四川省南充市南部縣二中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題（原卷版）

南部二中20232024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題命題：歐自強(qiáng)審題：趙天寶校對：王瑞春考試時(shí)間：分鐘試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本大題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：金庸先生雖然因創(chuàng)作出許多豪氣萬丈的大俠形象被稱為“查大俠”，但是他卻覺得這個(gè)稱謂實(shí)在過譽(yù)：“如果在我的小說中選一個(gè)角色讓我做，我愿做天龍八部中的段譽(yù)，他身上沒有以勢壓人的霸道，總給人留有余地?！彼倪x擇既非機(jī)靈圓滑的韋小寶，也不是老實(shí)憨厚的郭靖，或者優(yōu)柔寡斷的張無忌。倪匡曾經(jīng)評價(jià)：“段譽(yù)有絕頂武功，但蛤蟆神功好像沒有怎么用過，六脈神劍要緊時(shí)用不出，斗酒時(shí)卻大派用場，凌波微步要來作逃命之用，倒十分實(shí)在?！痹谛愿裆?，段譽(yù)博學(xué)多才、善良固執(zhí)，被爹娘取小名為“癡兒”。由此看來，段譽(yù)的這些特征倒是與金庸有些相似。金庸的文字都是純粹的漢語，實(shí)際上這純粹的漢語是從明末清初的筆記文學(xué)傳統(tǒng)出來的，又吸收了漢語現(xiàn)代文學(xué)的詞匯和語法，“哪個(gè)章節(jié)獨(dú)立起來都像是一篇優(yōu)美的散文，達(dá)到了錢鍾書先生所說的‘清通’的境界，沒有一點(diǎn)雜質(zhì)，很通透的”。這對當(dāng)時(shí)的香港來說，突然看到那么規(guī)范的文字，“非常新鮮”，又“特別吸引人”。金庸武俠小說里的地理范圍，大大開拓了香港人的閱讀空間和想象邊界。他的武俠小說不僅涉及江湖，也涉及江山。這些“萬里江山”的宏大空間，不再像香港過去的小說家那樣僅限于私仇家怨，囿于一偏僻山村或一都市庭院，而是將整個(gè)中國古代史的疆域和風(fēng)光隨人物的足跡如畫卷般慢慢展開。這些小說，在20世紀(jì)50至60年代它所風(fēng)靡的香港社會，以及從香港輻射出去的東南亞和世界華人群體中，勾勒出一個(gè)磅礴的、史詩般的民族想象。（摘編自蒲寧《金庸：一代大俠的謝幕》）材料二：習(xí)總書記提出我們要堅(jiān)持文化自信，正是從國家的層面告訴我們，文化對于一個(gè)國家和民族的重要性。在當(dāng)今社會，不可避免的存在跨文化的交流，尤其是在文學(xué)作品方面。文學(xué)作品順利地走出國門，有利于弘揚(yáng)我們的民族文化，使我們更加堅(jiān)定文化自信。因此，分析文學(xué)作品在跨文化傳播中遇到的問題并思考改進(jìn)策略，有助于中國文化在世界上更好地發(fā)展。金庸小說承襲了武俠小說這一文類的特點(diǎn)，即金庸在創(chuàng)作過程中保持了武俠小說復(fù)雜的文學(xué)、文化、社會、歷史內(nèi)涵，創(chuàng)作了典型的繁復(fù)多變的武俠文學(xué)，它以武俠元素為主要特征，融入了家國情懷、俠肝義膽等多種“正能量”的元素。在書中金庸先生展現(xiàn)了他深厚的文化功力，讀金庸的武俠小說，同時(shí)也是在接受中國傳統(tǒng)文化的洗禮。金庸從20世紀(jì)五十年代開始創(chuàng)作武俠小說，作品問世之初就引起了香港讀者極大的興趣。20世紀(jì)七十年代末，金庸的武俠小說開始進(jìn)入內(nèi)地，并迅速流行。金庸的文學(xué)作品很久以前就開始了跨文化的海外傳播，最初是在東南亞地區(qū)迅速傳播，此后在日韓地區(qū)也廣為流傳，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，或許是因?yàn)橥幱趤喼?，國家之間有某種文化上的相似性，所以文學(xué)甚至文化意識形態(tài)傳播相對容易。在西方文化中，金庸小說的傳播顯得落后很多，金庸眾多小說中，只有為數(shù)不多的幾本以完整的英譯本的形式出版，而且翻譯的質(zhì)量也不盡相同。