語文教科書中文言文的教學

語文教科書中文言文的教學

自新世界以來，大陸和臺灣都進行了課程改革。上海市在2004年出臺了《上海市中小學語文課程標準》(以下簡稱上?！墩Z文課程標準》)。臺灣則在1998年公布了九年一貫課程總綱要,2000年公布了《國民中小學九年一貫課程綱要(語文學習領域)》(以下簡稱臺灣《語文課程綱要》),于2004年又進行了修訂。和大陸“語文”相對應的是“本國語文”。上海教育出版社發(fā)行的《語文》(下文簡稱“上教版”)是上海二期課改后推出的教科書,是依據(jù)上海市教育委員會在2004年頒布的上?！墩Z文課程標準》而編寫的。臺灣地區(qū)語文教材的編制,有多次變更,其中變化最大的是審定本取代了“部編本”。臺灣翰林出版事業(yè)股份有限公司發(fā)行的《國文》(下文簡稱“翰林版”)由宋裕、蕭蕭依據(jù)臺灣“教育部門”2003年發(fā)布的《國民中小學九年一貫課程綱要》編寫,共六冊,供初中階段使用。本文所參考的教科書出版版次見表1。上教版教科書是上海二期課改后推出的教科書,依據(jù)上海市教育委員會在2004年頒布的上?！墩Z文課程標準》編排,供初中七、八、九年級使用。二期課改是在總結“一期課改”后的實施情況而提出的課程改革。在課程理念上關注學生的學習經歷和學習經驗的獲得;以轉變學生學習方式為突破口,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力;加強課程的整合,促進課程各要素間的有機聯(lián)系。翰林版教科書依據(jù)臺灣“教育部門”2003年發(fā)布的《國民中小學九年一貫課程綱要》編寫的,共六冊,供初中階段使用。翰林版在“編輯大意”中指出,編輯目標在增進學生聽、說、讀、寫、作的能力,提升文學作品的鑒賞程度,兼顧人格與情意的陶冶,加強文化素質的培養(yǎng),以開闊學生的胸襟。一、不同的學生學習文言的質量總體論文言文的數(shù)量和比重的多少直接反映了對文言文的重視程度,也影響著學生學習文言文的質量和效果。下面是對上教版和翰林版文言文篇目數(shù)量及比重的統(tǒng)計,統(tǒng)計數(shù)字包括了選讀和自讀課文。1.上教版與麻黃的文體比例在六冊教科書中,上教版中的文言文課文總數(shù)有76課,翰林版文言文共29課。與大陸語文教科書的文言文數(shù)目相比,翰林版所選的文言文選文就顯得比較單薄,平均下來每冊不到5篇。這從學習文言文,提高文學鑒賞能力和審美情趣,乃至傳承中華文化的角度來看都是不利的,應引起臺灣相關部門的重視。從總量上看,雖然上教版文言文篇目數(shù)量比翰林版多47課,但是因為上教版比較重視閱讀,白話文課文也較多,所以六冊平均下來,翰林版中文言文課文所占的比重高于上教版。翰林版教科書文言文占課文總量為38%,而上教版為26%。翰林版文言文比重比上教版大,但上教版文言文篇目多,文言文學習量也大大多于翰林版。上?！墩Z文課程標準》中規(guī)定了初中階段文言文課文在七至九年級課文中應占40%,上教版六冊教科書平均下來文言文比重為26%,比上?！墩Z文課程標準》的要求低很多。臺灣《語文課程綱要》要求初中階段文言文與白話文的比例是15%至35%。在表3中,我們可以看出,一至六冊文言文與白話文的比例分別是44%,63%,44%,63%,86%,83%。除了符合逐年增加文言文比例外,這個數(shù)字遠遠超過臺灣《語文課程綱要》規(guī)定的15%至35%。盡管文言文比重如此高,翰林版初中語文教科書仍是目前臺灣市場占有率最高的版本,可見,在臺灣地區(qū),文言文的重要性還是得到了較大的認同。2.文體篇數(shù)及比重總體較高文言文篇目在教科書中的分布情況是衡量是否有利于學生學習的重要依據(jù)。上教版每冊教科書中的文言文的篇目數(shù)量及比重隨意性較大,忽多忽少,忽增忽減。其中文言文篇目最少的是第四冊,文言文課文只有8課,僅占課文總量的16%,而相鄰的第五冊,文言文篇目有的比例有21課,占課文總量的40%。兩冊教科書分別為八年級第二學期和九年級第一學期使用,差別竟如此之大。這在一定程度上造成了學生過重的學習負擔。相比較而言,臺灣在《語文課程綱要》里規(guī)定了應逐年調整文言文與白話文的比例。翰林版各冊教科書文言文的篇目數(shù)及比重都比較穩(wěn)定,一至六冊的文言文篇目數(shù)為:4,5,4,5,6,5,相對比較穩(wěn)定。一、二年級在文言文數(shù)量和比重上基本一致,三年級文言文篇目數(shù)及比重增加,在整體趨勢上基本呈現(xiàn)逐年增加,較符合臺灣《語文課程綱要》的要求。二、文白混編單元兩套教科書都以單元方式編組課文,采用了文白混編單元和文言文獨立單元兩種方式。上教版的第一冊、第四冊和第六冊采取了文白混編組成單元和文言文單獨組成單元的組合方式。