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從《穩(wěn)定與自由》看廣播電視節(jié)目質的特點
廣播娛樂是指使用幽默語言、游戲方法和表演技巧讓人發(fā)笑的廣播娛樂。中國國際廣播電臺輕松調頻(CRIEasyFM)的《飛魚秀》(又名EasyMorning)早間直播娛樂節(jié)目自2004年開播以來,以其新穎活潑的節(jié)目形式、貼近生活的話題內(nèi)容和詼諧逗趣的語言風格,吸引了全國各地的大批聽眾,成為輕松調頻的王牌節(jié)目。本文擬從廣播娛樂節(jié)目的可笑性、通俗性、趣味性和時尚性以及藝術性四個層級對《飛魚秀》進行評估分析,意在探討廣播娛樂節(jié)目質的規(guī)律性。采用幽默的語言,把握內(nèi)容文本娛樂使人快樂,消遣。除專門的娛樂節(jié)目之外,賞析性的文藝節(jié)目、知識性的生活節(jié)目、資訊性的新聞節(jié)目乃至涉及嚴肅話題的評論節(jié)目,都可以給人愉悅的感受。但是,使人發(fā)笑是廣播娛樂節(jié)目區(qū)別于其他類型節(jié)目的基本特征,而可笑性主要體現(xiàn)在喜劇思維、趣味內(nèi)容和幽默技法三個方面?!讹w魚秀》提出以下等式:音樂+即興+創(chuàng)意+熱情+無厘頭+樂觀精神=21世紀的相聲。此等式作為節(jié)目理念和定位的概括,既表明了節(jié)目善意、積極的精神態(tài)度,還體現(xiàn)了獨樹一幟的幽默思維。節(jié)目把目標聽眾鎖定為“一切有幽默感的人”,包括“能被人逗樂”和“能逗樂別人”的人。為此,節(jié)目針對聽眾的特點選擇題材,精心運作,巧妙構思?!讹w魚秀》每期時長三個小時,前一個小時是播報各類新聞資訊,后兩個小時是與聽眾就某一話題展開互動,聽眾可以通過語音留言、發(fā)送短信等方式參與節(jié)目。資訊以軟新聞為主,諸如國內(nèi)外的社會趣聞、民間軼事、娛樂新聞等。話題則與人們的工作和日常生活密切相關,有趣而實際。如2009年8月至9月中24天的話題內(nèi)容,除了四天是嘉賓做客外,其余都是人們?nèi)粘I钪卸紩?jīng)歷的、頗具趣味的話題。而節(jié)目的兩位主持人小飛和喻舟思維敏捷活躍,語言幽默風趣,時常根據(jù)所讀的資訊和聽眾的短信展開自然的演繹,說起即興的相聲,不時在節(jié)目中“斗嘴”和“掐架”,有時也會拿聽眾開一些善意的玩笑,脫口秀式的主持方式讓人忍俊不禁。由此可見,以喜劇思維作為指導,選擇富有趣味的題材,再加上主持人的幽默演繹,《飛魚秀》在可笑性方面是突出的。《東南角》:通俗性的價值與“度”近年來,隨著廣播娛樂節(jié)目的大量涌現(xiàn),低俗化現(xiàn)象較為突出。導致這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有以下四個原因:一是多元文化引起社會心理浮躁,造成媒體價值觀的偏移;二是廣電體制變革使媒體的工作重心轉向經(jīng)濟效益;三是以收聽率為導向的思維,使通常是低俗化載體的娛樂節(jié)目大行其道;四是廣播行業(yè)競爭加劇使各臺對于“抵制低俗化”政策的施行力度有所不同。如何把握通俗與低俗的界線,成為每個廣播娛樂節(jié)目乃至業(yè)界亟待解決的問題。