《論語(yǔ)》讀書心得體會(huì)

第第頁(yè)《論語(yǔ)》讀書心得體會(huì)

自古以來(lái)就有《論語(yǔ)》治天下的說(shuō)法，以前只聽(tīng)過(guò)。當(dāng)我在電視上看到于丹講《論語(yǔ)》時(shí)，我馬上被她簡(jiǎn)約而富有哲理的語(yǔ)言所吸引。電視上的講座我?guī)缀跞戳?，然后買書仔細(xì)看。之后我才知道，常常用來(lái)提示同學(xué)的幾個(gè)諺語(yǔ)，原來(lái)都是出自《論語(yǔ)》，比如:邊學(xué)邊學(xué)，古為今用，有三人行，有吾師之道等等。于丹用很多簡(jiǎn)約的故事使《論語(yǔ)》成為一種平實(shí)的語(yǔ)言，但在原則上有一些改變。更簡(jiǎn)約的說(shuō)，它告知我們做人的原則。在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活中的一切都格格不入，以至于每個(gè)人都難免會(huì)感到缺憾和絕望。或許我們無(wú)法轉(zhuǎn)變事實(shí)。但通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，我們可以轉(zhuǎn)變對(duì)這些事情的立場(chǎng)，告知我們?nèi)绾我云胶偷男膽B(tài)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和能量，從而把工作做得更好更實(shí)在。孔子說(shuō):“不要怨天尤人，不要挑剔別人，由于在孔子看來(lái)，一個(gè)人內(nèi)心的完善，比你盼望這個(gè)社會(huì)是什么樣子，別人應(yīng)當(dāng)是什么樣子，更重要。”百年人生，誰(shuí)能沒(méi)有缺憾？人的一生總會(huì)遇到這樣那樣不開心的事情。首先，人要能正確面對(duì)人生的缺憾，在最短的時(shí)間內(nèi)接受它，不要糾結(jié)于此，反反復(fù)復(fù)的追問(wèn)。這樣只會(huì)加重你的痛楚，你要盡力用你能做的來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。

修身、齊家、治國(guó)、平天下是我們傳統(tǒng)的道德抱負(fù)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里講抱負(fù)的時(shí)候，并不是認(rèn)為志向越高越好。真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的能量和信念。無(wú)論你的抱負(fù)是大是小，實(shí)現(xiàn)全部抱負(fù)的基礎(chǔ)都在于找到自己內(nèi)心的感覺(jué)。一個(gè)人內(nèi)心的感受永久比外在的成就重要。我也是帶著點(diǎn)！這個(gè)故事說(shuō)明的就是這個(gè)道理。

人們常說(shuō)，社會(huì)環(huán)境中伙伴是最重要的，在家靠父母，出門靠伙伴。其實(shí)物以類聚，人以群分。身邊的伙伴也能徑直反映出你是誰(shuí)。好伙伴就像一本好書，他可以打開整個(gè)世界，讓你接觸外面的精彩。孔子說(shuō)，這個(gè)世界上有三種助人為樂(lè)的伙伴，即所謂的“有益三友”，即耿直的伙伴、體諒的伙伴、博學(xué)的伙伴。

無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》，還是于丹的《評(píng)》，都說(shuō)做人的境界是每個(gè)人心中抱負(fù)的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的能量從人格和內(nèi)心開始。當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人要想不懊悔不內(nèi)疚地反思自己的行為，讓自己所做的一切經(jīng)得起推敲，是極其困難的。我們無(wú)法掌握外界。只有讓我們內(nèi)心的選擇變得強(qiáng)大，知道如何選擇，一個(gè)人才能嚴(yán)格要求自己，善待他人。通常，人們總是說(shuō)要良善。良善不是軟弱，而是他能饒恕和憐憫別人的過(guò)錯(cuò)，能設(shè)身處地的想問(wèn)題。所以，只有付出才會(huì)帶給你最終的美滿，而不是說(shuō):把玫瑰送給別人，手里就有香味！不管你勝利與否，能與人坦誠(chéng)相待才是君子之度。做最好的自己，遵循自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為一個(gè)完滿的人。

