中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史第一個(gè)十年一、文學(xué)革命內(nèi)容1.以"破""立"為主。破的是舊文學(xué)，其內(nèi)容為分為精英和通俗。精英中包含以散文為主的桐城派和以駢文為主的文選派。通俗中包含鴛鴦蝴蝶派和幕"黒幕熱"（含沙射影，打探隱私）。立的是新文學(xué)。在思想方面，以周作人的《人的文學(xué)》強(qiáng)調(diào)立人，在形式方面推崇白話文。意義1.文學(xué)觀念上，由古典文學(xué)的文以載道、游戲消遣轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文學(xué)的求真求實(shí)，反映人性。2.文學(xué)內(nèi)容上，由古典的宗法文化思想忠孝節(jié)義、因果報(bào)應(yīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文化思想，起到了思想啟蒙，人性解放的作用二、社團(tuán)文研會(huì)1921年在北京成立的新文學(xué)社團(tuán)，。代表人物：冰心、葉紹鈞等?；局鲝垼禾岢?為人生的藝術(shù)"，包含"為人生"的功能，"寫人生"的內(nèi)容與風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)文學(xué)表現(xiàn)人生，批判人生的社會(huì)職能，提倡血和淚的文學(xué)和反映人生的真文學(xué)，運(yùn)用寫實(shí)主義的手法創(chuàng)造了一些頗具影響的文學(xué)作品，主要刊物是《小說月報(bào)》，文學(xué)研究會(huì)為推動(dòng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做了很大的貢獻(xiàn)。創(chuàng)造社1921年成立于東京的文學(xué)社團(tuán)，活動(dòng)時(shí)代為20年代代表人物：郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平等基本主張：初期主張"為藝術(shù)而藝術(shù)"強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己的"內(nèi)心的要求"后期提倡"表同情于無產(chǎn)階級(jí)"的革命文學(xué)，思想明顯左傾三、文體小說魯迅《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫未莊流浪雇農(nóng)阿Q，雖然干起活來真能做，但卻一無所有甚至連姓名都被人遺忘了。悲慘的地位使他倍受凌辱，而他卻自輕自賤，自欺自慰，用精神上的勝利來掩蓋實(shí)際上的失敗和被奴役的地位。后因向趙太爺?shù)呐?求愛"，被趙秀才打出門外。為討"生計(jì)"，被迫進(jìn)城入伙偷盜。辛亥革命波及未莊時(shí)，他從縣城返回，雖一向反對(duì)"造反"，但見百里聞名的舉人老爺對(duì)此驚恐萬狀，于是也不免對(duì)革命"神往"起來，正當(dāng)聲稱"造反"，并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中時(shí)，搖身一變?yōu)?革命黨'的假洋鬼子揚(yáng)起"哭喪棒"，不許他革命，趙家遭搶后，無辜的阿Q又突然被"革命黨"抓進(jìn)縣大牢處決了?！秴群啊肥杖肓唆斞赶壬?918-1922年所作的14部小說。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力?！夺葆濉肥杖肫?924年至1925年所作小說十一篇。整部小說集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子"哀其不幸，怒其不爭"的關(guān)懷。《祝福》此文在如泣如訴的血淚中控訴。