新教材2024版高考?xì)v史全程一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)24中國(guó)近現(xiàn)代的文化傳承交流傳播與遺產(chǎn)保護(hù)

課時(shí)作業(yè)24中國(guó)近現(xiàn)代的文化傳承、交流傳播與遺產(chǎn)保護(hù)一、選擇題(每小題3分，共30分)1．[2023·宜賓?？糫在列強(qiáng)的屢次侵犯之下，近代中國(guó)人感受到挫折與沮喪。龔自珍指出中國(guó)本身的毛病在皇帝制度與科舉文化，魏源則從西洋文化制度尋找彼伸我黜的原故。據(jù)此可知，兩人的思想()A．側(cè)重于引導(dǎo)國(guó)人關(guān)注世界B．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治訴求C．成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)D．影響了中國(guó)近代社會(huì)的變革2．[2023·嘉興高三質(zhì)檢]“可以把‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)看作……南宋、南明時(shí)代的讀書(shū)人面對(duì)異族入侵、國(guó)破家亡之際激起的一場(chǎng)場(chǎng)新的思想革命，而西方新思潮的東漸只是為這一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)有力的武器?！闭撜?)A．認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)以救亡圖存為目的B．指出知識(shí)分子正式登上近代歷史舞臺(tái)C．消弭了新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)間的差異D．夸大了西方對(duì)中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)的作用3．近代有人評(píng)論：“今學(xué)堂學(xué)生，近城鎮(zhèn)者入之，僻遠(yuǎn)不入；有勢(shì)力者入之，寒微不與。”更有論者指出“長(zhǎng)此不改，一二年后”，鄉(xiāng)間恐怕“除百一紳富家外，大多數(shù)學(xué)齡童子皆將不識(shí)一丁”。這反映了()A．科舉改革不利于思想解放B．西學(xué)傳播受到各種阻礙C．士紳階層影響了鄉(xiāng)村秩序D．近代教育轉(zhuǎn)型具有復(fù)雜性4．[2023·天津河西區(qū)高三二模]19世紀(jì)上半期，契約華工被賣到南北美洲等地，境況凄慘。清廷知悉后，嘗試改變這種境況，如：1877年，清政府與西班牙政府簽訂了《古巴華工條約》，其中規(guī)定，“嚴(yán)禁買賣華工”“清政府在哈瓦那設(shè)領(lǐng)事館，以保護(hù)在古巴的中國(guó)人”。這體現(xiàn)了()A．西班牙民主制度比較完善B．華工推動(dòng)了美洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．海外華工利益得到全面保障D．清政府用近代外交手段解決華工問(wèn)題5．[2023·瀘州市三模]乾隆時(shí)期對(duì)海外華僑的命運(yùn)“概不聞問(wèn)”、甚至認(rèn)為其“孽由自作”。1876年后，清政府將華僑視為“華民”“華工”“華商”和“華僑紳商”。1893年，清朝政府準(zhǔn)許旅居外國(guó)的華民自由回國(guó)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)清政府()A．確保了華僑的合法權(quán)益B．近代國(guó)家觀念增強(qiáng)C．旨在喚醒國(guó)人民族意識(shí)D．統(tǒng)治基礎(chǔ)得以擴(kuò)大6．[2023·長(zhǎng)沙高三月考]戊戌變法失敗后，康有為多次來(lái)往歐美，在英國(guó)觀摩牛津大學(xué)學(xué)生戲劇演出后抒發(fā)感慨，認(rèn)為西洋戲劇與中國(guó)舞蹈在肢體形態(tài)和風(fēng)情、人情上頗有相似，故西洋戲劇萌生于中國(guó)，西洋文明亦可為國(guó)人學(xué)習(xí)。這表明康有為()A．借助托古改制維護(hù)變法B．探究傳統(tǒng)文化反對(duì)革命C．主張西學(xué)中源宣揚(yáng)維新D．學(xué)貫中西彰顯文化自信7．[2023·保定市高三聯(lián)考]我國(guó)現(xiàn)代高等教育肇始于行業(yè)高校，清末建立的洋務(wù)學(xué)堂，如京師同文館(1861年)、廣方言館(1863年)、福建船政學(xué)堂(1866年)等，都可以看作是行業(yè)性高校的雛形。這些學(xué)堂的建立()A．促進(jìn)了中國(guó)基礎(chǔ)教育興起B(yǎng)．順應(yīng)了近代社會(huì)發(fā)展的需要C．實(shí)現(xiàn)了近代科技救國(guó)夢(mèng)想D．促成了近代第一次思想解放8．[2023·蚌埠模擬]1952年3月，教育部頒發(fā)《中學(xué)暫行規(guī)程》(草案)在全國(guó)試行。規(guī)程將“愛(ài)勞動(dòng)”提升到“國(guó)民公德”的層面，要求教師“根據(jù)革命斗爭(zhēng)和國(guó)家建設(shè)的實(shí)際”進(jìn)行教學(xué)。該規(guī)程()A．適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要B．滿足了國(guó)家對(duì)人才的需求C．促成人民教育事業(yè)的奠基D．落實(shí)全面發(fā)展的教育方針9．[2023·天津和平區(qū)一模]2019年7月，良渚古城遺址被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第55項(xiàng)世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)說(shuō)，它代表了中國(guó)在5000多年前稻作文明的成就，是杰出的早期城市文明代表。良渚古城遺址屬于()A．文化遺產(chǎn)B．自然遺產(chǎn)C．自然和文化雙重遺產(chǎn)D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)10．[2023·南通高三聯(lián)考]下圖是1963年的一幅宣傳畫(huà)《小小科學(xué)家》。對(duì)該圖解讀準(zhǔn)確的是()A．貫徹全面發(fā)展教育方針B．落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略C．