2023學(xué)年完整公開課版愛的奉獻(xiàn)

愛的奉獻(xiàn)

學(xué)習(xí)議論中的記敘

“父親的身體一直不好，從小我便住在外婆家。7歲那年，因?yàn)閶寢尮ぷ鞯年P(guān)系，我回到了家——一個(gè)全然陌生的家。父親的脾氣不好，媽媽處處忍讓，但也沒見他臉上露出過(guò)笑意，仿佛自己成為家中的元老是名副其實(shí)的。

他規(guī)定每晚六點(diǎn)以前必須開飯。有一次，母親因燒魚而晚開飯，父親便一言不發(fā)，坐在那太師椅上。微胖的身驅(qū)，仿佛一個(gè)生銹的大水壺，只要一經(jīng)加熱，便可以沸騰。我不敢靠近，害怕會(huì)一觸即發(fā)。那閘門式的嘴，好像只要一經(jīng)打開，憤怒之詞便會(huì)如潮水般涌來(lái)。

于是，每天我都循規(guī)蹈矩，不敢有絲毫犯規(guī)。一日，因汽車誤班，我回到家時(shí)已六點(diǎn)半，我猶豫著，始終不敢進(jìn)門，徘徊在家門口。父親拖著生病的身子開門張望，發(fā)現(xiàn)我在門口。我轉(zhuǎn)身想逃，還沒來(lái)得及，就覺得肩頭一松，書包已被拿下，莫非他要打我？我不敢往下想，但父親只是拍拍我的頭，帶我進(jìn)門?！梆I了嗎？”見我點(diǎn)頭，便不住往我碗里夾菜。”

愛，是我們一個(gè)永恒的話題。我們崇尚愛，尊重愛，奉獻(xiàn)愛。正是因?yàn)橛辛藧鄣拇嬖?，我們的社?huì)才得以延續(xù)到今天。

上到愛祖國(guó)、愛人民，下到愛父母、愛朋友，我們的生活中無(wú)不存在愛。正是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴發(fā)瑣碎的愛，才譜寫了不朽的生活篇章。

徐本禹正是懷著一顆無(wú)私的愛心，只身一人走向大山里，用溫柔的雙肩擔(dān)負(fù)起不該屬于他的那份重?fù)?dān)；邰麗華對(duì)藝術(shù)的熱愛為我們勾勒生命的蓬勃和人生的高潔；李春燕對(duì)父老鄉(xiāng)親們的愛使她成為照亮苗鄉(xiāng)的月亮……

世界需要愛，我們?nèi)巳硕夹枰獝鄣暮亲o(hù)、愛的滋潤(rùn)。沒有愛的世界，將是怎樣的黑暗，我不敢想象。我只知道，有愛的世界就有光明，有愛的地方就有天空，你我伸出手來(lái)，讓世界充滿愛?！緦懽髦附颉?/p>

一.

記敘文里的記敘

二.

議論文中的記敘

一.

記敘文里的記敘

在記敘文中，敘述是基礎(chǔ)。一講敘述，首先涉及的就是敘述的對(duì)象——事情。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)我們拿到一個(gè)記敘文的題目，頭腦中總會(huì)浮現(xiàn)出好幾件符合題目要求的事情，究竟寫哪一件，必須本著敘事典型的標(biāo)準(zhǔn)，作出判斷和選擇。怎樣符合敘事典型的標(biāo)準(zhǔn)呢？首先，選寫的事情在本質(zhì)上要有代表性；其次，選寫的事情還要有時(shí)代的特色。

記敘文的寫作目的是提供人、事、物的形態(tài)、狀貌、性格、功能、事態(tài)的變化的畫面，表現(xiàn)事物的完整性、具體性和形象的可感性，切忌概念化的語(yǔ)言，要求提供生動(dòng)的直觀感受，讓人親臨其境，親睹其事，通過(guò)感情的渠道，以事感人，以情動(dòng)人。

二.