對(duì)舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難，特別是對(duì)封建禮教，給予了強(qiáng)烈的鞭撻。通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無情揭露。也更闡述了像文中的"我"一樣的啟蒙知識(shí)分子，對(duì)社會(huì)的這一現(xiàn)狀的無動(dòng)于衷而不知所措。這篇小說更深刻有力地反映出當(dāng)時(shí)人們的自私自利以及世態(tài)炎涼?！秱拧肥囚斞肝ㄒ灰郧嗄甑膽賽酆突橐鰹轭}材的小說?！秱拧穼懙氖卿干c子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害。但《傷逝》這篇作品著重的并不在于寫出社會(huì)是在怎樣地迫害涓生與子君，而是在于寫出涓生與子君怎樣去面對(duì)社會(huì)施加給他們的迫害。它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對(duì)象的。歸根結(jié)底他們愛情的破裂，原因只能從他們自身上尋找，因?yàn)樯鐣?huì)的迫害頂多只能剝奪他們的生存權(quán)利，卻無法剝奪他們的愛情。明眼人都看出涓生對(duì)子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對(duì)涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是"盲目的愛"。那么，最后必然是要?dú)w于幻滅的?！峨x婚》作品寫于1925年，作品中的女主人愛姑，是一個(gè)性格潑辣，敢作敢為的人。她為了維護(hù)自己獨(dú)立的人格和權(quán)益，在封建勢(shì)力面前進(jìn)行了激烈的抗?fàn)?。但在交鋒后，她的夢(mèng)想全部化為了泡影。屬一個(gè)鄉(xiāng)下女人的不幸。魯迅有言：哀其不幸，怒其不爭。那個(gè)愛姑在"七大爺"的威嚴(yán)之下，竟不敢說她早已想好的話了。有什么辦法呢？他們是官，且有勢(shì)。而她，只是一個(gè)鄉(xiāng)下人?！对诰茦巧稀分魅斯珔尉暩Γ?dāng)初曾以戰(zhàn)士的英姿現(xiàn)身，但在屢遭挫折后卻變得一蹶不振了。小說對(duì)呂緯甫的命運(yùn)遭際，一方面寄予深切的同情，另一方面又尖銳地批評(píng)了他以"敷敷衍衍"、"模模糊糊"的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)實(shí)的消極情緒。魯迅是將他的這種人生態(tài)度作為徹底反封建的對(duì)立物來加以針砭的。在這種針砭中，正寄托著魯迅對(duì)于知識(shí)分子作為一種革命力量的殷切期待。冰心《超人》（問題小說）文章一開篇便指明主人公何彬是一個(gè)冷心腸的青年。他和人沒交際，亦不愛帶一點(diǎn)生氣的東西。這源于他消極的人生態(tài)度，消極得固執(zhí)。他固執(zhí)地認(rèn)為世界是虛空的，人生是無意識(shí)的，愛和憐憫都是惡德。一切不過是場(chǎng)戲，到處充斥著陰暗、黯淡、虛偽。父母子女，與其互相牽連，不如互相遺棄。他曾言語："不如行云流水似的，隨他去完了。"將自己的一生說得如此輕描淡寫，毫不在意?？梢哉媲械孛髁舜藭r(shí)的他心中果真無愛的。連自己都不愛，何況父母、宇宙以及萬物呢葉紹鈞《潘先生在難中》以20年代軍閥混戰(zhàn)下的江浙地區(qū)為時(shí)代和生活背景，通過一個(gè)小學(xué)校長潘先生在逃難過程中的所思所想所作所為，揭示了封建軍閥的罪惡，同時(shí)也批判了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子卑怯、自私、茍且、偷安的思想弱點(diǎn)，塑造了潘先生這一患得患失、明哲保身、自私精明的小市民知識(shí)分子的形象。許地山筆名落華生詩歌冰心：小詩體是從外國輸入的,是在周作人翻譯的日本短歌、俳句和鄭振鐸翻譯的泰戈?duì)枴讹w鳥集》等的影響下產(chǎn)生的,主要作家除冰心外,還有宗白華、徐玉諾等.