湖南省衡陽市衡陽縣第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考歷史試題（解析版）

衡陽縣四中2024屆高三第一次月考歷史試卷一、選擇題1.“王”是三代時期君主的統(tǒng)稱，但在不同的朝代君主又有不同的稱呼（見如表）。據(jù)此可得出的結(jié)論是（）文獻記載解讀《說文解字》“后，繼體君也”夏王朝的最高統(tǒng)治者襲用了氏族公社首領(lǐng)“后”的稱號，“后”意思是生育，亦有祖先的意思，帶有氏族社會組織的痕跡《尚書》“聽予一人之作猷”這里“予一人”是商王的自稱，是從商王成湯至末代帝辛專用象征王權(quán)的稱號，表示商王是國家最高權(quán)力的體現(xiàn)者A.君主專制在商朝時已萌芽 B.君主是貴族政治的代表C.商朝王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合 D.王權(quán)隨社會發(fā)展而加強【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。由材料夏朝“襲用了氏族公社首領(lǐng)‘后’的稱號”“商王是國家最高權(quán)力的體現(xiàn)者”等信息可知，在夏商時期，君主的稱號從“后”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝枰蝗恕保匚挥伞笆献骞缡最I(lǐng)”發(fā)展為“國家最高權(quán)力的體現(xiàn)者”，這說明相較于夏朝，商朝的王權(quán)得到加強，D項正確；三代時期政體是君主貴族制，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制并沒有產(chǎn)生，排除A項；君主是貴族政治的代表，但這與材料主旨無關(guān)，排除B項；C項說法符合商代政治的特點，但在材料中體現(xiàn)不出，排除。故選D項。2.《荀子》載：“王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋、實府庫”，即稱王的國家使人民富有，稱霸的國家使謀士富有，勉強存在的國家使大臣們富有，無道的國家只有國庫富有。據(jù)此可推知，荀子（）A.倡導(dǎo)利益協(xié)調(diào)以維護統(tǒng)治 B.融合了諸子百家的思想C.批判諸侯國忽視民生建設(shè) D.注重國家治理的層次性【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料“稱王的國家使人民富有”等信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，荀更多免費優(yōu)質(zhì)滋元可家威杏MXSJ663子認為“王道”是最好的國家治理方式，因為王道可使百姓富有，而“霸道”等只能令一部分人富有，由此可知，荀子希望君主能夠協(xié)調(diào)不同階層間的利益以維護統(tǒng)治秩序，A項正確；戰(zhàn)國時期儒家思想并未融合諸子百家的思想，排除B項；因“批判諸侯國忽視民生建設(shè)”與本題材料主要結(jié)論“荀子倡導(dǎo)利益協(xié)調(diào)以維護統(tǒng)治”不一致，排除C項；荀子強調(diào)治國方式的差別和結(jié)果，這不意味著荀子注重國家治理的層次性，排除D項。故選A項。3.漢元康元年（公元前65年），龜茲王絳賓攜妻烏孫公主弟史前往長安朝見漢宣帝，漢宣帝下旨敦煌郡以高規(guī)格接待龜茲王夫婦。這一事件表明，漢朝政府（）A.鼓勵民族間文化交流 B.重視與西域地區(qū)的交往C.對西域治理方式多樣 D.深受儒家“禮治”的影響【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。據(jù)本題材料“漢宣帝下旨敦煌郡以高規(guī)格接待龜茲王夫婦?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，龜茲王夫婦在敦煌郡受到漢朝政府的高規(guī)格接待，這體現(xiàn)了當時漢朝政權(quán)對與西域地區(qū)交往的重視，B項正確；“鼓勵民族間文化交流”的說法錯誤，材料并未體現(xiàn)漢朝與西域的文化交流，排除A項；西域正式被納入漢朝政府管轄的時間是公元前60年，排除C項；“深受儒家‘禮治’的影響”的說法與材料信息無關(guān)，排除D項。故選B項。4.西晉時期，“關(guān)中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半”，內(nèi)遷的氐、羌多與漢人同為郡縣統(tǒng)轄的編戶齊民，按口繳納賦稅。