陋室銘教案2課時(shí)教案(5篇)

第頁共頁陋室銘教案2課時(shí)教案(5篇)作為一位無私奉獻(xiàn)的人民老師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)才能。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比擬好，我們一起來看一看吧。陋室銘教案2課時(shí)教案篇一知識(shí)和才能：掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文。認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)托物言志的寫法。過程與方法：疏通文意以學(xué)生翻譯為主，老師講解為輔：分析^p課文時(shí)老師要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生理解課文的作用。情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。積累文言知識(shí)，訓(xùn)練并進(jìn)步學(xué)生熟讀成誦的才能。疏通文言語句，分析^p文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)托物言志的寫法。理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。體會(huì)本文語言優(yōu)美，韻律和諧的特點(diǎn)。老師準(zhǔn)備：ppt課件。學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，熟悉生字難詞，結(jié)合課文注釋背誦重點(diǎn)解詞。朗讀教學(xué)法，自學(xué)點(diǎn)撥法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)法。1課時(shí)自古以來，文人墨客對(duì)自己的書房居室都會(huì)搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達(dá)了詩人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生在北京時(shí)支持學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”?！熬G林”者，匪徒也，“綠林書屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來挖苦反動(dòng)文人的誣蔑。今天，我們一起來領(lǐng)略另一位高人居室劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。)1、給加粗字注音惟吾德馨()鴻儒()調(diào)素琴()案牘()西蜀子云亭()苔痕()屏幕展示，學(xué)生自測(cè)，老師展示答案，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)的讀音，學(xué)生齊讀，加強(qiáng)記憶。2、解詞(1)有仙那么名()(2)有龍那么靈()(3)斯是陋室()(4)何陋之有()(5)苔痕上階綠()(6)草色入簾青()(7)談笑有鴻儒()(8)往來無白丁()(9)可以調(diào)素琴()(10)無案牘之勞形()(11)惟吾德馨()()屏幕展示，學(xué)生一起來答復(fù)，因?yàn)槎际钦n后的注釋，沒有難度，只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果，不進(jìn)展深化的分析^p。3、初讀文章，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生朗讀，老師注意在讀音上的輔導(dǎo)，積極評(píng)價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對(duì)重要信息進(jìn)展圈點(diǎn)勾畫，老師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后老師總結(jié)，屏幕展示作者簡介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來的一個(gè)小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點(diǎn)，最后聽朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。老師準(zhǔn)備資料如下：1、劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強(qiáng)的詩人，求異心理很強(qiáng)，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！贝_實(shí)膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排斥，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無可奈何。2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個(gè)“權(quán)力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對(duì)此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去，提筆寫了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對(duì)聯(lián)，信手貼在寢門上。知縣看了對(duì)聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫了一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江程度;人在歷陽心在京?！敝h看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出費(fèi)事牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時(shí)他寫成了《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深化又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態(tài)度。3、理解文體：銘：古代刻在器物上用來戒備自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。字?jǐn)?shù)一樣、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、腔調(diào)一樣的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有腔調(diào)和節(jié)奏之美。4、聽朗讀，學(xué)生齊讀，品味押韻。屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞，幫助學(xué)生翻譯課文，理解文意。課件展示對(duì)重點(diǎn)詞語和句子總結(jié)。帶著對(duì)課文的理解，參加自己對(duì)作者的理解，再讀課文。重點(diǎn)詞語：馨、名、勞、亂、之重點(diǎn)句子：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。老師拋磚引玉：請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能表達(dá)作者心聲的句子，并證明自己的觀點(diǎn)。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，采取小組討論法，老師在授課過程中，一定要及時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生翻開思路，降低難度。