2022屆江蘇省前黃高考語(yǔ)文倒計(jì)時(shí)模擬卷含解析

2021-2022高考語(yǔ)文模擬試卷

請(qǐng)考生注意：

1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0.5亳米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

1、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接或恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

我悄悄地從大人身邊走開(kāi)，獨(dú)自坐在草地上。像一只載著夢(mèng)的小船，而且在船就上又長(zhǎng)

著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風(fēng)我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。

①我忽然迷亂起來(lái)，

②把許多神秘的美感一起落進(jìn)我的心里來(lái)了。

③梧桐葉子開(kāi)始簌簌地落著，簌簌地落著，

④小小的心靈簡(jiǎn)直不能承受這種興奮。

⑤葉子是黃褐色的，彎曲的，

⑥我就那樣迷亂地?fù)炱鹨黄淙~。

A.①?⑥?②⑤B.③@①?⑥⑤

C.③?D.

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

提起時(shí)尚，很多人想到的是T臺(tái)華服、先鋒前衛(wèi)，感覺(jué)與生活距離較遠(yuǎn)。央視最近播出的《時(shí)尚大師》第二季，

打破了國(guó)內(nèi)電視媒體時(shí)尚類節(jié)目的傳統(tǒng)套路，令人.

一直以來(lái)，人們把時(shí)尚看成是舶來(lái)文化、現(xiàn)代文化、小圈子文化，（）.大眾生活與時(shí)尚緊密相連，它躍動(dòng)著

董勃的時(shí)代氣息，體現(xiàn)著人們對(duì)美的追求，甚至在一定程度上反映著國(guó)家和國(guó)民的經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平與想象力。

時(shí)尚不應(yīng)是盲目的追隨效仿和脫離現(xiàn)實(shí)的,它深深于一個(gè)民族的文化積淀和國(guó)民性格，在時(shí)代

風(fēng)氣中開(kāi)出獨(dú)具特色的花朵。

近年來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《成語(yǔ)英雄》等傳統(tǒng)文化電視節(jié)目走紅，給業(yè)界帶來(lái)啟示：利用現(xiàn)代手段盤

活傳統(tǒng)文化，以更新穎、更親民的方式向大眾呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，這是打造優(yōu)秀節(jié)目的訣竅，是激發(fā)文化自覺(jué)、

文化自信的有力手段。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.耳目一新異想天開(kāi)培植更

B.耳目一新天馬行空植根也

C.煥然一新異想天開(kāi)植根更

D.煥然一新天馬行空培植也

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.其實(shí)偏頗的、有局限性的是這種觀念

B.這種觀念其實(shí)是有局限性的、偏頗的

C.其實(shí)這種觀念是偏頗的、有局限性的

D.這種觀念其實(shí)是偏頗的、有局限性的

3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.大眾生活與時(shí)尚緊密相連，它體現(xiàn)著人們對(duì)美的追求，躍動(dòng)著蓬勃的時(shí)代氣息，甚至在一定程度上反映著國(guó)家和

國(guó)民的經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平與想象力。

B.時(shí)尚與大眾生活緊密相連，它體現(xiàn)著人們對(duì)美的追求，躍動(dòng)著蓬勃的時(shí)代氣息，甚至在一定程度上反映著國(guó)家和

國(guó)民的經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平與想象力。

C.時(shí)尚與大眾生活緊密相連，它體現(xiàn)著人們對(duì)美的追求，躍動(dòng)著蓬勃的時(shí)代氣息，甚至在一定程度上反映著國(guó)家的

經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平和國(guó)民想象力。

D.大眾生活與時(shí)尚緊密相連，它體現(xiàn)著人們對(duì)美的追求，躍動(dòng)著蓬勃的時(shí)代氣息，甚至在一定程度上反映著國(guó)家的

經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平和國(guó)民想象力。

3、下列選項(xiàng)中，對(duì)漫畫意圖的理解最貼切的一項(xiàng)是（）

A.嘲諷不加調(diào)查先入為主的看法

B.批評(píng)砍伐樹(shù)木破壞生態(tài)的做法。

C.譏刺違反規(guī)定吸煙作業(yè)的工人。

D.調(diào)侃頭腦簡(jiǎn)單聽(tīng)人指揮的莽漢。

4、下列廣告用語(yǔ)，在使用語(yǔ)境中不得體的一項(xiàng)是

A.弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，愛(ài)心溫暖千家。（慈善公益廣告）

B.縱使天涯海角，追尋油跡知曉。（XX汽車廣告）

C.一呼天下皆應(yīng)，天涯若比近鄰。（XX手機(jī)廣告）

D.花開(kāi)堪賞直須賞，莫要折花空賞枝。（公園公益廣告）

5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。

秋興（其二）

杜甫

夔府①孤城落日斜，

每依北斗望京華。

聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，

奉使虛隨八月槎②。

畫?、巯銧t違伏枕④，

山樓粉堞⑤隱悲笳。

請(qǐng)看石上藤蘿月，

已映洲前蘆荻花。

（注）①夔府：夔州。杜甫當(dāng)時(shí)流寓于此。②八月槎；晉張華《博物志》記載：傳說(shuō)有一個(gè)住在海邊的人，年年八月

海水漲時(shí)見(jiàn)有浮槎去來(lái)，可達(dá)天河。槎，木筏。③畫省：指尚書(shū)省。漢代這個(gè)衙門用胡粉涂壁，

上面畫有古代賢人烈女，故名。④伏枕：指生病。⑤山樓粉堞：指白帝城樓涂著白粉的齒狀短墻。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.首句緊承《秋興》（其一）的結(jié)句，寫出詩(shī)人在面對(duì)孤城落日景象時(shí)的豪壯之感。

B.詩(shī)人思念北斗方向的長(zhǎng)安，見(jiàn)出思鄉(xiāng)之切；“每依”表明這樣遙望凝想已是常態(tài)。

C.耳邊的猿啼聲聲可聞，故曰“實(shí)”，盼望的歸舟遲遲未有，故曰"虛”，令人悲慨。

D.詩(shī)人此時(shí)身居夔州，心念長(zhǎng)安，聽(tīng)猿下淚，自傷羈旅，表達(dá)其內(nèi)心凄清哀怨之嘆。

2.這首詩(shī)將眼前的景物與心中的思念融合在一起，前人論之曰“身居夔府，心在京華”。試從詩(shī)中任選兩聯(lián)加以分

析，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其表達(dá)效果。

6、（1）寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。,.

（2）乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，,o

（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；,。

（4）,?爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。

（5），。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

7、閱讀下面的文字。完成下面小題。

材料一

全庸武俠被奉為文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)重構(gòu)經(jīng)典的過(guò)程。想要重構(gòu)經(jīng)典，文學(xué)作品本身必須擁有極高的藝術(shù)魅力。但凡

在文學(xué)創(chuàng)作，傳播和接受的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都難以實(shí)現(xiàn)“經(jīng)典化金庸武俠小說(shuō)無(wú)疑在這幾個(gè)方面都達(dá)到

了相當(dāng)高的標(biāo)準(zhǔn)。尤其在文學(xué)創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)中，金庸投入了極大的心血，在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上都對(duì)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)

有著極高的超越，加之故事情節(jié)跌宕起伏，把故事巧妙地融入歷史背景中去，給人以真實(shí)感。其塑造的人物形象鮮活、

多樣、有個(gè)性、讀之令人愛(ài)戀，掩卷叫人流連。這樣的武俠小說(shuō)，怎能不打動(dòng)人心。一旦打動(dòng)人心，大家就會(huì)爭(zhēng)相傳

閱，這就為其成為經(jīng)典提供了良好的群眾基礎(chǔ)。只有大家都認(rèn)可的優(yōu)秀文學(xué)作品，才配得上經(jīng)典的稱號(hào)，金庸武俠小

說(shuō)無(wú)論從情節(jié)，人物還是藝術(shù)手法上來(lái)看，都是大手筆。經(jīng)過(guò)幾十年的沉淀與洗禮、成為經(jīng)典是其發(fā)展的必然。

除此之外，金庸的武俠小說(shuō)還帶有中西合璧的性質(zhì)。首先、其武俠小說(shuō)具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。從思想內(nèi)

容來(lái)看，金庸的小說(shuō)往往在主題上流露出家國(guó)情懷，小說(shuō)中塑造的一系列正面人物形象往往都是俠肝義膽、胸懷天下

的英雄。這樣的英雄人物十分符合中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中的君子標(biāo)準(zhǔn)，而金庸也有意將儒俠奉為真正的大俠，所謂“為

