江蘇省常熟市2023年高三《語(yǔ)文》上學(xué)期12月月考試題與答案

江蘇省常熟市2023年高三《語(yǔ)文》上學(xué)期12月月考試題與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：何謂“風(fēng)骨”？它在不同的時(shí)期擁有不同的含義。在古代，“風(fēng)”與“骨”二字最初本是分開使用的，“風(fēng)”最早出現(xiàn)于《毛詩(shī)序》中，含有教化教育之義；“骨”則來(lái)源于王充的《論衡·骨相篇》，“骨”乃就一個(gè)人的形貌而言。“風(fēng)骨”連用始于魏晉時(shí)期，張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中談及顧愷之用“風(fēng)骨”品評(píng)人物畫，“風(fēng)骨”在此話語(yǔ)體系中主要指道德修養(yǎng)中所透露出的氣質(zhì)。后來(lái)，劉勰在《文心雕龍》中將“風(fēng)骨”納入文學(xué)批評(píng)范疇，在劉勰的闡釋中，“風(fēng)骨”主要指作品中所具有的“氣”和“力”，即作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后，“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩(shī)歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn)。在歷史的變遷衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，凝結(jié)為一種延續(xù)下來(lái)的“傳統(tǒng)”，構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。然而，自上世紀(jì)80年代開始，“新時(shí)代詩(shī)歌患上了比較嚴(yán)重的軟骨癥”。因此，新詩(shī)急需反躬自省，重新建構(gòu)“風(fēng)骨”，延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與詩(shī)歌氣韻。材料二：怎樣才能使作品有“風(fēng)骨”呢？劉勰指出：“是以綴慮裁篇，務(wù)盈守氣，剛健既實(shí)，輝光乃新”“故練于骨者，析辭必精；深乎風(fēng)者，述情必顯。”“述情必顯”即“意氣駿爽”，也就是《明詩(shī)篇》論建安文學(xué)的“磊落以使才”“唯取昭晰之能”?！拔鲛o必精”也就是要求作品體裁勁健，文辭簡(jiǎn)潔，音韻鏗鏘。在這兩方面的要求中，“述情必顯”是作品有“風(fēng)骨”的先決條件，因?yàn)樽骷抑挥袑⑸畛翉?qiáng)烈、激昂慷慨的思想情感充分抒寫和完美表現(xiàn)出來(lái)，作品才能有“風(fēng)骨”，才能在震撼人心的同時(shí)，對(duì)作品形式辭采本身有強(qiáng)勁的統(tǒng)攝力。而“析辭必精”則是作品有“風(fēng)骨”的必備條件，因?yàn)樵谧髌匪枷肭楦袑?duì)辭采形式起著統(tǒng)攝、聚合作用的同時(shí)，作品的辭采形式既對(duì)情思內(nèi)容有積極的表達(dá)作用，又對(duì)情思所具的感染力和聚合力有能動(dòng)的消長(zhǎng)作用，即文辭的繁簡(jiǎn)、質(zhì)艷也影響著作品情思感染力、聚合力的強(qiáng)弱。由于缺乏深邃的思想、動(dòng)人的情感，致使作品缺乏“風(fēng)骨”的現(xiàn)象并不鮮見；而由于作品辭藻過于繁艷，以致淹沒和消解了作品情思對(duì)讀者的感染力和對(duì)作品形式辭采的聚合力，這在文學(xué)史上亦不乏其例。材料三：西方的“崇高”與中國(guó)“風(fēng)骨”有相似之處，崇高與風(fēng)骨產(chǎn)生地不同，受到的歷史影響不同，但二者都是針對(duì)浮夸、淫靡、沒有生命力的文風(fēng)，在西方和中國(guó)分別提出了“崇高”和“風(fēng)骨”這兩個(gè)具有陽(yáng)剛之美的思想?！俺绺摺边@一美學(xué)術(shù)語(yǔ)也是在“西學(xué)東漸”時(shí)傳入中國(guó)的，在我國(guó)的美學(xué)著作中，崇高還被稱為“剛性美”或者是“剛美”。風(fēng)骨與崇高都是美學(xué)的范疇，風(fēng)骨與崇高誕生的歷史背景相似，崇高是在古羅馬帝國(guó)社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳、社會(huì)動(dòng)蕩不安，羅馬走向衰落的時(shí)期誕生的。