議論文中的記敘

議論文是通過(guò)直接說(shuō)理、論述來(lái)闡明問(wèn)題、表達(dá)思想的。它的這一特點(diǎn)，決定了它的語(yǔ)言是概括性的語(yǔ)言。所謂概括，就是將具體事物加以抽象，反映事物的本質(zhì)特點(diǎn)。比如毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中說(shuō)：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。”這就是高度地概括化了的語(yǔ)言。

議論文語(yǔ)言的概括性，還表現(xiàn)在事實(shí)論據(jù)的敘述上。議論文敘述事實(shí)論據(jù)，不是為敘述而敘述，而是為議論而敘述，目的是為了證明論點(diǎn)，因此，敘述事實(shí)論據(jù)必須簡(jiǎn)單、清楚和精要。要做到清楚而概括地?cái)⑹鍪聦?shí)論據(jù)，首先要善于截取材料中能充分證明論點(diǎn)的部分，而舍去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容；其次要學(xué)會(huì)用概括性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

要寫好議論文，必須運(yùn)用好敘述，敘述的重點(diǎn)是定向轉(zhuǎn)述。定向轉(zhuǎn)述，不是把人物原來(lái)的經(jīng)歷和事件經(jīng)過(guò)照抄照搬，而是服從議論需要的再創(chuàng)作。為了議論的需要，定向轉(zhuǎn)述要選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌然蚩趶剑D(zhuǎn)述有關(guān)的事件，為議論提供依據(jù)，使敘述的材料與觀點(diǎn)一致起來(lái)。定向轉(zhuǎn)述關(guān)鍵在定向上，同一個(gè)材料，服從于不同的議論觀點(diǎn)就有不同的方向、角度的轉(zhuǎn)述，就有不同的論證效果。

《水滸傳》中林沖棒打洪教頭的片段，原文是1400多字的故事。為服從議論的需要，則有不同方向的轉(zhuǎn)述。

先看茅盾《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》，為了證明《水滸》故事發(fā)展的“前后勾聯(lián)”“搖曳多姿”“錯(cuò)綜而富于變化”的特點(diǎn)，茅盾這樣定向轉(zhuǎn)述：

“要說(shuō)比武了，卻又不比，先吃酒，當(dāng)真開始比武了，卻又半真（洪教頭方面）半假（林沖方面），于是柴進(jìn)使銀子叫解差開枷，又用大錠銀作注，最后是真比，只百余字就結(jié)束了?！?/p>

只用了70來(lái)字就轉(zhuǎn)述了這個(gè)比武的故事，抓住故事發(fā)展的三個(gè)波折點(diǎn)：不比、假比、真比，這樣的定向轉(zhuǎn)述有力地證明了“搖曳多姿”“錯(cuò)綜而富于變化”的觀點(diǎn)。

毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中，為了論證“戰(zhàn)略退卻”是“為了保存實(shí)力，待機(jī)破敵，而采取的一個(gè)有計(jì)劃的戰(zhàn)略步驟”的觀點(diǎn)，也援引了林沖與洪教頭比武的故事。他是這樣定向轉(zhuǎn)述的：

“《水滸傳》上的洪教頭，在柴進(jìn)家中要打林沖，連喚幾個(gè)‘來(lái)’‘來(lái)’‘來(lái)’，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。”

用了不足50個(gè)字定向轉(zhuǎn)述了這個(gè)故事，緊扣“退讓”，突出“退讓”后的勝利，有力地論證了“戰(zhàn)略退卻”的必要性。

假如從《水滸》“人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明，作者絕不下一按語(yǔ)”的觀點(diǎn)出發(fā)，這個(gè)故事還可作如此定向轉(zhuǎn)述：

洪教頭要求比武，林沖卻是“不敢”；真要比武了，林沖又“尋思”“躊躇”；待到洪教頭步步逼近，林沖方禮貌地出場(chǎng)，只四五棒便“讓輸”了；解枷后真比，林沖略識(shí)破綻，洪教頭便“撲地倒了”。