把個(gè)別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。老師的資料準(zhǔn)備如下：1、“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈?！币陨剿雎?。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否華麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?！败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼?！八故锹茫┪岬萝?。”點(diǎn)明全篇主題?！堵毅憽烽_篇以山水起興，運(yùn)用類比的手法引入正題，既顯得出手非凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面襯托陋室清幽，寧靜。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而知名的。2、陋室不陋詳細(xì)表如今哪些方面呢?從三個(gè)方面來詳細(xì)闡述陋室不陋：(1)自然環(huán)境的清幽雅致?！疤凵想A綠,草色入簾青?！鄙?、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。(2)交往人物的賢良儒雅?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁。”俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，說明主人高雅脫俗的情懷。(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！庇姓婷鑼懠磳?shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，說明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于說明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)根據(jù)。3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方非常簡陋，你怎么能去住呢?”孔子答復(fù)說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了頂峰。5、托物言志，小結(jié)主題。“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)詳細(xì)之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。再如，我們學(xué)過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)歷,鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成“萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?，表達(dá)自己要和石灰一樣，不怕困難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱辛中磨練，堅(jiān)守清白，準(zhǔn)備為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。作者運(yùn)用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。開篇運(yùn)用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個(gè)角度詳細(xì)說明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話完畢全文。陋室銘教案2課時(shí)教案篇二1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，如今安徽和縣仍保存著。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或戒備自己的文字，后來開展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。2．提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?答復(fù)：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)3．老師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?答復(fù)：山水寫起。4．老師講解“山不在高，有仙那么名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍那么靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水詳細(xì)比什么呢?山和水來比?(答復(fù))室。用“不在高”“不在深”來比?(答復(fù))陋。用仙和龍來比?(答復(fù))德。用名和靈來比?(答復(fù))馨。6．老師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否華麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子確實(shí)是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅亮堂，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室終究是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)?！疤凵想A綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?答復(fù)：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)7．提問：苔痕相對(duì)?答復(fù)：草色。教案《新人教版八年級(jí)語文上冊(cè)《陋室銘》教案五》，來自網(wǎng)！提問：階綠相對(duì)?答復(fù)：簾青。提問：上相對(duì)?答復(fù)：入。除了對(duì)偶還用了什么方法呢?答復(fù)：擬人。8．老師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)9．老師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?答復(fù)：對(duì)偶。10．提問：談笑相對(duì)?答：往來。有相對(duì)?答復(fù)：無。鴻儒相對(duì)?答復(fù)：白丁。11．老師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，說明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不安康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不安康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。12．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?答復(fù)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?答復(fù)：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相照應(yīng)?答復(fù)：“無絲竹之亂耳?！碧釂枺骸伴喗鸾?jīng)”與哪一句相照應(yīng)?答復(fù)：與“無案牘之勞形”相照應(yīng)。13．