2022屆高考寫作作文預(yù)測(附解析、范文)

2022年高考作文預(yù)測

預(yù)測一、知恩圖報，且知方也

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國歷史上有兩個著名的關(guān)于報恩的故事。

《史記?淮陰侯列傳》中記載，幫助漢高祖打天下的大將韓信，在未得志時，境況很是

困窘。他時常要餓著肚子，幸而有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便果斷地救濟他，給他飯

吃。后來，韓信替漢王立下了不少功勞，被封為楚王，他想起從前受過漂母的恩惠，便命從

人送酒給她吃，送她黃金一千兩以答謝她的恩情。

《韓非子》里說了關(guān)于管仲的這樣一個故事：在齊國的公子小白與公子糾爭奪王位的過

程中，公子糾失敗，當(dāng)時輔佐公子糾的管仲在魯國被抓住，將押往齊國，經(jīng)過綺烏這個地方

時，又饑又渴，守邊境的人跪下來喂給他食物，趁機問管仲：“如果你有幸到了齊國沒有死,

反而被任用了，你拿什么來報答我呢？"管仲回答他說：“如果按你說的那樣，我會用賢使

能，論功行賞，我還能拿什么來報答你呢？"守邊境的人心里怨恨他。

如果你在人才招聘現(xiàn)場，面試考官給了你這兩段材料?，讓你做一個即興發(fā)言，請你擬寫

一個發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題】

限制性：

1.真實情境的限制。試題提供的寫作情境包括兩部分。一是材料部分提供的韓信報恩和

管仲的不以公職報私恩故事：韓信的行為體現(xiàn)的是知恩圖報，是“受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉

相報”的樸素思想；管仲的行為體現(xiàn)的是公私分明，是執(zhí)政者對待私人恩情和治國理政時應(yīng)

該堅守的原則，即私恩不能公謝，不能用公權(quán)來報私恩。考生要在此基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和思考,

不可脫離材料，另起爐灶。

2.典型任務(wù)的限制?？忌l(fā)言的場合是人才招聘會現(xiàn)場，發(fā)言的身份是求職者，發(fā)言的

目的是找工作，發(fā)言的聽眾是面試考官，考生要認真思考面試考官給這兩則故事的意圖，考

官是想考查求職者對感恩報恩和公私關(guān)系的認識，考生要在文章中針對此二者談思考，談?wù)J

識，并進行辨析。寫作文體是發(fā)言稿，考生寫作時要有身份意識和交流意識，在闡述自己的

見解時要注意禮貌用語。

3.價值判斷的限制。韓信的行為體現(xiàn)的是知恩圖報，管仲的行為體現(xiàn)的是公私分明。二

人的做法都是正確的，都符合中華民族的情感認知?？忌鷮懽鲿r必須“綜合理解材料”，辯

證看待“報恩”，既不可否定韓信的知恩圖報，更不能否定管仲的不以公權(quán)力來報私恩。只

有這樣，才能避免犯價值判斷方面的錯誤。

開放性：

1.立意角度開放。從試題提供的材料中可以提煉出知恩圖報、不謝私恩、治國理政、公

權(quán)力等關(guān)鍵詞，試題意在考查考生對報恩行為和公私關(guān)系的思考和辨析，考生寫作時可以抓

住這些關(guān)鍵詞間的關(guān)系來構(gòu)思立意，如知恩須圖報，公私應(yīng)分明；治國理政者不能公報私恩,

公權(quán)力不可以私用；成大事者公其心，不以小恩廢大道……

2.聯(lián)想和思考是開放的。考生可以就材料中韓信和管仲的行為進行辨析，根據(jù)二者行為

的不同，挖掘二者出發(fā)點的不同，以及所導(dǎo)致結(jié)果的不同，在此基礎(chǔ)上來談自己的認識。也

可以聯(lián)想歷史和當(dāng)今社會中報恩和不以公職報私恩的人物故事，以此作論據(jù)展開論證，議論

說理。還可以以材料為基點，聯(lián)系現(xiàn)實，來談?wù)毴藛T和公司職員在報恩時應(yīng)該堅守的

原則和職業(yè)操守等。

【解題】

這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，重在考查理性思維，題目通過設(shè)置人才招聘的

寫作情境，聯(lián)系傳統(tǒng)文化來命題.材料提供的兩則報恩故事，第一個是韓信用千金報答漂母

一飯之恩的故事，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中知恩圖報、滴水之恩涌泉相報的思想。第二個是管