用了不到90個(gè)字，揭示了林沖謹(jǐn)小慎微、委曲求全的性格及武藝高強(qiáng)，而洪教頭則盛氣凌人、外強(qiáng)中干，證明了“人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明”的觀點(diǎn)。

古人說(shuō)“凡為文以意為主?！弊h論文的“意”就是論點(diǎn)。一篇議論文，中心論點(diǎn)確定以后，就得通過(guò)擺事實(shí)和講道理去論證它。這就有一個(gè)圍繞中心論點(diǎn)展開論述的問(wèn)題?！罢摗保侵v道理；“述”，是擺事實(shí)。在論證過(guò)程中，要善于把“論”和“述”這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，而關(guān)鍵是“圍繞”，即緊緊扣住中心論點(diǎn)，而不是與中心論點(diǎn)相游離，甚至風(fēng)馬牛不相及。

隱形的翅膀

“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著。”這是劉偉對(duì)人生的態(tài)度。劉偉出生在北京一個(gè)普通家庭，劉偉家附近有一個(gè)簡(jiǎn)陋的配電室，墻是用土砌的，很矮，一翻就能進(jìn)去，里面的電線裸露在外，三個(gè)孩子玩捉迷藏，劉偉往墻上爬的時(shí)候，觸到了高壓線，醒來(lái)的時(shí)候，劉偉已經(jīng)徹底的失去了雙臂。

面對(duì)命運(yùn)的捉弄，他沒有怨天尤人，沒有低頭屈服，而是坦然面對(duì)生活，他只用了半年的時(shí)間就學(xué)會(huì)了用腳代替手才能做的事情?？墒敲\(yùn)再次跟他開了玩笑，當(dāng)他在殘疾人游泳項(xiàng)目嶄露頭角時(shí)，病魔再次把他的夢(mèng)想擊碎，但是堅(jiān)強(qiáng)的劉偉沒有被打敗，19歲那年，他選擇了音樂(lè)，他要用他那“完美的腳”當(dāng)成手指去彈奏他心中的夢(mèng)想。

用腳練琴的艱辛超乎了常人的想象，由于大腳趾比琴鍵寬，按下去會(huì)有連音，并且腳趾無(wú)法像手指那樣張開彈琴，他要克服的困難太多太多。腳趾不夠長(zhǎng)，他就先練習(xí)腳趾的跨度，練得腰酸背疼，雙腳抽筋，腳趾磨出了血泡，每天七八個(gè)小時(shí)，幾乎除了吃飯睡覺的時(shí)間都是在練琴，就這樣一鍵一鍵地按，一步一步的彈，劉偉硬是琢磨出了一套“雙腳彈琴的方法”。

23歲那年，他登上了維也納金色大廳，用動(dòng)聽的旋律征服了所有的觀眾，讓世界見證了中國(guó)男孩的奇跡。

“人們總是焦慮自己沒有的東西，然后把自己打敗了。”無(wú)臂鋼琴師劉偉用自己的親身經(jīng)歷告訴那些身體有殘疾的人，要善用自己擁有的，并且將它們發(fā)揮到極致。提取觀點(diǎn)1、堅(jiān)定的信念讓你取得輝煌的成績(jī)2、勤奮是通往成功的必經(jīng)之路概括材料（議論文里的敘述）為觀點(diǎn)一——堅(jiān)定的信念讓你取得輝煌的成績(jī)——概括材料：為觀點(diǎn)二——勤奮是通往成功的必經(jīng)之路——概括材料：例文：無(wú)臂鋼琴師劉偉小時(shí)候因被高壓電擊而失去雙臂，但是他沒有低頭屈服，因?yàn)樗€有雙健全的腳，他堅(jiān)信手能做好的事情用腳也一定能做好。當(dāng)他的體育夢(mèng)想因?yàn)樯眢w原因再次被擊碎，堅(jiān)強(qiáng)的劉偉依然沒有被打敗，19歲那年，他又選擇了音樂(lè)，他堅(jiān)信自己可以用“完美的腳”去彈奏他心中的夢(mèng)想。23歲那年，他登上了維也納大廳，用動(dòng)聽的旋律征服了所有觀眾，讓世界見證了中國(guó)男孩的奇跡。例文：無(wú)臂鋼琴師劉偉小時(shí)候因被高壓電擊而失去雙臂，面對(duì)命運(yùn)的捉弄，他沒有選擇放棄。19歲那年，他選擇了音樂(lè)，他要用他那“完美的腳”去彈奏他心中的夢(mèng)想。用腳練琴的艱辛超乎了常人的想象，腳趾不夠長(zhǎng)，他就先練習(xí)腳趾的跨度，練得腰酸背疼，雙腳抽筋，腳趾磨出了血泡，每天七八個(gè)小時(shí)，幾乎除了吃飯睡覺的時(shí)間都是在練琴，就這樣一鍵一鍵地按，一步一步的彈，劉偉通過(guò)自己的勤奮硬是琢磨出了一套“雙腳彈琴的方法”。23歲的他登上了維也納大廳，用動(dòng)聽的旋律征服了所有觀眾，讓世界見證了中國(guó)男孩的奇跡。明確議論文里敘述的要求要有指向性（針對(duì)性）。

