語氣詞之一種的辨析

語氣詞之一種的辨析

科學(xué)家們普遍認(rèn)為，具有不同的含義和不同的用法可以表達(dá)不同的語法意義。換句話說，它可以被視為一個多功能的虛詞。學(xué)者們在對“其”的語法功能進(jìn)行論述時,或說它能表示疑問、測度、勸令等語氣,“猶‘將’、‘也’”;或說它能表揣測語氣、祈使語氣,能“表示強(qiáng)調(diào)”及“用來足句”;或說它能表估量、反詰、命令等語氣及湊足音節(jié)。這些關(guān)于“其”語法功能的判定現(xiàn)在已寫入詞典,基本成為定論。但是,我們認(rèn)為,上古漢語的語氣副詞“其”并不能表達(dá)多種語法意義,從整個語法體系來判斷,它是一個表強(qiáng)調(diào)語氣的單功能虛詞。語氣副詞“其”的單功能性質(zhì),可以從以下四個方面得到證明:一、反諫語:“其”由來而來首先看甲骨文中的“其”:(1)貞:今乙卯不其雨?合1106正試將“其”去掉:貞:今乙卯不雨?貞:生十三月婦好不來?可以看出,去掉“其”后,整個句子的語氣并沒有改變,原有的詢問語氣應(yīng)該是由句調(diào)來表示的,就如同現(xiàn)代漢語中的升調(diào)表示疑問語氣一樣。如安陽話中的“吃了?↗”是人們見面時的問候語,其意義相當(dāng)于普通話中的“吃飯了嗎?”。如果不是口語中這個句子還帶有一個升調(diào),我們會很容易把句末語氣詞“了”分析為表疑問語氣的語氣詞。但其實(shí)比較它和普通話中的“吃了!↘”,可以知道安陽話中這個句子是用升調(diào)來表示疑問的,語氣詞“了”在安陽方言中不表達(dá)疑問語氣。同理,甲骨文中的“其”也不表達(dá)全句所帶有的語氣。西周金文中也有此類句子:(2)克其萬年子子孫孫永寶(克鐘[西周晚期])克萬年子子孫孫永寶用享(叔狀父簋[西周晚期])有沒有“其”,對句子的祈使語氣并沒有影響,否則這樣重要的祈禱銘辭中不可能不加上它。我們再來考察商周至秦漢時期傳世文獻(xiàn)中的“其”,看看它在歷史上的發(fā)展?fàn)顩r。這個時期,《詩經(jīng)》《尚書》使用“其”的比例較大。稍后的《論語》中,“其”出現(xiàn)254次,但語氣副詞的用法只有29次?！睹献印分械恼Z氣副詞“其”比例更小,571例中只有33次,可見它的使用有一個逐漸減少的趨勢。秦漢以后,“其”逐漸被一些新出的詞語所取代。(3)何其處也?必有與也。何其久也?必有以也。(詩經(jīng)·邶風(fēng)·旄丘)(4)若火之燎于原,不可向邇,其猶可撲滅?(尚書·盤庚)(5)子曰:“道不行,乘桴游于海,從我者,其由與?”(論語·公治長)(6)王之好樂甚,則齊國其庶幾乎?(孟子·梁惠王下)(7)國無主,其可久乎?(左傳·襄公二十九年)上引各例句中,例3的“何其久也”去掉“其”也可以譯成“為什么那么久啊?”;例4和例7都是反詰語氣,去掉“其”后,“猶可撲滅?”和“可久乎?”仍是反詰語氣,這種反詰語氣是由本身的句式來表達(dá)的;例5和例6都是揣測語氣,去掉了“其”,句子本身依舊可以表揣測。可見上述句中的“其”本身并不負(fù)擔(dān)表示這些語氣的功能。這里將不同共時平面的語料放在一起加以考察,得出的結(jié)論基本相同,即從殷墟甲骨文時代直至秦漢以前,語氣副詞“其”并不能表示揣測、反詰、疑問等種種語氣。