針對(duì)古羅馬的創(chuàng)作文風(fēng)，朗吉努斯才寫了《論崇高》。劉勰所處的時(shí)代也是社會(huì)動(dòng)蕩不安，文風(fēng)浮夸，這些使他強(qiáng)調(diào)作品的風(fēng)骨。“風(fēng)骨”與“崇高”不僅是作家們的文章風(fēng)格，還是審美的范疇，二者都是人們社會(huì)生活中審美實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。如自然界中的景物，只從物的角度看，它們沒有思想和情感，也就無(wú)所謂風(fēng)骨與崇高了。自從有了審美實(shí)踐活動(dòng)，山河就由自然景物的存在物變成了審美的存在，也就是自然性與人性在人生實(shí)踐活動(dòng)特別是審美實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生了緊密的關(guān)系。“風(fēng)骨”和“崇高”在美感上都可以喚起人們精神上的審美愉悅。像是人讀到一篇好的文章，就會(huì)從心中油然而生一種欣賞和佩服。竹子在中國(guó)人的心中是高雅、君子的代名詞，欣賞鄭板橋畫的竹子，給人們產(chǎn)生的審美感受是愉悅的。崇高與風(fēng)骨都普遍的存在于自然界中，就像是高山、大海給人崇高的感覺，冬天里綻放的梅花，筆直翠綠的竹子等體現(xiàn)了風(fēng)骨。“風(fēng)骨”和“崇高”雖然都強(qiáng)調(diào)情感，但是側(cè)重點(diǎn)卻不一樣的，崇高主要是從人的主觀方面來(lái)解釋的，例如朗吉努斯認(rèn)為，“崇高就是偉大心靈的回聲”。而風(fēng)骨主要是從文章或是作品的客觀方面來(lái)看的，文章的風(fēng)格和骨氣都是作者后天培養(yǎng)和發(fā)展的，來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活之感發(fā)。在審美心理上，“崇高”可以讓人產(chǎn)生痛感、恐懼、壓抑、緊張感，在后面就會(huì)慢慢地轉(zhuǎn)變成一種敬佩感和愉悅感。“風(fēng)骨”給人剛強(qiáng)、舒爽之感，令人心曠神怡。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)骨”在不同時(shí)期有不同含義。二字最初是分開使用的，連用最早出現(xiàn)在張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中，他用“風(fēng)骨”來(lái)品評(píng)人物畫。B.在劉勰的《文心雕龍》中，“風(fēng)骨”成為文學(xué)批評(píng)范疇的一種審美標(biāo)準(zhǔn)，可從作品的精神氣質(zhì)和文辭氣韻兩方面體現(xiàn)出來(lái)。C.劉勰認(rèn)為，文辭端莊正直，那么文骨就形成了；文章表現(xiàn)出作者高昂爽朗的意志和氣概，那么文風(fēng)就會(huì)清新明顯。D.西方的“崇高”和中國(guó)的“風(fēng)骨”都誕生于社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)候，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中審美實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“述情必顯”是作品有“風(fēng)骨”的先決條件，因此作家具有深沉強(qiáng)烈、激昂慷慨的思想情感時(shí)就能寫出有“風(fēng)骨”的文學(xué)作品。B.文辭的繁簡(jiǎn)、質(zhì)艷影響著作品情思感染力、聚合力的強(qiáng)弱，所以，文辭簡(jiǎn)潔的作品比文辭繁艷的作品更具感染力和聚合力。C.新時(shí)代詩(shī)歌要想重建“風(fēng)骨”，既需提升作者的道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)，也需在作品的思想內(nèi)容、情感表達(dá)、文辭音韻等方面下功夫。D.“風(fēng)骨”在審美心理上給人剛強(qiáng)、舒爽之感，而“崇高”則會(huì)使人產(chǎn)生恐懼、壓抑、緊張感，所以中國(guó)的風(fēng)骨理論優(yōu)于西方的崇高理論。