而《飛魚秀》在通俗性方面的追求為廣播娛樂節(jié)目提供了一個有益的參照。人性決定了聽眾有不同的需求,廣播從業(yè)者需要分清聽眾的“正當需求”與“低級需求”,滿足前者抵制后者,這才是真正的抵制低俗。《飛魚秀》注重表現(xiàn)形式的控制和“度”的把握。例如,討論話題的選定必須遵從以下原則:不能帶有政治傾向、種族歧視;不要涉及超自然、靈異、玄幻;不能是低級趣味而引起聽眾的反感;不帶廣告,也不要有顯擺和八卦的成分。話題的選擇一方面要從聽眾的角度出發(fā),注重生活化和貼近性;另一方面也要考慮社會影響,時刻保持積極向上的輿論導向。又如,兩位主持人看似隨意的調侃,實際上對分寸的拿捏力求精準,禁止出言惡俗、談吐不雅、打情罵俏、說神弄鬼、主持失范等低俗化表現(xiàn)形式的發(fā)生。只有無傷大雅的事情才可以作為談資素材,任何違反社會道德的內(nèi)容都會被禁止。兩人開玩笑的對象通常限于彼此,或是身邊一些莫須有的朋友,即使指向聽眾也只是蜻蜓點水,絕不越雷池一步。除了自我約束之外,電臺內(nèi)部還有相應的監(jiān)督機制:電臺辦公區(qū)內(nèi)設有無法關掉的收音機,其他的同事或者領導均是節(jié)目的監(jiān)聽者;電臺內(nèi)部定期會舉行節(jié)目研討會,總結經(jīng)驗,指出不足。總而言之,內(nèi)容的控制、主持的自律、線下的監(jiān)控,保證了《飛魚秀》有個性而不極端、親切而不諂媚、通俗而不低俗。從“小飛、喻舟”看節(jié)目內(nèi)容趣味性是指“使人感到有意思、有吸引力”的特征,這種特征必須健康和積極。時尚性,即當時的風尚,是某些時興的事物、觀念、語言、行為方式等在社會和群體成員中流行的過程。對于以“逗樂”為目的的廣播娛樂節(jié)目,離不開幽默風趣的播講和表演,也少不了恰到好處的音效和音樂。雖然越來越發(fā)達的科技手段能夠為節(jié)目增色不少,但那只能起到輔助的作用,節(jié)目的質量最終取決于主持人的素質。主持人的思想覺悟、主持人的知識儲備、性格、愛好、談吐、反應無不影響著廣播娛樂節(jié)目的趣味性和時尚性的發(fā)揮?!讹w魚秀》原本只是“小名”,節(jié)目原名為EasyMorning。但在聽眾大量擴展之后,這一取自小飛、喻舟兩位主持名字諧音的、聽上去更為親切的名字幾乎徹底取代了原名,就連輕松調頻官方網(wǎng)站上的節(jié)目介紹也改成了《飛魚秀》。兩位主持人深入人心的程度可見一斑。憑心而論,《飛魚秀》無論在節(jié)目包裝、音響效果或是環(huán)節(jié)設置上均沒有特別過人之處,其最大的亮點就在于兩位主持人。小飛和喻舟把自己定位于聽眾身邊的家人、同事和朋友,通過極具想象力和創(chuàng)造力的對話、極富夸張和感染力的笑聲,使聽眾感覺親切自然。對于以幽默見長的《飛魚秀》而言,大量的笑料除了源于主持人敏捷的思維外,還有賴于對生活的觀察和積累。如小飛總是隨身攜帶筆記本或者錄音筆,看到或想到任何有趣的事情,都會馬上記錄下來。此外,節(jié)目形態(tài)的不固定,相對較高的自由程度,以及不斷收到的觀眾反饋,也給了《飛魚秀》持續(xù)發(fā)展的可能性。與開播之初相比,如今的小飛和喻舟聲音表現(xiàn)更加放松,節(jié)奏把握更加沉穩(wěn),相互配合更加默契。