國(guó)為民，俠之大者”，這正是對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的極大肯定。此外，金庸本人的古典文化功底也十分深厚、這在他的小

說(shuō)中不難發(fā)現(xiàn)。比如，金庸作品中的人名多是有典故出處的，像穆念慈、任盈盈、苗若蘭、木婉清、余滄海、岳不群

等等，看似信手拈來(lái)，實(shí)則都能從中國(guó)古典文獻(xiàn)中找到出處。這樣的好名字在金庸作品中比比皆是，無(wú)形中提升了作

品的意境，讓人覺(jué)得韻味無(wú)窮。其次，金庸的武俠小說(shuō)很好地借鑒了西方現(xiàn)代寫作中常用的寫作技法，比如變形手法

的使用，通過(guò)大膽的夸張與想象，對(duì)作品情節(jié)進(jìn)行突破常規(guī)的創(chuàng)造，例如郭靖這位大俠在與敵軍交戰(zhàn)時(shí)使用的“降龍

十八掌”就是作者的有意夸張。金庸作品中類似的描寫還有很多，大家耳熟能詳?shù)摹盎蔷d學(xué)”“辟邪劍法”“鷹爪

擒拿功”等都是作家的有意創(chuàng)作，這種夸張與變形不僅增強(qiáng)了閱讀趣味，也給讀者留下了想象的空間。變形技法的使

用，可能和金庸受到過(guò)西方文化的影響有關(guān)。與金庸同時(shí)期的武俠作家梁羽生就曾在他的《金庸梁羽生合論》中提到:

“金庸是'洋才子'，他的作品很大程度上受到西方電影的影響，畫面感較強(qiáng)?！钡且?yàn)榻鹩刮鋫b的中西合璧，

才滿足了不同讀者的審美趣味。無(wú)形中也豐富了讀者的審美感受，這也是金庸武俠持續(xù)受到不同年齡層次讀者喜愛(ài)的

關(guān)鍵原因。

（摘編自田莉莉《金庸與全民閱讀——淡金庸小說(shuō)對(duì)大眾文化的傳播與影響》）

材料二

中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說(shuō)能否寫出“人的文學(xué)”來(lái).張恨水已經(jīng)用《啼笑因緣》等小說(shuō)實(shí)踐做了圓滿的回答。章回小

說(shuō)寫“人的文學(xué)”，既有精彩的故事，也有個(gè)性鮮明的人物形象，如果說(shuō)張恨水小說(shuō)還是一種嘗試，金庸小說(shuō)已經(jīng)形

成了一種觀念；以人的成長(zhǎng)為中心，說(shuō)故事、寫人物。更有價(jià)值的是，怎樣在聿回小說(shuō)的文體模式中寫“人的文學(xué)”，

金庸有著不同于張恨水等人的獨(dú)特貢獻(xiàn)。張恨水的《啼笑因緣》等小說(shuō)中的人性張揚(yáng)是將人物置于與傳統(tǒng)文化的對(duì)抗

中完成。寫人性的多面性和人生的困頓，要求的是人性的發(fā)展和創(chuàng)造，是外國(guó)的人道主義觀念的張揚(yáng)；受到的是當(dāng)時(shí)

文壇新文學(xué)的影響。金庸是在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中闡釋人性，是在中國(guó)世俗文化中闡釋政治文化與國(guó)民文化。寫人性

的規(guī)范性的光彩和對(duì)人生規(guī)律性的思考，金庸小說(shuō)中的“人性”更具有中國(guó)特色。從這個(gè)意義上說(shuō)，金庸小說(shuō)顯然將

中國(guó)傳統(tǒng)章回小說(shuō)寫“人的文學(xué)”推到了一個(gè)新的境界。

傳統(tǒng)世俗文化是恒定的規(guī)范，現(xiàn)代文化視角卻是多面與靈活。在我看來(lái)。金庸小說(shuō)的現(xiàn)代文化視角突出地表現(xiàn)為

三個(gè)方面。一是西方文學(xué)藝術(shù)。例如在韋小寶的身上，我們可以看到莎士比亞宮廷戲中的弄臣形象的影子。法國(guó)作家

大仲馬的那些復(fù)仇小說(shuō)、俠士小說(shuō)對(duì)金庸小說(shuō)也有明顯的影響。雖然這些外國(guó)小說(shuō)的人物也還是類型人物，但是異樣

的影響給金庸小說(shuō)人物帶來(lái)了異樣的色彩。二是電影藝術(shù)。電影的特寫鏡頭突出的是畫面感。在金庸小說(shuō)中比比皆是,

稍微回味一下。那些畫面就會(huì)在你的腦海中停留，揮之不去。三是接受中國(guó)魯迅等人的新小說(shuō)的影響。魯迅等人的新

小說(shuō)善于用細(xì)節(jié)刻畫性格，塑造形象；金庸小說(shuō)同樣做得相當(dāng)?shù)轿弧?/p>

（摘編自湯哲聲《金庸小說(shuō)的文化解讀與文化人格的速構(gòu)》）

材料三

金庸筆下的文化，寬廣深厚。他調(diào)動(dòng)自己的豐富學(xué)養(yǎng).從傳統(tǒng)文化的思想大河中打撈寶貴的生存智慧和豐富的精

神資源.作為自己塑造人物，設(shè)計(jì)武功，提煉主題，思考人生的重要參照思考，使武俠小說(shuō)呈現(xiàn)出很高的文化層次。

儒、釋、道、墨諸家精神的積極內(nèi)涵都在其作品中有豐沛的體現(xiàn)。儒家積極入世、經(jīng)世濟(jì)民的思想，成就了金庸

筆下的“為國(guó)為民，俠之大者”、如郭靖、喬峰。他們憂慮眾生，為善除惡，知其不可為而為之，有著闊大的胸懷。

道家隨心任性、率性而為的思想，成就了金庸筆下的經(jīng)典角色張三豐、令狐沖、周伯通等。他們曠達(dá)趣脫，不為外物

所拘，獨(dú)行于天地之間.崇尚精神人格的自由。同時(shí)，金庸還善于用佛性和佛理架構(gòu)故事，如《天龍八部》中段譽(yù)、

蕭峰、蕭遠(yuǎn)山、虛竹、慕容博、鳩摩智等人的命運(yùn)敘事。儒重義務(wù)使命，道重自然天性，佛重救苦救難。金庸的小說(shuō),

深深地烙印著傳統(tǒng)文化的印跡。他將儒家的責(zé)任與道家的釋放等有機(jī)融合在江湖的意境中，體現(xiàn)出對(duì)宇宙和人生的獨(dú)

特體悟和認(rèn)識(shí)。金庸對(duì)武功的命名，不少取材于道家、佛家、儒家的修身養(yǎng)性智慧，比如太極拳、凌波微步、太玄神

功、芙蓉金針、追風(fēng)劍法、九陰真經(jīng)、神行百變術(shù)、避邪劍法、玉女素心劍、黯然銷魂掌、長(zhǎng)拳八段錦、庖丁解牛掌、

獨(dú)孤九劍、左右互搏術(shù)、倚天屠龍功、四象六合刀、雨打飛花劍、華山伏虎拳、泰山十八盤等，凝聚著“天人合一”

為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，他還將詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫、醫(yī)卜星相、陰陽(yáng)八卦、音樂(lè)舞蹈等元素棵合在武功招式

的創(chuàng)造中，于是有了“詩(shī)化武功”“音樂(lè)武功”“書(shū)法武功”“舞蹈武功”等等。比如《笑傲江湖》中，莫大以胡琴

彈奏《瀟湘疾雨》，“琴中藏劍，劍發(fā)琴音”，七只茶杯應(yīng)聲而斷；《書(shū)劍恩仇錄》中，金笛秀才余魚(yú)同的金笛，時(shí)而

做鞭，時(shí)而做筆，時(shí)而做暗器；《射雕英雄傳》中，黃藥師演繹簫樂(lè)碧海潮生曲，以樂(lè)為武對(duì)戰(zhàn)老頑童周伯通?！秱b客

行》中，一壁書(shū)法，一撇一捺、動(dòng)靜疾徐中都蘊(yùn)含著劍術(shù)玄機(jī)。《倚天屠龍記》中，張三豐得知愛(ài)徒俞岱巖慘遭劫難后

滿腹悲情難自抑，深農(nóng)憑空書(shū)寫王右軍的《喪亂貼》，無(wú)意中創(chuàng)造出曠世書(shū)法武術(shù)。金庸以詩(shī)性的想象將武俠與音樂(lè)、