小詩是一種即興式的短詩,一般以三五行、甚至一兩行(最多也不過十幾行)為一首,表現(xiàn)作者剎那間感受和思索,暗示和寄寓一種人生哲理和美的情操,使讀者引起豐富的聯(lián)想.小詩的創(chuàng)作貴凝煉、含蓄、重暗示,以蘊(yùn)藉雋永取勝.冰心是小詩派的代表詩人,她的《繁星》和《春水》兩個(gè)詩集所收的346首小詩,以謳歌母愛、童心和自然美為基本主題郭沫若《女神》①將五四時(shí)代精神于詩人創(chuàng)作個(gè)性高度融合統(tǒng)一。②強(qiáng)烈而集中體現(xiàn)了詩人呼喚新世界誕生的民主理想。③充分表達(dá)了詩人對(duì)自我的崇尚和對(duì)自然的禮贊。④顯示了徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精神。《女神》的浪漫主義美學(xué)特征：豐富的想象，神奇的夸張，激越的音調(diào)，華贍豐富的語言，濃烈瑰麗的色彩，突出體現(xiàn)在抒情主人的形象上②"三起三落"：夢(mèng)想的破滅（工作無望）買車→出城門被捕，丟車→賣駱駝，得到35大洋→被偵探敲詐→被迫娶虎妞，有車→虎妞難產(chǎn)而死祥子想憑借勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但事實(shí)卻使他明白這不可能實(shí)現(xiàn)：社會(huì)顯然存在問題。③婚姻不幸：虎妞、小福子（生活無望）虎妞誘惑成功，祥子受虎妞欺負(fù)覺得委屈，又恨自己不爭氣?；㈡け苹椋「Ｗ铀劳?；包月時(shí)受姨太太誘惑，患花柳病。④祥子的墮落：墮落的城市流氓無產(chǎn)者第一次丟車后，學(xué)會(huì)搶生意：自私→可以不拉車便不拉：懶→為錢出賣他人：告密(2).祥子悲劇的原因及意義①社會(huì)悲?。?三起三落"，受壓迫的底層勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)：車廠；政治：兵匪一家（車被警察沒收，有冤無處報(bào)告）意義：祥子的悲劇是客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)作用的結(jié)果，作者借此來抨擊社會(huì)的黑暗與不公。②思想文化悲劇：個(gè)人主義農(nóng)村思想→城市思想：城市思想文化悲劇意義：祥子的悲劇由他的小生產(chǎn)者個(gè)人奮斗的思想性格導(dǎo)致，悲劇體現(xiàn)了社會(huì)的黑暗不公，也體現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)存在的問題。作者借此來抨擊社會(huì)的黑暗面，并且宣告企圖用個(gè)人奮斗求解放的道路行不通。③人性悲劇：在祥子悲劇中，虎妞闖入他的生活是一個(gè)重要原因。作品由此啟發(fā)人們?nèi)ジ畹厮伎加嘘P(guān)家庭、倫理等問題。(3).藝術(shù)特色①結(jié)構(gòu)方法：繼承我國傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)方法，以祥子的希望、掙扎、毀滅為主線，交織成一幅相互關(guān)連的軍閥統(tǒng)治下的社會(huì)圖景，連結(jié)各種不同階級(jí)、不同地位、不同命運(yùn)的家庭和人物，反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。②人物描寫：肖像、心理（著重刻畫）③語言特色：a.凝練的俗白：文學(xué)性的大白話，與人物個(gè)性相貼切；可誦性強(qiáng)b.幽默風(fēng)趣詩歌戴望舒"雨巷詩人"以現(xiàn)代詩派為主20世紀(jì)30年代形成的詩派，從初期象征詩派和后期新月詩派演變而來，主要成員有戴望舒、施蟄存、何其芳、卞之琳等。現(xiàn)代詩派在藝術(shù)上追求詩意的朦朧美和詩形的散文美，在形式上創(chuàng)造了具有散文美的自由詩體，代表作家作品有戴望舒的《雨巷》、《我底記憶》等。