據(jù)此可知，當時（）A.政府的民族政策較為開明 B.內(nèi)遷民族與漢族的關(guān)系融洽C.民族文化交融的進程加速 D.內(nèi)遷民族認同西晉賦稅制度【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西晉（中國）。據(jù)本題材料“關(guān)中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，西晉政府將內(nèi)遷的少數(shù)民族納入編戶齊民，對其進行管理、征稅，這客觀上有利于內(nèi)遷民族的封建化，推動了民族間的文化交融進程，C項正確；編戶齊民是一種稅收政策，并非民族政策，且西晉政府對內(nèi)遷諸民族實行了民族壓迫政策，排除A項；僅憑材料信息無法對內(nèi)遷民族與漢族的關(guān)系作出判斷，排除B項；材料并未對內(nèi)遷民族對賦稅制度的態(tài)度作出判斷，無法得出內(nèi)遷民族認同西晉賦稅制度的歷史結(jié)論，排除D項。故選C項。5.唐開元以前，諸王、公主征收封物時是封家到封地自征封物，其自征封物時往往仗勢欺凌鄉(xiāng)里，故而民怨沸騰；后來，唐玄宗規(guī)定封家租調(diào)由政府統(tǒng)一征收，封家在京師統(tǒng)一領(lǐng)取，“與俸給制幾無差異”。唐玄宗此舉（）A.消除了貴族勢力對皇權(quán)的威脅 B.有利于緩和當時社會矛盾C.旨在調(diào)整賦稅以減輕民眾負擔 D.源于國有土地的大量流失【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“封家到封地自征封物......往往仗勢欺凌鄉(xiāng)里”“封家租調(diào)由政府統(tǒng)一征收”等信息可知，唐開元以前，封家到封地自行征收租調(diào)，造成“民怨沸騰”，而“規(guī)定封家租調(diào)由政府統(tǒng)一征收”可在一定程度上限制封家對百姓的剝削，從而緩和社會矛盾，B項正確；調(diào)整封家征稅方式只是針對諸王、公主等貴族，并不能消除整個貴族集團對皇權(quán)的威脅，排除A項；材料僅顯示了對封家征稅方式的調(diào)整，未涉及賦稅制度的調(diào)整，排除C項；材料沒有體現(xiàn)國有土地的大量流失，排除D項。故選B項。6.司馬光評論當時的思想風(fēng)氣：“近來朝野客，無坐不談禪。”戴震道：“宋已（以）前，孔孟自孔孟，老釋自老釋。談老釋者，高妙其言不依附孔孟。宋已（以）來，孔孟之書，盡失其解，儒者雜襲老釋之言以解之?！辈牧媳砻鳎ǎ〢.先秦儒學(xué)在宋代被摒棄 B.宋儒積極吸取佛道思想C.佛教對官員的影響較大 D.宋代朝野盛行空談之風(fēng)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是宋朝時期（中國）。由材料“近來朝野客，無坐不談禪”“儒者雜襲老釋之言以解之”等信息可知，宋代儒者受佛、道影響較大，并積極用佛、道思想闡釋儒家理論，這是宋儒積極吸取佛、道思想的體現(xiàn)，B項正確；宋代儒學(xué)依舊吸取了先秦儒學(xué)的思想，說法錯誤，排除A項；“佛教對官員的影響較大”對材料理解較為片面，不僅是佛教對官員有一定的影響，道教思想也有一定的影響，排除C項；結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代理學(xué)并沒有導(dǎo)致空談之風(fēng)，說法錯誤，排除D項。故選B項。7.明清時期，福建商幫或下海經(jīng)商，或外出打工，他們在與海洋打交道的過程中養(yǎng)成了積極的冒險精神，形成了較小農(nóng)群體更為豐富的性格內(nèi)涵，具有一種“義無反顧、無遠弗屆”的性格。據(jù)此可知，福建商幫（）A.致力于拓展對外貿(mào)易的范圍 B.構(gòu)建了地域性經(jīng)商理論體系C.擺脫了“海禁”政策的束縛 D.突破了安土重遷的傳統(tǒng)觀念【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是明清時期（中國）。由材料“形成了較小農(nóng)群體更為豐富的性格內(nèi)涵”“具有一種‘義無反顧、無遠弗屆’的性格”等信息可知，福建商幫在經(jīng)商中能夠積極冒險，即福建商幫已經(jīng)突破安土重遷的傳統(tǒng)觀念，D項正確；致力于拓展對外貿(mào)易的范圍說法不符合材料主旨，排除A項；僅從材料信息不能得出福建商幫地域性經(jīng)商理論體系形成，排除B項；福建商幫并沒有擺脫“海禁”政策的影響，排除C項。