二、表三語詞匯量表語氣副詞是語言中一個封閉的子系統(tǒng),無論是現(xiàn)代漢語還是古代漢語,這個系統(tǒng)中的成員都不多,不同的語氣副詞應(yīng)該有一定的分工,否則,說一個詞既可以表示這種語氣,又可以表示那種意義,其結(jié)果除了告訴大家這個詞是語氣副詞外,其它什么信息都沒有傳達(dá)。上古漢語中,“其”的語氣副詞用法非常普遍。我們選取五部有代表性的典籍,把五位學(xué)者對這些典籍中語氣副詞的研究結(jié)果總結(jié)為表1。表中某些詞語的類別歸屬和所表語氣我們并不認(rèn)同:如《詩經(jīng)》中表強(qiáng)調(diào)的“必”宜將它看作表肯定,而《莊子》中表謙敬的“敢、竊”不宜看作是語氣副詞,表反詰的“奚、惡、何”等詞語其實(shí)是疑問代詞等等。從總體看,先秦時代表示肯定、反詰、揣測語氣的副詞最多,每本書中都有這類副詞,且大多不止一個。而除此之外,表示其它七種語氣的副詞基本上都只在一本書中出現(xiàn),所以我們暫且不予討論。表示肯定、反詰、揣測這三種語氣的38個詞語中,只有“其”在每本書中都有“兼職”,如《論語》、《孟子》、《韓非子》中兼表反詰和揣測,《莊子》中更是三種語氣都可以看到“其”的影子。一個語氣副詞能夠表示如此多的種類,且除了“其”之外,同一系統(tǒng)的其它詞語基本沒有像“其”這樣兼職繁多的,豈不是一件很奇怪的事情嗎?我們認(rèn)為,從語言的系統(tǒng)性、經(jīng)濟(jì)性原則來看,“其”不應(yīng)該背負(fù)這么多功能。在具體應(yīng)用中,由于“其”的語法功能是表強(qiáng)調(diào),可以與揣測、反詰、命令等很多其它語氣疊加在一起使用,所以它的出現(xiàn)范圍非常廣泛,虛化程度也因此比其它語氣副詞更高,意義更空靈,即更缺乏詞匯意義而徒具語法意義。兩種語氣連用時,如果整個句子是揣測、反詰等語氣,人們往往誤以為這是由該句中的語氣副詞“其”來表達(dá)的。三、“其”與同音的復(fù)歸并說先秦時代,“其”還可以和一些詞語組合使用,這種結(jié)構(gòu),有人認(rèn)為是復(fù)音虛詞,有人認(rèn)為是虛詞的組合,我們認(rèn)為,先秦時代這些虛詞應(yīng)該是虛詞的連用,是各司其職的虛詞組合,從這些組合當(dāng)中可以看出“其”的單功能性質(zhì)。具體而言,通過對《文言復(fù)式虛詞》的統(tǒng)計(jì)可知,“其”與各種詞語連用而成的復(fù)式虛詞共45個,其中的“其”除去四個做代詞的,其余基本上都是副詞。按照與“其”連用詞語的詞性,我們可以將這些復(fù)式虛詞分為:與副詞連用(5個)、與連詞連用(9個)、與代詞連用(4個)、與語氣詞連用(8個)、與其它詞語連用(15個)。下面以“其”與副詞連用的情況為例來考察“其”的功能。“其”與副詞連用構(gòu)成的復(fù)式虛詞有“殆其”、“其殆”、“其或”、“豈其”、“其庸”5個?！按?、“或”本身表測度語氣,“豈”、“庸”是反詰副詞,所以“殆其”、“其殆”、“其或”的測度語氣、“豈其”、“其庸”的反詰語氣是由“殆、或、豈、庸”來表達(dá)的,“其”應(yīng)該起加強(qiáng)“殆”、“或”、“豈”、“庸”所表語氣的作用。下面例(8)到例(10)是“殆”、“豈”、“庸”單用的情況,例(11)到(13)是它們與“其”連用的句子,通過二者的比較,我們可以清楚地看到這一點(diǎn)。