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文檔簡介
勸學(xué)第10課編版高中語文教材必修上冊語言建構(gòu)與運(yùn)用掌握重點(diǎn)文言知識(shí),積累文言詞匯,掌握并積累文中重要的實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用和特殊文言句式,并背誦全文。思維發(fā)展與提升培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文,理解重點(diǎn)詞句含義,以及初步的,研究分析能力。掌握比喻論證的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造了解荀子的生平、成就,及其思想主張,積累文化常識(shí)。對荀子“思想”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。文化傳承與理解了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。核心素養(yǎng)一、情境導(dǎo)入學(xué)習(xí),是一個(gè)人成長的重要途徑。從小學(xué)到高中,同學(xué)們也已經(jīng)經(jīng)歷了9年多的學(xué)習(xí)。對于學(xué)習(xí),相信同學(xué)們也有一些感觸,那么,你覺得怎樣才能學(xué)好呢?二、解題勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德?!皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇,告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。三、知人論世荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮出任祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻。《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。三、知人論世——寫作背景荀子與孟子的本質(zhì)區(qū)別,就在于他們對人性的理解是相反的。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累,注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響?!秳駥W(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。孟子繼承了孔子的“仁”荀子繼承了孔子的“禮”荀子說“人之性,惡,其善者,偽也。”“偽”:人為的意思。性善論性惡論《荀子》四、誦讀感悟——初讀感悟1.自讀課文,然后借助工具書及課本注釋,翻譯課文及重點(diǎn)字詞句。君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。五、文本研讀——解讀第一段提出中心論點(diǎn)——君子曰:學(xué)不可以已。1.第一段在全文中有什么作用?藍(lán)青勝于加工水
冰冷凍寒于人學(xué)習(xí)提高、發(fā)展青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。五、文本研讀——解讀第二段木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。直木
輪木
直金
利輮繩礪人知明而行無過博
學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。2.第二段中心句是什么?歸納第二段主要講了什么?青,青于藍(lán)木受繩則直冰,寒于水金就礪則利提高自己改造自己學(xué)習(xí)的意義和重要性(正面設(shè)喻)五、文本研讀——解讀第二段五、文本研讀——解讀第三段君子生非異也,善假于物也3.第三段中心句是什么?第三段主要講了什么?終日而思不如須臾所學(xué)登高而招——見者遠(yuǎn)跂而望不如登高博見順風(fēng)而呼——聞?wù)哒脤W(xué)習(xí)的作用(反面設(shè)喻)假輿馬——致千里假舟楫——絕江河彌補(bǔ)不足學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度4.第四段主要講了什么?積土成山積善成德積水成淵不積跬步,無以至千里不積小流,無以成江海正面比喻論證反面比喻論證學(xué)習(xí)重在積累1五、文本研讀——解讀第四段學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度4、第四段主要講了什么?騏驥一躍,不能十步鍥而舍之,朽木不折駑馬十駕,功在不舍蚓無爪牙之利……用心一也蟹六跪而二螯……用心躁也鍥而不舍,金石可鏤成在專心貴在堅(jiān)持23比喻、對比論證五、文本研讀——解讀第四段六、設(shè)喻探究關(guān)于設(shè)喻設(shè)喻是一種說明事理的方法,用于論證,即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種,如“刻舟求劍”“守株待兔”等,同樣也有深入淺出的效果。1.本文設(shè)喻的特點(diǎn)01.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體;02.設(shè)喻方式多樣:六、設(shè)喻探究①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“??木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對道理的理解。①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。六、設(shè)喻探究03.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:運(yùn)用大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣,生動(dòng)形象,增強(qiáng)了表達(dá)效果,使論證更有力。六、設(shè)喻探究2.比喻論證的優(yōu)勢1.比喻與比喻論證的區(qū)別?六、設(shè)喻探究比喻比喻論證比喻重在使具象的人和事生動(dòng)化,使抽象的事物形象化;比喻論證重在使復(fù)雜的道理簡單化,即關(guān)系的相似或是道理的相通。本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格?!秳駥W(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。他把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,通俗明了的比喻,使人自然而然地接受作者所說的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。七、總結(jié)學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用態(tài)度和方法提高自己、改變自己彌補(bǔ)不足、超越自我積累堅(jiān)持專心文章圍繞“學(xué)習(xí)不可以已”的中心論點(diǎn),系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度和方法,表達(dá)了任何人都應(yīng)注重學(xué)習(xí)并注重積累、持之以恒的主旨。1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《勸學(xué)》中“__________________,__________________”兩句,點(diǎn)出君子要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己。(2)《勸學(xué)》中“__________________,__________________”兩句,表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。(3)《勸學(xué)》中“__________________,__________________”兩句,表明君子并非天資過人,只是他們善于利用外部條件來彌補(bǔ)自身的不足。(4)儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說:“九層之臺(tái),起
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