21登臨詩《登岳陽樓》《與夏十二》課件

登高則可望遠(yuǎn)

望遠(yuǎn)而致思深——古代登臨詩詞主題精讀登高則可望遠(yuǎn)

望遠(yuǎn)而致思深

孔子游于景山之上，子路子貢顏淵從。孔子曰：“君子登高必賦”?！俄n詩外傳》閱讀登臨詩注意登臨詩主題，為何與一般的寫景抒情的詩詞有別？改變了“平視”視覺：1.景象壯觀，境界開闊。在古代的登臨詩里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙的現(xiàn)象，那就是人遠(yuǎn)眺空間的時(shí)候，往往他也望見了時(shí)光?？臻g有時(shí)候是一個(gè)載體，越遼闊，其實(shí)人對(duì)時(shí)間那種悠長(zhǎng)雋永和莊嚴(yán)的體會(huì)也越深刻。當(dāng)人在山巔水涯的時(shí)候會(huì)真正體會(huì)到，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，登臨展現(xiàn)的就是這樣一種曠茫無邊背景下的景與情，所以登臨詩從空間的廣闊，到時(shí)間的深邃，不僅是視野的廣闊，而且有詩的開闊渾厚的精神氣度。2.“現(xiàn)實(shí)心境”與“登臨詩境”的完美契合。登上高處的曠茫和遼遠(yuǎn)，使人眼界開闊，心境豁然，更能激發(fā)詩人指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的豪情和對(duì)人生、自然、宇宙的思考，體味亙古如斯的山川從遠(yuǎn)古走來，帶著遠(yuǎn)古的詩情畫意和風(fēng)流人物，一步一步走到了我們的生命里，這里的“高”已經(jīng)不是一個(gè)物理的高度，它應(yīng)該體現(xiàn)一種開闊的視野所帶來的一種心靈的豐富精神的高度。總之，繪壯景、寫豪情、感滄桑是優(yōu)秀登高詩的常態(tài)。3.結(jié)合儒家文學(xué)傳統(tǒng)。儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分，強(qiáng)調(diào)“入世”，重視現(xiàn)實(shí)，求理想，奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息，百折不撓，以天下為己任，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，也主張“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，以“平治天下”為“舍我其誰”之重責(zé)。登高所見即為山河，更易激發(fā)詩人儒家這種“濟(jì)天下”的積極參與的思想。登臨詩詞鑒賞方法登臨即登高，登高之“高”，相對(duì)于平地而言登山、樓、臺(tái)、閣……表達(dá)有相似登臨何處何時(shí)？目見何景何物？生發(fā)何感何思？主題：因而生了哪樣之思？登臨詩詞常見主題1、登高覽勝，入眼美景激蕩心胸：對(duì)大好河山的熱愛對(duì)造化神奇的崇拜對(duì)生命激情的釋放和燃燒的歌頌《觀滄海》（曹操）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。山臨絕頂我為峰登高的過程，是征服的過程

林則徐幼年佳聯(lián)海到無邊天作岸，山臨絕頂我為峰2、抒寫胸襟抱負(fù)、豪情壯志《望岳》（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。散上峰頭望故鄉(xiāng)（人）因思乃有登高之舉，觸目所見愈生別情。盡管登高并不能覓得故鄉(xiāng)或那人的蹤影，但眼底景致，至少給無依無著落的情感提供了宣泄/寄托/歸宿

3、抒寫山長(zhǎng)水闊，思鄉(xiāng)懷人《相見歡》（李煜）無言獨(dú)上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。喻理遣懷陶性情登高則心胸開闊明理致知脫盡塵垢，忘凡超俗4、表達(dá)人生哲思

《登飛來峰》（王安石）飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。萬方多難此登臨或是登臨詩的最高境界，將個(gè)人情感和歷史責(zé)任感緊密聯(lián)系起來花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不悔，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

——杜甫《登樓》5、感時(shí)傷亂、身世之悲

《登高》（杜甫）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。注意：

這些情感在詩中常交集出現(xiàn)，只單純表達(dá)一種情感的情況是很少見的，請(qǐng)具體詩詞具體語境具體分析。登岳陽樓杜甫大歷三年（768）冬，杜甫從公安到達(dá)岳陽，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩為詩人晚年作品,是年(769)詩人已五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾。詩人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,貧病交加,再加上北歸無望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。寫作背景背景以意逆志知人論世置身詩境緣景明情鑒賞實(shí)例