故選D項。8.黔西州在明代屬于水西土司管轄，其行政范圍內(nèi)生活的幾乎全是當?shù)孛缑?。康熙三十七年?698年）后“客民”開始進入該地區(qū)，到乾隆時期，該地區(qū)的漢族人口總數(shù)已達129585人，而當?shù)孛缑窨側(cè)丝跒?5263人。與這一現(xiàn)象出現(xiàn)相關(guān)的是（）A.清政府推行改土歸流的政策 B.高產(chǎn)農(nóng)作物品種從美洲引進C.中原人口增加激化人地矛盾 D.設(shè)立理藩院緩和了民族矛盾【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：康熙乾隆時期（中國）。據(jù)本題材料“黔西州在明代屬于水西土司管轄，其行政范圍內(nèi)生活的幾乎全是當?shù)孛缑瘛?，并結(jié)合所學(xué)知識可知，康熙以前，黔西州主要居民是苗民，但從康熙三十七年（1698年）后大量漢族人進入當?shù)兀藭r清政府在西南施行了“改土歸流”政策，這為漢族人進入西南地區(qū)創(chuàng)造了條件，A項正確；明清時期傳入中國的高產(chǎn)農(nóng)作物并不是從美洲直接引進的，排除B項；人地矛盾激化是人口遷移的重要原因之一、但在清代之前，這種矛盾也存在，但卻沒有大量漢人進入西南地區(qū)，說明人地矛盾不是漢人進入黔西州的原因，排除C項；D項說法錯誤，理藩院主要掌管藏族和蒙古族的民族事務(wù)，排除D項。故選A項。9.《虎門條約》規(guī)定：“英商貿(mào)易處所只準在五港口，不準赴他處港口，亦不許華民在他處港口串同私相貿(mào)易?！庇⑸獭吧猛幐劭谟无蓉溬u，任憑中國員弁連船連貨一并抄取入官，英官不得爭論；倘華民在他處與英商私串貿(mào)易，則國法俱在，應(yīng)照例辦理”。這一條款（）A.旨在保護民族經(jīng)濟免受侵略 B.說明清政府對自然經(jīng)濟模式的重視C.意在打擊列強對華貿(mào)易行為 D.表明清政府仍舊固守閉關(guān)鎖國理念【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料“只準在五港口”，“倘華民在他處與英商私串貿(mào)易，則國法俱在”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，清政府利用《虎門條約》關(guān)于貿(mào)易的具體條款限制列強與我國內(nèi)地通商貿(mào)易，這說明清政府依然固守閉關(guān)鎖國的理念，D項正確；五口通商的實行和通商細則的制定表明中國已經(jīng)受到資本主義國家的沖擊，民族經(jīng)濟勢必受到影響，排除A項；僅憑材料信息無法得出清政府對自然經(jīng)濟模式重視的歷史結(jié)論，排除B項；此規(guī)定意在防范列強擅自擴大貿(mào)易范圍，并非打擊列強的貿(mào)易行為，排除C項。故選D項。10.如表概述了晚清時期西方體操在中國的傳播情況。這一狀況（）時間傳播狀況洋務(wù)運動時期為了增強軍隊戰(zhàn)斗力，引進西方兵式體操維新變法時期西方兵式體操延伸至學(xué)校教育，并提出“德、智、體”并重清末新政時期體操類教科書從編撰審定到推廣，近代體育課程逐步建立A.反映了清廷對國民素質(zhì)的重視 B.表明清廷軍事近代化成果顯著C.說明清政府開放程度有所提升 D.折射出國人對西方文化的崇拜【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清時期（中國）。由表格信息可知，在清政府的推動下，近代體操運動在中國先從軍隊，后擴展至學(xué)校，不斷發(fā)展、普及，這表明清政府對西方文化的包容性日益增強，是清政府開放程度提升的表現(xiàn)，C項正確；清廷引入體操是為了提高軍隊素質(zhì)以維護封建統(tǒng)治，而不是提高國民素質(zhì)，排除A項；清廷軍事近代化成果顯著在材料中體現(xiàn)不出，排除B項；材料表明國人對體操日益接受，但不能說明國人對西方文化的態(tài)度，排除D項。故選C項。11.如表反映了1895-1916年中國民族資本主義企業(yè)數(shù)量和資本總額及兩者的指數(shù)變化情況。材料中現(xiàn)象的出現(xiàn)（）年份企業(yè)數(shù)量資本總額實數(shù)（家）指數(shù)實數(shù)（萬元）指數(shù)189530100399100191140130576.51441912852831038.22601913792631358.734119141073401486.837319151143801961.54921916862871390.7349A.