盡管金庸的武俠小說在西方世界的傳播困難重重，但是我們通過分析，依然可以看到傳播有很大的可行性。現(xiàn)在是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們想看的書籍，幾乎都可以在互聯(lián)網(wǎng)上找到，這在無形中為文學(xué)的傳播拓寬了道路，對于那些對金庸的文學(xué)作品存在興趣的海外讀者來說，也提供了更加了解中國文化的機(jī)會，因此，互聯(lián)網(wǎng)的盛行為文學(xué)作品的跨文化傳播提供了便利。金庸的武俠小說自成一派江湖，是中國文學(xué)作品中永不褪色的一條支流。其濃厚的文化底蘊(yùn)與天馬行空的想象力與創(chuàng)造力，都吸引著讀者去品讀與鑒賞。我們應(yīng)該密切關(guān)注金庸文學(xué)作品在國內(nèi)外的研究動態(tài)，積極地改進(jìn)我們現(xiàn)有的傳播方式，幫助金庸文學(xué)乃至更多的中國優(yōu)秀文學(xué)作品走出國門，實(shí)現(xiàn)跨文化的傳播與交流。（摘編自李亞男《金庸文學(xué)作品跨文化傳播的問題與建議》）材料三：自古以來，武俠就存在于人們的心中，不同時(shí)代有不同的俠客英雄。自《史記》之后，“俠”的形象就存在于人心，唐宋元明清的武俠小說中重視的是除暴安良、快意恩仇。其中宋朝階段游俠形式的小說變少，白話公案、俠義小說則成了中下層勞動人民喜聞樂見的文學(xué)式樣。在近代，辛亥革命后各種思想流派涌入中國，報(bào)業(yè)、出版業(yè)得到空前繁榮，文學(xué)藝術(shù)得到大力發(fā)展，各種風(fēng)格流派的文藝作品異彩紛呈。而當(dāng)代武俠小說以古龍、金庸、梁羽生等人為代表。90年代以后，隨著玄幻武俠的出現(xiàn)，傳統(tǒng)武俠小說引申出了玄幻小說，但其小說里面的人物已經(jīng)不像武俠小說中的人物那么貼近生活了。儒家“仁愛”思想體現(xiàn)出了孔子的“仁者，愛人”。仁愛思想不僅貫穿整部《論語》，而且還是儒家思想體系的核心。“儒家認(rèn)為‘仁’是‘愛人之本’，認(rèn)為真正愛人的人，是能夠履行社會義務(wù)的人”，所以在《論語》中可以看出有時(shí)孔子用“仁”字不光是指某一種特殊的德行，而是指一切德行的總和，金庸武俠小說在其作品里詳細(xì)地表達(dá)了其背后深藏的儒家思想。（摘編自馬蓮《金庸武俠小說中的俠義文化微探》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.盡管金庸成功塑造了韋小寶、郭靖、張無忌等栩栩如生的藝術(shù)形象，單就他個(gè)人而言，對這些形象并不喜歡。B.金庸創(chuàng)作的巨大成功，除了因?yàn)樗麄€(gè)人的文學(xué)才華之外，還得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多元素。C.互聯(lián)網(wǎng)的盛行為文學(xué)作品的跨文化傳播提供了便利，因而，金庸的武俠小說很快就會占據(jù)國際文化市場。D.俠義文化是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，90年代傳統(tǒng)武俠小說引申出了玄幻小說，這類小說更有價(jià)值。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.金庸先生對別人稱他為“查大俠”感覺有些“過譽(yù)”，他倒是更看重段譽(yù)平和善良，總給人留有余地性格特征。B.金庸的武俠小說之所以在東南亞國家迅速傳播，在日韓廣為流傳，與亞洲國家在地域文化上有相似性有關(guān)。C.讀者讀金庸的小說，既能感受到天馬行空的想象力與創(chuàng)造力，同時(shí)又能接受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮。D.我們應(yīng)該積極努力，幫助金庸武俠作品以及更多的中國優(yōu)秀作品走出國門，弘揚(yáng)民族文化，堅(jiān)定文化自信。3.下列說法中，最能體現(xiàn)材料二所論觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.