書(shū)法、詩(shī)詞等融會(huì)貫通，增強(qiáng)了小說(shuō)的審美性和文化內(nèi)涵。

（摘編自鹿義霞《俠義道?文化根?世情劫?家國(guó)夢(mèng)—金庸武俠小說(shuō)的多重維度》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.金庸的武俠小說(shuō)帶有中西合璧的性質(zhì)，所以他的小說(shuō)既有濃烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，也能從中找到西方文化的影

子。

B.金庸作品中的好名字比比皆是，像穆念慈、任盈盈、苗若蘭、木婉清、余滄海、岳不群等等，看上去像是隨性為

之，其實(shí)都能在文獻(xiàn)里找到影子。

C.材料二中提到電影藝術(shù)的運(yùn)用是金庸現(xiàn)代文化視角中重要的一環(huán)，其中讓人印象深刻的畫面感源自材料一中所提

及的西方電影的影響。

D.材料三認(rèn)為金庸的作品中融合了儒、釋、道、墨諸家的精神內(nèi)涵，它也可以用來(lái)解釋材料二中論及的金庸小說(shuō)中

的人性更具有中國(guó)特色。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.金庸武俠是一個(gè)重構(gòu)經(jīng)典的過(guò)程，只要?jiǎng)?chuàng)作，傳播和接受的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，就難以實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的“經(jīng)

典化“O

B.金庸的武俠作品在主題上都能體現(xiàn)出家國(guó)情懷，俠肝義膽、胸懷天下的正面人物形象比比皆是。

C.張恨水的章回體小說(shuō)里既有精彩的故事，也有個(gè)性鮮明的人物形象，只是他的作品對(duì)人性的詮釋與金庸相比有較

大的不同。

D.金庸小說(shuō)的現(xiàn)代文化視角突破傳統(tǒng)世俗文化恒定的規(guī)范。這其中借鑒了西方文學(xué)藝術(shù)的特長(zhǎng)。

3.下列說(shuō)法中，對(duì)金庸作品中武學(xué)內(nèi)容的闡釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.金庸設(shè)計(jì)的武功有很高的文化層次，除了自身豐厚的學(xué)養(yǎng)，還在傳統(tǒng)文化龐大的寶庫(kù)里取材。

B.金庸對(duì)武功的命名。有一部分學(xué)習(xí)了西方的變形手法，也有不少取材于儒道釋的修身養(yǎng)性智慧。

C.中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想在太極拳，凌波微步、玉女素心劍、鷹爪擒拿功、長(zhǎng)拳八段錦、華山伏虎拳、

泰山十八盤等武學(xué)名稱里都有體現(xiàn)。

D.在《射雕英雄傳》中黃藥師演繹簫樂(lè)《碧海潮生曲》對(duì)戰(zhàn)老頑童周伯通，是金庸以詩(shī)性的想象把武俠與音樂(lè)融為

一體的表現(xiàn)。

4.材料一引用了武俠作家梁羽生在《金庸梁羽生合論》的言論，這樣寫有什么作用？

5.優(yōu)秀的武俠作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)?結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

8、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

塔鋪第四章

（劉震云）

離高考剩兩個(gè)月了。這時(shí)傳來(lái)一個(gè)消息，說(shuō)高考還考世界地理。學(xué)校原以為只考中國(guó)地理，沒(méi)想到臨到頭還考世

界地理。

大家一下都著了慌。這時(shí)同學(xué)的精神.都已是強(qiáng)弩之末。王全鬧失眠，成夜睡不著?！澳プ馈蹦X仁疼，一見(jiàn)課本就

眼睛發(fā)花。

大家亂罵，理怨學(xué)校打聽(tīng)不清，說(shuō)這罪不是人受的。更大的問(wèn)題還在于，大家都沒(méi)有世界地理的復(fù)習(xí)資料。于是

掀起一個(gè)尋找復(fù)習(xí)資料的熱潮。一片混亂中，唯獨(dú)“耗子”樂(lè)呵呵的。他戀愛(ài)的進(jìn)程，據(jù)說(shuō)已快到了春耕播種的季節(jié)。

鬧騰了幾日，有的同學(xué)找到了復(fù)習(xí)資料，有的沒(méi)有找到。離高考近了，同學(xué)們都變得自私起來(lái)，找到資料的，對(duì)

沒(méi)找到的保密，唯恐在高考中多一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。我們宿舍，就“磨桌”不知從哪里弄到一本卷毛發(fā)黃的《世界地理》，

但他矢口否認(rèn)。我和王全沒(méi)轍，李愛(ài)蓮也沒(méi)轍，于是著急得像熱鍋上的螞蟻。

這時(shí)我爹來(lái)送饃，見(jiàn)我滿臉發(fā)黃，神魂不定，問(wèn)是什么書(shū)，我簡(jiǎn)單給他講了，沒(méi)想到他雙手一拍：“你表姑家的

大孩子，在汲縣師范教書(shū)，說(shuō)不定他那兒有呢？”

我也忽然想起這個(gè)茬兒，不由高興起來(lái)。爹站起身，剎剎腰里的藍(lán)布，自告奮勇要立即走汲縣。

我說(shuō)：“還是先回家告訴媽一聲，免得她著急。”

爹說(shuō)：“什么時(shí)候了，還顧那么多！”

我說(shuō)：“可您不會(huì)騎車呀！來(lái)回一百八十里呢！”

爹滿有信心地說(shuō)：“我年輕的時(shí)候，一天一夜走過(guò)二百三?！闭f(shuō)完，一撅一撅動(dòng)了身。我忙追上去，把饃袋塞給

他。他看看我，被胡茬包圍的嘴笑了笑；從里邊掏出四個(gè)饃，說(shuō)放心。我明天晚上準(zhǔn)趕回來(lái)我眼中不禁胃出了淚。

晚上上自習(xí)，我悄悄把這消息告訴了李愛(ài)蓮。她也很高興。

第二天晚上，我和李愛(ài)蓮分別悄悄溜出了學(xué)校，在后崗集合，然后走了兩里路，到村口的大路上去接爹。一開(kāi)始

有說(shuō)有笑的，后來(lái)天色蒼茫，大路盡頭不見(jiàn)人影，只附近有個(gè)拾糞的老頭，又不禁失望起來(lái)。李愛(ài)蓮安慰我：“說(shuō)不

定是大伯腿腳不好，走得慢了?！?/p>

我說(shuō)：“要萬(wàn)一沒(méi)找到復(fù)習(xí)資料呢？”

于是兩個(gè)人不說(shuō)話，又等。一直等到月牙兒偏西，知道再等也無(wú)望了，便沮喪地向回走。但約定第二天五更再來(lái)

這集合等待。

第二天雞叫，我便爬起來(lái)，到那村口去等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)有一人影，我認(rèn)為是爹，慌忙跑上去，一看卻是李愛(ài)蓮。

“你比我起得還早！”

“我也剛剛才到?！?/p>

早晨下了霜。青青的野地里，一片發(fā)白。附近的村子里，雞叫聲此起彼伏，天色漸漸亮了.東方出現(xiàn)一抹紅霞。

忽然，天的盡頭，跌跌撞撞走來(lái)一個(gè)人影。

李愛(ài)蓮指著那人影“是嗎？”

我一看，頓時(shí)興奮起來(lái)“是，是我爹，是他走路的樣子。”

于是兩個(gè)人飛也似地跑上前去，我揚(yáng)著雙臂，邊跑邊喊：“爹！”

天盡頭有一回聲“哎！”

“找到了嗎？”

“找到了，小子！”

我高興得如同瘋了，大喊大叫向前撲。后面李愛(ài)蓮跌倒了，我也不顧。只是向前跑，跑到跌跌撞撞走來(lái)的老頭跟

前。

“找到了？”

“找到了?！?/p>

“在哪兒呢？”

“別急，我給你掏出來(lái)。”

老頭也很興奮，一屁股坐在地上。這時(shí)李愛(ài)蓮也跑了上來(lái)，看著爹。爹小心解開(kāi)腰中藍(lán)布，又解開(kāi)央襖扣，又解

開(kāi)布衫扣，從心口，掏出一本薄薄的卷毛臟書(shū)。我搶過(guò)來(lái)，書(shū)還發(fā)熱，一看，上邊寫著“世界地理”.李愛(ài)蓮又搶過(guò)

去.看了一眼，興奮得兩耳發(fā)紅：

“是是，是《世界地理》?！?/p>

爹看著我們興奮的樣子，只“嘿嘿”地笑這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，爹的鞋幫己開(kāi)了裂，裂口處泅出一片股紅股紅的東西。

