【高一語(yǔ)文】《勸學(xué)》課件26張 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

勸學(xué)第10課編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯，掌握并積累文中重要的實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用和特殊文言句式，并背誦全文。思維發(fā)展與提升培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的，研究分析能力。掌握比喻論證的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造了解荀子的生平、成就，及其思想主張，積累文化常識(shí)。對(duì)荀子“思想”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。文化傳承與理解了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。核心素養(yǎng)一、情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)，是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要途徑。從小學(xué)到高中，同學(xué)們也已經(jīng)經(jīng)歷了9年多的學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們也有一些感觸，那么，你覺(jué)得怎樣才能學(xué)好呢？二、解題勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。三、知人論世荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮出任祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。三、知人論世——寫(xiě)作背景荀子與孟子的本質(zhì)區(qū)別，就在于他們對(duì)人性的理解是相反的。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響?！秳駥W(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。孟子繼承了孔子的“仁”荀子繼承了孔子的“禮”荀子說(shuō)“人之性，惡，其善者，偽也?！薄皞巍保喝藶榈囊馑肌Ｐ陨普撔詯赫摗盾髯印匪?、誦讀感悟——初讀感悟1.自讀課文，然后借助工具書(shū)及課本注釋，翻譯課文及重點(diǎn)字詞句。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。五、文本研讀——解讀第一段提出中心論點(diǎn)——君子曰：學(xué)不可以已。1.第一段在全文中有什么作用?藍(lán)青勝于加工水

冰冷凍寒于人學(xué)習(xí)提高、發(fā)展青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。五、文本研讀——解讀第二段木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。直木

輪木

直金

利輮繩礪人知明而行無(wú)過(guò)博

學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。2.第二段中心句是什么？歸納第二段主要講了什么？青，青于藍(lán)木受繩則直冰，寒于水金就礪則利提高自己改造自己學(xué)習(xí)的意義和重要性（正面設(shè)喻）五、文本研讀——解讀第二段五、文本研讀——解讀第三段君子生非異也，善假于物也3.第三段中心句是什么？第三段主要講了什么？終日而思不如須臾所學(xué)登高而招——見(jiàn)者遠(yuǎn)跂而望不如登高博見(jiàn)順風(fēng)而呼——聞?wù)哒脤W(xué)習(xí)的作用（反面設(shè)喻）假輿馬——致千里假舟楫——絕江河彌補(bǔ)不足學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度4.第四段主要講了什么？積土成山積善成德積水成淵不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海正面比喻論證反面比喻論證學(xué)習(xí)重在積累1五、文本研讀——解讀第四段學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度4、第四段主要講了什么？騏驥一躍，不能十步鍥而舍之，朽木不折駑馬十駕，功在不舍蚓無(wú)爪牙之利……用心一也蟹六跪而二螯……用心躁也鍥而不舍，金石可鏤成在專心貴在堅(jiān)持23比喻、對(duì)比論證五、文本研讀——解讀第四段六、設(shè)喻探究關(guān)于設(shè)喻設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。1.本文設(shè)喻的特點(diǎn)01.以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體；02.設(shè)喻方式多樣：六、設(shè)喻探究①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“??木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。六、設(shè)喻探究03.設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。六、設(shè)喻探究2.比喻論證的優(yōu)勢(shì)1.比喻與比喻論證的區(qū)別？六、設(shè)喻探究比喻比喻論證比喻重在使具象的人和事生動(dòng)化，使抽象的事物形象化；比喻論證重在使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化，即關(guān)系的相似或是道理的相通。本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。他把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕。文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，通俗明了的比喻，使人自然而然地接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。七、總結(jié)學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用態(tài)度和方法提高自己、改變自己彌補(bǔ)不足、超越自我積累堅(jiān)持專心文章圍繞“學(xué)習(xí)不可以已”的中心論點(diǎn)，系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度和方法，表達(dá)了任何人都應(yīng)注重學(xué)習(xí)并注重積累、持之以恒的主旨。1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，點(diǎn)出君子要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。（2）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明君子并非天資過(guò)人，只是他們善于利用外部條件來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。（4）儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性。《老子》中說(shuō)：“九層之臺(tái)，起