莫言的作品在國外得到持續(xù)而大量的譯介，其翻譯的頻次之高、密度之大、覆蓋面之廣、世界影響力之強(qiáng)，都是中國當(dāng)代其他作家難以望其項(xiàng)背的。B.跨文化的傳播不是一件易事，但“將中國文化推廣到世界，讓中國文化得以傳播，讓世界其他國家的人們了解中國文化……”這樣的聲音越來越響亮。C.長期以來，中國古典詩詞面臨跨文化傳播的困境，我們可以通過Facebook、Blog等多渠道對中國其他體裁古典詩詞語篇模式進(jìn)行廣泛傳播。D.相較于梁羽生，金庸接受西方文藝的影響較重，他的文學(xué)創(chuàng)作在很大程度上受到西方電影的影響，畫面感較強(qiáng)，滿足了不同讀者的審美趣味。4.請簡要梳理材料二的行文思路。5.“金庸小說”有哪些特征？請結(jié)合材料簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。信[印度]杜麥克吐黎明前天色灰暗，仍在閃閃發(fā)光的星星好像是在幸福地照亮快要結(jié)束的生命。一位老人獨(dú)自穿過城鎮(zhèn)，他不時(shí)地拉緊那件破舊的外衣以抵擋刺骨的寒風(fēng)。他不停地發(fā)抖，但目光專注。不遠(yuǎn)處矗立著一幢新式的漂亮大廈，關(guān)閉的門窗罅隙中透出明亮的燈光?？吹酱髲B的木拱門，老人滿懷喜悅，好像是朝圣者到達(dá)目的地。木拱門上刻著“郵政局”幾個(gè)字。老人靜靜地走進(jìn)去，蹲在走廊上。透過墻壁可以聽到兩三個(gè)人正忙于常規(guī)工作的聲音。屋里的職員把信件上的地址一個(gè)接一個(gè)地念過，隨后把信件扔給在一邊等候的郵遞員。長期的訓(xùn)練使他能在扔出信件時(shí)快速讀出信封上的姓名……屋內(nèi)發(fā)出了一聲開玩笑的叫喊：“車夫亞利！”老人站起來，向前走幾步，把手放在門上：“我就是亞利，來拿信的?！薄澳莻€(gè)瘋子每天都為了從未到過的信件來麻煩我們！”文員對郵政局長說。老人慢慢地走回那一張已坐過五年的凳子。亞利從前是個(gè)能干的獵手，但晚年突然改變了慣常的生活方式，因?yàn)樗ㄒ坏呐畠含斃步Y(jié)婚后，跟著她丈夫到旁遮普去了，五年來他沒有得到女兒的任何消息。雖然他的血液里有獵人的天性，但自從瑪利安離開他那一天起，他就陷入了孤獨(dú)。從那一天起，他每天早上四點(diǎn)起床，步行到郵局。他一生從未收過一封信，但堅(jiān)持這樣做，而且常常是第一個(gè)到達(dá)郵局的人。人們?nèi)⌒λ?，但懷著無限信心和耐心的亞利每天都來——每天空手離開?！澳莻€(gè)人瘋了嗎？”郵政局長問。“是的，”文員回答，“不管什么天氣，五年了，每天都來?！庇袔滋靵喞麤]來郵局，大家都好奇。終于他來了，但是呼吸困難，臉上刻著末日到來的跡象?！跋壬彼埱缶珠L說，“有沒有我的瑪利安寄來的信？”郵政局長正忙于外出到鄉(xiāng)下去。“老兄，你真討厭死了！”他喊道?！拔业拿纸衼喞??！崩先诵牟辉谘傻鼗卮稹！爸懒耍≈懒?！難道你以為我們?yōu)槟隳莻€(gè)瑪利安注了冊嗎？”“請你記下來吧，先生，如果信到了我又不在就會有用的?！币粋€(gè)花了四分之三的生命去打獵的村民又怎會懂得除了他之外，瑪利安這個(gè)名字是值不了分毫的呢？“你瘋了嗎？滾開！你以為我們會把你的信吃進(jìn)肚子里嗎？”亞利慢吞吞地朝外走，幾步一回頭看著郵局，無能為力的淚水涌上了眼。亞利聽到一個(gè)文員在身后走路的腳步聲，轉(zhuǎn)身說：“老兄！”文員感到很驚奇：“什么事呢？”亞利掏出一個(gè)舊盒子，把五枚金幣倒在文員手里，說：“你能為我做一件事嗎？”“什么？”“當(dāng)我的瑪利安來信時(shí)，你轉(zhuǎn)交給我。”“但是，我轉(zhuǎn)交到哪里去呢？”“我的墳?zāi)埂＝裉焓俏业淖詈笠惶炝?，但我沒見到瑪利安，也沒收到她的信?！眮喞瑴I說。文員慢慢地離開了他，口袋里放著金幣。再也沒有人見到亞利，也沒有人問起他。一天，郵政局長的女兒在另一個(gè)城里病倒了。他在等候她的消息。郵件堆在桌子上，看到一個(gè)他所預(yù)想的那樣的顏色和形狀的信封時(shí)，他興奮地?fù)炝似饋?，那卻是瑪利安給車夫亞利的信?！百囁姑住み_(dá)斯！”局長叫收下亞利金幣的那位文員?！笆裁词拢壬?？”“這是車夫亞利的信，他在哪里呀？”“我找找看吧，先生?！本珠L等了一整天也沒收到女兒的信。他一個(gè)晚上都沒合眼，三點(diǎn)鐘就從床上爬起來，坐到辦公室里。