1.戲劇曹禺《雷雨》人物形象分析（1）.周樸園：整個(gè)劇作的中心主人公，一個(gè)兼有封建地主和資本家特征的人物，是一個(gè)帶有濃厚封建性特征的民族資本家典型，也是《雷雨》悲劇的總根源。主要性格特征：專橫、自私、狡詐、貪婪、殘忍、虛偽劇本以三條線索對(duì)他的性格進(jìn)行刻畫：①從周家內(nèi)部，主要是在與繁漪的矛盾沖突中表現(xiàn)他是一個(gè)專橫的封建家長。②周樸園和侍萍的關(guān)系，集中地體現(xiàn)了他的自私、虛偽及性格的復(fù)雜性。③周樸園和以魯大海為代表的工人的關(guān)系，通過勞資關(guān)系，階級(jí)關(guān)系，血緣關(guān)系，揭示其作為官僚資本家的反動(dòng)階級(jí)本性。劇作是通過周樸園對(duì)待侍萍的懺悔、對(duì)待繁漪的專橫、對(duì)待罷工的處理三個(gè)方面來展示他作為封建家長的冷酷尊嚴(yán)和內(nèi)心的復(fù)雜情感的。（2）.繁漪：《雷雨》中精神悲劇的核心人物，在她的悲劇靈魂中，響徹著受到"五四"個(gè)性解放思想影響的一代婦女的抗議和追求的呼聲。繁漪是個(gè)具有反抗叛逆性格的女性形象，作為一個(gè)追求自由生活的女性，在夫妻關(guān)系中，她扮演了一個(gè)受丈夫周樸園專制主義折磨的悲劇角色。而周萍對(duì)愛情的背棄，又使她再次承受精神崩潰的悲劇，在這個(gè)雙重悲劇中，她既是強(qiáng)者又是弱者。其性格大體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（受害者、破壞者）①作為一個(gè)知識(shí)女性，繁漪讀過書，美麗熱情，曾受過新思想的影響，有追求獨(dú)立的個(gè)性和愛情自由的強(qiáng)烈愿望，要求人格獨(dú)立自尊，渴望美好的人生，充滿生命的熱情。但命運(yùn)卻把她拋到了周家，漸漸把她折磨成一個(gè)石頭樣的人，不僅沒有得到愛情，也從未得到過起碼的人的自由和尊嚴(yán)。封建的婚姻制度毀滅了她的希望，也葬送了她的青春。②繁漪的反抗性格在同周萍的關(guān)系中得到進(jìn)一步發(fā)展和體現(xiàn)。繁漪是一個(gè)遭受雙重壓迫的被侮辱與被損害者，作為一個(gè)追求自由的知識(shí)女性，在家庭生活中她陷入了周樸園專制主義的精神折磨和壓迫，而周萍背棄愛情，又使得這位要求擺脫封建壓迫的女性在愛情追求中遭受拋棄，再次陷入絕望之中，從而成為一個(gè)憂郁陰鷙的人。③繁漪自身也存在一些弱點(diǎn)，包括三個(gè)方面：a.愛情追求的盲目性。過分壓抑的情感使她愛上了周萍，沒有看清周萍的膽小、自私、不負(fù)責(zé)任。b.反抗具有軟弱性。繁漪首先是一個(gè)舊式女人，她文弱、哀靜、明慧，是一個(gè)古代怨婦形象，否則不可能在們得令人透不過氣來的周公館生活18年，不僅如此，她還遷就周萍的背叛，得知周萍要帶四鳳走時(shí)竟說"三個(gè)人一起走，也行"。c.存在相當(dāng)嚴(yán)重的階級(jí)偏見。自身認(rèn)識(shí)沒有超越，認(rèn)為自己的悲劇源于周樸園而不是整個(gè)封建家庭制度；反對(duì)周萍愛四鳳，因?yàn)樗镍P是丫頭下等人。d.繁漪的反抗具有兩面性。她對(duì)周樸園的封建專制壓制人性的反抗具有典型的時(shí)代意義。體現(xiàn)了"五四"個(gè)性解放思想的深刻影響。同時(shí)繁漪的性格和反抗也充滿了矛盾和困惑。繁漪形象的典型意義在于深刻揭露了封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭壓抑、踐踏人性、蔑視人的尊嚴(yán)的罪惡，激起人們對(duì)不幸婦女悲慘命運(yùn)的同情和對(duì)人的地位，人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利的深沉思考，把反封建家庭的罪惡與個(gè)性解放聯(lián)系起來，使劇本具有嶄新的時(shí)代內(nèi)容。