勸學(xué)名句默寫(xiě)翻譯

勸學(xué)名句默寫(xiě)翻譯君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。翻譯：君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車(chē)輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚；借助車(chē)馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助于外物罷了。堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶?zhuān)一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗母≡甑?緣故。

荀子《勸學(xué)》情境默寫(xiě)君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉:積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。高考曾經(jīng)這樣考:1.【2020年高考新課標(biāo)Ⅱ卷】補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“___________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬__________”?！敬鸢浮?/p>

輮以為輪

輮使之然也

2.【2020年高考天津卷】在橫線處填寫(xiě)作品原句。（5）在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“______________，_____________”?！敬鸢浮课釃L終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也

3.【2020年高考江蘇卷】補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（2）___________________，金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）【答案】

鍥而不舍

4.【2019年高考江蘇卷】補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（2）__________________，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）【答案】君子生非異也5.【2018年高考新課標(biāo)Ⅲ卷】補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“_________________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“_________________”。【答案】不如須臾之所學(xué)也

不如登高之博見(jiàn)也

6.【2018年高考江蘇卷】補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（2）故不積跬步，

。（《荀子·勸學(xué)》）【答案】無(wú)以至千里?高考還可能這樣考:(1)《勸學(xué)》中闡明學(xué)習(xí)要持之以恒,并在后來(lái)形成一個(gè)常用成語(yǔ)的句子是“

?

，

?

。”(2)韓愈《師說(shuō)》中的“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”與荀子《勸學(xué)》中的“

，?

?，

”觀點(diǎn)相同。(3)荀子在《勸學(xué)》中說(shuō),君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是:?

，?

。(4)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的本性與一般人沒(méi)什么不同,只是善于借助外力的句子是:

,?

。(5)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是:?

，?

。(6)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專(zhuān)一,反面舉例的句子是:“

，?

?，

。答案(1)鍥而不舍金石可鏤

(2)青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)(3)君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無(wú)過(guò)矣(4)君子生非異也善假于物也

(5)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

(6)解六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者?情境助記:1.荀子在《勸學(xué)》中用比喻來(lái)形象說(shuō)明“學(xué)”比“思”更重要的名句是吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。2.《勸學(xué)》用“故”歸納上文，又用“木受繩則直，金就礪則利”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。3.荀子《勸學(xué)》中以“金石”為例來(lái)說(shuō)明堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的兩句是“鍥而不舍，金石可鏤”。4.荀子《勸學(xué)》中，直接闡述學(xué)與思的關(guān)系的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

5.在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“君子博學(xué)而日參省乎己；則知明而行無(wú)過(guò)矣”的觀點(diǎn)。6.孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。7.劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯樱ㄗ髌罚┲械摹扒?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。8.荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。9.“木受繩則直，金就礪則利

”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。10.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。11.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已這句話印證了這句話。12.“君子生非異也”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤吧萍儆谖镆病闭f(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。13.古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“積土成山，風(fēng)雨興焉”來(lái)形象論述積累的重要性。14.儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，