我忙把爹的鞋扒來(lái)，發(fā)現(xiàn)那滿是臟土和皺皮的腳上，密密麻麻排滿了血泡，有的已經(jīng)破了，那是一只血腳。

“爹!”我驚叫。

爹仍是笑，把腳收回去'沒(méi)啥，沒(méi)啥?！?/p>

李愛(ài)蓮眼中也涌出了淚：“大伯，難為您了?！?/p>

我說(shuō)：”您都六十五了。”

爹還有些逞能沒(méi)啥，沒(méi)啥……”

爹接著鄭重地說(shuō)：“你表哥說(shuō)，這本書(shū)不好找，是強(qiáng)從人家那里拿來(lái)的，最多只能看十天，還得給人家送回去?！?/p>

我們也鄭重地點(diǎn)點(diǎn)頭。

爹又說(shuō)：“你們看吧，要是十天不夠，咱不給他送，就說(shuō)爹不小心，在路上弄丟了。”

我們說(shuō)十天夠了，十天夠了。

爹爬起身，準(zhǔn)備從另一條岔路回家。

我說(shuō)“爹，您歌會(huì)兒再走吧?！?/p>

爹說(shuō)：“說(shuō)不定你娘在家早著急了。”

看著爹挪動(dòng)著兩只腳，從另一條路消失。我和李愛(ài)蓮捧著《世界地理》，又高興起來(lái)，你看看，我看看，一起向回

走。并約定，明天一早偷偷到河邊集合，一塊來(lái)背《世界地理》。

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開(kāi)頭交代高考前突然傳來(lái)要考世界地理的消息，既交代了故事發(fā)生的背景，同時(shí)為下文爹為“我”去借書(shū)作

鋪墊。

B.小說(shuō)大量采用了白描的手法，如“解開(kāi)腰中藍(lán)布，又解開(kāi)夾襖扣，又解開(kāi)布衫扣，從心口，掏出……”不加修飾

的一系列動(dòng)作描寫，精準(zhǔn)傳神。

C.第二天早晨“天色漸漸亮了”，既抽象地表達(dá)出漫長(zhǎng)的等待時(shí)間，也起到調(diào)節(jié)敘述節(jié)奏的作用，使情節(jié)故事有張

有弛。

D.小說(shuō)使用了大量對(duì)話來(lái)塑造人物、展開(kāi)情節(jié)，人物的語(yǔ)言富有生活氣息，有著鄉(xiāng)下人的樸實(shí)、自然，又充滿了豐

富的情感，易于打動(dòng)人心。

2.小說(shuō)重點(diǎn)突出了“爹”這個(gè)人物的哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.小說(shuō)為什么沒(méi)有正面描寫“爹”尋書(shū)路上的艱辛？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

逝川

遲子建

大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“淚魚(yú)”的魚(yú)就從逝川上游哭著下來(lái)了。

闈魚(yú)是逝川獨(dú)有的一種魚(yú)。每年只在第一場(chǎng)雪降臨之后才出現(xiàn)，它們到來(lái)時(shí)整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音。

當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹(shù)葉時(shí),敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚(yú)的工具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲

了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語(yǔ)。如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過(guò)這個(gè)叫阿甲的小漁村，想

喝一碗噴香的茶,就請(qǐng)到吉喜家去吧。她還常年備著男人喜歡抽的煙葉，幾桿銅質(zhì)的煙鍋齊刷刷地橫躺在柜上,你只需享

用就是了。

要認(rèn)識(shí)吉喜并不困難。在阿甲，你走在充滿新鮮魚(yú)腥氣的土路上，突然看見(jiàn)一個(gè)豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇

的姑娘,她就是吉喜,年輕時(shí)的吉喜,時(shí)光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高維，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙,吃

起生魚(yú)來(lái)是那么惹人喜愛(ài)。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜,也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個(gè)駝背的老漁婦在突然

抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚(yú)鱗般的光芒，那個(gè)人便是吉喜,老吉喜。

雪是從凌晨五時(shí)悄然來(lái)臨的。不用說(shuō)，雪花來(lái)了，淚魚(yú)也就要從逝川經(jīng)過(guò)了。

吉喜的木屋就面對(duì)著逝川。

吉喜醒來(lái)是被敲門聲驚醒的，來(lái)人是胡會(huì)的孫子胡刀。

胡刀懊喪地連連說(shuō)：“吉喜大媽,這可怎么好,這小東西真不會(huì)挑日子，愛(ài)蓮說(shuō)感覺(jué)身體不對(duì)了，挺不過(guò)今天了，唉，

淚魚(yú)也要來(lái)了，這可怎么好，多么不是時(shí)候?”

在阿甲漁村有一種傳說(shuō)，淚魚(yú)下來(lái)的時(shí)候,如果哪戶沒(méi)有捕到它，一無(wú)所獲,那么這家的主人就會(huì)遭災(zāi)。淚魚(yú)不同于

其它魚(yú)類，它被網(wǎng)掛上時(shí)百分之百都活著，大約都是一斤重左右，體態(tài)勻稱玲瓏。將這些藍(lán)幽幽的魚(yú)投入注滿水的木盆中,

次日凌晨時(shí)再將它們放回逝川，它們?cè)俅稳胨畷r(shí)便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了。

吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個(gè)土豆，喝了碗熱茶,把捕魚(yú)工具一一歸置好,關(guān)好火爐的門，戴上銀灰色

的頭巾便出門了。

吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡會(huì)，他就被葬在逝川對(duì)岸的松樹(shù)林中。那時(shí)的吉喜不但能捕魚(yú)、能吃生魚(yú)，

還會(huì)刺繡、裁剪、釀酒。胡會(huì)那時(shí)常常到吉喜這兒來(lái)討煙吃，吉喜的木屋也是胡會(huì)幫忙張羅蓋起來(lái)的。那時(shí)的吉喜有個(gè)

天賣的想法,認(rèn)定百里挑一的她會(huì)成為胡會(huì)的妻子。

胡刀的妻子挺直地躺在坑上，因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨。吉喜洗了洗手，詢問(wèn)反應(yīng)有多長(zhǎng)時(shí)間了，有什么感覺(jué)不對(duì)的地

方。

時(shí)光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。吉喜烏黑的頭發(fā)上落著干草屑，褐綠色的草屑還有一股草香氣。落日

掉進(jìn)逝川對(duì)岸的莽莽叢林中了，吉喜這時(shí)看見(jiàn)胡會(huì)從逝川的上游走來(lái)。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)蠕動(dòng)的形象恍若一只螞蟻,而漸近時(shí)則如

一只笨拙的青蛙,走到近前就是一只搖著尾巴的可愛(ài)的叭兒狗了。吉喜笑著將她體味到的類似螞蟻、青蛙、叭兒狗的三

種不同形象說(shuō)與胡會(huì)。胡會(huì)也笑了，現(xiàn)出很滿意的神態(tài)。吉喜在那個(gè)難忘的黃昏盡頭想，胡會(huì)一定會(huì)娶了她的。然而胡

會(huì)卻娶了另一個(gè)女人做他的妻子.

產(chǎn)婦再一次呻吟起來(lái)，吉喜用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。

產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽，您去捕淚魚(yú)吧。沒(méi)有您在逝川，人們就覺(jué)得捕淚魚(yú)沒(méi)有意思了?！?/p>

的確，每年在初雪的逝川岸邊，吉喜總能打上幾十條甚至上百條的活蹦亂跳的淚魚(yú)。吉喜用來(lái)裝淚魚(yú)的木盆就能惹

來(lái)所有人的目光。

大約午夜十一時(shí)許,產(chǎn)婦再一次被陣痛包圍。羊水破裂之后，吉喜終于看見(jiàn)了一個(gè)嬰孩的腦袋像只熟透的蘋果一樣

微微顯露出來(lái)，那顆猩紅的果實(shí)終于從母體垂落下來(lái)，那生動(dòng)的啼哭聲就像果實(shí)的甜香氣一樣四處彌漫。

“吉喜大媽，興許還來(lái)得及，您快去逝川吧。”產(chǎn)婦疲乏地說(shuō)。

吉喜聽(tīng)著逝川發(fā)出的那種輕微的嗚咽聲，不禁謂滾雙頰。她再也咬不動(dòng)生魚(yú)了，那有質(zhì)感的鱗片當(dāng)年在她的齒間是

怎樣發(fā)出暢快的叫聲啊。她的牙齒可怕地脫落了，牙床不再是鮮紅色的，而是青紫色的，像是一面曠日持久被煙熏火燎的

老墻。她的頭發(fā)稀疏而且斑白，極像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。

吉喜就這么流著淚回到她的木屋,她將魚(yú)網(wǎng)搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔

透，許多漁婦站在盛著淚魚(yú)的木盆前朝吉喜張望。吉喜將網(wǎng)下到江里，又艱難地給木盆注上水,然后呆呆地站在岸邊等待

淚魚(yú)上網(wǎng)。天有些冷了，吉喜將頭巾的邊角努力期聃部拉下,她開(kāi)始起第一片網(wǎng)。網(wǎng)從水面上刷刷地走過(guò),那種輕飄飄的

感覺(jué)使她的心一陣陣下沉。一條淚魚(yú)也沒(méi)捕到，是個(gè)空網(wǎng)。又過(guò)了一段時(shí)間，曙色已經(jīng)微微呈現(xiàn)的時(shí)候，吉喜開(kāi)始起第二

片網(wǎng)。她小心翼翼地拉著第二片網(wǎng)上岸，被收上來(lái)的網(wǎng)都是雪白雪白的，她什么也沒(méi)看見(jiàn)。

放完淚魚(yú)的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來(lái)，將兩片魚(yú)網(wǎng)攏在一起,站在空蕩蕩的河岸上，回身去取她

的那個(gè)木盆。她艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚(yú)！它們那么悠閑地舞蹈

著，吉喜的眼淚不由彌漫下來(lái)了。

一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。

（有刪改）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)中的“逝川”，交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)和背景，表達(dá)了中國(guó)人“逝川與流光，飄忽不相待”的傳統(tǒng)時(shí)空觀。

B.小說(shuō)運(yùn)用插敘和補(bǔ)敘手法十分突出，對(duì)豐富人物形象、突出人物性格具有重要作用，也增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。

C.小說(shuō)描繪出清新自然、淡泊寧?kù)o、韻味無(wú)窮的畫面，帶給讀者憂傷中不絕望、充滿溫情與欣喜的感受。

D.小說(shuō)寫吉喜親手為阿甲漁村的后代接生的過(guò)程，暗示了主人公充滿生機(jī)而又不乏辛酸的人生歷程。

2.吉喜是小說(shuō)的主要人物，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一人物形象。

3.小說(shuō)中的“淚魚(yú)”具有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

晁錯(cuò)，潁川人也。學(xué)中西刑名于欽張恢生所，以文學(xué)為太常掌故。錯(cuò)為人峭直刻深。孝文時(shí)，天下亡治《帝節(jié)》

者，獨(dú)聞齊有伏生，治《尚書(shū)》。太常遣錯(cuò)受《尚書(shū)》伏生所，還，因上書(shū)稱說(shuō)，詔以為太子舍人，以其辯得幸太子。

是時(shí)包坦強(qiáng)，數(shù)寇邊，上發(fā)兵以御之。晁錯(cuò)上書(shū)論兵事。文帝嘉之。錯(cuò)復(fù)言守邊備塞、勸農(nóng)力本，當(dāng)世急務(wù)二事。上

從其言，募民徒塞下。錯(cuò)又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書(shū)凡三十篇。孝文雖不盡聽(tīng)，然奇其材。當(dāng)是時(shí)，太子善

錯(cuò)計(jì)策，爰盎諸大功臣多不好錯(cuò)。本章即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，幸傾九卿，法令多所更定。丞相申

屠嘉心弗便，力未有以傷。因言錯(cuò)擅雷廟垣為門，請(qǐng)下延尉誅。上日：“此非廟垣，乃展中晅，不致于法?！必┫嘀x。

罷朝，因怒謂長(zhǎng)史日：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，固誤?！必┫嗨彀l(fā)病死。錯(cuò)以此愈貴。遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪

過(guò)，削其支郡，諸侯^嘩。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)日：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，公何為

也？”錯(cuò)日：“不如此，天子不尊，宗廟不安?！备溉眨骸皠⑹习惨樱耸衔?，吾去公歸矣！”遂飲藥死。后十余日，

吳、楚七國(guó)俱反，以誅錯(cuò)為名。會(huì)賣嬰言爰盎，詔召入見(jiàn)。上問(wèn)盎日：“今吳、是反，于公意何如？”對(duì)日：“方今計(jì)，

獨(dú)有斬錯(cuò)，則兵可毋血刃而俱罷?！庇谑巧夏?。后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐勁奏錯(cuò)目：“錯(cuò)不稱陛下德

信欲疏群臣百姓又欲以城邑予吳亡臣子禮大逆無(wú)道錯(cuò)當(dāng)要斬父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市臣請(qǐng)論如法?！爸迫眨骸翱??！?/p>

乃使中尉召錯(cuò)，紿載行市。錯(cuò)衣朝衣，斬東市。

（節(jié)選自《漢書(shū)?晁錯(cuò)傳》）

1.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是。

A.錯(cuò)不稱陛下德信/欲疏群臣/百姓又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無(wú)道/錯(cuò)當(dāng)要斬父母妻子/同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市/

B.錯(cuò)不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子/禮大逆無(wú)道/錯(cuò)當(dāng)要斬/父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市/

C.錯(cuò)不稱陛下德信/欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無(wú)道/錯(cuò)當(dāng)要斬/父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市/

D.錯(cuò)不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無(wú)道/錯(cuò)當(dāng)要斬父母妻子/同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是。

A.申商：即申不害和商鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家重要代表人物。申不害重“術(shù)”，商鞅重“法”o法家主張循名責(zé)實(shí)，慎

賞明罰。后人稱為“刑名之學(xué)”O(jiān)

B.尚書(shū)：又稱“書(shū)”，與“詩(shī)、禮、易、春秋”合稱“五經(jīng)”。傳統(tǒng)《尚書(shū)》由伏生傳下來(lái)。傳說(shuō)為上古文化《三墳

五典》遺留著作。

C.匈奴：中國(guó)古代北方游牧民族，《史記》《漢書(shū)》均有記載。蒙恬“北筑長(zhǎng)城”、霍去病"封狼居胥”、王昭君"出

塞和親”都與匈奴有關(guān)。

D.景帝：即漢景帝劉啟的廟號(hào)。他繼承和發(fā)展了其父漢文帝的事業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了“文景之治”，又為兒子劉徹的“漢武

盛世”奠定了基礎(chǔ)。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是。

A.晁錯(cuò)忠心耿耿，深受重用。在擔(dān)任內(nèi)史時(shí)，他提出“徙民實(shí)邊”的積極防御策略，備御匈奴攻掠；主張“重農(nóng)貴

粟“，以增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，振興經(jīng)濟(jì)。

B.晁錯(cuò)公而忘私，奮不顧身。他以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感為漢朝的發(fā)展鞏固和長(zhǎng)治久安建言獻(xiàn)策，即使父親從家鄉(xiāng)前來(lái)

勸告也不為所動(dòng)。

C.晁錯(cuò)深謀遠(yuǎn)慮，進(jìn)言削藩。擔(dān)任御史大夫后，他再提剝奪諸侯特權(quán)以鞏固中央集權(quán)，損害了諸侯利益，吳、楚七

國(guó)便以“誅錯(cuò)”為名發(fā)動(dòng)叛亂。

D.晁錯(cuò)銳意改革，得罪權(quán)貴。他多次得到文帝和景帝稱贊，但與丞相申屠嘉、外戚竇嬰、大臣愛(ài)盎等人關(guān)系并不融洽,

最終招致殺身之禍。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，幸傾九卿，法令多所更定。

(2)罷朝，因怒謂長(zhǎng)史日：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，固誤。

11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

譚綸，字子理，宜黃人。嘉靖二十三年進(jìn)士。歷職方郎中，遷臺(tái)州知府。綸沉毅知兵。時(shí)東南倭患已四年，期議

練鄉(xiāng)兵御賊。綸亦練千人，立束伍法，自裨將以下節(jié)節(jié)相制，進(jìn)止齊一，未久即成精銳。倭犯柵浦，綸自將擊之，三

戰(zhàn)三捷。加右參政，會(huì)憂去。以尚書(shū)楊博薦起，復(fù)將浙兵，討賊林期曦。朝曦者，大盜張璉余黨也。璉既滅朝曦?fù)?jù)巢

不下出攻程鄉(xiāng)知縣余甫宰嚴(yán)兵待而建主薄梁維棟入賊中諭散其黨朝曦窮棄巢走綸及廣東兵追擒之。尋改官福建，乞季

制去。

四十二年春，再起綸。道擢右僉都御史，尊標(biāo)福建。倭屯崎頭城，都指揮歐陽(yáng)深搏戰(zhàn)中伏死，倭遂據(jù)平海衛(wèi)，陷

政和、壽寧，各扼海道為歸計(jì)。綸環(huán)柵斷路，賊不得去，移營(yíng)諸林。令參將戚繼光以中平薄賊壘，總兵官劉顯、俞大

猷將左、右軍繼之，大破賊，復(fù)一府二縣。詔加右副都御史。綸以延、建、汀、邵間殘破按，請(qǐng)緩征蠲賦。又考舊制，

建水碧五，扼?？?，薦繼光為總兵官以鎮(zhèn)守之，廣東境內(nèi)悉定。綸上疏請(qǐng)復(fù)行服，世宗許之。

迨南寇略平，而邊患方未已。隆慶元年，詔征綸還部，進(jìn)左侍郎兼右僉都御史，總督薊、遼、保定軍務(wù)。綸相度

邊隘沖緩，道里遠(yuǎn)近，分薊鎮(zhèn)為十二路，路置一小將，總立三營(yíng)。諸將以時(shí)訓(xùn)練，互為掩角，節(jié)制詳明。是歲秋，薊、