說明民族資本主義已擺脫封建束縛 B.主要得益于“實業(yè)救國”思潮的推動C.為袁世凱的復(fù)辟行為奠定物質(zhì)基礎(chǔ) D.折射出政治環(huán)境對民族經(jīng)濟的影響【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、作用題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1895-1916年中國。由材料可知，相較于1895-1911年，在1912-1915年間，民族資本主義企業(yè)數(shù)量增加迅速，資本總額顯著提高，這是因為辛亥革命推翻封建專制制度后，民國政府施行了有利于民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展的政策，這一結(jié)果充分說明政治環(huán)境對經(jīng)濟的影響，D項正確；這一時期，民族資本主義經(jīng)濟仍舊受到封建主義的束縛，說法夸大，排除A項；“實業(yè)救國”思潮是民族經(jīng)濟發(fā)展的原因之一，但不是主要原因，排除B項；袁世凱復(fù)辟帝制的物質(zhì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟，排除C項。故選D項。12.有的學(xué)者譏諷五四新文化運動是“荊軻刺孔子”，搞錯了對象。對此，何愛國先生根據(jù)陳獨秀等人的相關(guān)論述，辯證地指出：“所謂‘荊軻刺孔子’，其實還是‘荊軻刺秦王’?！睂螑蹏壬^點理解準確的是（）A.儒學(xué)成為帝制的犧牲品 B.儒學(xué)與民主政治背道而馳C.反孔與反專制混一談 D.孔教與帝制有著緊密關(guān)系【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新文化運動時期（中國）。據(jù)本題材料“所謂‘荊軻刺孔子’，其實還是‘荊軻刺秦王’”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，儒家思想是封建君主專制統(tǒng)治的支柱之一、所以，批判儒家思想等同于否定君主專制，D項正確；儒學(xué)思想博大精深，新文化運動中抨擊的是儒學(xué)維護君主專制的不符合時代潮流的部分，而不是全部，排除A項；儒學(xué)與民主政治并不沖突，排除B項；新文化運動表面上抨擊的是孔教，而實際上抨擊的是孔教所維護的君主專制，二者并未混為一談，排除C項。故選D項。13.1933年長城抗戰(zhàn)后，桂系將領(lǐng)黃紹竑對《申報》總經(jīng)理史量才說：“新聞界不去鼓吹正規(guī)軍的新式武器，而來鼓吹大刀隊，不是又要演出義和團的老把戲了嗎！”史量才回應(yīng)道：“新的沒有得吹，只好把舊的來吹吹。”材料表明（）A.社會輿論對民眾的愚弄 B.報刊從業(yè)者操守的淪喪C.中日軍力差距比較懸殊 D.中國軍人抗日熱情高漲【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：局部抗戰(zhàn)時期（中國）。據(jù)本題材料“新的沒有得吹，只好把舊的來吹吹”并結(jié)合所學(xué)知識可知，長城抗戰(zhàn)期間，中國軍隊憑借大刀等冷兵器與日寇作戰(zhàn)，反映出當時中國軍隊裝備相對落后，中日軍力差距比較懸殊，C項正確；《申報》此舉并非愚弄民眾，而是為了宣揚抗日，排除A項；報刊從業(yè)者操守并無問題，排除B項；材料中沒有關(guān)于中國軍人抗日熱情問題的相關(guān)論述，排除D項。故選C項。14.針對解放戰(zhàn)爭時期的土地改革，有學(xué)者說，“在財產(chǎn)的剝奪和再分配過程中尚留了一部分給地主，但在政治權(quán)力的剝奪和再分配中……貧雇農(nóng)成為農(nóng)村的新的主權(quán)階級的同時，原先鄉(xiāng)村社會的權(quán)力所有者士紳或地主階級則變得一無所有”。材料表明，土地改革（）A.改變了農(nóng)村政治結(jié)構(gòu) B.奠定了基層民主的基礎(chǔ)C.消滅了封建地主階級 D.提高了農(nóng)民的政治地位【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：解放戰(zhàn)爭時期（中國）。