仲拒絕用公職報答私恩，不惜開罪有恩于自己的綺烏封人的故事，體現(xiàn)的是為官者不以公職

報私恩、公私分明的治國理政理念。試題提供的寫作情境是人才招聘現(xiàn)場，考生必須考慮面

試考官的命題意圖，將思考重心放到第二則材料上，辯證思考公職與私恩的關(guān)系，不可就第

一則材料來單純地談知恩圖報是為人的根本。這也正是試題提醒考生“綜合理解材料”的原

因。命題緊扣“立德樹人”的思想理念，既能考查考生的辨析能力和情境意識，還能考查考

生對傳統(tǒng)文化的理解能力、合理展開聯(lián)想的能力和應(yīng)用性文體的構(gòu)思寫作能力。

【參考立意】

切題立意：

1.知恩圖報如何報。

2.公私分明，不以公職報私恩。

3.不同的報恩方式，體現(xiàn)不同的思想境界。

4.成大事者公其心，不以小恩廢大道。

偏題立意：

1.知恩不報枉為人。（偏題，斷章取義，只關(guān)注第一則材料。）

2.推恩四海，國泰民安，是一種高層面的報恩方式。（不是題目探討的問題。）

3.公與私。（跑題，脫離報恩來談公與私，偷換了材料提供的核心概念。）

4.拒絕報恩，管仲之過。（跑題，沒有綜合理解材料，價值判斷錯誤。）

【佳作賞析】

知恩圖報，且知方也

尊敬的主考官，您好！

感謝您給我這次發(fā)言機會，我發(fā)言的主題是“知恩圖報，且知方也”。

韓信用千金報答漂母，詮釋了中華民族''受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報”的報恩思想。

管仲堅持用賢使能，論功行賞，體現(xiàn)了執(zhí)政者公私分明，不以公職報私恩的執(zhí)政理念。二者

一側(cè)重私恩，一側(cè)重公義，互相補充，從不同層面界定了為人處事的方法與原則，也豐富了

報恩的思想內(nèi)涵。

作為一個人，首先要懂得感恩，受人恩德，當(dāng)思報謝。

羊懂跪乳之恩，鴉有反哺之情，知恩圖報是中華民族的傳統(tǒng)美德。今年夏天，河南遭遇

了'‘千年一遇”的特大降雨，鄭州、新鄉(xiāng)、衛(wèi)輝多地告急。各省救援力量在第一時間奔赴河

南搶險救災(zāi)，武漢救援隊就是其中一支。湖北發(fā)生疫情，河南人民伸出援手，河南遭遇洪災(zāi),

湖北人民積極行動。武漢救援隊的行為既是兄弟省份間的相互援助，也知恩圖報的表現(xiàn)。作

人要懂得感恩，牢記每一個幫助過自己的人，在他們遇到困難的時候積極回報。

作為一個公職人員，必須堅守私恩不公謝的原則，不以私恩廢公義。

管仲能得到齊桓公重用，成就“九和諸侯，一匡天下”的王佐之業(yè)，離不開鮑叔牙的大

力推薦。管仲晚年，齊恒公準(zhǔn)備讓鮑叔牙接替他作宰相。管仲說，鮑叔牙的確是個正直君子,

但不適合作宰相，于是舉薦了隰朋。管仲這種為國家社稷謀、不以私恩廢公義的做法，與材

料中對待綺鳥封人的態(tài)度是一致的。每個人都不是生活在真空中，都會面對私情與公義的二

難選擇，這時必須公私分明，不能為報私情而廢公義，為謝私恩而放棄原則。

作為新時代的我們，要懂得感恩，更要掌握好的報恩方法。

劉強東出身貧寒，靠熱情村民湊的學(xué)費才圓了大學(xué)夢。劉強東成功后，不忘父老鄉(xiāng)親的

恩情，數(shù)次捐資助學(xué)興辦教育。楊善洲做地委書記時，拒絕利用公權(quán)力為家鄉(xiāng)人民辦事，退

休后回到大梁山，義務(wù)植樹造林，改變生態(tài)環(huán)境，造福家鄉(xiāng)人民。中國第一代空降兵馬旭在

暮年，將畢生積蓄一千萬元無償捐給家鄉(xiāng)的教育事業(yè)。黃文秀等新一代大學(xué)生畢業(yè)后扎根鄉(xiāng)

村，為精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興貢獻自己的力量。邁入新時代，報恩的方式自應(yīng)與時俱進，我們

需要學(xué)習(xí)和掌握。

做人要懂得感恩，更要堅守原則。丈夫報恩須有道，不以公職報私恩。管仲不是不懂得

報恩，他堅守原則，選賢任能、賞罰分明，將國家治理好，使天下百姓蒙受恩澤，何嘗不是

一種更大格局、更高層面的報恩方式？這種格局和氣度更值得我們學(xué)習(xí)。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝主考官。

