。

B.作者認為政權(quán)是最貴重的東西，帝王是最高的主宰，對于傳授政權(quán)、選

拔天子的大事，萬不可疏忽大意。

C.本文簡要敘述了伯夷、叔齊的事跡。他們先是讓國出逃，國人只得立孤

竹君的第三個兒子為王，他們叩馬而諫，恥食周粟，最后餓死在首陽山上。

D.本文作者借為伯夷、叔齊立傳澆自己胸中塊壘：對當(dāng)時好人遭殃、壞人

享福的社會提出了憤怒的質(zhì)問；對所謂"天道"，表示懷疑。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）天下宗周，而伯夷叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。

（2）然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤天。天之報施善人，其何如哉？

8.孔子評價伯夷、叔齊"賢人也"，伯夷、叔齊身上具有孔子所推崇的儒家

的哪些品質(zhì)？

答案與解析

1.（3分）D

2.（3分）C

3.（5分）①原句以“陽光燦爛"修飾"中午"，并置于句末，強調(diào)了中午的天

氣特點，能夠更好地為后文出現(xiàn)色彩繽紛的景象作鋪墊。（2分）②原句描

述“從一條茂密樹木遮蔽下的曲折小路中"走出，可以照應(yīng)上文強調(diào)的騰沖瀑

布所處環(huán)境的幽靜，進而更好地凸顯瀑布給人帶來的震撼之感。（3分）

4.A［解析］根據(jù)上文，"物態(tài)的起伏節(jié)奏"在前；所填語句與后文主語不一

致,關(guān)聯(lián)詞"如果"在前。

5.①達到理想的節(jié)奏②可以宣泄不良的情緒③誦讀詩歌有教育功能【評分

標準】6分。每句2分，意思對即可。

6.D【解析】選項中"那優(yōu)美的古箏曲回響于孤夜，完全不體會羈旅者的

孤寂之情"，理解錯誤。"謾長門夜悄，錦箏彈怨"，這里借長門的夜哭、錦箏

的清怨，表達作者羈旅的愁思。典出漢武帝陳皇后罷退長門宮的故事。"長

門"所"彈"者，昔陳皇后之"怨"；而箏柱斜列雁行，故在此又是孤雁之"怨"。

"謾"通"漫"，徒然的意思，極度渲染孤雁的哀怨。

7."想"字,運用想象領(lǐng)起虛寫的內(nèi)容。遙想同伴宿于蘆花之畔，正惦念著

孤雁在來年春前"去程應(yīng)轉(zhuǎn)"。此三句借虛寫實，不說孤雁思念同伴之實情，

卻移筆寫對方，言伙伴惦念孤雁，使孤雁凝盼思歸的急切心情更深一層。

8.（1）（故）勞苦倦極疾痛慘怛（2）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭

笑（3）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史

1.BB項，"文章第三段畫線句子描繪了我記憶中的老楊等林場職工開辟

荒山、植樹造林的情景"錯誤。并非"記憶中"，記憶中是現(xiàn)實中真實發(fā)生過，

聯(lián)想記憶，而文中的內(nèi)容是"我恍惚看見"，意思是憑感覺去想象，并非親歷

過?？梢夿項曲解文意。

2.①在敘述"滿山鳥鳴”的過程中又敘述這兩個故事，豐富了文章內(nèi)容。②

貓頭鷹和大黑狗的故事和“滿山鳥鳴”所表現(xiàn)的內(nèi)涵是相同的，都展現(xiàn)了動物

和人之間相互關(guān)愛、和諧相處的溫情。強化了文章主題。③貓頭鷹和大黑狗

的故事讓人感動，而又帶有神秘、傳奇色彩，增強了文章的趣味性、可讀性。

3.①"滿山鳥鳴"表現(xiàn)了鳥兒在深山茂林中愉悅自由的生活。②"滿山鳥鳴"

表現(xiàn)了人類對自然、對生命的尊重和保護的態(tài)度。③"滿山鳥鳴”表現(xiàn)了人和

自然和諧相處的美好狀態(tài)。④"滿山鳥鳴”表達了對老楊這樣愛護自然、尊重

生命的熱心人士的贊美之情。

4.C【"時”是動詞，與"然后出言"構(gòu)成順承關(guān)系，中間不能斷開，排除AB;

"行”是動詞，與"言"之間斷開，與"不由徑"關(guān)系緊密，故"行"前斷開，排除

D.]

5.A【"六藝：同《張衡傳》中‘觀太學(xué)，遂通《五經(jīng)》，貫六藝'中的‘六藝'

含義相同"錯誤。本文的的“六藝"，指儒家的六本經(jīng)書。《張衡傳》中的“六

藝"，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能?！?/p>

6.C【"第三個兒子"錯，國人立的是孤竹君的第二個兒子。"中子"，即"仲子"，

第二個兒子。中國的傳統(tǒng)中，兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。伯夷，排行

第一；叔齊，排行第三。]

7.(1)天下都歸順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認為這是恥辱的事情，他們

堅持正義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山上，采摘野菜充饑。

(2)然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽，終于過早地死去了。

天道對好人的報償又是怎樣的呢？【(1)得分點：宗，意動用法，以……為

宗，歸向；恥，以……為恥，意動；義，堅持正義，名作動。(2)得分點：

糟糠，粗劣的飯食；厭，飽，吃飽；蚤，通"早"，何如，怎么樣?！?/p>

8.①"仁"。伯夷、叔齊兄弟讓國，孔子贊揚他們“求仁得仁'②"義"。伯夷、

叔齊扣馬而諫，反對武王伐紂，認為武王這樣做是臣子弒君；伯夷叔齊作為

商朝的遺民，寧愿餓死，不食周粟。③"孝"。伯夷以父命為尊，寧可不作君

王，也不違背父親的遺愿。④"悌、叔齊讓國于兄，體現(xiàn)的是"悌"。

【參考譯文】

學(xué)者們涉獵的書籍雖然很多，但是還要從《六經(jīng)》里考察真實可信的記載。

《詩經(jīng)》《尚書》雖然殘缺不全，但是還可以從記載虞、夏兩代的文字中考

察清楚。唐堯?qū)⒁宋粫r，把帝位讓給虞舜；虞舜把帝位讓給夏禹之際，四

方諸侯和州牧都來推薦，這才把他放在帝王位子上加以考察試用，主持國政

幾十年、功績卓著以后，才把政權(quán)交給他。這表示天下是極貴重的寶器，帝

王是極重要的統(tǒng)領(lǐng)，所以傳授政權(quán)是如此地鄭重審慎啊?？墒侵T子雜記里說：

唐堯想把天下讓給許由，許由不僅不接受，反而以此為恥辱，于是逃走隱居

起來。到了夏朝，又出現(xiàn)了（不接受商湯讓位的）卞隨、務(wù)光。這又如何頌揚

他們呢？太史公說：我登上箕山，說是山上可能有許由的墳?zāi)埂？鬃右来握?/p>

列古代的仁人、圣人、賢人，如吳太伯、伯夷這些人都非常詳細。我認為所

聽到的許由、務(wù)光的德行是最高尚的，但是經(jīng)書里連一點大略的文字記載也

見不到，這是為什么呢？

孔子說："伯夷、叔齊不記以往的仇恨，因而怨恨也就少了。"