昌無(wú)警。異時(shí)調(diào)陜西、河間、正定兵防秋，至是悉罷。綸初至，按行塞上，謂將佐日：“秣馬厲兵，角勝負(fù)呼吸者，宜

王由；堅(jiān)壁清野，坐制侵鐵者，宜于北。”遂與繼光圖上方略，筑敵臺(tái)三千，起居庸至山海，控守要害。綸召人為右都

御史兼兵部左侍郎，協(xié)理戎政。會(huì)臺(tái)工成，益募浙兵九千余守之。邊備大飭，敵不敢入犯。以功進(jìn)兵部尚書(shū)兼右都御

史，協(xié)理如故。其冬，予告歸。神宗即位，起兵部尚書(shū)。萬(wàn)歷初，加木于？便。給事中雒遵勁綸不稱職。綸三疏乞罷，

優(yōu)詔留之。五年卒官。贈(zèng)太子太保，謚襄敏。綸終始兵事垂三十年，與繼光共事齊名，稱“譚、成”。

(節(jié)選自《明史?譚綸傳》，有刪改)

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.璉既滅/朝曦?fù)?jù)巢不下/出攻程鄉(xiāng)/知縣余甫宰嚴(yán)兵待/而遣主簿梁維棟入賊中/諭散其黨/朝曦窮/棄巢走/

B.璉既滅/朝曦?fù)?jù)巢不下/出攻程鄉(xiāng)/知縣余甫宰嚴(yán)兵/待而遣主簿梁維棟入賊中/諭散其黨/朝曦窮/棄巢走/

C.璉既滅/朝曦?fù)?jù)巢不下/出攻程鄉(xiāng)/知縣余甫宰嚴(yán)兵待/而遣主簿梁維棟/入賊中諭散/其黨朝曦窮/棄巢走/

D.璉既滅/朝曦?fù)?jù)巢/不下出攻程鄉(xiāng)/知縣余甫宰嚴(yán)兵待/而遣主簿梁維棟入賊中/諭散其黨/朝曦窮/棄巢走/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.巡撫，明朝指中央官員巡行地方，以“巡行天下，撫軍安民”而名，實(shí)際掌握地方軍政大權(quán)。

B.太子少保，初為東宮官職，負(fù)責(zé)教習(xí)太子，明朝時(shí)是加給重臣和近臣的榮譽(yù)性官銜，是“三師”之一。

C.中軍，主力大部隊(duì)。左軍和右軍相當(dāng)于中軍的臂膀，保護(hù)大部隊(duì)的兩翼，并策應(yīng)大部隊(duì)的行動(dòng)。

D.終制，表示父母死后，子女按禮服滿三年之喪。古時(shí)有武官戰(zhàn)時(shí)不丁憂，文官遇事奪情之制。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.譚綸運(yùn)籌帷握，深諳兵法。他本是文官出身，但用兵才能非凡，在抗倭戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫馳騁；總督薊、遼、保定軍務(wù)

期間，考察研究地形，分路建營(yíng)，修筑御敵臺(tái)，控制了要害地區(qū)。

B.譚綸臨危受命，功名顯赫。他在守喪期間多次被朝廷起用，討伐大盜余黨，抵御倭寇進(jìn)犯；他截?cái)噘量芎Ｉ贤寺?

親率主力進(jìn)逼倭寇營(yíng)壘，大獲全勝，收復(fù)了一府二縣。

C.譚綸寬厚仁愛(ài)，忠孝兩求。面對(duì)延平、建寧、汀州、邵武地區(qū)民生凋敝，他請(qǐng)求朝廷緩征、減免當(dāng)?shù)刭x稅；面對(duì)

南寇進(jìn)犯與邊患侵?jǐn)_，他受命奮勇御敵，也屢次上疏乞求終制。

D.譚綸因才授事，知人善任。在平定倭患時(shí)，他上奏朝廷推薦戚繼光擔(dān)任總兵官鎮(zhèn)守；在抗倭斗爭(zhēng)中，善用戚繼光、

劉顯、俞大猷等一批后來(lái)叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)將。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)秣馬厲兵，角勝負(fù)呼吸者，宜于南。

(2)會(huì)臺(tái)工成，益募浙兵九千余守之。邊備大飭，敵不敢入犯。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一

澎湃新聞獲悉，江蘇南京的中國(guó)藥科大學(xué)在部分試點(diǎn)教室安裝了人臉識(shí)別系統(tǒng)用于日常考勤和課堂紀(jì)律管理。學(xué)

生進(jìn)教室后自動(dòng)識(shí)別個(gè)人信息，系統(tǒng)自動(dòng)簽到簽退，全程監(jiān)控學(xué)生上課聽(tīng)講情況，就連你發(fā)呆、抬頭低頭、打瞌睡和

玩手機(jī)等動(dòng)作行為都能被識(shí)別出來(lái)。

材料二

瑞典一所高中使用人臉識(shí)別系統(tǒng)記錄學(xué)生的出勤，學(xué)校董事會(huì)被認(rèn)為對(duì)學(xué)生個(gè)人信息的處理不符合歐盟《通用數(shù)

據(jù)保護(hù)條例》（GDPR）的規(guī)定。瑞典數(shù)據(jù)監(jiān)管機(jī)構(gòu)對(duì)當(dāng)?shù)匾凰咧虚_(kāi)出一張金額為20萬(wàn)瑞典克明（約合人民幣14.7

萬(wàn)元）的罰單。

材料三

美國(guó)伊利諾斯州和德克薩斯州通過(guò)生物特征識(shí)別法，要求收集和使用人臉識(shí)別的公司和個(gè)體必須遵循一套基本的

隱私協(xié)議。要求包括在收集前得到知情同意、規(guī)定數(shù)據(jù)保護(hù)義務(wù)和限制保留位置、禁止從生物特征數(shù)據(jù)中獲利等。

閱讀了上述材料，你有怎樣的看法?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、B

【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類試題，首先要瀏覽語(yǔ)段，把握語(yǔ)段的中心話題，然后分析橫線前后的句子,

借以確定首句和尾句，最后根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、代詞、指示代詞等確定句子之間的順序。

分析六個(gè)句子可以發(fā)現(xiàn)，③②兩句以“落”相連，由“梧桐葉子”之“落”聯(lián)系到“我”的“心里”，這兩句應(yīng)放在

一起，①④⑥寫出“我”面對(duì)落葉時(shí)的心理及行動(dòng)，所以“葉落”應(yīng)在前，引發(fā)的人物心里應(yīng)在后，這就排除ACD三

項(xiàng)；⑤描寫葉子形態(tài)，與下文“小船”照應(yīng)。

故選B。

2、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）和關(guān)聯(lián)詞的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或

“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。

第一處：耳目一新：聽(tīng)到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。形容事物的面貌有了顯著的變化。煥然一新：形容出現(xiàn)

了嶄新的面貌。從與前文“令人”的搭配來(lái)看，應(yīng)用“耳目一新”。

第二處：天馬行空：比喻詩(shī)文氣勢(shì)豪放，不受拘束。也比喻人浮躁；不踏實(shí)。異想天開(kāi)：比喻荒唐離奇，想象著暫時(shí)

無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事，還比喻超強(qiáng)的想象力。語(yǔ)境中沒(méi)有想象力的意思，應(yīng)用“天馬行空”。

第三處：植根：比喻深入到人或事物中去，打下基礎(chǔ)。培植：指栽培草木，引申為培育人才。“培植”不符句意。

第四處：“更”表遞進(jìn)關(guān)系，“也”表并列關(guān)系，從句中的“訣竅”和“手法”來(lái)看，應(yīng)是并列關(guān)系，填“也”。