預(yù)測二、主動建構(gòu)，主動學(xué)習(xí)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

但過于相信課本知識”“不會發(fā)問，很少會闡述自我觀點”“缺乏批判性思維、創(chuàng)新思

維”。這番話非常扎心，但又讓人覺得句句在理。

2020年12月22日，在由搜狐教育主辦的“2020搜狐教育年度盛典”上，我們看到了

多條名人的學(xué)習(xí)之道，如：“知識不是從外部輸入的，而是在人的腦袋里面慢慢建構(gòu)出來的。

因此，很關(guān)鍵的一點是學(xué)生必須成為主動的學(xué)習(xí)者?！庇秩纾骸拔覀兺詾槔斫馀c實踐是

先后的關(guān)系，先要理解才能實踐，先學(xué)了才能用，但其實兩者是一起發(fā)生的?！?/p>

讀了上述材料，結(jié)合自己在學(xué)習(xí)過程中的體驗，談?wù)勀愕母形蚝驼J識。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題】

限制性：

1.真實情境的限制。題目包含兩則材料，材料一，一名外國教授談及中國留學(xué)生雖然具

有基礎(chǔ)扎實的優(yōu)點，但是缺乏批判性思維、創(chuàng)新思維。材料二，“2020搜狐教育年度盛典”

分享的名人學(xué)習(xí)之道的例舉強調(diào)了主動學(xué)習(xí)、知識構(gòu)建的重要性以及理解和實踐的關(guān)系。兩

則材料密切相關(guān)，不管是談學(xué)習(xí)的批判性、創(chuàng)新性，還是自主性、實踐性，其實都是在談當(dāng)

代青年應(yīng)該成為怎樣的學(xué)習(xí)者?？忌鷮徸x材料時，應(yīng)抓準(zhǔn)兩則材料之間的關(guān)系準(zhǔn)確審讀。

2.典型任務(wù)的限制?！白x了上述材料，結(jié)合自己在學(xué)習(xí)過程中的體驗”暗示考生的寫作

身份為在校學(xué)習(xí)的學(xué)生，考生要正確解讀上述材料的提示性，并聯(lián)系自己學(xué)習(xí)過程的體驗進

行延伸論證。“談?wù)勀愕母形蚝驼J識”，考生在“真思考、真表達”的前提下進行寫作；要

明確表達自己的觀點態(tài)度，體現(xiàn)出自己的分析與思考。

3.價值判斷的限制。材料一題目中“但”，語含轉(zhuǎn)折?？忌⒁狻暗焙竺娴膬?nèi)容才

是考生寫作的重點?！斑@番話非常扎心，但又讓人覺得句句在理”，命題人明確表達了自己

的命題取向。材料二所談“名人的學(xué)習(xí)之道”的例舉強調(diào)了主動學(xué)習(xí)、知識構(gòu)建的重要性以

及理解和實踐的關(guān)系。這是考生思考的方向，而不是質(zhì)疑的內(nèi)容。

開放性：

1.立意角度自由?？忌梢月?lián)系學(xué)習(xí)生活實際，自由選擇立意角度，只要能圍繞材料內(nèi)

容及情感傾向闡釋觀點，自圓其說即可。可以談學(xué)會學(xué)習(xí)，打造核心競爭力；可以談主動建

構(gòu)知識，成為主動的學(xué)習(xí)者；也可以學(xué)會質(zhì)疑，學(xué)會發(fā)問，學(xué)習(xí)不可只一味信奉書本、人云

亦云；也可以談“理解和實踐并行，批判和創(chuàng)新齊飛”……

2.聯(lián)想和思考是開放的。聯(lián)想和思考是開放的?？忌梢砸罁?jù)自己的知識儲備和思考，

對確定的立意進行分析論證。材料提供了相對廣闊的聯(lián)想空間，考生可以聯(lián)想衡水的填鴨式

教學(xué)導(dǎo)致其學(xué)生被清華大學(xué)評為發(fā)展?jié)撡|(zhì)低，可以聯(lián)系莫言雖然只受過小學(xué)教育，但是卻能