老師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，照應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。，新人教版八年級(jí)語文上冊(cè)《陋室銘》教案五標(biāo)簽：初二下冊(cè)語文教案,初中語文教案,陋室銘教案2課時(shí)教案篇三教學(xué)目的：1、理解托物言志的寫法。2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。3、當(dāng)堂背誦全文教學(xué)重點(diǎn):通過朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦教學(xué)難點(diǎn):指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章精妙新穎構(gòu)思的分析^p教學(xué)課時(shí):一課時(shí)教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入1、師：提一個(gè)問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說假設(shè)干句違犯自己良心的話，做假設(shè)干件傷天害理的事；設(shè)有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？2、簡介作者、解題，提醒目的:銘文體的初步認(rèn)識(shí),作者介紹,找尋壓韻二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。1、學(xué)生自由讀。2、指名讀〔注意正音、句讀〕。3、老師范讀。4、齊讀。三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時(shí)間：5分鐘?！怖蠋熝惨?，解決疑難?！?、學(xué)生質(zhì)疑，老師引導(dǎo)學(xué)生解決。3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句老師承包)4、齊讀課文，形成完好印象。師：陋室陋嗎？生：不陋。5、師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來闡述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析^p。2．讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?陋室銘劉禹錫山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青襯托對(duì)仗夸朋友——雅實(shí)比照話生活——靜類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂③小結(jié)寫法：托物言志〔板書：托物言志〕投影：“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。五、集體背誦。學(xué)生互相背誦師生競賽學(xué)生齊背六、總結(jié)〔略〕七、贈(zèng)言和練習(xí)陋室銘教案2課時(shí)教案篇四【教材簡解】《陋室銘》是部編本語文七年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇文言文，本單元的幾篇文章分別表現(xiàn)了人物不同的優(yōu)秀品質(zhì)與風(fēng)范?！堵毅憽愤@篇文章采用托物言志的手法，通過對(duì)陋室進(jìn)展描繪，竭力表現(xiàn)“陋室不陋”，從而表達(dá)了作者高潔的品性及安貧樂道的情懷。對(duì)于文言文的教學(xué)，我們通常側(cè)重于文言字詞、翻譯句子等知識(shí)的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學(xué)中，這是我們這篇教案所要解決的問題?！灸康念A(yù)設(shè)】1、朗讀課文，理解“銘”文的特點(diǎn)，感受其押韻美。2、理解文章大意的根底上，發(fā)揮想象，體會(huì)“陋室不陋”。3、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，體會(huì)作者高潔曠達(dá)的高尚情操以及安貧樂道的情懷。【重難點(diǎn)】1、反復(fù)朗讀，體會(huì)作者文中所寄寓的思想感情。2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。【設(shè)計(jì)理念】人一生之中不免會(huì)遭受各種不順與挫折，語文的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該從語文課上學(xué)到生活的態(tài)度，學(xué)到為人處世的道理。有了這個(gè)想法，教學(xué)安排上就著重讓學(xué)生多讀，反復(fù)朗讀中，引導(dǎo)學(xué)生感受本文的音韻美，感受作者的樂觀與曠達(dá)，感受作者高潔的品性與安貧樂道的情懷?！窘虒W(xué)過程】一、初讀陋室，感音美1、導(dǎo)入我們?cè)?jīng)學(xué)過劉禹錫的《秋詞》，知道了他對(duì)秋天的獨(dú)特感受。今天我們來學(xué)習(xí)他的《陋室銘》，看看他對(duì)居室又有怎樣的認(rèn)識(shí)？〔老師板書課題作者，學(xué)生齊讀課題作者〕2、理解“銘”〔課件展示〕銘，是古代刻在器物上用來戒備自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是用韻的?！昌R讀〕3、感音美請(qǐng)同學(xué)們速讀這篇文章，看看文中哪些字是押韻的？所押的韻是什么？本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，經(jīng)ing，形ing，亭ing押的是ing和in韻朗讀指導(dǎo)：對(duì)于韻腳，我們朗讀時(shí)應(yīng)該讀得響亮些，讀得略微長點(diǎn)，使韻腳能有別于一般的字詞。要想把這篇文章讀得更有韻味，更美，我們還得理解這篇文章的節(jié)奏。下面老師來朗讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們注意字音及節(jié)奏，在書上做好標(biāo)注。看看你們劃分的對(duì)嗎？請(qǐng)按照這個(gè)節(jié)奏，我們男生女生分別來讀一遍，看哪隊(duì)讀得好。二、再讀陋室，解“德馨”作者寫的陋室，是他被貶和州做刺史時(shí)居住的狹窄簡陋的屋子，但他絲毫沒有感受到房子的簡陋。文章的哪句話表達(dá)了這個(gè)意思。——斯是陋室，惟吾德馨。請(qǐng)結(jié)合注釋說說它的意思。這句話的【關(guān)鍵詞】：^p是德馨。對(duì)于【關(guān)鍵詞】：^p，我們朗讀的時(shí)候會(huì)重讀，以示強(qiáng)調(diào)。請(qǐng)你為大家朗讀下這句。文中是如何表達(dá)屋子主人德馨的？請(qǐng)畫出相關(guān)語句。展示：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。請(qǐng)以“_______________________(句)表達(dá)了主人德馨，這句話的意思是_________________________,我仿佛看到作者_(dá)_____________________”的句式來答復(fù)。預(yù)設(shè)：1、苔痕上階綠，草色入簾青。這句話的意思是苔痕長到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。我仿佛看到作者在綠色鋪就的地毯上漫步。這里有兩個(gè)表示顏色的詞分別是綠、青，走在綠色的天地中，你有怎樣的感覺？環(huán)境優(yōu)美啊，秀麗啊，在這樣美的環(huán)境中，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中，內(nèi)心也變得寧靜。這句該怎么讀？一生試讀這種喜歡之情。2、談笑有鴻儒，往來無白丁。這句話的意思是在陋室與作者說笑的都是博學(xué)多才的人，來往的沒有知識(shí)淺薄的人。