經(jīng)分析可知，B項(xiàng)全部正確。

故選B。

2.本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后

的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，

A項(xiàng)，敘述對(duì)象與前句不一致；

B項(xiàng)，“局限”的程度比“偏頗”深，應(yīng)在“偏頗”之后；

C項(xiàng)與D項(xiàng)的句意都適合，但從連貫來(lái)看，“這種觀念”指前句“人們把時(shí)尚看成……”，直接銜接在后面更加緊密

連貫。

故選D。

3.此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，

對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。本題，

A項(xiàng)和B項(xiàng)，“國(guó)家和國(guó)民的經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平與想象力”，搭配不當(dāng)，應(yīng)是“國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平”，

“國(guó)民的想象力”；

A項(xiàng)和D項(xiàng)，本段論述的對(duì)象是“時(shí)尚”，因此應(yīng)用“時(shí)尚”做主語(yǔ)，據(jù)此排除AD。

故選C。

【點(diǎn)睛】

常見(jiàn)病句類型及例句

（1）語(yǔ)序不當(dāng)

我國(guó)棉花的生產(chǎn)，長(zhǎng)期不能自給。（定語(yǔ)與中心語(yǔ)位置顛倒，應(yīng)該為：我國(guó)生產(chǎn)的棉花，長(zhǎng)期不能自給。）

（2）搭配不當(dāng)

他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。（“品質(zhì)”不能“浮現(xiàn)”，可改為“他那偉大的革命形象”。

（3）成分殘缺或贅余

關(guān)于電視片《北京人在紐約》的評(píng)論已很多了。（刪掉“關(guān)于”，使句子主語(yǔ)出現(xiàn)。）

（4）結(jié)構(gòu)混亂

老工人的一席話深深地觸動(dòng)了小邱的心，久久不能平靜下來(lái)。（前一分句的主語(yǔ)是“話”，后一分句的主語(yǔ)是“小邱的

心”，屬暗中轉(zhuǎn)換，造成混亂?？筛臑椤啊|動(dòng)了小邱，使他的心久久……）

（5）表意不明

縣里通知說(shuō)，讓趙鄉(xiāng)長(zhǎng)九月15日前去匯報(bào)。（可以理解為“15日/前去匯報(bào)”）也可理解為“15日前/去匯報(bào)”）

（6）不合邏輯

他是全部死難者中的幸免的一個(gè)。（“死難者”與“幸免”矛盾。

（7）歧義

宋老大跟齊三久別重逢，談得投機(jī)，他給他點(diǎn)上一支煙……（誰(shuí)給誰(shuí)點(diǎn)煙？無(wú)法猜出。）

（8）句式雜糅

這辦法又衛(wèi)生，又方便，深受群眾所喜愛(ài)。（或說(shuō)“深受群眾喜愛(ài)”，或說(shuō)“深為群眾所喜愛(ài)”）

3、B

【解析】

試題分析：題干是“下列選項(xiàng)中，對(duì)漫畫意圖的理解最貼切的一項(xiàng)是”。本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。這是一道漫畫題。

解答此題時(shí)，要先讀懂漫畫的內(nèi)容和語(yǔ)意。圖中的工人邊砍樹(shù)，邊抽煙。啄木鳥(niǎo)在啄他的頭，認(rèn)為他的頭是段“木頭”，

而且里面一定有害蟲(chóng)。那我們就要想：為什么這個(gè)人的頭腦里“一定有蟲(chóng)”？那就是這個(gè)工人的什么想法，什么做法

是不對(duì)的。從圖中可以看到他揮著斧子在砍伐樹(shù)木，這就是他破壞生態(tài)環(huán)境的做法是不對(duì)的。故選B。

【點(diǎn)睛】

漫畫表述型選擇題是一種綜合型考題，它考查的是學(xué)生的觀察能力、分析能力、理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，是近年來(lái)

高考試卷中命題者比較青睞的一種情境設(shè)置方式。此類選擇題利用漫畫形象生動(dòng)的特點(diǎn)，對(duì)某種錯(cuò)誤的思想或行為進(jìn)

行辛辣而又不失幽默的諷刺與批判，從而給人以啟迪和教育。漫畫型選擇題一般由漫畫（含漫畫中的文字、標(biāo)題、畫

注）、題干和備選題支這三個(gè)要素構(gòu)成。漫畫部分可能是一幅或一組漫畫。題干以簡(jiǎn)單的文字提出問(wèn)題，要求從備選題

支中做出正確選擇。從解題技巧上看，要提高漫畫選擇題的答題效率與正確率，掌握解題的基本思路尤為重要，這是

正確答題的關(guān)鍵。

4、B

【解析】

此題考核語(yǔ)言得體的能力，語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體注

意說(shuō)話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用。題中B項(xiàng)，句中是“追尋油跡"顯然''汽車”不合理，應(yīng)

該是“加油站”之類的廣告。故選B.

5、1.A

2.示例：首聯(lián)，由眼前的“那城落日”，聯(lián)想到“北斗京華”，寫出了詩(shī)人千里飄零、思念故都的情懷；頷聯(lián)，“聽(tīng)

猿實(shí)下”與“奉使虛隨”對(duì)舉，寫出了現(xiàn)實(shí)情境的凄涼，回歸夢(mèng)想的破滅；頸聯(lián)，“畫省”與“山樓”對(duì)舉，將往昔

朝中的榮光與今日荒城的寂寥交織在一起，不勝悲慨。所以有“身居夔府，心在京華”之論。（可任選兩聯(lián)分析）

效果：①詩(shī)中把心中念和眼前景結(jié)合，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，開(kāi)拓了詩(shī)歌的意境，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力?，F(xiàn)實(shí)的“孤城

落日”“猿啼”蕭條之景，聯(lián)想中的“京華”“奉使”，朝廷的“畫省香爐”的人生向往，使詩(shī)歌的內(nèi)容更加豐富，

意境更加開(kāi)闊，表現(xiàn)力更強(qiáng)。

②虛實(shí)結(jié)合，形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果，從而突出詩(shī)歌的中心。首聯(lián)眼前實(shí)景“孤城落日”，聯(lián)想虛景“北斗京華”，形成

對(duì)比，突出了詩(shī)人千里飄零、思念故都的情懷；頷聯(lián)，眼前實(shí)景“聽(tīng)猿”，虛景“奉使”對(duì)比，寫出了現(xiàn)實(shí)情境的凄涼,

回歸夢(mèng)想的破滅，渲染了失意傷感之情；頸聯(lián)，虛景“畫省香爐”與對(duì)舉，實(shí)景“山樓悲笳”“伏枕”，將往昔朝中

的榮光與今日荒城的寂寥交織在一起，不勝悲慨，突出了詩(shī)人悲傷絕望之情。

【解析】

1.本題考查理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目首先要借助重要意象的色彩、意義把握詩(shī)歌描寫的

內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意詩(shī)句的意思，然后分析情感,

再做選擇。A項(xiàng)“面對(duì)孤城落日景象的豪壯之感”不妥，應(yīng)是凄涼的感受。

故選A。

2.本題考查分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目首先要借助重要意象的色彩、意義把握詩(shī)歌描寫的

內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意詩(shī)句的意思，然后分析情感,

然后作答。本詩(shī)首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)將眼前的景物與心中的思念融合在一起，符合前人論之曰“身居夔府，心在京華”的

說(shuō)法。效果上詩(shī)中把心中念和眼前景結(jié)合，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，開(kāi)拓了詩(shī)歌的意境，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力?，F(xiàn)實(shí)的“孤

城落日”“猿啼”蕭條之景，聯(lián)想中的“京華”''奉使"，朝廷的“畫省香爐”的人生向往，使詩(shī)歌的內(nèi)容更加豐富,

意境更加開(kāi)闊，表現(xiàn)力更強(qiáng)。

體現(xiàn)了虛實(shí)結(jié)合的手法，形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果，從而突出詩(shī)歌的中心。首聯(lián)眼前實(shí)景“孤城落日”，聯(lián)想虛景“北斗京

華”，形成對(duì)比,突出了詩(shī)人千里飄零、思念故都的情懷；頷聯(lián)，眼前實(shí)景“聽(tīng)猿”，虛景“奉使”對(duì)比，寫出了現(xiàn)實(shí)

情境的凄涼，回歸夢(mèng)想的破滅，渲染了失意傷感之情；頸聯(lián)，虛景“畫省香爐”與對(duì)舉，實(shí)景“山樓悲笳""伏枕”，

將往昔朝中的榮光與今日荒城的寂寥交織在一起，不勝悲慨，突出了詩(shī)人悲傷絕望之情。

【點(diǎn)睛】

詩(shī)歌的表達(dá)技巧的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答

題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這

樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要注意分析情感。

6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書(shū)策以舒其憤思垂空文以自見(jiàn)瓦縫參差多于周身之帛