《論語(yǔ)》是道德和聰慧的凝聚。它是一位有勸服力的老師，也是一位正直、坦誠(chéng)、寬容的伙伴。它可以是我們道德情操和性格修養(yǎng)的一面鏡子，讓我們找到自己的人生方向。我想古代圣賢和于丹都想表達(dá)的意思是，用儉樸的語(yǔ)言指出人生的大道，讓后人一一實(shí)踐，讓那種古典的精神能量在現(xiàn)代的規(guī)章下匯成有效的成分，讓我們每個(gè)人都能真正構(gòu)建高效有價(jià)值的人生。這大略就是于丹評(píng)《論語(yǔ)》給我們的終極意義吧！

《論語(yǔ)》第二章閱讀體驗(yàn)

古人云:半部論語(yǔ)治天下。這種說(shuō)法雖然有些夸張，但證明白《論語(yǔ)》是我國(guó)百家爭(zhēng)鳴的重要著作，地位不可超越。其中，理論最多還是被世人奉為真理，在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，在世界范圍內(nèi)家喻戶曉，被譽(yù)為東方圣經(jīng)。

在衛(wèi)靈公，他說(shuō)，面對(duì)貧困，紳士和惡棍之間有明顯的區(qū)分?？鬃诱J(rèn)為仁是他生死觀的最高標(biāo)準(zhǔn)。生命是珍貴的，但還有比生命更重要的東西，那就是仁。自古以來(lái)，被殺激勵(lì)了很多仁人志士為國(guó)家和民族的生存而流血犧牲，譜寫了可歌可泣的詩(shī)篇。

在《賢文》中，孔子談到了言與德、勇與仁的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，勇猛只是仁的一個(gè)方面，兩者不能劃等號(hào)。所以，一個(gè)人除了要勇猛，還要培育其他各種道德品質(zhì)，這樣才能成為一個(gè)有道德的人?？鬃颖梢曃锢砗蜋?quán)力，提倡儉樸和道德。于是，他周游列國(guó)，鼓吹自己的以德治國(guó)思想，惋惜沒(méi)有被各國(guó)君主所接受。

在魯茲，孔子闡述了他對(duì)學(xué)者的理解?？鬃诱J(rèn)為，士首先是一個(gè)有廉恥之心，不辱君命，間或承受某種國(guó)家使命的人。其次，敬愛(ài)父母，聽(tīng)從兄弟的人。還是那句話，他是說(shuō)話算數(shù)的人。至于現(xiàn)在掌權(quán)的，都是些心胸狹隘的人，根本什么都不是。雖然孔子的認(rèn)識(shí)有時(shí)代的局限性，但不可否認(rèn)他敢于質(zhì)疑統(tǒng)治者的精神。在孔子眼里，一個(gè)統(tǒng)治者只有善待自己的國(guó)家，才是一個(gè)學(xué)者。

在《進(jìn)階》中，孔子極力主見(jiàn)慎言，從來(lái)不說(shuō)不該說(shuō)的話。由于白玉被玷污了，可以磨掉，但是說(shuō)錯(cuò)了就無(wú)法挽回了。盼望大家用詞謹(jǐn)慎。

孔子在《史記》中說(shuō)，交伙伴的時(shí)候，要和正直、老實(shí)、見(jiàn)多識(shí)廣的人交伙伴，而不是那些阿諛?lè)畛械娜?。要用儀式和音樂(lè)來(lái)調(diào)整自己，贊美別人額外的好處，與君子交往要留意不急躁，不隱瞞。這些對(duì)我們都有肯定的參考價(jià)值。