3.下列句子，不能體現(xiàn)材料二所講的“風(fēng)骨”的一項(xiàng)是（）A.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。B.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。C.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。D.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。4.西方“崇高”理論和中國(guó)“風(fēng)骨”理論都屬于人們社會(huì)生活中審美實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩者在審美上的異同。5.杜甫的詩(shī)歌《登岳陽(yáng)樓》是如何體現(xiàn)“風(fēng)骨”的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)?。昔聞洞庭水，今上岳?yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。答案：1.A2.C3.D4.①相同點(diǎn)：都具有陽(yáng)剛之美；都能引起人們精神上的審美愉悅。②不同點(diǎn)：在審美心理上，崇高讓人產(chǎn)生痛感、恐懼、壓抑、緊張感，在后面慢慢變成一種敬佩感和愉悅感；而風(fēng)骨給人剛強(qiáng)、舒爽之感，令人心曠神怡。5.①詩(shī)歌既鮮明地表達(dá)了對(duì)自身遭遇的慨嘆（或“又表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)未息、民不聊生的家國(guó)的擔(dān)憂”），將深沉強(qiáng)烈、激昂慷慨的思想感情充分抒寫和完美表現(xiàn)出來(lái)了，體現(xiàn)了“風(fēng)骨”的其中一個(gè)條件“述情必顯”。②以頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”為例，此聯(lián)對(duì)仗工整，音韻和諧，文辭簡(jiǎn)潔，整首詩(shī)讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)了“風(fēng)骨”的另一個(gè)條件“析辭必精”。③材料三又指出“風(fēng)骨普遍存在于自然界中，像是高山、大海給人崇高的感覺”，而杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，頷聯(lián)寫景十分壯闊。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，向東南方向極目眺望，這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊，增添了這首詩(shī)的風(fēng)骨內(nèi)涵。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。管城筆坊聶鑫森古城書畫界人，沒有不知道“管城筆坊”的。一條僻靜的街上，一個(gè)很小的門臉，一截短短的柜臺(tái)，柜臺(tái)上放著一長(zhǎng)溜插滿毛筆的竹筆筒。筆坊的主人總是不見，有顧客來(lái)了，喊一聲：“有人嗎？”聲音未逝，正在內(nèi)間忙著做筆的主人，來(lái)不及解去圍腰，就笑吟吟地走出來(lái)了。這就是管城，六十歲剛過，一頭白發(fā)，瘦精精的。掌柜、伙計(jì)、筆匠，都是他一個(gè)人。老婆和兩個(gè)兒子在離城幾十里外的青山橋鄉(xiāng)下，種田、種果樹、種大棚蔬菜，日子過得很豐足。管城世代雖居鄉(xiāng)下，主要精力卻是做毛筆，技藝是祖?zhèn)飨聛?lái)的。他姓管名城，一般人不知道“管城”二字其實(shí)就是毛筆的代稱，《史記》里說(shuō)：“蒙（恬）將軍拔中山之毫[注]，始皇封于管城，世遂有名?！倍昵?，管城毅然從老家來(lái)到古城，開了這個(gè)筆坊，專制專賣各種不同型號(hào)的羊毫、狼毫、兼毫筆。做一支筆，須經(jīng)一百多道工序，純以手工操作，選料精，做工細(xì)，筆之四德“尖、齊、圓、健”無(wú)一不備。書畫家用起來(lái)得心應(yīng)手，有如神助，而且價(jià)錢公道，因此管城筆坊名聲日著。名聲是名聲，卻并不怎么賺錢，但管城怡然自得。