要力求簡(jiǎn)潔（概括性）。議論文中的記敘性文字不得超過(guò)總字?jǐn)?shù)的三分之一，否則視為文體不當(dāng)在寫作議論文的過(guò)程中，我們運(yùn)用記敘這一表達(dá)方式時(shí)應(yīng)做到以下三點(diǎn)：

１、把握文體明差異：議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。記敘文強(qiáng)調(diào)形象性，要求記敘細(xì)致入微、生動(dòng)傳神；而議論文的記敘則是為分析問(wèn)題、論證觀點(diǎn)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的概括性，即用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言突顯事實(shí)中與論點(diǎn)相聯(lián)的規(guī)律、本質(zhì)。

２、緊扣論點(diǎn)敘關(guān)鍵：議論文中運(yùn)用的事例在生活中都是完整、充實(shí)，充滿細(xì)節(jié)的，可是在寫作過(guò)程中，卻不能照搬照抄。我們必須根據(jù)中心論點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行恰如其分的剪裁，提煉事例中與論點(diǎn)相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述，為論證論點(diǎn)服務(wù)；而不能以詳盡的敘述代替議論，喧賓奪主。如課本中寫作借鑒中所列舉的幾個(gè)例子，都很好得體現(xiàn)了這一點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀、揣摩。３、情敘事例展風(fēng)采：同學(xué)們?cè)跀⑹鍪聦?shí)論據(jù)時(shí)，常常是站在第三者的立場(chǎng)上，面無(wú)表情地客觀敘述，顯得呆板生硬，而我們倡導(dǎo)學(xué)生在議論文的寫作中，與事實(shí)論據(jù)應(yīng)是一種對(duì)話關(guān)系，要融入自己的愛憎分明之情，好惡之意，喜怒之色。事實(shí)論據(jù)的生動(dòng)性一在于事實(shí)本身的感人動(dòng)情，二在于作者飽含深情地引述。在飽含深情的引述中，盡展寫作的文學(xué)才華，在別人接受你的觀點(diǎn)的同時(shí)，一股濃濃的情韻也撲面而來(lái)?！痉段拇Α?/p>

精神的伊甸園

“在這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能使我們感動(dòng)——一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！币话俣嗄暌郧暗目档氯缡钦f(shuō)。

也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的坦然，以及一副“泥濘中亦可”的大無(wú)畏；也許，我們并不能像魯迅那樣，有一種尖銳的目光，深刻地揭示中華民族幾千年來(lái)所積存著的民族劣根性；也許，我們并不能像美國(guó)作家海倫?凱勒那樣，雖然盲聾，卻依然保持一種崇高的品德……但是，我們可以把握自己。