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，

今上岳陽樓。

吳楚東南坼，

乾坤日月浮。

親朋無一字，

老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，

憑軒涕泗流。

這首詩塑造了什么樣的形象？這是寫景詩還是敘事詩？昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

過去就聽說洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今天我登上湖邊的岳陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。這里是寫登臨的喜悅嗎？不是。杜甫當(dāng)時(shí)的仕途是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。哪里想到一事無成，昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡影！此句在平淡的敘述中，寄寓著詩人漂泊天涯、懷才不遇的感觸。這是一首即景抒情之作。首聯(lián)杜甫直入主題，并沒有做任何的鋪墊，表面上是以登樓能償宿愿為喜?！拔袈劇迸c“今上”構(gòu)成流水對(duì)。

早聞洞庭盛名，早有渴望盡興一游的夙愿，然而，無奈戰(zhàn)亂頻繁，身世飄蕩，到了暮年才能實(shí)現(xiàn)目睹名樓的愿望，表面有初登岳陽樓之喜悅，其這個(gè)時(shí)候的詩人內(nèi)心應(yīng)是極為痛苦，也非常的悲傷。

用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)締是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。

“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。吳楚東南坼，乾坤日月浮。描繪了一幅怎樣的畫面？寄寓了詩人怎樣的情感？只見吳越兩地被廣闊浩瀚的湖水分割于東南；日月星辰都像是整個(gè)地漂浮在湖水之中一般。頷聯(lián)寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗?！叭赵赂　比郑瑢懙蒙畛?，寓情于景，隱含自己長(zhǎng)期飄泊無歸的感情。登上了岳陽樓,眼界立即為之開闊,洞庭湖的整個(gè)面貌一下子就展現(xiàn)在了詩人的面前,昔日的傳聞果然是真實(shí)的,好一派雄偉壯觀的景象啊!它好像把東邊的吳地和南面的楚地一下子劈開了似的.湖水的汪洋廣闊,似乎包容了整個(gè)宇宙,連天地日月也宛若晝夜都浮在水面之上.這是全篇僅有的兩個(gè)描寫景物的句子,詩人仿佛手所所握巨筆，從吳、楚兩國(guó)的幅員遼闊的地理位置著眼,由乾坤宇宙漫無邊際的空間落筆,把洞庭湖的開闊宏偉壯觀的氣象,一覽無余地描繪了出來.

“坼”

[chè]意分裂，引申為劃分。詩人寫得有力，仿佛洞庭萬頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，寫出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。2、賞析“坼”“浮”二字。特別是一“坼”一“浮”兩個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用,將洞庭湖水波涌連天的浩瀚與宏闊畫面,一筆勾出,可謂點(diǎn)石成金,富于神韻.這兩個(gè)詩句之所以成功,不僅在于詩人運(yùn)筆有神,還在于詩人寬廣的襟懷,恢弘的氣度.這兩句寫景,既是實(shí)寫,又寓想象.從岳陽樓上望去,洞庭湖把祖國(guó)東南之地從中分為兩半,水天相連,似乎天地都在湖水中日夜浮動(dòng).一"坼"一"浮",把洞庭湖的氣象描繪得無比壯闊而又生動(dòng).

此聯(lián)意境磅礴,情景交融,被譽(yù)為描寫洞庭湖的千古絕唱.

景情3、置身頷聯(lián)的景可明白什么樣的情？洞庭湖廣闊無垠，煙波浩淼?？梢娫娙擞兄鴿?jì)世的博大胸襟。一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么

一日，蘇東坡與好友佛印一起坐禪,蘇東坡問佛?。骸按髱?你看我的樣子如何？”佛印說：“在我眼中，居士像尊佛?！苯又鹩柼K東坡：“居士，你看我的樣子又如何？”蘇東坡揶揄地說：“像堆牛糞。”佛印聽了，并不動(dòng)氣，只是置之一笑。蘇東坡回家后，得意地把這事告訴他妹妹蘇小妹，蘇小妹聽完說：“哥哥，你輸了。一個(gè)人心里有佛，他看別的東西都是佛。一個(gè)人心里裝著牛糞，什么東西在他眼中都是牛糞?！?/p>