他本想讓兒子棄農(nóng)來(lái)子承父業(yè)，年輕人卻不愿意，整天傻子似地做筆，累不說(shuō)，錢還少，劃不來(lái)！老爺子又死心眼，每一道工序都不肯馬虎，動(dòng)輒就是粗聲粗氣地教訓(xùn)一番，誰(shuí)受得了呢？管城只好獨(dú)打鼓獨(dú)劃船，一個(gè)人撐著筆坊，誰(shuí)叫他愛的就是這一行呢！每日三頓飯，到街上小飯鋪去，利索；老伴半個(gè)月進(jìn)城一次，為他洗衣、洗被，打掃里外衛(wèi)生。老伴勸他：“累了一輩子，回家過幾天舒坦日子吧。兒子、孫子整天圍在身邊轉(zhuǎn)，幾多快活?！惫艹钦f(shuō)：“我離不開城里這些書家、畫家，我得留下來(lái)為他們做筆?！崩习閲@了口長(zhǎng)氣：“你這是何苦呢？”“我喜歡?！惫艹窃跁嫿缬泻芏嗯笥?，他們都習(xí)慣用管城做的筆寫字畫畫。為了感謝管城，不時(shí)地給他送來(lái)書畫佳作以表謝意。夜深人靜時(shí)，管城會(huì)在燈下，一張一張地細(xì)看這些字畫，看著看著，忍不住就要打幾個(gè)哈哈。這日子，滋潤(rùn)！古城書法家主席秋馳毫，在一個(gè)初秋的日子，忽然打電話來(lái)，中午請(qǐng)管城到府上小酌，并有事相求。管城捶了捶酸痛的腰，得意地一笑，秋馳毫有什么事相求呢？無(wú)非是請(qǐng)他做筆！他很喜歡這個(gè)四十歲剛出頭的書法家，自號(hào)墨云齋主，為人謙和，字確實(shí)寫得不錯(cuò)。幼承庭訓(xùn)，秋馳毫從五歲開始習(xí)字，遍臨碑帖，功夫很扎實(shí)，特別是草書，學(xué)的是懷素，兼及張旭、孫過庭，已有自己的面目，運(yùn)筆于紙，如風(fēng)雨驟至，颯然有聲，縱橫馳騖，充滿著一種別有的韻味！近午時(shí)，管城關(guān)了鋪面，換了干凈衣衫，坐公交車去了城南的秋府。小院里花木扶疏，清涼可人。秋馳毫一直迎到院門口，然后，引著管城進(jìn)了書房。秋夫人端上茶來(lái)，說(shuō)：“管先生，你們談，我去廚房了?！薄肮芟壬?，再過一個(gè)多月，我應(yīng)邀要去法國(guó)巴黎辦一個(gè)草書展覽，還得現(xiàn)場(chǎng)表演。我想請(qǐng)你制兩支羊狼毫長(zhǎng)穎提筆，不知可否？”“當(dāng)然可以?！薄坝辛四愕墓P，我就心里有底了?！薄斑^獎(jiǎng)。過獎(jiǎng)?！薄白髌范家蜒b裱好了，請(qǐng)你過過目，提提意見?！薄安桓耶?dāng)。我是外行，秋先生抬舉我了?！鼻锺Y毫從柜子里抱出一大捆卷軸，然后一張一張地展開。管城凝神細(xì)看，看布局，看行氣，看筆劃，看墨色，卻一直抿著嘴，不作聲。“管先生，如何？”“不……錯(cuò)。這五十幅大作，不知秋先生寫了多長(zhǎng)時(shí)間？”“也就半個(gè)來(lái)月吧?！薄昂恰??！惫艹怯X得這些作品，往粗里說(shuō)都達(dá)到了相當(dāng)水平，再往細(xì)處看，卻露出浮躁之氣，是“趕”出來(lái)的，不似天然生成。秋馳毫說(shuō)：“管先生好像沒把話說(shuō)完。”“哪里哪里。我在想該怎么為先生做筆哩。我得關(guān)門回老家去一趟，入秋了，山羊毛好找，黃鼠狼則要請(qǐng)人去捕，選一條上等尾巴上的毛，然后平心靜氣在老家制作。筆桿我想用綠檀和紫檀，再刻上字。”秋馳毫向管城鞠了一躬，說(shuō)：“你要說(shuō)的話都說(shuō)了，后學(xué)慚愧。管先生，內(nèi)人大概已把酒菜備好了，今兒我們要好好喝幾杯?！薄爸x謝?！惫艹窃俅蝸?lái)到秋府，已是一個(gè)月后的一個(gè)晚上，下著疏疏密密的秋雨。秋馳毫殷勤地接過管城的傘，收好，放在客廳門邊。然后，請(qǐng)管城在古雅的八仙桌邊坐下來(lái)，親自沏上一杯龍井茶。管城從懷里掏出一個(gè)細(xì)長(zhǎng)木匣，打開來(lái)，里面躺著兩支羊狼毫長(zhǎng)穎提筆?！扒锵壬?qǐng)一試。”秋馳毫接過來(lái)，看了又看，感動(dòng)地說(shuō)：“先生之筆，何須一試，定是上品無(wú)疑。你關(guān)門歇業(yè)一月之久，就為制這兩支筆，而且靜居鄉(xiāng)間力避塵擾，精氣神全在這筆中了。請(qǐng)先生報(bào)個(gè)價(jià)吧，我全付！”管城搖了搖頭，說(shuō)：“還是常價(jià)，每支百元，多一個(gè)子不取。”“這怎么行呢？先生太虧了。”“你再說(shuō)就生分了。我只愿先生此次出訪，載譽(yù)而歸?！鼻锺Y毫突然目光一亮，說(shuō)：“先生上次看拙字而不肯賜教，但從你的眼神里我卻明白了什么。