當(dāng)我們?cè)谲囌究吹轿覀兯鹊墓卉囈褋?lái)，我們大可不必爭(zhēng)先恐后，我們可以讓別人先上，那種“秩序井然”不正是我們一直期待的嗎？當(dāng)我們?cè)隈R路上看到一位盲人爺爺欲過(guò)馬路卻顫顫巍巍，我們也可以主動(dòng)上前一步，扶爺爺過(guò)馬路，這種“關(guān)愛之情”不正是我們異口同聲地贊揚(yáng)的嗎？……

我知道，現(xiàn)在的你也許會(huì)對(duì)這些都嗤之以鼻，可是當(dāng)你對(duì)這一切都不屑一顧的時(shí)候，你是否感到一種文明的“異質(zhì)”？！

的確，當(dāng)今世界日新月異，物質(zhì)也高速發(fā)展，但當(dāng)我們舒適地享受物質(zhì)文明所帶來(lái)的一切的時(shí)候，我們也應(yīng)該想到我們的精神文明如何呢？試想，如果精神不發(fā)展，人文素養(yǎng)不培養(yǎng)，那么社會(huì)還會(huì)再進(jìn)步嗎？……是的，我們必須向全世界乃至全人類呼吁——“構(gòu)筑精神的伊甸園，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

一個(gè)人的人文素養(yǎng)反映了一個(gè)人的基本素養(yǎng)和品質(zhì)，體現(xiàn)了他處理人與自然、人與社會(huì)和人與人之間關(guān)系的價(jià)值觀；缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會(huì)制約社會(huì)乃至整個(gè)民族的發(fā)展。

余秋雨先生在他的《文化苦旅》中寫盡了文化深刻的內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)也將其豐富的人文精神寄寓其中，以警示當(dāng)今的一代要牢牢地抓住“人文”這根繩索，沿著它來(lái)找尋我們前進(jìn)的方向和發(fā)展的動(dòng)力。

缺乏人文精神、人文素養(yǎng)的人是可怕的，用毛澤東的一首詩(shī)來(lái)概括之，即“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?/p>

有句話現(xiàn)在想來(lái)很有道理：“一個(gè)民族的發(fā)展前途總是由其人文精神決定著的?！?/p>

“構(gòu)筑精神的伊甸園”——這是我們發(fā)自內(nèi)心的呼喊，保持良好的人文精神，培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，不僅會(huì)讓你變得深刻，更會(huì)使你出類拔萃。

學(xué)會(huì)論證（議論）針對(duì)材料一——堅(jiān)定的信念讓你取得輝煌的成績(jī)-----分析問(wèn)題1、無(wú)臂鋼琴師劉偉小時(shí)候因被高壓電擊而失去雙臂，但是他沒有低頭屈服，因?yàn)樗€有雙健全的腳，他堅(jiān)信手能做好的事情用腳也一定能做好。當(dāng)他的體育夢(mèng)想因?yàn)樯眢w原因再次被擊碎，堅(jiān)強(qiáng)的劉偉依然沒有被打敗，19歲那年，他又選擇了音樂(lè)，他堅(jiān)信自己可以用“完美的腳”去彈奏他心中的夢(mèng)想。23歲那年，他登上了維也納大廳，用動(dòng)聽的旋律征服了所有觀眾，讓世界見證了中國(guó)男孩的奇跡?？梢?，擁有堅(jiān)定的信念，就能讓你取得輝煌成就。