如第一冊,文言文課文跟白話文混編一起按主題組成單元的有《傷仲永》、《周處》,它們出現(xiàn)在一單元“成長紀事”單元;《生于憂患,死于安樂》在“面對逆境”單元等;在第四冊,《嶗山道士》安排在“世間百態(tài)”單元;《活板》、《候風地動儀》安排在“科技之光”單元等;在第六冊,《王子猷雪夜訪戴》、《記承天夜游》出現(xiàn)在“生活文化”單元,《木蘭詩》、《巢谷傳》在“人物故事”單元。在這三冊書中,也有文言文單獨組成的單元,如第六冊的“文苑采英”單元。上教版第二冊、第三冊和第五冊采取的是文言文單獨組成單元的做法,全冊書的文言文集中在兩個或三個單元里。如第二冊“宋詞集粹(上)”“動物的啟示”單元;第三冊的“議論縱橫”和“宋詞集粹(下)”單元;第五冊有“為學有道”“散曲小唱”“亭臺樓閣”單元。這樣的單元就是編者按文體不同編出來的單元,以便更好地達成教學目標,發(fā)揮最佳的教學效果。翰林版的第一冊、第二冊和第三冊采取的是文白混編的編排方式。教科書的每冊有一個“詩韻之美”單元,把詩歌單獨列一個單元。其他單元都是按主題劃分,文言文不另設單元,若有文言文,則安排在同一單元中的另一課為現(xiàn)代文。在翰林版的后三冊書中,有文白混編單元,也出現(xiàn)了文言文單元,如第四冊的“為學樂道”單元里,選編了《為學一首示子侄》和《幽夢影選》;第五冊“生活體驗”單元內編了文言文《勤訓》和《習慣說》;第六冊“說服的藝術”編選了《鄒忌諷齊王納諫》和《與荷蘭守將書》。文言文單元讓學生集中地在一定時間內學習文言文,有利于培養(yǎng)學生學習文言文的語感,提高文言文的閱讀能力,但由于分量重,難度大,在一定程度上會造成學習負擔過重。但如果說培養(yǎng)比較扎實的文言文功底,培養(yǎng)文言語感,集中學習文言文是很重要的。當學生積累了一定的基礎后,再集中編排文言文,專門列出文言文單元,又有利于學生的集中學習,掌握文言文要領,積累語感。所以學生在初步接觸了文言文,有了一定的文言基礎后,建議在高年級設置全文言文單元,這樣的編排方式較符合學生身心發(fā)展的特點。三、安排課文、課程內容的活動上教版和翰林版在初中文言文的必讀與選讀課文的數(shù)量上不盡相同,差異較大。上教版六冊語文教科書中,共有76篇文言文課文,其中的50課是必讀課文,26課是選讀課文。上教版第一冊有6篇文言文選讀課文,第二冊全部是必讀課文,第三冊有5篇標*的課文,但沒有說明是“必讀”還是“選讀”課文。第四冊有2篇自讀課文,第五冊有11篇自讀課文,第六冊有3篇自讀課文。而翰林版教科書每冊卻只有一篇選讀課文,一至六冊共有六篇選讀課文,文言文選讀課文共有3篇。安排選讀課文,會使任課教師有較大的空間安排教學活動,使學生能根據(jù)興趣愛好和能力的不同來選擇學習,任課教師也可以根據(jù)實際情況來自行選擇是否學習教科書中的選讀課文,不會由于選篇過多而給學生造成過重的學習負擔。但是我們也應該看到,如果選讀文言文課文的內容不比必讀課文“淺易”,在選讀課文里又沒有安排相應的學習指導,那么學生自學起來有相當大的難度,至少在學習效果上會打折扣。況且由于沒有統(tǒng)一的標準或使用指南,不同的任課教師在教學時對選讀課文會做出不同的選擇,也容易造成不同班級、不同學校學生的學習結果參差不齊,給后續(xù)學習造成困難。四、提出建議1.上教版的文體敘述首先,建議上教版增加文言文的比例,以符合上?！墩Z文課程標準》要求。在數(shù)量上,上教版文言文篇目數(shù)遠遠多于翰林版。在六冊教科書中,上教版中文言文課文共有76篇,翰林版文言文只有29篇,上教版文言文課文比翰林版多47篇。雖然上教版的文言文篇目數(shù)較翰林版多,但是六冊書平均下來,翰林版中文言文課文所占的比例高于上教版。上教版初中三年的文言文篇目平均下來為26%,遠沒有達到《上海市中小學語文課程標準》要求的40%。課程標準是教材編寫的依據(jù),因此,建議上教版教科書在文言文占課文總量的比例上做調整,以符合上?！墩Z文課程標準》。其次,在課文編排的系統(tǒng)性上還有待加強。上教版對文言文課文編排的隨意性較大。上教版一至六冊文言文篇目數(shù)及所占比重的設置,忽多忽少,隨意性很大。此外,上教版選讀課文較多,在安排文言文選讀課文時應該考慮安排難度較低的適合學生自學的課文,或者是讓學生運用在本單元學到的知識自主閱讀文言文。因此,建議上教版應該選擇比較貼近學生生活的文言文,潛移默化地影響學生,為學生掌握和鑒賞文言文打下基礎。2.對文言學習的重視首先,翰林版應增加文言文選文的比例。在六冊教科書中,翰林版文言文總量只有29篇,遠遠低于上教版文言文的總量。學生多學習文言文,可以提高文學鑒賞能力。海峽兩岸文化同根同源,培養(yǎng)學生具備語文素養(yǎng)、文化品位和審美情趣顯然離不開文言文的學習。雖然社會在進步、科技在發(fā)展,但在文化大融合的背景下,離不開中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。能夠流傳到今天的古代文學作品,都經過