據(jù)本題材料“貧雇農(nóng)成為農(nóng)村的新的主權(quán)階級的同時，原先鄉(xiāng)村社會的權(quán)力所有者士紳或地主階級則變得一無所有”，這既反映了貧雇農(nóng)政治地位的提升，也反映了士紳或地主階級政治權(quán)力被剝奪，綜合以上信息這說明土地改革改變了農(nóng)村政治結(jié)構(gòu)，A項正確；中國基層民主在改革開放時期逐步建立，排除B項；根據(jù)材料“在財產(chǎn)的剝奪和再分配過程中尚留了一部分給地主”，并結(jié)合所學(xué)可知解放戰(zhàn)爭時期地主階級并未完全消滅，排除C項；提高了農(nóng)民的政治地位是對本題材料局部信息的歸納，對材料信息的歸納并不完整，排除D項。故選A項。15.1950年夏末，當以美國為首的聯(lián)合國軍擊退朝鮮軍隊，把朝鮮軍隊打回三八線的時候，三分之二的美國人表示支持這場戰(zhàn)爭。而僅僅半年之后，同樣三分之二的美國人開始認為這場戰(zhàn)爭是個錯誤。美國國內(nèi)輿論變化的主要原因在于（）A.國際輿論對朝鮮戰(zhàn)爭的譴責(zé) B.聯(lián)合國安理會對戰(zhàn)爭的干預(yù)C.中國參戰(zhàn)改變朝鮮戰(zhàn)場形勢 D.美國歷史上反戰(zhàn)傳統(tǒng)的影響【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。由材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，之所以美國輿論發(fā)生變化，是因為1950年10月中國人民志愿軍開赴朝鮮，抗美援朝，阻止了以美國為首的聯(lián)合國軍的侵朝步伐，改變了朝鮮戰(zhàn)場形勢，C項正確；美國操縱聯(lián)合國發(fā)動了戰(zhàn)爭，國際輿論對朝鮮戰(zhàn)爭并不是以譴責(zé)為主，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后初期，美國操縱了聯(lián)合國，排除B項；美國民眾前期支持戰(zhàn)爭，表明美國反戰(zhàn)傳統(tǒng)對朝鮮戰(zhàn)爭影響有限，排除D項。故選C項。16.1987年黨的十三大報告指出：“私營經(jīng)濟一定程度的發(fā)展，有利于促進生產(chǎn)，活躍市場，擴大就業(yè)，更好地滿足人民多方面的生活需求，是公有制經(jīng)濟必要的和有益的補充。”這一方針政策（）A.協(xié)調(diào)了公有制與私有制的矛盾 B.標志著中國特色社會主義道路開辟C.順應(yīng)了我國生產(chǎn)力發(fā)展的需求 D.表明調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)成為改革重心【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1987年（中國）。據(jù)本題材料“促進生產(chǎn)，活躍市場，擴大就業(yè)，更好地滿足人民多方面的生活需求，是公有制經(jīng)濟必要的和有益的補充?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，黨的十三大充分肯定了私營經(jīng)濟的地位和作用，這解決了改革開放初期私營經(jīng)濟的生產(chǎn)、規(guī)模等問題，順應(yīng)了我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的需求，C項正確；材料只是肯定了私營經(jīng)濟的地位和作用，并沒有協(xié)調(diào)公有制與私有制的矛盾，排除A項；中國特色社會主義道路的開辟是以十一屆三中全會的召開為開端，排除B項；改革重心是經(jīng)濟體制，排除D項。故選C項。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求材料一漢武帝在公元前111年平定越地和西南夷后，設(shè)立了南海、蒼梧等17個郡。開始也是“一用漢法，以新改其俗”，但是此后便改為“初郡”，“且以其故俗治，毋賦稅”。漢朝對西域治理采取了班超“宜蕩佚簡易，寬小過，總大綱而已”的建議。對羌族的治理也是“臨事制宜，略依其俗……防其大故，忍其小過”。在漢朝商議如何處理海南島的珠崖郡反叛時，大臣賈捐之就從內(nèi)地與邊疆的文化意識形態(tài)和社會習(xí)俗差異出發(fā)，認為“駱越之人父子同川而浴，相習(xí)以鼻飲”。最后，“因俗而治”的羈縻政策戰(zhàn)勝了郡縣制?！幾躁愜S《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化——中國古代王朝治邊政策的雙重變奏》材料二王桐齡先生強調(diào)：“漢族無種族界限，對于外民族之雜居內(nèi)地者，例與之通婚姻。