如例(9)和例(12),“豈”都表反詰語氣,例(12)中如果沒有“其”,并不影響它是反詰句,因此句子的反詰語氣不是“其”承擔(dān)的,由句子中沒有出現(xiàn)別的語氣來推測,“其”起的是強(qiáng)調(diào)作用,加強(qiáng)原句的反詰意味。(8)離外之患,而天不靖晉國,殆將啟之,二也。(左傳·僖公二十三年)——遭受逃亡在外的憂患,而上天不使晉國安定,大概是將要贊助他了,這是二。(9)民欲與之皆亡,雖有臺池鳥獸,豈能獨(dú)樂哉?(孟子·梁惠王上)——百姓愿意同他一道去死,縱然有高臺深池奇禽異獸,難道能夠一個人享樂么?(10)其君能下人,必能信用其民矣,庸可幾乎?(左傳·宣公十二年)——他們的君主能夠甘居人下,一定能忠誠地使用他們百姓了,鄭國前途難道可以估量嗎?(11)國不忌君,君不顧親,能無卑乎?殆其失國。(左傳·昭公十一年)——國家不怕國君,國君不顧親人,能夠不下降嗎?恐怕會丟掉他的國家。(12)楚靈王若能如是,豈其辱于乾?(左傳·昭公十二年)——楚靈王假如能夠這樣,難道會在乾蒙受大恥大辱么?(13)晉其庸可冀乎?姑樹德焉,以待能者。(左傳·僖公十五年)——晉國恐怕還是很有希望的吧!我們姑且樹立德行,以等待有能力的人。由此可知,不加“其”的虛詞或虛詞結(jié)構(gòu)也能表示一個和添加“其”一樣,至少基本上一樣的語氣,那么把“其”在句子中所起的作用解釋為“強(qiáng)調(diào)”比說成“或表測度、或表反詰、或表選擇、或表假設(shè)”不是更合理些嗎?四、語氣詞的功能從語言理論上看,漢語缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化,虛詞占據(jù)了非常重要的語法地位,承擔(dān)了繁重的語法任務(wù),可以說,漢語大多數(shù)的語法意義都是依靠虛詞來表達(dá)的。虛詞相對實(shí)詞而言是封閉性的,其成員可以窮盡性地列舉出來。每一類虛詞是一個封閉的類,根據(jù)語言的經(jīng)濟(jì)性和系統(tǒng)性原則,各個成員之間應(yīng)該會有明顯的區(qū)別,以避免造成信息冗余;同時各個成員本身所負(fù)擔(dān)的語法功能不會太多,以免造成交際的歧義。而且虛詞的虛化程度越高,詞語本身所帶有的詞匯意義越少,語法意義就越明顯,而語法意義的抽象程度非常高,不可能在同一個共時層面由一個詞語負(fù)擔(dān)多種語法意義。無論哪種語言,應(yīng)該都符合這樣的普遍規(guī)律。胡明揚(yáng)在《語氣助詞的語法意義》一文中指出:“語氣助詞是典型的虛詞,不能單獨(dú)使用,孤立的一個語氣助詞不表達(dá)任何意義。……語氣助詞是一個封閉的子系統(tǒng),應(yīng)該有一定的系統(tǒng)性,而不應(yīng)該是雜亂無章的?！蓖ㄟ^采用比較分析和在系統(tǒng)中考察的方法,他得出的結(jié)論是現(xiàn)代漢語的語氣助詞“啊、嗎、吧、呢、嚜”分別表示“感嘆、疑問、不肯定、強(qiáng)調(diào)、當(dāng)然”這幾種語氣意義,還有肯定和祈使的意義由結(jié)構(gòu)/語氣助詞“的”、動態(tài)/語氣助詞“了”和語調(diào)來表達(dá)。這說明根據(jù)他的考察,現(xiàn)代漢語的語氣助詞系統(tǒng)內(nèi)部各個語氣詞都是單功能的,每個詞語都表示的是單一的語法意義。古代漢語方面,郭錫良先生在《先秦語氣詞新探》一文中強(qiáng)調(diào),語氣可以用多種手段來表達(dá),語氣詞的作用是單功能的。