強(qiáng)調(diào)：鴻儒與白丁兩個(gè)詞語的意思。我仿佛看到作者正與博學(xué)多才的朋友暢談大笑，好不愉快！這里作者寫自己交往的朋友都是博學(xué)多才的，還有誰博學(xué)多才？作者自己。那么這句應(yīng)該怎么讀，你試試。3、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)這句話的意思是作者在陋室里可以撫琴調(diào)弦，閱讀佛經(jīng)。我仿佛看到作者在陋室里愉快得撫琴調(diào)弦，翻閱佛經(jīng)，沉醉其中，不知還漏出會(huì)心的笑容。這里作者彈的是一種沒有加裝飾的琴，住在一間簡陋的屋子里，可見他生活條件如何？——不富裕，很貧寒，很貧窮。但他是否因此悲傷呢？“談笑有鴻儒”，作者照舊談笑風(fēng)生，與朋友說樂。除此，他還閱讀佛經(jīng)，可以看出他的高雅及悠閑。這句又該怎么讀，你試試。4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這句話的意思是，沒有世俗的音樂擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。我仿佛看到作者，如居仙境一般，沒有世俗紛擾，沒有名利羈絆。擾亂作者的是世俗的音樂，什么樣的音樂我們稱之為俗樂呢？〔興趣不高的，令人討厭的，俗的〕作者向往的是雅的東西，高尚的，不粗俗的。使作者形體勞累的是官府的公文，代表著權(quán)利與名利，作者不喜歡這些東西，可見作者淡泊名利的情懷。愉悅開心之情來讀。我們連起來，將表達(dá)屋子不陋，主人德高的語句齊讀一下，感受作者那種愉悅淡然自適的心情?！矊W(xué)生理解句子意思的根底上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，想象中感受作者的德馨，并對(duì)學(xué)生朗讀進(jìn)展適時(shí)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀出作者雖居陋室，但內(nèi)心仍然淡然自得的情懷來。〕三、插讀背景，陋室陋〔展示背景〕貞元九年〔793〕，劉禹錫中進(jìn)士以后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運(yùn)亨通。因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽省和州當(dāng)通判。按照當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸?？墒牵椭莸闹h是個(gè)權(quán)力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然寫下了《陋室銘》，并請(qǐng)人書碑勒〔lè〕石，立于門前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。四、三讀陋室，悟其道房子一次比一次小，一次比一次簡陋，居住在這樣狹窄簡陋的屋子里，作者竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？〔二三學(xué)生交流〕我們來回憶上學(xué)期學(xué)過的《論語十二章》里孔子贊美顏回的句子?！舱故尽迟t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！賢德啊，顏回！吃的是一小筐粗飯，喝的是一瓢冷水，住在簡陋的小房子中，別人都受不了這種貧困，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！孔安國稱這種品德為：安于貧樂于道。作者居陋室，不以為陋，這是安貧?？梢员３指哐徘椴?，堅(jiān)守自己，這是樂道。文中作者還寫到誰具有這種情懷？——諸葛亮、揚(yáng)雄，讀出相關(guān)語句。誰能說說諸葛亮和楊雄，結(jié)合注釋諸葛亮，蜀國丞相，政治家，文學(xué)家，我們學(xué)過他的《誡子書》。楊雄，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。兩人都是有才華有抱負(fù)的人。我們看看他們?cè)?jīng)的住房。我們來理解廬和亭〔ppt展示〕都是比擬簡陋的。但是他們卻能甘于淡泊，堅(jiān)守自己的志趣。作者寫他們實(shí)際上是為了寫誰？——寫自己，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負(fù)。這是一種類比的手法。文中還有沒有使用類比這種手法的？借他物來寫自己的？山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龍，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。如神仙一般，似蛟龍一樣，居住在陋室中，陋室就變得不陋啦？孔子怎么說的？孔子云：何陋之有？〔課件展示〕《論語﹒子罕》子欲居九夷?；蛟?“陋，如之何？”子曰:“君子居之，何陋之有？”此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”那么“陋室不陋”，與“斯是陋室，惟吾德馨”相照應(yīng)。使文章渾然一體，到達(dá)“不陋”的完美境界，是全文的點(diǎn)睛之筆，突出了作者高尚的品德及安貧樂道的情懷。作者這里省略了“君子居之”。含蓄地表達(dá)了自己的期盼之情，我也會(huì)成為像孔子那樣的君子，不跟你和州知縣這種小人為伍。五、總結(jié)學(xué)到這里，我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂道的情懷沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)居室的詳細(xì)描繪表達(dá)出來，這種寫法叫做托物言志。那么這篇文章中所托的“物”和所言的“志”分別是什么？明確：物：陋室〔對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)展描寫〕志：高潔的情操和安貧樂道的情懷。本文通過對(duì)陋室的描繪，竭力寫出了陋室不陋的特點(diǎn)，表達(dá)了作者不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，和高潔的品質(zhì)及安貧樂道的情懷。通過對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們?cè)趯懽鲿r(shí)可以通過對(duì)物的描繪，來表達(dá)心志和情懷。六、品讀陋室，學(xué)淡泊我們?cè)賮硪允婢彽恼Z調(diào)，以閑適的心情，體會(huì)作者淡泊的心境與安貧樂道的情懷。陋室銘教案2課時(shí)教案篇五1.山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。關(guān)鍵字：名：有名，著名。靈:有靈氣〔顯得靈異〕句譯：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龍就有了靈氣。2.斯是陋室，惟吾德馨。關(guān)鍵字：斯：這。惟：只。馨：原指香氣，這里指品德高尚。句譯：這是一間簡陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺得簡陋了。3.苔痕上階綠，草色入簾青。關(guān)鍵字：入：可譯為“映入”。句譯：綠色苔痕爬上臺(tái)階，青青草色映入門簾。4.談笑有鴻儒，往來無白丁。關(guān)鍵字：鴻儒：大儒。鴻：大。儒：讀書人。“鴻儒”此指博學(xué)而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指沒有學(xué)問的人。句譯：在這里談笑的都是博學(xué)而品德高尚的人，與我往來的沒有沒有學(xué)問的人。5.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。關(guān)鍵字：調(diào)：彈奏。素：樸素的，不加裝飾的。金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。句譯：在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。