總之,自然清新的主持風格和不斷創(chuàng)新的發(fā)展態(tài)度,賦予了《飛魚秀》始終與時俱進而又不落俗套的趣味性。廣播綜藝節(jié)目的分層評估幽默是一種笑的藝術。別利亞耶夫在其主編的《美學辭典》中指出,幽默所要求的是善于在有限與微小之中發(fā)現(xiàn)崇高,在滑稽與不完美中體現(xiàn)重大意義。胡妙德則指出,諸如卓別林幽默當中的“含淚的笑”,應該成為廣播娛樂節(jié)目的美學追求。上述二人的說法對廣播節(jié)目的思想藝術層次提出了較高的要求。然而,就廣播娛樂節(jié)目而言,一般的聽眾對其思想上體現(xiàn)出來的藝術性不會作過多的要求,但對于表現(xiàn)形式上的藝術性還是有著較高的鑒賞能力。因此,聽眾對于某節(jié)目忠誠度的高低,可以從一定程度上反映出該節(jié)目的藝術性強弱。因此,筆者把藝術性列為評價廣播娛樂節(jié)目的最高層級,并從聽眾忠誠度的角度對《飛魚秀》進行評估分析?!讹w魚秀》的播出時間是每個工作日的上午8點至11點,是一般意義上的“冷門時段”。但是,廣播節(jié)目伴隨性收聽的特性、愈發(fā)龐大的移動收聽人群以及多樣的節(jié)目實時或延時收聽方式,使這個“冷門”的原因不復存在?!讹w魚秀》的主要收聽對象是學生及白領人群,他們在繁忙的學習或工作之外,不需要厚重的話題和資訊,只要能夠博得一笑的三言兩語即可?!讹w魚秀》正是成功地抓住了目標聽眾的心理特點,先是“讓耳朵叫醒大腦”,然后“讓耳朵放松心情”。聽眾在心理上對《飛魚秀》產(chǎn)生依賴之后,繼而在行為上展開追捧?!靶★w語錄”和“喻舟語錄”在聽眾中廣為流傳,北京、上海、合肥、蘭州等地紛紛成立聽友會。聽眾在MSN、QQ等即時聊天軟件中組建群落,在豆瓣等社交網(wǎng)站上設立小組,還專門搭建了“飛魚秀聽友會”的網(wǎng)站,討論收聽的心得、分享節(jié)目的資源、組織線下的聚會等。聽眾忠誠度的建立和維系,需要節(jié)目及電臺不斷地向聽眾灌輸理念,持續(xù)地提供良性心理刺激和增值感受。《飛魚秀》在開播初期并沒有進行大肆宣傳,早期的聽眾都是通過口耳相傳而來。后來,輕松調頻開始有意識地通過各種線下方式,打造“飛魚”這一王牌組合。電臺除了安排小飛和喻舟參與全臺出動的戶外直播互動節(jié)目外,還為他們在北京和上海安排專門的聽友見面會,接受平媒專訪,客串電視節(jié)目,并為酷愛音樂的小飛在2009年舉行兩次個人專場演唱會。以上的種種活動進一步提升了“飛魚”品牌在聽眾中的認知程度,加強了《飛魚秀》節(jié)目的聽眾忠誠度,鞏固了《飛魚秀》在聽眾心中的地位。但是,應該指出的是,收聽率和忠誠度并不能說明一切,《飛魚秀》仍然需要注重在節(jié)目內(nèi)容和形式上有所創(chuàng)新,做到內(nèi)外兼修??傊瑥V播娛樂節(jié)目的分層評估是從節(jié)目自身出發(fā),抓住廣播娛樂節(jié)目的基本概念和本質特性,根據(jù)可笑性、通俗性、趣味性和時尚性以及藝術性四個層級,探討的深度逐級遞增。同時,提出與各層級相對應的評估角度和項目,如從節(jié)目理念考察可笑性,從節(jié)目導向考察通俗性
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