在漢族全盛之時代漢唐有然，在漢族戰(zhàn)敗時代之兩晉南北朝亦莫不如此”；“漢族無種族界限，對于外民族之雜居內(nèi)地者，照例與之合作”。呂思勉先生強調(diào)：“漢族以文化根柢之深……兼容并包，一視同仁，所吸收之民族愈眾，斯國家之疆域愈恢。”《論語·顏淵》中提到，在有教無類思想的指導(dǎo)下，漢人對外民族族群施以“教化”，認為“四海之內(nèi)皆兄弟也”。漢族由于對其他周邊民族的偏見和歧視較少，所以在面對不斷內(nèi)遷、通婚的周邊民族時能將其與中原王朝的國民同等對待。并且，中原王朝統(tǒng)治者為了統(tǒng)治需要，還大量重用其他民族的優(yōu)秀人士。這種無歧視的思想再加之當時中原先進的農(nóng)耕技術(shù)和文化，使中原王朝能不斷吸收其他民族成員，而其他民族在被中原文化吸引的同時，能逐漸承認并且肯定中原文化?！幾詮埦辍稄男倥倪w徙看匈奴對中原文明的認同過程》（1）根據(jù)材料一、指出漢代治邊政策的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國古代漢民族對待周邊少數(shù)民族的態(tài)度，并說明其影響。【答案】17.變化：由采用漢法（或?qū)嵭锌たh制）到“因俗而治”。原因：少數(shù)民族有自己的風(fēng)俗，具有與內(nèi)地不同的文化傳統(tǒng)；實行“因俗而治”有利于少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定和管理；統(tǒng)治者開明的政策。18.態(tài)度：無種族界限，對周邊民族的偏見和歧視較少。影響：有利于中原王朝疆域的拓展和統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；有利于中原先進生產(chǎn)方式的傳播；有利于中原文化的不斷發(fā)展和進步；等等?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比類、背景類材料分析題。時空：漢朝時期（中國）。根據(jù)“開始也是‘一用漢法，以新改其俗’，但是此后便改為‘初郡’，‘且以其故俗治，毋賦稅’”可知漢代在治邊政策上，最初是統(tǒng)一使用“漢法”，但后來就開始因俗而治。原因：綜合所學(xué)可從少數(shù)民族地區(qū)和內(nèi)地風(fēng)俗、文化傳統(tǒng)存在不同，“因俗而治”有利于少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定和管理以及統(tǒng)治者政策開明等方面進行總結(jié)概括?！拘?詳解】本題是特點類、影響類材料分析題。時空：古代（中國）。古代漢民族對待周邊少數(shù)民族的態(tài)度：根據(jù)“漢族無種族界限，對于外民族之雜居內(nèi)地者，例與之通婚姻”得出是無種族界限；根據(jù)“漢族由于對其他周邊民族的偏見和歧視較少，所以在面對不斷內(nèi)遷、通婚的周邊民族時能將其與中原王朝的國民同等對待”可知是對周邊民族的偏見和歧視較少。帶來的影響：根據(jù)“中原王朝統(tǒng)治者為了統(tǒng)治需要，還大量重用其他民族的優(yōu)秀人士。這種無歧視的思想再加之當時中原先進的農(nóng)耕技術(shù)和文化，使中原王朝能不斷吸收其他民族成員，而其他民族在被中原文化吸引的同時，能逐漸承認并且肯定中原文化”可知，這種態(tài)度有利于中原王朝疆域的拓展和統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；有利于中原先進生產(chǎn)方式的傳播；有利于中原文化的不斷發(fā)展和進步等等。18.閱讀材料，完成下列要求材料1662~1796年的134年間，中國處于康熙、雍正、乾隆統(tǒng)治時期，人們稱之為“康乾盛世”。但也有學(xué)者認為，如果把“康乾盛世”放在全球歷史的視野下，我們就會發(fā)現(xiàn)“康乾盛世”實際上已經(jīng)處于封建社會末期，是封建社會即將滅亡的回光返照時期，這時的中國早已遠遠落后于世界發(fā)展的潮流?！幾孕卸贰度蚴芬曇跋碌摹翱登⑹馈薄犯鶕?jù)材料，結(jié)合中國古代歷史相關(guān)史實，展開論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰）【答案】示例一論題：“康乾盛世”是中國古代封建社會治世的代表。