溫馨提示：。人的內(nèi)心決定人的視野和行為，什么樣的人看到什么樣的世界，騙子總覺得全世界的人都想騙他；老實(shí)人總認(rèn)為天下無賊?！熬铀姛o不善，小人所見無不惡”也是這意思，雖然現(xiàn)在社會(huì)人心不古，確有一些丑惡現(xiàn)象傷害到我們的情感，但請(qǐng)不要因此去改變自己善良的心，因?yàn)樾闹醒b著牛糞的人，看到的只有骯臟，就會(huì)不開心；只有心中充滿陽光，照亮自己也照亮別人，生活才會(huì)快樂。親朋無一字，老病有孤舟。親朋故舊竟無一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的船上。這一聯(lián)寫了詩人的什么生活情況？表達(dá)了詩人的詩人的什么感情？頸聯(lián)寫詩人年老多病，以舟為家，遠(yuǎn)離親友，流落在外，其凄涼之感、哀痛之心、怨憤之情，不言自明。“老病”，杜甫時(shí)年五十七歲，全家人住在一條小船上，四處漂泊。此時(shí)，他身體衰弱不堪——右臂偏枯，耳朵失聰，還患有慢性肺病。

頸聯(lián)親朋音信皆無，自己寄居一葉扁舟。（沉郁之嘆）敘寫了自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的事實(shí)。正是登臨償了心愿，讓詩人不禁回顧起自己的更大的志愿－“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，政治生活坎坷，但從未放棄。哪曾想到老仍然一事無成。昔日的抱負(fù)，都成泡影……表達(dá)詩人凄涼落寞之感。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。此聯(lián)寫了什么事？表達(dá)了詩人的什么感情？站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國(guó)，我不禁涕淚交流。詩人在尾聯(lián)中把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家前途聯(lián)系在一起，意境深遠(yuǎn)，余韻無窮。表達(dá)了詩人憂慮國(guó)家前途的感情和自己報(bào)國(guó)無門的哀嘆。

尾聯(lián)憑欄遙望北方，憂國(guó)憂民。作者開闊的胸襟與頷聯(lián)自然界宏奇?zhèn)惖臍庀笊舷乱r托。詩人在凄苦萬狀的情況下登樓觀景，想的仍是國(guó)事，為之流涕。

古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！——蘇軾作業(yè)1：概括本詩塑造的詩人形象。與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。（1）李白《登岳陽樓》中句“雁引愁心去”在北宋《文苑英華》中作“雁別愁心去”，你認(rèn)為，哪一句更好一些？為什么？

（2）兩首詩都描繪了作者登臨岳陽樓后所見到的景色，并流露了自己當(dāng)時(shí)的思想感情，請(qǐng)談?wù)剝墒自姺謩e流露了作者怎樣的思想感情？

3、李白《與夏十二登岳陽樓》與杜甫《登岳陽樓》在詩境和風(fēng)格方面有什么不同。

作業(yè)2與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開

雁引愁心去，山銜好月來

云間連下榻，天上接行杯

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽，秋季作這首詩。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登樓賦詩，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽樓更添一層迷人的色彩。登上岳陽樓遠(yuǎn)望，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。樓觀岳陽盡，川迥洞庭開雁引愁心去，山銜好月來雁兒高飛，帶走了憂愁苦悶之心；君山銜來了團(tuán)圓美好之月。云間連下榻，天上接行杯在岳陽樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間住宿、飲酒一般。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回醉后涼風(fēng)四起，習(xí)習(xí)吹人，使人衣袖翩翩飄舞。樓觀岳陽盡，川迥洞庭開詩人首先描寫岳陽樓四周的宏麗景色。岳陽，這里是指天岳山之南一帶。天岳山又名巴陵山，在岳陽縣西南。登上岳陽樓，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景。站得高，望得遠(yuǎn)，“岳陽盡”、“川迥”、“洞庭開”，著一“盡”、一“迥”、一“開”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見。

雁引愁心去，山銜好月來詩人筆下的自然萬物好象被賦予生命，你看，雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來了團(tuán)圓美好之月?！把阋钚娜ァ?，用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句君山有意“銜好月來”互相對(duì)仗、映襯，從而使形象顯得生動(dòng)活潑，情趣盎然?！吧姐暫迷聛怼币痪?，想象新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，這一“銜”字而境界全出，寫得詭譎縱逸，詼諧風(fēng)趣。