“當(dāng)四點(diǎn)鐘他來時(shí)，”他心里想，“我親自把信交給他?！碑?dāng)時(shí)鐘響了五次時(shí)，他似乎聽到了輕輕的敲門聲，他急忙站起來把門打開，以一個(gè)痛苦的父親的心靈去接受另一個(gè)同樣痛苦的父親?！斑M(jìn)來吧，亞利老兄?！彼械?，并把信遞給那個(gè)站在外面的老得彎了腰的老人。亞利倚著拐棍站著，滿臉淚痕，眼中閃耀著一種非人世間能有的光芒，使局長嚇得縮成一團(tuán)。賴斯米·達(dá)斯從郵局另一間辦公室走進(jìn)來時(shí)聽到局長說話，問：“先生，是誰呀？”“我是對亞利說話?！薄袄蟻喞呀?jīng)死了，請把他的信給我吧?！薄笆裁?？你沒弄錯(cuò)吧，賴斯米·達(dá)斯？”“真是這樣，”一位剛到的郵遞員插話說，“三個(gè)月前亞利就死了?！爆斃驳男湃蕴稍陂T邊地板上。局長困惑難解。每天的常規(guī)工作開始了，文員讀出每封信的地址、人名，熟練地扔出信件。郵政局長現(xiàn)在以一種前所未有的特殊心情注視著這種常規(guī)工作，感到每一封信里都有一顆溫暖的心在跳動。那天晚上，局長與賴斯米·達(dá)斯走到亞利的墳前，把信放在墳?zāi)股稀＃ㄟx自《黑姑娘——亞非拉小說選譯》，李昕譯，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說第一段描寫黎明前亞利冒著嚴(yán)寒前往郵局的情形，寫出了他的堅(jiān)持與執(zhí)著，而“破舊的外衣”暗示了他貧困的現(xiàn)狀。B.郵局里的人員傲慢無禮，如工作時(shí)“把信件扔給在一邊等候的郵遞員”，拿老人開玩笑，局長用“滾開”等言辭轟老人走。C.文員將亞利叫作“瘋子”，為他每天來問信件麻煩自己而心生抱怨，說明亞利對女兒的想念并沒有得到別人的理解和同情。D.局長在辦公室把信交給亞利，一是由于他一夜未眠而精神恍惚，同時(shí)也因?yàn)樗斫饬藖喞男那槎庇谟H手將信交給亞利。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于亞利的去世，前文有多處暗示，如“閃閃發(fā)光的星星好像是在幸福地照亮快要結(jié)束的生命”“呼吸困難，臉上刻著末日到來的跡象”等。B.小說使用插敘的手法對亞利過去的生活進(jìn)行了補(bǔ)充介紹，既豐富了老人的形象，也交代了老人五年來堅(jiān)持不懈地去郵局等女兒信件的原因。C.小說使用了大量對話描寫，既真實(shí)又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了不同人物的性格和心理，同時(shí)還聯(lián)系了小說中的各個(gè)角色，從而推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.“信”是小說的線索，小說前半部分講亞利與“信”的故事，“信”象征父愛；后半部分講局長、文員與“信”的故事，主要表現(xiàn)言而有信。8.小說塑造亞利形象方面運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合文本簡要分析。9.你認(rèn)為小說的主人公是亞利還是郵政局長？為什么？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。楊萬里字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之?？Ｃ阋哉恼\意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋。浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢①追胥②不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點(diǎn)刑獄。請于潮、惠二州筑外寨，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問曰：“宰相先務(wù)者何事？”曰：“人才?！庇謫枺骸笆霝椴?？”即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻(xiàn)，淮次第擢用之。