建構(gòu)自己的知識體系，最終獲得諾貝爾獎；也思考作為新時代的學(xué)習(xí)者，如何提升自身核心

競爭力，如何成為主動學(xué)習(xí)者。

【解題】

本作文為任務(wù)驅(qū)動型材料作文，重在考查考生的理性思維和探究精神，引發(fā)青年學(xué)子思

考成長問題，提升核心素養(yǎng)，努力成為知識建構(gòu)者、主動學(xué)習(xí)者，“勇于創(chuàng)新、勇于實踐”，

對“固守書本知識說不”，體現(xiàn)了高考核心素養(yǎng)的一體四翼。題目設(shè)置貼近社會生活，考生

都有話可說，有感可發(fā)?？忌獦淞⑽谋疽庾R，聯(lián)想和思考都必須在材料基礎(chǔ)展開；同時要

有身份意識，能結(jié)合自己在學(xué)習(xí)過程中的體驗表達認識和思考，不可泛泛而談。

【參考立意】

切題立意：

1.主動建構(gòu)，主動學(xué)習(xí)

2.教育應(yīng)培養(yǎng)思想獨立的人。

3.外部輸入是前提，內(nèi)部建構(gòu)是關(guān)鍵。

4.樂做學(xué)習(xí)主動者，理解實踐可并行。

5.學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會發(fā)問。

偏題立意:

1.基礎(chǔ)知識扎實贏未來。（未準(zhǔn)確抓取核心信息。）

2.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（脫離材料提供的寫作情境。）

3.學(xué)習(xí)之道。（泛泛而談，沒有具體指向，不扣寫作任務(wù)。）

【佳作賞析】

主動建構(gòu)，主動學(xué)習(xí)

一名外國教授評價中國留學(xué)生“過于相信課本知識”“缺乏批判性思維、創(chuàng)新思維”。

深層思考一下原因：我們的知識是從外部輸入的，不是自己慢慢建構(gòu)出來的，很關(guān)鍵的是很

多人沒有成為主動學(xué)習(xí)者。

如何成為主動學(xué)習(xí)者？

主動學(xué)習(xí)者，需要擁有獨立的思考。

趙括紙上談兵的故事，大家早已耳熟能詳。如果不是趙括盲目信奉兵書不知變通，缺乏

獨立思考能力，又怎么會葬送四十萬大軍，也枉送自身性命？當(dāng)今社會，需要的不再是有腳

書廚，而是擁有獨立思考能力的人才。“知識不是從外部輸入的，而是在人的腦袋里面慢慢

建構(gòu)出來的“，在扎實基礎(chǔ)知識的前提下，我們更應(yīng)擁有自己的分析能力、獨特見解。如果

只以知識儲備定勝負，勝出豈不是電腦？外國專家對中國學(xué)生“不會發(fā)問，很少會闡述自我

觀點”的點評，為我們敲響警鐘。我們應(yīng)對獨立的思考給予高度關(guān)注。

主動學(xué)習(xí)者，需要擁有創(chuàng)新的精神。

高爾基曾言：“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)?！比绻麤]

有創(chuàng)新精神。又何談進步？記得錢學(xué)森擲地有聲的話語嗎？“咱們不能人云亦云，這不是科

學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新?！闭窃从诖耍庞辛藙?chuàng)建工程控制論和開創(chuàng)中國航

天事業(yè)的系統(tǒng)工程實踐。董明珠說：“中國透過自我自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的潛質(zhì)而不靠買

別人的技術(shù)，只有這樣中國企業(yè)才能在國際市場打出自我的品牌，贏得世界的尊重。”正是

源于此，才有了格力“國際領(lǐng)先”從未止步。這一切都在提醒著我們創(chuàng)新精神不可或缺，有

創(chuàng)新方有進步。

主動學(xué)習(xí)者，需要擁有實踐的勇氣。

無論是獨立的思考，還是創(chuàng)新的精神，最終都需要實踐的勇氣來實現(xiàn)價值?！拔覀兺?/p>

以為理解與實踐是先后的關(guān)系，先要理解才能實踐，先學(xué)了才能用，但其實兩者是一起發(fā)生

的。”任正非曾經(jīng)清醒判斷：”在這個領(lǐng)域，沒有喘息的機會，哪怕只落后一點點，就意味

著逐漸死亡。”如果沒有實踐的勇氣，有怎么會有華為的逆境崛起？回眸往昔，正是源于實

踐的勇氣，才有了人類歷史上第一次登陸月球背面的嫦娥四號，成功發(fā)射長征五號遙三運載

火箭，首航南極的雪龍2號……這一個個奇跡的誕生，都詮釋著勇于實踐方得成功。

愿我們時刻銘記：樂為主動學(xué)習(xí)者，勇氣實踐贏成功！

預(yù)測三、要做一粒好種子

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

袁隆平說：“人就像種子，要做一粒好種子。”