論述：康乾時期，中國社會經(jīng)濟創(chuàng)造了中國傳統(tǒng)社會的奇跡。在此間的100多年里，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)向前發(fā)展。人口數(shù)量也大量增加，其中一個重要原因是原產(chǎn)于美洲的玉米、番薯、馬鈴薯在中國的推廣。此外，明末清初，因長期戰(zhàn)亂，手工業(yè)生產(chǎn)也遭到嚴重破壞。清朝立國后，經(jīng)過五六十年的光景，到康熙中期以后，手工業(yè)逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。清代前期，商業(yè)貿(mào)易十分繁榮，清代比明代有更廣闊的國內(nèi)外市場。同時，康乾時期，統(tǒng)一多民族國家也得到鞏固和發(fā)展，中國的疆域也基本奠定。所以，從中國歷史的縱向發(fā)展看，康乾盛世是值得稱頌和自豪的，它在政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系上都有顯著發(fā)展，其盛世局面超過前代任何一次，確實值得贊揚。（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一標準答案）示例二論題：“康乾盛世”不是治世的代表，而是“落日的余暉”。論述：康熙乾隆年間，盡管中國封建社會有所發(fā)展，但從世界歷史的橫向發(fā)展來看，卻不宜夸大評價。在這一時期的世界歷史上，資本主義成為歷史發(fā)展的主流，英、法、美進行了資產(chǎn)階級革命，建立了資產(chǎn)階級專政；工業(yè)革命逐步展開，資產(chǎn)階級對世界的統(tǒng)治即將確立。而歐洲的封建國家也不得不適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，進行改革，這些改革也促進了各國資本主義的發(fā)展。與西方國家相比，中國所謂的盛世已顯得暗淡無光了。再加上清政府實行文化專制政策，大興“文字獄”，同時推行閉關(guān)鎖國政策，這就進一步加快了落后進程，加深了落后程度。所以，“康乾盛世”不是治世的代表，而是“落日的余暉”，中國實際上已經(jīng)落后于世界歷史發(fā)展的潮流。（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一標準答案）【解析】【詳解】本題是論述題之結(jié)論探究題。時空：清朝時期（中國）。本題是開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“如果把‘康乾盛世’放在全球歷史的視野下，我們就會發(fā)現(xiàn)‘康乾盛世’實際上已經(jīng)處于封建社會末期，是封建社會即將滅亡的回光返照時期，這時的中國早已遠遠落后于世界發(fā)展的潮流”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“康乾盛世”不是治世的代表，而是“落日的余暉”。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，康熙乾隆年間，盡管中國封建社會有所發(fā)展，但從世界歷史的橫向發(fā)展來看，卻不宜夸大評價。在這一時期的世界歷史上，資本主義成為歷史發(fā)展的主流，英、法、美進行了資產(chǎn)階級革命，建立了資產(chǎn)階級專政；工業(yè)革命逐步展開，資產(chǎn)階級對世界的統(tǒng)治即將確立。而歐洲的封建國家也不得不適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，進行改革，這些改革也促進了各國資本主義的發(fā)展。與西方國家相比，中國所謂的盛世已顯得暗淡無光了。再加上清政府實行文化專制政策，大興“文字獄”，同時推行閉關(guān)鎖國政策，這就進一步加快了落后進程，加深了落后程度。所以，“康乾盛世”不是治世的代表，而是“落日的余暉”，中國實際上已經(jīng)落后于世界歷史發(fā)展的潮流。從其他角度總結(jié)論點進行論述，言之有理亦可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭使林則徐、魏源、馮桂芬、王韜等人從天朝上國的迷夢中驚醒，開始開眼看世界，重視對西方資本主義國家的調(diào)查和了解，并譯介、出版關(guān)于西方的書籍。魏源的《海國圖志》是當時東方各國了解西方的珍貴資料，它的出版雖然在當時沒有受到清政府的重視，但對后來知識學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。