會高宗崩，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務(wù)。萬里上疏力諫，且上太子書，言：“天無二日，民無二王。一履危機(jī)，悔之何及？與其悔之而無及孰若辭之而不居愿殿下三辭五辭而必不居也?！碧鱼と?。孝宗不悅，曰：“萬里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州。寧宗嗣位，召赴行在，辭。引年乞休致，進(jìn)寶文閣待制，致仕。嘉泰三年，詔進(jìn)寶謨閣直學(xué)士，給賜衣帶。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，許以掖垣③。萬里曰：“官可棄，記不可作也。”侂胄恚，改命他人。侂胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報(bào)時(shí)政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報(bào)國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，筆落而逝。萬里精于詩，嘗著《易傳》行于世。賜謚文節(jié)。(節(jié)選自《宋史·楊萬里傳》)【注釋】①戢：約束，阻止。②追胥：追租的公差。③掖垣：皇宮旁側(cè)矮墻。亦以稱中書、門下兩省。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請?jiān)诖痤}卡上用鉛筆將對應(yīng)字母序號涂黑。與其悔之A而無及B孰若辭之C而不居D愿殿下E三辭F五辭G而必不居也。11.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“縣以大治”與“治亂者何獨(dú)不然”（《兼愛》）兩句中的“治”含義不相同。B.文中“致仕”即走向仕途，指楊萬里獲得官職；“致仕”的“致”與“欲誠其意者，先致其知”（《大學(xué)之道》）中的“致”含義相同。C.“屬萬里為之記”與“舉酒屬客”（《赤壁賦》）兩句中的“屬”含義不相同。D.謚，即謚號，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷據(jù)其生平事跡評定后，給予的或褒揚(yáng)或貶斥或同情之意的稱號。12.下列對原文有關(guān)楊萬里為人正直的內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.太子?xùn)|宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬里侍讀。B.孝宗命太子參與政務(wù)，他上疏力諫，勸阻太子。C.韓侂胄掌權(quán)時(shí)，他寧可丟官也不愿為其作記。D.他聽說韓侂胄用兵的事情后失聲痛哭并寫文痛罵。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之。（2）韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷。14.楊萬里是南宋著名的詩人，其實(shí)他在政治方面也頗有才能。請結(jié)合文本分析他在政治上有哪些才能。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。正月晦日西歸舟中作宋·艾可叔①宦情一片莫云浮，歸興雙溪春水流。惜別長官攜酒盞，送行詩友候津頭。人方挾彈窺黃雀，我不知機(jī)愧白鷗②。數(shù)夕打篷風(fēng)更雨，并無明月載空舟?！咀ⅰ竣侔墒澹纤卧娙?，官至御史中丞，入元不仕。②白鷗?！读凶印份d，海邊之人常與白鷗嬉戲，群鷗不避之，后人欲捕白鷗，白鷗察其機(jī)心，飛而不下。15.下列對這首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌標(biāo)題交代了作詩的時(shí)間和背景，詩人在正月的第一天就辭官西歸，在舟中有感而發(fā)。B.首聯(lián)以“莫云”喻“宦情”，以“春水”喻“歸興”，頸聯(lián)則以“黃雀”“白鷗”自喻。C.頷聯(lián)—“攜”—“候”，主要是為了表現(xiàn)“長官”“詩友”對自己的依依惜別之情。D.