對此，你有什么感受和思考，請結(jié)合材料寫一篇文章。角度自選、題目自擬；不要套作,

不得抄襲；不少于800字。

【佳作賞析一】

要做一粒好種子

“人就像種子，要做一粒好種子?！?/p>

一粒種子落入塵土之間，以天為被，以地為席，生根發(fā)芽，看日升月潛，感滄海桑田，

品蕓蕓眾生之相。

袁隆平爺爺曾把人比作種子，且說，要做一粒好種子?！吧眢w、精神、情感都要健康。

種子健康了，我們每個人的事業(yè)才能根深葉茂，枝粗果碩?！?/p>

猶記得高中里，每天晨跑的那片操場旁，有一行矚目的大字：”文明其精神，野蠻其體

魄?！币馑际牵胍屓藗兊木褡兊梦拿?，應(yīng)該先讓他們的身體變得更加強健。這看起來

本是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)男∈?，但也正是因此，身體健康的重要性常常被很多年輕人忽略。年輕

確實是資本，但不應(yīng)該用來被揮霍。因此，想要做成大事，必須先從小事開始做起，首先得

要做到強身健體，每天規(guī)律生活，這樣才有真正的前進之本。

一粒種子的一生，從抽芽冒尖，到綠蔭蔥蘢，再到垂老枯黃，恰似人的一生，從呱呱墜

地，到意氣風(fēng)發(fā)，再到步伐彳區(qū)僂。

可心下疑惑。人，有時也不像種子。有的人一生傻惚，卻只怨是命運使然，天道不公，

沒有讓他降生在一個一世安穩(wěn)無憂的家庭，沒有給他安排一個完美的人生。一粒種子的一生,

誠然亦有“命運”的安排，但它的一生中，不論是沐浴晴日朗照的溫暖，享受天降甘霖的滋

潤，還是遭遇洪澇大水的淹埋，面對干旱龜裂的枯竭，一粒種子永遠都在竭盡全力地向上生

長，它沒有抑郁憂愁的權(quán)利和能力，因此它只是向上攀緣，一往無前，前路的洪水與烈日，

都與它此刻的自由生長無關(guān)。

一粒種子的一生，無論長短，總是精彩的。它盡全力活過。

汲取天地之精華，吸收自然之養(yǎng)分，一粒種子是如此，身而為人亦是這樣。若能不畏前

路，不再怨天尤人，從最基礎(chǔ)的小事踏實做起，不斷努力和堅持，發(fā)揮自己最大的潛能，成

為“最好的自己”，那么即便有生老病死和命運捉弄，也能在生命存在的每一天，于自我無

憾，讓生命絢爛發(fā)光。

一粒好種子，尚且能有如此大的力量，那么當(dāng)無數(shù)種子在土地中密密排列，恣意生長時,

待到成熟之日，便會卷起一片片金色的麥浪，一齊向著光明的未來奔涌前進。一個人的一生

可以竭盡全力去變得精彩，那么一群人團結(jié)起來，獲得的力量才將是無限的，不論一生完整

與否，這片土地有它們共同生存的痕跡，有播種人汗水淌過的溫?zé)?。待到后來的后來，不?/p>

的是種子積極生長的永恒之約，被傳承的會是永遠熱愛生活，敬畏生命的態(tài)度。

“時代交接也不僅此一朝一夕，節(jié)奏永遠在變，但追尋幸福真諦的終旨不變。每一代人

都有他們的熱血高歌與歲月靜好?！本W(wǎng)友的話道出時代變遷之舫，亦給出我們繼續(xù)前行的理

由。

時代在交替，生命在更迭，唯熱愛與堅持永存。

“人就像種子，要做一粒好種子?！?/p>

【佳作賞析二】金玉內(nèi)外，神形之調(diào)

“人就像是種子，要做一粒好種子”，袁隆平院士如是說。那么，什么是好種子呢？是

個頭飽滿，還是經(jīng)過精挑細選留下的那些種子呢？

其實，只要是能長出果實的，在我看來都能被稱為好種子。無論外表是什么樣子，只要

內(nèi)里沒有腐爛、能結(jié)出果實，它就是一粒好種子。相反，那些金玉其外、敗絮其內(nèi)的，無論

外表多么燦爛，它終究也只是粒爛種子。

對于人，也是一樣。外在體現(xiàn)為形，精神狀態(tài)為神?？傆腥讼萑脶葆澹詾閼{著自己的

身份，必定是西裝革履，但又以為其太過拘束，一心為著身份與衣著的協(xié)調(diào)，如此一來，便

只能心不甘情不愿地與內(nèi)心所思所想背道而馳。其實我認為，最值得選取的是神與形的協(xié)調(diào)。

當(dāng)然，追求神、形協(xié)調(diào)并非是要求人們關(guān)注外在，此處的協(xié)