繁漪是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最具有藝術(shù)魅力的女性形象之一，這一悲劇形象，是曹禺對(duì)現(xiàn)代戲劇的一大貢獻(xiàn)，深刻地傳達(dá)出反封建和個(gè)性解放的"五四"主題。曹禺的話劇成就：建國前曹禺的戲劇創(chuàng)作可以劃分為兩個(gè)階段。從《雷雨》到《日出》、《原野》，是曹禺創(chuàng)作道路的第一階段，是曹禺戲劇生命的"郁熱期"。在這三部戲劇中，反封建和個(gè)性解放的思想不斷深化和發(fā)展?！独子辍穼懙氖且粋€(gè)資產(chǎn)階級(jí)化的封建家庭的悲劇，《日出》進(jìn)一步抨擊了半封建半殖民地金錢化社會(huì)的罪惡，《原野》表現(xiàn)的是一個(gè)在精神上和肉體上遭受雙重壓迫的農(nóng)民奮起復(fù)仇的故事。曹禺的戲劇藝術(shù)風(fēng)格悲劇藝術(shù)才華在這些劇作中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，輾轉(zhuǎn)重慶，他的創(chuàng)作道路的第二階段由此開始。在這一時(shí)期的劇作中，曹禺歌頌抗日愛國志士，鞭撻民族敗類，并且繼續(xù)深化了反封建的主題?？箲?zhàn)期間，曹禺先后創(chuàng)作了《黑字二十八》、《蛻變》、《北京人》、《家》等，在反帝反封建的斗爭中發(fā)揮了積極的戰(zhàn)斗作用?！度粘觥穭”居萌讼裾褂[式結(jié)構(gòu)，以陳白露和方達(dá)生為中心，以陳的客廳和三等妓院寶和下處為活動(dòng)場(chǎng)所，把社會(huì)各階層各色人等的生活展現(xiàn)在觀眾面前，揭露剝削制度"損不足以奉有余"的本質(zhì)。在藝術(shù)創(chuàng)作上，作者采用橫斷面的描寫，力求寫出社會(huì)生活的真實(shí)面貌，因而《日出》具有紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)，一切都像生活本身而不像"戲"。第三個(gè)十年一、淪陷區(qū)：張愛玲《金鎖記》--"將通俗與現(xiàn)代融為一體"內(nèi)容：《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財(cái)欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。"30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命。"人物性格：首先，七巧受人歧視，這主要源于七巧的出身和地位。七巧是麻油店的姑娘，一個(gè)貧窮人家的女兒，卻攀上了富裕的大戶人家－姜家，這樣就不難理解七巧受人歧視。正因?yàn)槠咔墒锹橛偷甑墓媚铮c姜家是門不當(dāng)，戶不對(duì)，所有姜老太太－姜家最高權(quán)利的代表者，是不會(huì)娶這樣一個(gè)窮苦人家的閨女作自己的兒媳婦，所以當(dāng)初娶七巧過門的時(shí)候，是以一個(gè)妾的身份將七巧娶過門的。要理解封建社會(huì)這種妻妾身份的懸殊，，七巧在姜家身份的低微。由于這兩方面的原因，讓七巧在姜公館中處處讓人瞧不起，她的這種歧視不是一般意義上的歧視，就連自己的丫鬟都瞧不起她，受人歧視之深不言而喻。其次七巧令人討厭，是一個(gè)滿腹牢騷之人。七巧是貧窮人家的女兒，她沒有受過《女訓(xùn)》、《女誡》的束縛。她說話毫不忌諱，有什么說什么，在那個(gè)封建大家庭中，布滿了束縛女人的條條框框，但這種桎梏卻在七巧面前失效，讓她與這種封建大家庭格格不入，因此招來了別人的討厭。比如她在公共場(chǎng)合對(duì)自己的尚未婚嫁的小姑子談?wù)撆松『⒌氖虑?，?dāng)然在現(xiàn)在看來這是無可厚非的，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，卻是非常忌諱的。七巧與患骨癆病的姜二爺之間沒有幸福的婚姻，沒有真正的愛情，她滿心的壓抑，精神上的折磨，讓她十分痛苦，她不能向自己的丈夫傾訴，只好和姜家三少爺姜季澤哭訴。