2、為什么失去雙臂的劉偉會(huì)取得如此驕人的成績(jī)？還不是因?yàn)樗鎸?duì)人生的不幸不低頭，堅(jiān)信通過(guò)自己的努力可以彌補(bǔ)身體的缺陷；還不是因?yàn)樗鎸?duì)命運(yùn)的作弄不服輸，堅(jiān)信上帝為他關(guān)上一扇門的時(shí)候同時(shí)也會(huì)為他打開一扇窗；還不是因?yàn)樗麑?duì)美好的未來(lái)始終充滿了堅(jiān)定的信念，只要厄運(yùn)打不垮信念，希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云。1、無(wú)臂鋼琴師劉偉小時(shí)候因被高壓電擊而失去雙臂，面對(duì)命運(yùn)的捉弄，他沒有選擇放棄。19歲那年，他選擇了音樂(lè)，他要用他那“完美的腳”去彈奏他心中的夢(mèng)想。用腳練琴的艱辛超乎了常人的想象，腳趾不夠長(zhǎng)，他就先練習(xí)腳趾的跨度，練得腰酸背疼，雙腳抽筋，腳趾磨出了血泡，每天七八個(gè)小時(shí)，幾乎除了吃飯睡覺的時(shí)間都是在練琴，就這樣一鍵一鍵地按，一步一步的彈，劉偉通過(guò)自己的勤奮硬是琢磨出了一套“雙腳彈琴的方法”。23歲的他登上了維也納大廳，用動(dòng)聽的旋律征服了所有觀眾，讓世界見證了中國(guó)男孩的奇跡?？梢?，擁有堅(jiān)定的信念，就能讓你取得輝煌成就。2、試想，假如劉偉失去雙臂后，覺得自己人生無(wú)望，就此萎靡不振，他還能像正常人一樣生活嗎？假如劉偉體育夢(mèng)想再次被擊碎后，就此哀怨沉淪，他還能彈出如此美妙的人生樂(lè)章嗎？假如劉偉學(xué)習(xí)用腳彈琴中途知難而退，他還能成為“感動(dòng)中國(guó)”的人物嗎？在他充滿荊棘的人生路上，堅(jiān)定的信念給他開辟了一條康莊大道。1、無(wú)臂鋼琴師劉偉小時(shí)候因被高壓電擊而失去雙臂，面對(duì)命運(yùn)的捉弄，他沒有選擇放棄。19歲那年，他選擇了音樂(lè)，他要用他那“完美的腳”去彈奏他心中的夢(mèng)想。用腳練琴的艱辛超乎了常人的想象，腳趾不夠長(zhǎng)，他就先練習(xí)腳趾的跨度，練得腰酸背疼，雙腳抽筋，腳趾磨出了血泡，每天七八個(gè)小時(shí)，幾乎除了吃飯睡覺的時(shí)間都是在練琴，就這樣一鍵一鍵地按，一步一步的彈，劉偉通過(guò)自己的勤奮硬是琢磨出了一套“雙腳彈琴的方法”。23歲的他登上了維也納大廳，用動(dòng)聽的旋律征服了所有觀眾，讓世界見證了中國(guó)男孩的奇跡?？梢?，擁有堅(jiān)定的信念，就能讓你取得輝煌成就。2、信念如石，敲出星星之火；信念如火，點(diǎn)燃理想的燈；信念如燈，照亮前行的路；信念如路，指引人們走向黎明。無(wú)臂鋼琴師劉偉小時(shí)候因被高壓電擊而失去雙臂，但是他沒有低頭屈服，因?yàn)樗袌?jiān)定的信念。他堅(jiān)信，只要有遠(yuǎn)大的理想，有永不言棄的精神，就一定會(huì)有精彩的人生。是堅(jiān)定的信念讓他取得了輝煌的成就?！酒尉毩?xí)】

閱讀下面的材料，請(qǐng)就“愛心能否要求回報(bào)”談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

在吉林省吉林市，一名給市長(zhǎng)寫信求助的中年婦女最近成了人們議論的焦點(diǎn)。她曾經(jīng)是一位愛心媽媽，如今為何開口向社會(huì)求助？她付出的愛心能得到回報(bào)嗎？

王艷玲，今年47歲，吉林省的一名普通的下崗女工，因撫養(yǎng)資助孤兒的愛心行為成為“2005年度感動(dòng)江城十大人物”之一，“2006年度吉林市三八紅旗手”，