形成完整國(guó)民教育體系D．顯著提升國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)二、非選擇題(12分)11．[2023·泰安市高三二模]二十四節(jié)氣是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，2016年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料一立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春于東郊。還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝。命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。慶賜逐行，毋有不當(dāng)。乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為常?！抖Y記·月令》材料二種麥得時(shí)，無(wú)不善。夏至后七十日，可種宿麥。早種，則蟲(chóng)而節(jié)。晚種，則穗小而少實(shí)?！稓飫僦畷?shū)》材料三春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)二十四節(jié)氣列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解。課時(shí)作業(yè)24中國(guó)近現(xiàn)代的文化傳承、交流傳播與遺產(chǎn)保護(hù)1．解析：據(jù)材料“龔自珍指出中國(guó)本身的毛病在于皇帝制度與科舉文化，魏源則從西洋文化制度尋找彼伸我黜的原故”，可知兩者從內(nèi)外兩個(gè)方面分析中國(guó)落后的原因，表明兩人的思想都影響了中國(guó)近代的社會(huì)變革，故選D項(xiàng)；龔自珍的思想側(cè)重于“反求諸己”，魏源著眼于“知彼”，排除A項(xiàng)；龔自珍與魏源都屬于地主階級(jí)知識(shí)分子，其主張也沒(méi)有脫離自身階級(jí)局限，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是“中體西用”，且認(rèn)為中國(guó)的制度和文化是“體”，這與題干中龔自珍的思想不符，排除C項(xiàng)。答案：D2．解析：根據(jù)材料“讀書(shū)人面對(duì)異族入侵、國(guó)破家亡之際激起的一場(chǎng)場(chǎng)新的思想革命”可知五四新文化運(yùn)動(dòng)是民族危機(jī)不斷嚴(yán)重的背景下發(fā)生的，即以救亡圖存為目的，故選A項(xiàng)。答案：A3．解析：根據(jù)材料“今學(xué)堂學(xué)生，近城鎮(zhèn)者入之，僻遠(yuǎn)不入；有勢(shì)力者入之，寒微不與”可知，近代學(xué)堂教育存在地域差異和社會(huì)群體接受教育程度的不平衡現(xiàn)象，反映出近代教育轉(zhuǎn)型具有復(fù)雜性，故選D項(xiàng)；材料反映的是學(xué)堂教育的問(wèn)題，并不是科舉改革，排除A項(xiàng)；材料反映的近代教育改革，與西學(xué)傳播無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是學(xué)堂教育存在的問(wèn)題，并不是士紳階層影響鄉(xiāng)村秩序，排除C項(xiàng)。答案：D4．解析：“1877年，清政府與西班牙政府簽訂了《古巴華工條約》，其中規(guī)定‘嚴(yán)禁買賣華工’‘清政府在哈瓦那設(shè)領(lǐng)事館，以保護(hù)在古巴的中國(guó)人’”這種做法說(shuō)明清政府用近代外交手段來(lái)維護(hù)華工的利益，故選D項(xiàng)；“契約華工被賣到南北美洲等地”這些地方不是西班牙的領(lǐng)土，排除A項(xiàng)；“19世紀(jì)上半期，契約華工被賣到南北美洲等地，境況凄慘”只是強(qiáng)調(diào)華工的悲慘遭遇，沒(méi)有關(guān)于華工推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，排除B項(xiàng)；“嚴(yán)禁買賣華工”“清政府在哈瓦那設(shè)領(lǐng)事館，以保護(hù)在古巴的中國(guó)人”說(shuō)明部分華工有了一些最基本的保障，不可能得到全面保障，排除C項(xiàng)。答案：D5．解析：根據(jù)“孽由自作”“華民”“華工”“華商”和“華僑紳商”“準(zhǔn)許旅居外國(guó)的華民自由回國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了清政府對(duì)華僑由敵視到認(rèn)同保護(hù)，這體現(xiàn)了清政府近代民族國(guó)家觀念的增強(qiáng)，反映了近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)中國(guó)落后于西方，清政府近代國(guó)家觀念的增強(qiáng)并不能確保華僑的合法權(quán)益，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清政府的根本目的是鞏固統(tǒng)治，維護(hù)封建統(tǒng)治，并不是喚醒國(guó)人民族意識(shí)，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)是封建地主階級(jí)，并沒(méi)有擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。答案：B6．解析：由材料可知，康有為認(rèn)為西方戲劇萌生于中國(guó)，是借助西學(xué)中源的觀點(diǎn)減輕學(xué)習(xí)西方的阻力，有利于傳播維新思想，C項(xiàng)正確。答案：C7．解析：京師同文館是清末第一所官辦外語(yǔ)專門學(xué)校，專門培養(yǎng)外文譯員，廣方言館是上海第一所外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，福建船政學(xué)堂是專門為福建船政培訓(xùn)人才而設(shè)，據(jù)此可知，這些學(xué)堂的設(shè)立都是為了滿足洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中外交、科技人才等多方面的需要，也就順應(yīng)了近代社會(huì)的發(fā)展需要，故選B項(xiàng)；題干內(nèi)容述及的是“高等教育”，而不是“基礎(chǔ)教育”，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)求富”的救國(guó)夢(mèng)想，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代第一次思想解放是戊戌變法(20世紀(jì)末)，它與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)(20世紀(jì)中后期)沒(méi)有直接的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。