小說中對(duì)這一情節(jié)的描寫相當(dāng)?shù)木剩瞵F(xiàn)了七巧傾訴時(shí)場(chǎng)景。七巧人生悲劇的根源在于她不幸的婚姻，最主要的原因就是門第懸殊導(dǎo)致的門戶錯(cuò)配。我們知道，封建社會(huì)在愛情缺席的情況下，人們往往把愛情之外的一些因素作為男婚女嫁的條件，比如社會(huì)地位，權(quán)利、金錢等等，而七巧的婚姻恰恰就是這種非常態(tài)的婚姻。這種非常態(tài)的婚姻是導(dǎo)致她面臨生存的困境和不幸人生的直接原因和主要原因。而姜老太太將七巧扶為正室，又在客觀上加重了七巧的不幸。我們并不是說如果七巧處于姨太太的地位，她就會(huì)有什么不好的結(jié)局。但是如果姜老太太不將七巧扶為正房，那么七巧的性壓抑就不會(huì)那么嚴(yán)重，對(duì)金錢的占有就不會(huì)那么強(qiáng)烈，也不至于她病入膏盲，還要拉上一大群人為她陪葬。所以說，姜老太太的這一舉動(dòng)，在次要層面上加深了七巧的不幸。七巧這種不幸的人生遭遇讓她的生命充滿了壓抑和痛苦。在封建社會(huì)，大戶人家的女人是不可以和外面社會(huì)上的男人進(jìn)行公開交往的，那將被人看作不守規(guī)矩。所以七巧就在家中尋找男子，以擺脫她在性方面的壓抑，于是就和自己的小叔子姜季澤調(diào)情，二人之間發(fā)生不正常的關(guān)系，這是她對(duì)婚姻不滿的一種發(fā)泄。當(dāng)七巧熬死了姜老太太，姜二爺之后，因?yàn)槠咔缮虚L白一個(gè)兒子，所以她理所當(dāng)然地繼承了姜家的一部分財(cái)產(chǎn)。對(duì)金錢的占有已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了愛情，她不惜拒絕小叔子季澤的示愛，也要維護(hù)自己的所有依靠－錢。最為嚴(yán)重的是，七巧將這種不幸的人生遭遇，復(fù)仇的怒火投向了自己的一對(duì)兒女，這讓每一對(duì)中國父母為之震撼，從中國傳統(tǒng)意義上來講，沒有任何父母不希望自己的子女能過上幸福的生活，而七巧恰恰就是這樣一個(gè)例外。她讓自己的一對(duì)兒女抽鴉片，破壞長白和芝壽之間的夫妻關(guān)系，最終逼死了芝壽和許配給長白作二房的丫鬟娟兒。她自己沒有幸福的生活，美好的愛情，她也不讓自己的兒女得到，她不讓自己已過三十的女兒結(jié)婚，從中破壞女兒長安和童世舫之間的戀愛關(guān)系，讓一段原本美好的感情活活斷送在她的手中?？傊咔墒且粋€(gè)悲劇人物，她本來可以擁有一段世俗的人生，但命運(yùn)自此轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，同她開了一個(gè)玩笑，從此她不幸的生活就開始了。她精神上的折磨，心理上的壓抑，導(dǎo)致她滿心的痛苦，最終她將這種報(bào)復(fù)之火投向了自己的兒女。我們可以深深地看到，七巧身上表現(xiàn)出封建大家庭對(duì)中國婦女深深的毒害。最后，七巧出任父權(quán)社會(huì)的代言人，充當(dāng)封建大家庭的家長，終究沒有徹底擺脫這樣的怪圈，沒有徹底一回，讓我們感到張愛玲筆下的另一種深深的蒼涼。二、國統(tǒng)區(qū)：巴金《寒夜》內(nèi)容：主人公汪文宣和曾樹生是一對(duì)大學(xué)教育系畢業(yè)的夫婦。年輕時(shí)曾經(jīng)編織過許多美麗的理想，希望能用自己的知識(shí)和力量辦一所"鄉(xiāng)村化、家庭化"的學(xué)堂，為國家為人民做點(diǎn)有益的事情。但抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當(dāng)校對(duì)，曾樹生在大川銀行當(dāng)"花瓶"。汪文宣的母親為了減輕兒子的生活負(fù)擔(dān)，趕來操持家務(wù)，但汪母與曾樹生婆媳關(guān)系不和，汪文宣夾在中間兩頭受氣，且又患上肺病，家庭經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)。