6.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。關(guān)鍵字：絲竹：泛指音樂。亂：使……亂，擾亂。案牘：官府的公文。勞：使……勞累。形：身體。句譯：沒有〔嘈雜的〕音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。7.南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？關(guān)鍵字：云：說。句譯：〔我的陋室〕就像南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子，孔子說：〔有君子住在里面，〕有什么簡陋的呢？1.作者是唐朝的劉禹錫。銘，古代的一種文體。2.全文以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)，可分為三個(gè)局部：第一局部〔“山不在高……惟吾德馨”〕：以山水作類比，點(diǎn)明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。第二局部〔“苔痕……勞形”〕從居室環(huán)境、來往客人和日常生活三方面來寫陋室及陋室生活，詳細(xì)表現(xiàn)主人的“德馨”，提醒“德馨”的內(nèi)涵：——環(huán)境清幽自然，反映主人寧靜淡泊的心境；交往之客博學(xué)而德高，反映主人高雅脫俗的情懷；日常生活悠然閑適，充分反映了陋室主人安貧樂道的思想和不與權(quán)貴世俗同流合污的高潔情懷。第三局部〔“南陽……何陋之有”〕：以古賢人的故居作類比，引用孔子語，點(diǎn)明“陋室不陋”，說明自己“君子”之志。首尾照應(yīng)3.中心歸納：通過對(duì)陋室的描寫和贊美，抒發(fā)自己安貧樂道，不與權(quán)貴世俗同流合污的思想感情。陋室銘教案2課時(shí)教案篇六教學(xué)目的：知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。過程與方法：讓學(xué)生理解押韻及其作用，朗讀背誦全文。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧，教學(xué)過程：(-)導(dǎo)語在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。(二)解題1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí)、功德等的文字，后來開展成為一種述功記行的.文體，有時(shí)也用來戒備和勉勵(lì)。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。2.劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。(三)整體感知——感受構(gòu)造美1.準(zhǔn)確朗讀全文，要求：(1)讀準(zhǔn)字音，如“馨”、“牘”。(2)結(jié)合課文注釋理清思路。2.結(jié)合課文，組織學(xué)生依次考慮、討論以下問題：(1)課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。(2)陋室不陋詳細(xì)表如今哪些方面呢?明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會(huì)和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，非常自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。3.學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點(diǎn)。(完成課后練習(xí)一)(四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語句：(1)“苔痕上階級(jí)，草色人簾青?！睂W(xué)生想象句中之景，用語言描繪，老師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺(tái)階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環(huán)境的荒涼冷落?！吧稀弊謱懗隽丝辔鑿呐_(tái)階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么。“入”字那么寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、活力勃勃，同時(shí)文句也流露出作者對(duì)這風(fēng)光的喜歡之倩。(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當(dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。2.品讀以上文句，體會(huì)意境美。(五)賞析誦讀——欣賞形式美引導(dǎo)學(xué)生理解：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)一樣。意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、腔調(diào)一樣的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有腔調(diào)和節(jié)奏之美。2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會(huì)韻律節(jié)奏之美。3.引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志?！巴小钡膶?duì)象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，重視自身修養(yǎng)的志趣。(六)遷移運(yùn)用——體會(huì)鑒賞美1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比擬兩者的異同。2.組織學(xué)生討論，交流讀后心得。明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度?！稅凵徴f》表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的那么是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用托物言志的寫法?！稅凵徴f》通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高?！堵毅憽凡捎梅聪蛄⒁獾姆绞?，只字不提陋室之“陋”，只寫陋河一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達(dá)上，都采用議論相結(jié)合的方式?！稅凵徴f》對(duì)“蓮”進(jìn)展人格化，《陋室銘》那么通過詳細(xì)描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。陋室銘教案2課時(shí)教案篇七1、知識(shí)與才能目的(1)理解“銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。(2)積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語言。2、過程與方法目的誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目的感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。重點(diǎn)：朗讀并分析^p文章的內(nèi)容。難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的主旨。話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰來介紹一下?其