縷遙襟俯暢逸興遇飛家住吳門久作長(zhǎng)安旅

【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩

大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和

字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。

本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遇”等字的書(shū)寫。

【點(diǎn)睛】

考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)(背誦不出)；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是

書(shū)寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急

躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序

不當(dāng)和書(shū)寫錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。

7、1.D

2.B

3.C

4.(1)增強(qiáng)文章的深度和力度。突出“金庸受到過(guò)西方文化的影響”的思想特質(zhì)。

(2)使文章對(duì)人物的評(píng)述更加客觀，真實(shí)可信。

(3)為下文金庸小說(shuō)“中西合璧”提供證據(jù)支撐，也可由此生發(fā)出對(duì)部分讀者審美趣味的滿足。

5.(1)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色能超越傳統(tǒng)的武俠作品，有跌宕起伏的情節(jié)，接近真實(shí)的歷史背景，鮮活個(gè)性的人物形象,

經(jīng)長(zhǎng)期的沉淀和洗禮依舊可以打動(dòng)讀者：(2)立足傳統(tǒng)文化。融合諸家學(xué)派的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)小說(shuō)的審美趣味和文化

內(nèi)涵；(3)兼容并包-除了傳統(tǒng)文化內(nèi)部思想的交融還能借鑒西方的寫作技法。也能從電影或是大師的作品中汲取養(yǎng)分。

【解析】

1.本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比

對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。

A項(xiàng)，“金庸的武俠小說(shuō)帶有中西合璧的性質(zhì)，所以他的小說(shuō)……”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第二段“金庸的武俠小說(shuō)還帶

有中西合璧的性質(zhì)。首先、其武俠小說(shuō)具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息”“其次，金庸的武俠小說(shuō)很好地借鑒了西方現(xiàn)

代寫作中常用的寫作技法”可知，原文中“金庸的武俠小說(shuō)帶有中西合璧的性質(zhì)”是結(jié)果，“首先”“其次”是表現(xiàn)。

故A項(xiàng)因果顛倒。

B項(xiàng)，“金庸作品中的好名字比比皆是……其實(shí)都能在文獻(xiàn)里找到影子”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第二段“金庸作品中的人

名多是有典故出處的，像穆念慈、任盈盈……實(shí)則都能從中國(guó)古典文獻(xiàn)中找到出處。這樣的好名字在金庸作品中比比

皆是“可知，原文是說(shuō)舉例的那些好名字能從中國(guó)古典文獻(xiàn)中找到出處，而B(niǎo)項(xiàng)說(shuō)金庸作品中的好名字都能從文獻(xiàn)中

找到出處，故B項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。

C項(xiàng)，“其中讓人印象深刻的畫面感源自材料一中所提及的西方電影的影響”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第二段“二是電影藝

術(shù)。電影的特寫鏡頭突出的是畫面感。在金庸小說(shuō)中比比皆是，稍微回味一下。那些畫面就會(huì)在你的腦海中停留，揮

之不去”，材料一第二段“變形技法的使用，可能和金庸受到過(guò)西方文化的影響有關(guān)”“他的作品很大程度上受到西

方電影的影響，畫面感較強(qiáng)”可知，原文說(shuō)金庸作品畫面感強(qiáng)是“可能”“很大程度上”受到西方電影的影響，而C

項(xiàng)說(shuō)的是“源自”，故C項(xiàng)于文不符。

故選D。

2.本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)微差

別，看手法概括是否得當(dāng)、分析是否合理、人物是否錯(cuò)位、時(shí)間地點(diǎn)是否顛倒等。

B項(xiàng)，“金庸的武俠作品在主題上都能體現(xiàn)出家國(guó)情懷”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第二段“金庸的小說(shuō)往往在主題上流露出

家國(guó)情懷，小說(shuō)中塑造的一系列正面人物形象往往都是俠肝義膽、胸懷天下的英雄”可知，B項(xiàng)將原文的“往往”說(shuō)

成“都能”，擴(kuò)大了范圍。

故選B。

3.本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原

文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。

C項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)文化中‘天人合一’的思想在太極拳，凌波微步……武學(xué)名稱里都有體現(xiàn)”錯(cuò)誤，依據(jù)材料三第二

段“金庸對(duì)武功的命名，不少取材于道家、佛家、儒家的修身養(yǎng)性智慧，比如太極拳、凌波微步……凝聚著’天人合

一'為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化”可知，原文說(shuō)的是“不少”“‘天人合一'為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化”，而C項(xiàng)說(shuō)的是“天

人合一'的思想”“都有體現(xiàn)”，故C項(xiàng)于文不符，且張冠李戴。

故選C。

4.本題考查分析論據(jù)的作用的能力。解答此題，考生要分析題干內(nèi)容”引用了武俠作家梁羽生在《金庸梁羽生合論》

的言論，這樣寫有什么作用”，依據(jù)語(yǔ)段上下文，把握相關(guān)內(nèi)容作為引用論證在表達(dá)觀點(diǎn)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、論證效果方面

的作用。

依據(jù)材料一第二段“變形技法的使用，可能和金庸受到過(guò)西方文化的影響有關(guān)。與金庸同時(shí)期的武俠作家梁羽生就曾

在他的《金庸梁羽生合論》中提到“可知，引用梁羽生的言論是為了論證“金庸受到過(guò)西方文化的影響”這一觀點(diǎn)，

且使論證更為可信，更有力度。

同時(shí)，引出下句“但正是因?yàn)榻鹩刮鋫b的中西合璧，才滿足了不同讀者的審美趣味”，突出金庸武俠“中西合璧”特

點(diǎn)的作用和意義。

5.本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“優(yōu)秀的武俠作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)”，考生應(yīng)

回歸材料，逐一篩選原文的特質(zhì)、要素、優(yōu)點(diǎn)等，并整合為條分縷析的要點(diǎn)。

解答“優(yōu)秀的武俠作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)”，考生要分析材料中金庸武俠的特點(diǎn)和成功之處，故可篩選到材料一第一

段“在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上都對(duì)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)有著極高的超越……其塑造的人物形象鮮活、多樣、有個(gè)性、讀之令

人愛(ài)戀，掩卷叫人流連”“金庸武俠小說(shuō)無(wú)論從情節(jié)，人物還是藝術(shù)手法上來(lái)看，都是大手筆。經(jīng)過(guò)幾十年的沉淀與

洗禮、成為經(jīng)典是其發(fā)展的必然”，可概括出要點(diǎn)(l)o

依據(jù)材料一第二段“金庸的武俠小說(shuō)很好地借鑒了西方現(xiàn)代寫作中常用的寫作技法，比如變形手法的使用”“他的作

品很大程度上受到西方電影的影響，畫面感較強(qiáng)”，材料二第二段“例如在韋小寶的身上，我們可以看到莎士比亞宮

廷戲中的弄臣形象的影子。法國(guó)作家大仲馬的那些復(fù)仇小說(shuō)、俠士小說(shuō)對(duì)金庸小說(shuō)也有明顯的影響……給金庸小說(shuō)人

物帶來(lái)了異樣的色彩”可以概括出要點(diǎn)(2).

依據(jù)材料一第二段“其武俠小說(shuō)具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。從思想內(nèi)容來(lái)看，金庸的小說(shuō)往往在主題上流露出家

國(guó)情懷”，材料二第一段“金庸是在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中闡釋人性，是在中國(guó)世俗文化中闡釋政治文化與國(guó)民文化”，

材料三第二段“儒、釋、道、墨諸家精神的積極內(nèi)涵都在其作品中有豐沛的體現(xiàn)”等內(nèi)容，可概括出要點(diǎn)(3).

【點(diǎn)睛】

解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀

念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：

速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。

8、1.C

2.①愛(ài)子心切。為了兒子，六十五歲的爹愿意徒步一百八十里去取高考復(fù)習(xí)資料。②信心十足。父親不懼路途遙遠(yuǎn)，

表示一定能找到書(shū)并準(zhǔn)時(shí)回來(lái)。③堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)。長(zhǎng)途跋涉以至于雙腳都走出了血泡，他卻不以為意。

3.①留下空白，激發(fā)讀者想象。②通過(guò)“一只血腳”等從側(cè)面表現(xiàn)出老人一路跋涉的艱辛，表現(xiàn)出一片深沉的父愛(ài)。

③小說(shuō)是以“我”