最后曾樹生跟隨銀行年輕的經(jīng)理乘飛機(jī)去了蘭州，汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母帶著孫子小宣回了昆明老家。兩個(gè)月后，曾樹生從蘭州回到重慶，但已物是人非，傷感不已。主題：1.平實(shí)樸素的現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)，是小說的突出特征。通過小人物的平凡生活揭示時(shí)代背景2.出色的心理描寫和心理分析，是小說的又一特色?！逗埂分?，作家能夠體察人物的心情、處境，通過多種藝術(shù)手段，挖掘人物內(nèi)心深處的意識(shí)流動(dòng)，用大量生動(dòng)的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)人物復(fù)雜的心理世界。汪文宣在妻子離去之后，來到妻子常去的咖啡館，要了兩杯咖啡，讓侍者為對(duì)面的咖啡加上牛奶，小聲地與假想中的妻子交談，對(duì)妻子的無限思念盡在其中。疾病和敏感脆弱使內(nèi)向的汪經(jīng)常處于精神恍惚的狀態(tài)之中，這也是他內(nèi)心活動(dòng)最為活躍的時(shí)候，他為母親與妻子的沖突痛苦著，為自己無力解決這個(gè)矛盾痛苦著，也為自己的懦弱無能苦惱著。汪文宣分裂的自我不斷地對(duì)話，相互駁斥、相互沖突，充分表現(xiàn)了他清醒的自我審視和無力重塑自我的沮喪之情。小說中多次表現(xiàn)汪文宣的夢(mèng)，他夢(mèng)見逃難時(shí)自己急于尋找母親，憤怒的妻子離他而去；夢(mèng)見妻子與陳主任遠(yuǎn)走高飛。夢(mèng)是人現(xiàn)實(shí)生活中壓抑的思想情感的真實(shí)流露，他在夢(mèng)中也難以挽留住妻子，顯示出他對(duì)妻子的關(guān)心和無能為力。而曾樹生也不斷在是離家出走還是留下來之間猶豫著，在恪守妻子母親的職責(zé)和追求熱情的充滿活力的生活之間徘徊著，她對(duì)汪文宣的感情也充滿矛盾，既又同情、愛憐，也深深地失望，這些矛盾復(fù)雜的感情此起彼伏，人物分裂的內(nèi)心活動(dòng)使小說具有復(fù)調(diào)色彩。3.出色的氛圍營造，增強(qiáng)了小說的悲劇色彩。小說中大量運(yùn)用對(duì)比場(chǎng)面，強(qiáng)化主人公的悲劇人生。在街上敲梆子的聲音、夫妻吵架聲音、戲班子走過的喧鬧聲、小販叫賣"炒米糖開水"的聲音中，汪文宣靜靜地躺在床上，屋外生命的喧囂聲和屋內(nèi)的寂靜形成了鮮明的對(duì)比，汪文宣最終在鑼鼓喧天的慶祝勝利時(shí)默默地死去，小人物的卑微與寂寞由此可見。小說中多次出現(xiàn)寒夜的意象。開篇，汪文宣一個(gè)人在街上行走，感受到"寒氣不住地刺他的脊背"；而結(jié)尾，曾淑生走在陰暗、寒冷、荒涼的市街上，"她不時(shí)地掉頭朝街的兩旁看，她擔(dān)心那些搖顫的電石光會(huì)被寒風(fēng)吹滅。夜太冷了。她需要溫暖。""寒夜"既是汪文宣與曾淑生在寒冷的夜間街頭行走的自然感受，也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)時(shí)社會(huì)環(huán)境的嚴(yán)酷和家庭成員之間的難以化解的敵意和隔膜給人帶來的寒冷黑暗之感。汪文宣受盡了冷酷的上司、刻薄的同事的歧視，也受夠了愛他的母親與妻子的沖突，在疾病痛苦和愛的缺憾中悲哀地死去。生活在繼續(xù)，曾淑生依舊在寒夜中獨(dú)行。人物分析：汪文宣1.當(dāng)年他也是一位意氣風(fēng)發(fā)的青年，讀大學(xué)時(shí)雄心勃勃地希望通過辦教育來改造社會(huì)，樹有教育救國理想。之后他與同學(xué)曾樹生戀愛、同居，可以想見他當(dāng)年追求個(gè)性解放、蔑視傳統(tǒng)禮俗的熱情與勇敢是一個(gè)被不合理的社會(huì)所壓垮的知識(shí)分子2.現(xiàn)實(shí)生活徹底