馮桂芬遵循著林則徐、魏源的改革思想，甘冒當時天下之大不韙，提出“法茍不善，雖古先圣，吾斥之；法茍善，雖蠻貊，吾師之”的方針，要求“博采西學(xué)”。馮桂芬第一次明白具體地提出全面改革是必要的。這些主張超出了當時思想界和以后洋務(wù)思想的水平，直接成為19世紀八九十年代改良派變法思想的先導(dǎo)?！幾岳顫珊瘛吨袊枷胧氛摗凡牧隙?9世紀末，以康有為、梁啟超為代表的維新派學(xué)者思想和學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型較19世紀中期更進一步。從客觀環(huán)境上來說，19世紀末帝國主義對華侵略進一步加劇，商品輸出變成資本輸出，侵略勢力也從沿海深入到內(nèi)地，中國的民族危機也進一步加深。與此相適應(yīng)，這一時期學(xué)者的思想文化轉(zhuǎn)型程度也更加深入。在政治思想領(lǐng)域，19世紀90年代初期，幾乎所有維新派思想家都在不同程度上逐漸接受了西方的國民參政觀念。康有為、梁啟超、嚴復(fù)等思想家大量譯介西方的著作，傳播西方思想文化，尤其是西方的政治思想和文化。進步的學(xué)者們開始從傳統(tǒng)儒家思想以外的思想理念尋求救國救民的道路，把西方的先進政治文化和治國理念引入中國，希望從制度層面向西方學(xué)習(xí)，從改變國家落后的思想面貌著手，尋求富強御侮之道?！幾浴久馈抠M正清、劉廣京編《劍橋中國晚清史：1800—1911年》（下卷）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出19世紀中期中國思想界轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，并簡析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明19世紀末期“向西方學(xué)習(xí)”思想實踐更為深入的影響。【答案】（1）表現(xiàn)：林則徐主張向西方學(xué)習(xí)，成為第一個開眼看世界的中國人；魏源發(fā)表《海國圖志》，提出“師夷之長技以制夷”的思想；洋務(wù)派提出“師夷長技以自強”的主張，并展開以“求強”“求富”為目標的洋務(wù)運動；馮桂芬提出“博采西學(xué)”、全面改革的主張。原因：清政府在兩次鴉片戰(zhàn)爭中遭到失敗，中國社會逐步淪為半殖民地半封建社會；自給自足的自然經(jīng)濟開始瓦解，中國社會在西方?jīng)_擊下發(fā)生一系列變化；以林則徐等人為代表的先進知識分子從經(jīng)世致用的角度出發(fā)，積極思考救國救民的道路。（2）影響：把西方先進的政治文化和治國理念引入中國，有利于近代中國政治民主化；宣傳了西方啟蒙思想，推動了近代中國第一次思想解放運動的興起?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題是特點類、原因類材料分析題。時空：19世紀中期的中國。第一小問是表現(xiàn)，據(jù)材料一“鴉片戰(zhàn)爭使林則徐、魏源、馮桂芬、王韜等人從天朝上國的迷夢中驚醒，開始開眼看世界，重視對西方資本主義國家的調(diào)查和了解，并譯介、出版關(guān)于西方的書籍”可知，林則徐主張向西方學(xué)習(xí)，成為第一個開眼看世界的中國人；據(jù)材料一“魏源的《海國圖志》是當時東方各國了解西方的珍貴資料”可知，魏源發(fā)表《海國圖志》，提出“師夷之長技以制夷”的思想；據(jù)材料一“要求‘博采西學(xué)’。馮桂芬第一次明白具體地提出全面改革是必要的”可知，馮桂芬提出“博采西學(xué)”、全面改革的主張。第二小問是原因，結(jié)合所學(xué)從中國社會逐步淪為半殖民地半封建社會、自給自足的自然經(jīng)濟開始瓦解、以林則徐等人為代表的先進知識分子從經(jīng)世致用的角度出發(fā)，積極思考救國救民的道路等，符合相關(guān)史實，言之成理即可。（2）本題是影響類材料分析題。時空：19世紀末期的中國。據(jù)材料二“傳播西方思想文化，尤其是西方的政治思想和文化”可知，宣傳了西方啟蒙思想，推動了近代中國第一次思想解放運動的興起；據(jù)材料二“西方的先進政治文化和治國理念引入中國，希望從制度層面向西方學(xué)習(xí)，從改變國家落后的思想面貌著手，尋求富強御侮之道”可知，把西方先進的政治文化和治國理念引入中國，有利于近代中國政治民主化。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一1956年7月，陳云