他說:“表達(dá)語氣的語言手段是多種多樣的,可以是詞形變化,也可以是語氣詞;可以是詞匯形式,也可以是句式,還可以是語調(diào)。在漢語里,除詞形變化外,其他形式都可以用來作為表示語氣的手段?！薄皾h語的語氣詞是單功能的,任何一個句尾語氣詞都是表示某一特定語氣的。一個語氣詞在不同類型的句子中所表示的語氣可能有某些變化,但是它所表達(dá)的基本語氣應(yīng)該是固定的?！彼慕Y(jié)論是先秦的語氣詞“可以分成陳述語氣詞、疑問語氣詞、感嘆語氣詞三大類。每個語氣詞都是表示某一特定語氣的,它們可以用在不同句型中,但仍然保持原來的語氣作用。幾個語氣詞可以連用,連用后構(gòu)成一種復(fù)合的語氣?！闭Z氣詞如此,語氣副詞也應(yīng)該同樣適應(yīng)這個規(guī)律。王力先生在《中國現(xiàn)代語法》中就曾論述過語氣詞與語氣副詞的相似之處,他說:“從前有人說中國的助詞(語氣詞)就是副詞之一種,這話是有相當(dāng)?shù)睦碛傻?。如果把副詞認(rèn)為修飾整個謂語的,那么它的用途就和語氣詞相近似,因?yàn)檎Z氣詞也可說是修飾整個謂語的,不過意義比普通副詞較為空靈,而且?guī)в星榫w的成分罷了?！偈乖蹅儸F(xiàn)在倒過來說,中國有些副詞也可認(rèn)為語氣詞之一種,這話也是有相當(dāng)?shù)睦碛傻摹Ｈ绻颜Z氣詞認(rèn)為缺乏實(shí)義,僅表情緒的,那么像‘豈’‘寧’‘庸’‘詎’等字也是缺乏實(shí)義,試看英語里沒有一個副詞能和它們相當(dāng);同時也是僅表情緒,因?yàn)樗鼈兯硎镜哪耸且环N反詰語氣?！@樣,就意義上說,副詞和語氣詞的界限是不很分明的?！瓘闹形髡Z言的比較上,也可以看出某一個詞是不是語氣副詞。凡居于副詞所常在的位置,而西洋語言(如英語)又沒有一個副詞和它相當(dāng)者,大約總是語氣副詞。咱們知道中國語氣詞在西洋語言里是找不著相當(dāng)?shù)脑~的;語氣副詞的空靈不讓于語氣詞,所以它們在西洋語言里也找不著相當(dāng)?shù)脑~?！睆母魑幌壬恼撌鲋?我們同樣可以得出這樣的結(jié)論:既然語氣詞的作用是單功能的,既然語氣副詞是一個虛化程度較高的類別,“也可以作為語氣詞之一種”,那么語氣副詞“其”也應(yīng)該和句末語氣詞一樣是單功能的。據(jù)此,我們得出如下結(jié)論:3.“其”的語氣副詞用法到西漢已經(jīng)在逐漸減弱,后來漸漸被一些新興的雙音節(jié)詞替代。古漢語虛詞研究一直是學(xué)術(shù)界的難題之一,郭錫良老師在《古漢語虛詞研究評議》一文中明確指出“二十世紀(jì)盡管漢語語法學(xué)發(fā)展迅速,現(xiàn)代漢語語法的研究不斷吸收西方的新理論、新方法,更新體系,拓展研究的深度和廣度,漢語歷時語法、方言語法也有長足的進(jìn)步,但是古漢語虛詞研究卻仍然受到傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的嚴(yán)重影響,亟需用現(xiàn)代語言學(xué)的理論、方法來改變這種狀況?！币淖冞@樣的局面,必須用不同的視角去審視我們已有的研究成果,找出一種合適的方法來為虛詞研究服務(wù)。如果本文通過對語氣副詞“其”語法意義和功能的辨析,能為古漢語虛詞研究找到一條切實(shí)可行的新的路途,發(fā)現(xiàn)一種行之有效的新方法,那將是它最大的意義之所在。貞:生十三月婦好不其來?合2653