你走后，我再看一遍，渾身冒汗啊，隨處可見急功近利之跡，便一把火燒了。致函東道主，容我推遲一年再出國(guó)門。先生專意做筆而不慕名利，是對(duì)我的最好教誨。”管城笑了，站起來(lái)大聲說(shuō)：“秋先生，請(qǐng)撤下茶杯換上酒碗，我真的要討碗酒喝了！”（有刪改）[注]中山之毫：古代中山兔的毛，可用于制筆。相傳蒙恬曾取中山兔毛制作毛筆。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.管城名字的含義與他的職業(yè)相關(guān)，具有歷史淵源，頗具匠心。B.管城的兒子認(rèn)為父親經(jīng)營(yíng)筆坊又累又不賺錢，所以他不愿繼承筆坊。C.秋馳毫為人謙和，但從他應(yīng)邀辦草書展覽一事可見他身上有追求名利之氣。D.秋馳毫推遲參加書法展覽雖然有些出乎意料卻也在情理之中。7.下列對(duì)小說(shuō)中藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)通過外貌、心理、語(yǔ)言等方面，生動(dòng)形象地刻畫了管城這一不慕名利、專注制筆的人物形象。B.文中提到管城的老婆和兩個(gè)兒子住在鄉(xiāng)下，日子過得很豐足，看似閑筆，實(shí)則體現(xiàn)了家人對(duì)管城經(jīng)營(yíng)筆坊的不支持。C.管城先后兩次來(lái)到秋府，“花木扶疏，清涼可人”“疏疏密密的秋雨”等環(huán)境描寫的變化暗示了時(shí)間的推移。D.文章結(jié)尾秋馳毫說(shuō)出了自己的急功近利，“一把火燒了”自己作品的行為和“推遲一年再出國(guó)門”的決定，體現(xiàn)了他的悔悟。8.某出版社將出版小小說(shuō)集《大師》，擬將本文收錄其中，但編輯們就“管城是否為大師”產(chǎn)生分歧，決定向讀者征求意見。你對(duì)此的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述理由。答案：6.C7.B8.同意收錄。①管城雖是筆匠，但對(duì)做筆能夠精益求精，具有工匠精神。②他家境豐足仍專心制筆，制筆精良且收費(fèi)合理，表現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承和淡泊名利。③他看出秋馳毫的書法急功近利后，委婉點(diǎn)出，既顧全了秋馳毫?xí)业拿孀?，又表現(xiàn)了對(duì)書法的品鑒力，表現(xiàn)出他的寬厚與智慧。這些都說(shuō)明他稱得上是“大師”。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。王雅，字茂達(dá)，東海郯人。雅少知名，州檄主簿，舉秀才，除郎中，出補(bǔ)永興令，以干理著稱。累遷尚書左右丞，歷廷尉、侍中、左衛(wèi)將軍、丹陽(yáng)尹，領(lǐng)太子左衛(wèi)率。雅性好接下，敬慎奉公，孝武帝深加禮遇，雖在外職，侍見甚數(shù)，朝廷大事多參謀議。帝每置酒宴集，雅未至，不先舉觴，其見重如此。然任遇有過其才，時(shí)人被以佞幸之目。帝起清暑殿于后宮，開北上閣，出華林園，與美人張氏同游止，惟雅與焉。會(huì)稽王道子領(lǐng)太子太傅，以雅為太子少傅。時(shí)王珣兒婚，賓客車騎甚眾，會(huì)聞雅拜少傅，回詣雅者過半。時(shí)風(fēng)俗頹弊，無(wú)復(fù)廉恥。然少傅之任，朝望屬珣，珣亦頗以自許。及中詔用雅，眾遂赴雅焉。將拜，遇雨，請(qǐng)以傘入。王珣不許之，因冒雨而拜。雅既貴幸，威權(quán)甚震，門下車騎常數(shù)百，而善應(yīng)接，傾心禮之。帝以道子無(wú)社稷器干，慮晏駕之后皇室傾危，乃選時(shí)望以為籓屏，將擢王恭、殷仲堪等，先以訪雅。雅以恭等無(wú)當(dāng)世之才，不可大任，乃從容曰：“王恭風(fēng)神簡(jiǎn)貴志氣方嚴(yán)既居外戚之重當(dāng)親賢之寄然其稟性峻隘無(wú)所苞容執(zhí)自是之操無(wú)守節(jié)之志仲堪雖謹(jǐn)于細(xì)行，以文義著稱，亦無(wú)弘量，且干略不長(zhǎng)。若委以連率之重，據(jù)形勝之地，今四海無(wú)事，足能守職，若道不常隆，必為亂階矣?！钡垡怨У葹楫?dāng)時(shí)秀望，謂雅疾其勝己，故不從。二人皆被升用，其后竟敗，有識(shí)之士稱其知人。遷領(lǐng)軍、尚書、散騎常侍，方大崇進(jìn)之，將參副相之重，而帝崩，倉(cāng)卒不獲顧命。