2007年4月全票當(dāng)選“全國(guó)十大母親”。正是這樣一個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)了一個(gè)城市的人，最近卻面臨著巨大的困境。母親病重需要大筆的醫(yī)藥費(fèi)，兒子大學(xué)馬上畢業(yè)需要還清4年兩萬(wàn)多元的助學(xué)貸款，還要替曾經(jīng)拋棄她而今得了尿毒癥的前夫四處籌錢維持生命，兒子希望媽媽幫他找個(gè)滿意的工作……這一系列的事情讓這位大姐一籌莫展，幾近崩潰。王艷玲想呼吁一下，看看像她這樣的人，對(duì)社會(huì)畢竟有一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)的人，在如此困難的情況下，能不能給她出點(diǎn)好主意，有沒有什么好項(xiàng)目，讓她把這個(gè)難關(guān)渡過(guò)去。她說(shuō)，她也不是想要回報(bào)，只是想在困難的時(shí)候，希望得到幫助。

名言：愛是美德的種子。----但丁愛是理解的別名。---泰戈?duì)柸松腔?，而愛是花蜜?---雨果愛是生命的火焰,沒有它,一切變成黑夜?！_曼.羅蘭慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。-------（英·莎士比亞）

幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯(cuò)誤。（巴金）不是槌的打擊,而是水的載歌載舞,使卵石臻于完美_泰戈?duì)枌?duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。（美·愛因斯坦）

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹）捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。（陶行知）一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。（愛因斯坦）即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有著一次閃耀；即使我們是死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。（艾青）你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。（高爾基）愛的奉獻(xiàn)的事例魯訊先生曾說(shuō)過(guò)：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血?！彼衷谝皇自?shī)中寫道：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。物理學(xué)家萬(wàn)克爾·法拉第一生勤奮，對(duì)實(shí)用電學(xué)的三大分支都作了貢獻(xiàn)，并在晚年寫成《電學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究》，為后人留下寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)。他希望自己：“像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。”

“鐳的母親”居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)，是世界上唯一兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)金的科學(xué)家。她很贊賞蠶的精神：“那些蠶細(xì)心地工作著，不懈不怠，令我大受感動(dòng)；我看著它們，覺得我跟它們是異物同類……”諾貝爾的永恒奉獻(xiàn)諾貝爾是安全炸藥和無(wú)煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專利權(quán)，積累了許多財(cái)富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬(wàn)克朗作為基金，用每年的利息，他獎(jiǎng)給世界上杰出人物，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。服在遺囑中說(shuō)：“這獎(jiǎng)金不論國(guó)籍、人種和語(yǔ)言，只發(fā)給確實(shí)對(duì)人類有不可磨滅的貢獻(xiàn)的人?！敝Z貝爾為科學(xué)奉獻(xiàn)了一生，諾貝爾獎(jiǎng)則永遠(yuǎn)地促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展達(dá)爾文心系造福事人類達(dá)爾亠的后半生體弱多病，仍然堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)和著書。他曾說(shuō)：“對(duì)于科學(xué)的熱心使我忘卻，或者趕走了我日常的不適。”1882年4月19日，達(dá)爾文病逝。他在自傳中寫過(guò)這樣一段話：“我曾不斷地追隨科學(xué)，并且把我的一生，獻(xiàn)給了科學(xué)，我相信我這樣倚靠是正確的，所以不會(huì)感到悔恨，但使我感到遺憾的是：我沒有使人類得到直接的好處?！边@些話充分表現(xiàn)了達(dá)爾文造福人類的偉大抱負(fù)。無(wú)私捐贈(zèng)

徐悲鴻逝世前捐贈(zèng)畢生珍藏的文物。鄭振鐸捐贈(zèng)畢生珍藏的7萬(wàn)多冊(cè)善本典籍。巴金色捐款數(shù)萬(wàn)元并獻(xiàn)出他珍藏的現(xiàn)代文學(xué)史料充實(shí)現(xiàn)代文學(xué)館。范曾將在日本舉行書畫展覽所得的120萬(wàn)人民幣全部捐獻(xiàn)給國(guó)家，作為建設(shè)南開大學(xué)東方藝術(shù)系大樓之用。