尾聯(lián)用無明月與有風(fēng)雨形成鮮明的對比，營造出凄冷陰濕的意境，寓情于景，情景交融。16.全詩抒發(fā)了復(fù)雜的感情，請結(jié)合詩歌簡要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“__________”和“___________”。（2）《<老子>四章》中，用“_________，_________”兩句勸誡人們不要自我夸耀，應(yīng)低調(diào)內(nèi)斂。（3）古代衣服因?yàn)樵腺|(zhì)地，制成后較為硬挺，穿著前需置于石上舂搗，使之柔軟，稱為“搗衣”。古典詩詞中常用“搗衣”或“砧聲”來表現(xiàn)婦人思念征夫、游子思家懷鄉(xiāng)、征人對常年征戰(zhàn)不滿等情緒，比如唐人的詩句“_____，______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《萬古丹山：武夷山》以既專業(yè)又富有詩性的語言介紹了武夷山的丹霞地貌和生物多樣性：遠(yuǎn)古時(shí)代，“大地在沉降與隆起之間，在水與火的淬煉之中，雕塑著自己新的面容，那該是怎樣的一種宏闊壯觀的景象。而此后，歲月剝蝕造就的丹霞之奇觀，只是那場壯闊運(yùn)動的序幕之后的正常劇目?！弊髡咭陨鷦拥墓P觸介紹巍然聳立在游人面前的大王峰和玉女峰，這兩座武夷山最著名的山峰，從地貌學(xué)的角度而言，年齡差竟有240多萬年?！霸冢á伲┑穆L歲月里，大王峰足足等了玉女峰240萬年之久，這是怎樣的等待呢？”這樣的聯(lián)想，將自然地理讀出了趣味、讀出了情感。山川河流的迷人，不僅在于險(xiǎn)奇，甲。在作者何向陽看來，真正能代表武夷山水文化底蘊(yùn)的，非朱子文化莫屬。然而，作品絕不是（②）地介紹幾則關(guān)于朱熹的逸聞，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏銳追索朱熹《春日》“勝日尋芳泗水濱”句中“泗水”的（③），娓娓講述中國思想史上心學(xué)與理學(xué)論辯的“鵝湖之會”、發(fā)生在朱熹和理學(xué)湖湘學(xué)派代表人物張栻之間的“朱張會講”，細(xì)致鉤沉白鹿洞書院、岳麓書院與朱熹的關(guān)聯(lián)，以及朱熹晚年創(chuàng)建武夷精舍的緣由……某種意義上，作者沿著宋代以來重要的一條思想線索，進(jìn)入中華文化代代相傳的歷史場景。通過對詩性山水的呈現(xiàn)，使作品尤其具有啟發(fā)性。所謂詩性山水，不是用詩化語言描述山水那么簡單。事實(shí)上，詩性指向生命的非功利、哲思性和超越性的層面。詩意是對生命自身、對自我與世界相遇的凝思和頓悟。碎片化的信息時(shí)代，資訊看似與我們的生活（④），卻在某種程度上阻斷了人與自身及世界對話的通道。無論是向內(nèi)的證悟，還是向自然的返歸，作品洋溢著對生命覺知的興趣和執(zhí)著。由山水而覺悟生命的智慧，這才乙。在旅行成為時(shí)尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水還需要深入沉潛。風(fēng)景不妨“看”，山水卻必須“讀”?？纯梢詿o所用心，丙。這部作品就是一部推敲山水、叩問智慧、體察自然的人水筆記。18.依次填入文中括號內(nèi)的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.海枯石爛浮光掠影蛛絲馬跡息息相關(guān)B.滄海桑田輕描淡寫蛛絲馬跡休戚相關(guān)C.滄海桑田浮光掠影來龍去脈休戚相關(guān)D.?？菔癄€輕描淡寫來龍去脈息息相關(guān)19.文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.某種意義上，作者沿著宋代以來一條重要的思想線索，進(jìn)入中華文化代代相傳的歷史場景；通過對詩性山水的呈現(xiàn)，使作品尤其具有啟發(fā)性。B.某種意義上，作者沿著宋代以來重要的一條思想線索，進(jìn)入中華文化代代相傳的歷史場景；對詩性山水的呈現(xiàn)，使作品尤其具有啟發(fā)性。C.某種意義上，作者沿著宋代以來一條重要的思想線索，進(jìn)入中華文化代代相傳的歷史場景；對詩性山水的呈現(xiàn)，使作品尤其具有啟發(fā)性。D.某種意義上，作者沿著宋代以重要的來一條思想線