雅素被優(yōu)遇，一旦失權(quán)，又以朝廷方亂，內(nèi)外攜離，但慎默而已，無(wú)所辯正。雖在孝武世，亦不能犯顏廷爭(zhēng)，凡所謀謨，唯唯而已。9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.王恭風(fēng)神/簡(jiǎn)貴志氣/方嚴(yán)既居外戚之重/當(dāng)親賢之/寄然其稟性峻隘/無(wú)所苞容執(zhí)/自是之操/無(wú)守節(jié)之志/B.王恭風(fēng)神簡(jiǎn)貴/志氣方嚴(yán)/既居外戚之重/當(dāng)親賢之寄/然其稟性峻隘/無(wú)所苞容/執(zhí)自是之操/無(wú)守節(jié)之志/C.王恭風(fēng)神/簡(jiǎn)貴志氣方嚴(yán)/既居外戚之重/當(dāng)親賢之/寄然其稟性/峻隘無(wú)所苞容/執(zhí)自是之操/無(wú)守節(jié)之志/D.王恭風(fēng)神簡(jiǎn)貴/志氣方嚴(yán)/既居外戚之重/當(dāng)親賢之寄/然其稟性峻隘無(wú)/所苞容執(zhí)/自是之操/無(wú)守節(jié)之志/10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.觴，古代盛酒的器具，與《歸去來(lái)兮辭》中“引壺觴以自酌”的“觴”相同。B.會(huì)稽，古代郡名，位于江南，與《蘭亭集序》中“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”的“會(huì)稽”相同。C.社稷，代指國(guó)家。其中“社”為土神，與《永遇樂·京口北固亭懷古》中“一片神鴉社鼓”的“社”相同。D.晏駕，古時(shí)帝王死亡的諱稱，相同意思的說(shuō)法還有“駕崩”“山陵崩”“薨”等。11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A.孝武帝深加禮遇/恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞（《諫太宗十思疏》）B.其見重如此/信而見疑（《屈原列傳》）C.將拜/謹(jǐn)拜表以聞（《陳情表》）D.朝廷方亂/余方心動(dòng)欲還（《石鐘山記》）12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王雅年少時(shí)便以干練能理事著稱，一生曾擔(dān)任過廷尉、少傅、領(lǐng)軍、尚書等多種職務(wù)，將做副相時(shí)，皇上突然離世，他便失寵，沉默不爭(zhēng)。B.晉時(shí)世風(fēng)頹敗，士紳沒有廉恥。賓客原本是去參加王珣兒子的婚禮，恰逢聽說(shuō)王雅被授予太子少傅之職，結(jié)果不少人都跑去了王雅那里。C.王雅雖然擔(dān)任外職，卻常常參與謀議朝廷大事?；噬舷胩岚瓮豕?、殷仲堪等人擔(dān)任屏藩之臣，先去咨詢王雅，王雅對(duì)此發(fā)表了自己意見。D.王雅雖然素來(lái)受到優(yōu)厚待遇，但處事謙讓、謹(jǐn)慎。即使在孝武帝時(shí)，他也不會(huì)犯顏當(dāng)廷抗?fàn)?，凡是有所謀劃時(shí)，他都只是唯唯諾諾而已。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然任遇有過其才，時(shí)人被以佞幸之目。（2）雅既貴幸，威權(quán)甚震，門下車騎常數(shù)百，而善應(yīng)接，傾心禮之。14.文中說(shuō)到孝武帝對(duì)王雅“深加禮遇”，其原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案：9.B10.D11.C12.A13.（1）然而他的職務(wù)和待遇超過了才能，當(dāng)時(shí)人給他加上巧言獲得寵幸的名目。（2）王雅尊貴受寵以后，威權(quán)很大，門下常停著幾百車騎，他都能很好地應(yīng)對(duì)接待，盡心地禮待他們。14.①?gòu)男≈删毮芾硎?。②性好接下，為人謙卑。③敬慎奉公。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙①陳與義高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵②凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。[注]①此詞是宋室南遷，作者在避金兵流寓湖湘逢端午感懷而作。