答案：B8．解析：根據(jù)材料“規(guī)程將‘愛(ài)勞動(dòng)’提升到‘國(guó)民公德’的層面，要求教師‘根據(jù)革命斗爭(zhēng)和國(guó)家建設(shè)的實(shí)際’進(jìn)行教學(xué)”并結(jié)合所學(xué)可知，1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本得到恢復(fù)，即將進(jìn)行一化三改，該規(guī)程的頒發(fā)是適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，故選A項(xiàng)。答案：A9．解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，良渚古城遺址是人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，其充分展示了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，屬于文化遺產(chǎn)，故A項(xiàng)正確；自然遺產(chǎn)更多是由自然演化的產(chǎn)物，良渚古城并不具備自然遺產(chǎn)的屬性，故排除B、C兩項(xiàng)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無(wú)形文化遺產(chǎn)，主要指人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，良渚古城不屬于這一分類，故排除D項(xiàng)。答案：A10．解析：漫畫(huà)中“小小科學(xué)家”體現(xiàn)了小學(xué)生對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)科學(xué)教育的重視，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1961年，教育部提出全面發(fā)展教育方針，教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，使受教育者在德智體等幾個(gè)方面都得到發(fā)展，因此這幅漫畫(huà)體現(xiàn)了貫徹全面發(fā)展教育方針，故選A項(xiàng)；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是20世紀(jì)90年代提出的，排除B項(xiàng)；國(guó)民教育體系初步形成是在1965年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；漫畫(huà)中“小小科學(xué)家”體現(xiàn)的是國(guó)家對(duì)小學(xué)生科學(xué)教育的重視，有利于提升小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，提升國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，故“顯著”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。答案：A11．解析：題目要求對(duì)二十四節(jié)氣列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，這類題目的解答一般從三個(gè)方面分析，二十四節(jié)氣列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因及其影響。理解，從形成原因上分析，據(jù)材料二“夏至后七十日，可種宿麥。早種，則蟲(chóng)而節(jié)。晚種，則穗小而少實(shí)”可知，二十四節(jié)氣是中國(guó)古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。據(jù)材料三“春三月，夜臥早起，廣步于庭……此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也”可知，二十四節(jié)氣是民眾日常生活的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是人們生產(chǎn)、生活、飲食養(yǎng)生乃至思想觀念等方面的重要準(zhǔn)則，能比較準(zhǔn)確地反映自然的律動(dòng)與節(jié)奏，體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。從影響上分析，中國(guó)二十四節(jié)氣是中國(guó)人觀察太陽(yáng)周期活動(dòng)，認(rèn)識(shí)一年內(nèi)氣候、時(shí)令等方面變化規(guī)律形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐，在世界文化遺產(chǎn)中占有重要的地位，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有巨大推動(dòng)作用，展現(xiàn)了世界文化的多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是維護(hù)世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的重要方式，被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，有利于研究中華文明的演進(jìn)，有利于中華文化對(duì)外交流與傳播，增強(qiáng)中華文化的影響力。二十四節(jié)氣作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于增強(qiáng)中國(guó)人民的民族自信心與自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，弘揚(yáng)中華民族精神。答案：理解：二十四節(jié)氣是中國(guó)古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。(2