紡織女士杜蕓蕓，將本該歸她所有的10多萬(wàn)遺產(chǎn)交給國(guó)家，支援建設(shè)。上述捐贈(zèng)，表現(xiàn)了他們“富貴于我如浮云”，一心為國(guó)為人民的崇高精神和可貴品德。比鮮血更寶貴1997年10月29日，在人民大會(huì)堂舉行的全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血表彰大會(huì)上，張金泉、宋安琳夫妻雙雙榮獲衛(wèi)生部、中國(guó)紅十字總會(huì)授予的金杯。張金泉是北京地鐵總公司的一名普通干部，到1997年10月止，他共計(jì)無(wú)償獻(xiàn)19次、3800毫升，義務(wù)獻(xiàn)血15次、3000毫升。宋字安琳是北京拖拉機(jī)公司醫(yī)務(wù)室大夫，目前她已無(wú)償獻(xiàn)血26次、5200毫升，義務(wù)獻(xiàn)血13次、2600毫升。

說(shuō)起丈夫何以“落后”，宋安琳解釋道：“那是1990年12月16日深夜，他在回家途中被劫匪打傷了頭部，做了兩次開顱手術(shù)，植入一塊有機(jī)玻璃，過(guò)了一段時(shí)間才徹底痊愈?！狈蚱廾看潍I(xiàn)完血后，好好地休息一下午，第二天什么事也沒有，照常上班。無(wú)償獻(xiàn)血，已成為他們生活中不可缺少的一部分。一天半夜，一場(chǎng)特大的泥石流吞沒了熟睡的小山村。天亮?xí)r分，救援人員趕到，小山村已夷為平地，突然，有人驚叫：“下面有聲音!”大伙兒跑來(lái)一看，一間埋在泥石流下的小木屋，僅剩下一角屋頂。救援人員刨開泥土，掀開屋頂只見屋里全被泥沙填滿，唯獨(dú)房梁下還有小小的一點(diǎn)空間，一個(gè)赤裸裸的小女孩一動(dòng)不動(dòng)地蜷縮著，看樣子還不到兩歲。救援人員趕緊將她抱出來(lái)，她卻死活不肯離開，指著小屋哭出了聲：“媽——”順著小女孩兒手指看去，在她蜷縮過(guò)的泥沙處，隱隱約約露出一雙泥手。有人驚叫：“下面還有人!”頓時(shí)，救援人員以那雙手為中心，沿著四周小心翼翼地往外刨。不一會(huì)兒，眼前出現(xiàn)了一幅驚心動(dòng)魄的畫面：一個(gè)半身赤裸的女人，個(gè)子很矮，全身呈站立姿勢(shì)，雙臂高高舉過(guò)頭頂，像一尊舉重運(yùn)動(dòng)員的雕塑……

這女人竟是一個(gè)盲人!她被挖出來(lái)時(shí)已經(jīng)僵硬了。小女孩兒仍不肯走，指著刨出的泥坑，又哭喊出一聲：“爹——”天哪，難道下面還有人?大伙兒立刻繼續(xù)往下刨，就在女人腳下，又刨出一個(gè)半身赤裸的男人，他昂然屹立，身子直挺，雙肩高高聳起……這男人也是一個(gè)盲人!

原來(lái)，矮女人正是站在男人的雙肩上，雙手高高舉著小女孩……一個(gè)叫邦妮的少女，身患重病，不久就要離開生活了16年的小鎮(zhèn)，一想到自己的病，她不禁十分辛酸。她來(lái)到鎮(zhèn)上的一家俱樂(lè)部，觀看那里的籃球訓(xùn)練。當(dāng)她看到一個(gè)被同伴輕視的小男孩不能上場(chǎng)時(shí)，同情之意油然而生。在門口，她聽到了這個(gè)叫羅杰的男孩與母親的對(duì)話。從中了解到，羅杰家要搬家，他想明天得到上場(chǎng)的機(jī)會(huì)，盡管他知道這不大可能。邦妮很想幫助他，于是找到了羅杰的隊(duì)友，與他