②戎葵：即蜀葵，夏日開花，有向陽(yáng)特性。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的開頭體現(xiàn)了作者流落他鄉(xiāng)時(shí)的感傷，所以他只能用高聲吟詠楚辭來(lái)慶祝端午節(jié)。B.作者用鮮艷的榴花和鮮紅的舞裙對(duì)比，表現(xiàn)了對(duì)往日歌舞宴會(huì)生活的懷念與向往。C.作者借蜀葵向陽(yáng)的特性，表達(dá)了他雖一身傷老但始終滿懷對(duì)祖國(guó)的熱愛與忠貞之情。D.最后三句寫了作者對(duì)時(shí)間流逝的感喟以及憑吊屈原所體現(xiàn)出的懷舊心情、愛國(guó)情感。16.“萬(wàn)事一身傷老矣”與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否”在情感的抒發(fā)上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：15.A16.①“萬(wàn)事一身傷老矣”一句，直接抒情（直抒胸臆），抒發(fā)對(duì)自己年華老去的悲嘆和報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣。②辛棄疾的“憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否”，用典故抒情，表達(dá)了自己不服老、愿為國(guó)效力的情感，以及對(duì)奸佞誤國(guó)的憂慮和痛恨。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾用“________________，________________”兩句描寫江面美景，與王勃《滕王閣序》中“秋水共長(zhǎng)天一色”有異曲同工之妙。（2）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光在修葺之后的項(xiàng)脊軒中獨(dú)自靜默端坐，聽自然界各種聲音的句子是：“________________，________________。”（3）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)?泰伯》中曾子所說(shuō)的“________________，________________”自勉。（4）《答司馬諫議書》中，王安石在舉盤庚遷都的歷史事件后，用“___________，___________”兩句，表明了自己的行事準(zhǔn)則，表現(xiàn)了他作為改革家的剛決精神和無(wú)怨無(wú)悔。答案：（1）白露橫江，水光接天（2）冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲（3）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)（4）度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。所以你看那年輕的歌手吧，在河邊，在路旁，在的廣場(chǎng)，在燭光寂暗的酒吧，從夜晚一直唱到天明。歌聲由惆悵到，【甲】由枯疏到豐盈，由孤單而至張狂……終至于，呼天搶地，扯斷琴弦，擊打麥克風(fēng)，熬紅了眼睛，眼睛里是火焰，喊啞了喉嚨，喉嚨里是風(fēng)暴，用五彩繽紛的羽毛模仿遠(yuǎn)古，【乙】然后用裸露的肉體標(biāo)明現(xiàn)代，用傲慢然后用匍匐，用囂叫然后用乞求，甚至用污穢和丑陋以示不甘寂寞，……直讓你認(rèn)出那是無(wú)奈，是一匹牢籠里的困獸！【丙】但，是什么，到底是什么被困在了牢籠？【丁】其實(shí)春天已經(jīng)察覺，已經(jīng)感到，我、和我的孤獨(dú)。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.沸反盈天高昂垂頭喪氣卓爾不群B.甚囂塵上高亢捶胸頓足卓爾不群C.沸反盈天高亢捶胸頓足與眾不同D.甚囂塵上高昂垂頭喪氣與眾不同19.文中畫橫線的【甲】【乙】【丙】【丁】四處，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“他們眼中冒出火焰，喉嚨喑啞，呼天搶地地扯斷了琴弦并且不斷地?fù)舸蛑溈孙L(fēng)?！睘槭裁丛涞男Ч?？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。答