孔子在顏元講個(gè)人道德修養(yǎng)。他盼望人們根據(jù)信、義的原則行事，否那么，一有心情就會(huì)糊涂。他認(rèn)為，提高道德修養(yǎng)水平，首先是腳踏實(shí)地做事，不要過(guò)多考慮物質(zhì)利益；然后嚴(yán)格要求自己，不要過(guò)分指責(zé)別人；還要留意克服心情沖動(dòng)的問(wèn)題，不要以自己的安全為代價(jià)，這樣可以分清混淆。

總而言之，孔子和他的格言警句仍舊可以作為我們近日的行為準(zhǔn)那么，規(guī)范人們的舉止，提高人們的思想道德水平。

《論語(yǔ)》第三章閱讀體驗(yàn)

《論語(yǔ)》是一本記錄圣人孔子言行的書?？赐曛?，你能感受到孔子的思想和理想。他的很多高尚美德如今已很少見(jiàn)了。他不僅教人如何打理事物，還嚴(yán)格規(guī)范自己，用行動(dòng)做出表率。他之所以被后人奉為圣人，是由于他在平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，積累成了我們珍貴的精神財(cái)寶，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)盡的寶藏。

讀完《論語(yǔ)》的通譯，雖然讀古文不能知道如何翻譯成今文，但借助說(shuō)明也能明白孔子想告知我們什么。我印象很深，孔子當(dāng)時(shí)能明白這些道理，為什么那么多人還不明白。

印象最深的是“學(xué)而優(yōu)那么仕”?？鬃诱f(shuō):不患寡而患眾。這句話的翻譯是:不要擔(dān)憂別人不理解自己，只擔(dān)憂自己不理解別人。是的，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都需要理解，每個(gè)人都渴望理解。人們把理解當(dāng)成溝通感情的紐帶，連接心靈的橋梁。大家都盼望人與人之間應(yīng)當(dāng)多一些饒恕和尊敬，多一些饒恕和理解。然而，世界有多大，生活有多繁復(fù)。唯恐一貫得不到別人的理解。由于人生沒(méi)有一樣的路，每個(gè)人都不一樣。兩個(gè)思想和愛(ài)好不同的人對(duì)待同一件事，兩個(gè)價(jià)值取向不同的人看待同一問(wèn)題。他們相互理解不是很難嗎？人不是一個(gè)模子里造出來(lái)的。你很頭疼，我也很頭疼，我們渴望理解對(duì)方，但是我們用自己的要求去看待別人，去要求別人，所以我們之間隔了一堵墻，所以你心疼，我心疼。但是，人們有沒(méi)有想過(guò)，為什么那么多小事都要?jiǎng)e人去理解？其實(shí)面對(duì)各種不理解，只要給他一個(gè)微笑，用寬廣的胸懷去面對(duì)，不被理解又有什么不好呢？

商鞅是變法，結(jié)局五篇；達(dá)爾文講物種進(jìn)化的時(shí)候被罵瘋了；援助別人的雷鋒常常被嘲諷。誰(shuí)能理解他們的行為？假如他們一味追求理解，又如何捍衛(wèi)真理？他們最初不被接受，是由于他們的追求走在了時(shí)代的前列；最終，他們由于敢于在不解的目光中仰頭挺胸而名垂青史?，F(xiàn)實(shí)中，有多少人能理解這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的評(píng)論為自己的主題，以別人的談吐為自己的追求目標(biāo)，隨著別人的反應(yīng)調(diào)整自己的行為方式，甚至試圖討好別人。他們?yōu)榱怂^的理解，寫出一些優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有按部就班的可笑人生。他們真的懂得理解嗎？他們以為自己真的是在理解別人來(lái)?yè)Q取別人的理解嗎？并非如此。

理解不僅僅是你需要?jiǎng)e人理解你。這根本不是同路人應(yīng)當(dāng)強(qiáng)迫別人理解你的緣由。是為了得到別人的憐憫和憐憫嗎？這樣做是不是太可悲了？于是，一成天都沉醉在觀測(cè)別人對(duì)自己的立場(chǎng)中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無(wú)能。不再試圖改造自己的生活，不再試圖實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，只追求理解