云間連下榻，天上接行杯詩人興致勃勃，幻想聯(lián)翩，恍如置身仙境。在岳陽樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)。這似乎是醉眼蒙眬中的幻景。當(dāng)然，詩人是有些醉意了。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回樓高風(fēng)急，高處不勝寒。醉后涼風(fēng)四起，著筆仍在寫樓高。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表何等瀟灑自如，情調(diào)何等舒展流暢，態(tài)度又何其超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。收筆寫得氣韻生動(dòng)，蘊(yùn)藏著濃厚的生活情趣。

整首詩運(yùn)用陪襯、烘托和夸張的手法，沒有一句正面直接描寫樓高，卻句句寫俯視岳陽樓周圍景物的渺遠(yuǎn)、開闊、高聳等情狀落筆，無處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，可謂自然渾成，巧奪天功。

與夏十二登岳陽樓登岳陽樓VS

李杜創(chuàng)作的最根本區(qū)別，簡(jiǎn)單講來，乃在于對(duì)待主客觀的不同態(tài)度，用王國(guó)維的話說，李白屬于“主觀詩人”，杜甫屬于“客觀詩人”，杜甫擅長(zhǎng)客觀描寫，代表作是敘事詩，他的抒情詩也帶有客觀色彩；李白擅長(zhǎng)自我抒情，絕大部分是抒情詩，他的敘事詩也帶有抒情色彩。杜甫詩的社會(huì)內(nèi)容是通過一幅真實(shí)的生動(dòng)的社會(huì)生活圖畫直接呈現(xiàn)的，因而容易被人認(rèn)識(shí)。李白詩歌形象主要是詩人自己，而不是客觀的社會(huì)生活，因而他的社會(huì)內(nèi)容不容易被人認(rèn)識(shí)。（1）李白《登岳陽樓》中句“雁引愁心去”在北宋《文苑英華》中作“雁別愁心去”，你認(rèn)為，哪一句更好一些？為什么？

（2）兩首詩都描繪了作者登臨岳陽樓后所見到的景色，并流露了自己當(dāng)時(shí)的思想感情，請(qǐng)談?wù)剝墒自姺謩e流露了作者怎樣的思想感情？

3、李白《與夏十二登岳陽樓》與杜甫《登岳陽樓》在詩境和風(fēng)格方面有什么不同。

（1）李白《登岳陽樓》中句“雁引愁心去”在北宋《文苑英華》中作“雁別愁心去”，你認(rèn)為，哪一句更好一些？為什么？

“雁引愁心去”更好一些?！皠e”字只寫雁兒冷漠地別秋江而去，缺乏感情色彩，遠(yuǎn)不如“引”用擬人手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句“山銜好月來”互相映襯，構(gòu)成對(duì)仗，從而使形象顯得生動(dòng)活潑，情趣盎然。

（2）兩首詩都描繪了作者登臨岳陽樓后所見到的景色，并流露了自己當(dāng)時(shí)的思想感情，請(qǐng)談?wù)剝墒自姺謩e流露了作者怎樣的思想感情？

李白這時(shí)正遇大赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有義，和詩人分享著歡樂，因此全詩流露了一片喜悅之情。豪情逸志，溢于言表。

杜甫當(dāng)時(shí)因兵亂漂流在江陵、公安等地，既老且病，生活窘困，以舟為家，前途茫茫，加上國(guó)家動(dòng)蕩不安，處境沉浮，詩人的憂國(guó)傷時(shí)之情與身世凄涼之感緊密聯(lián)系在一起，借《登岳陽樓》寫出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，抒寫自己身世的凄涼孤寂之情，流露出詩人對(duì)時(shí)局的憂慮和關(guān)心。

3、李白《與夏十二登岳陽樓》與杜甫《登岳陽樓》在詩境和風(fēng)格方面有什么不同。

在藝術(shù)風(fēng)格上，杜甫的《登岳陽樓》基本寫實(shí)，意旨深厚，又多變化，可用沉郁頓挫概括；李白這首詩用陪襯、烘托和夸張等手法，想像奇特，筆法灑脫，可用豪放飄逸來概括。杜詩的前四句敘事寫景，寫得開闊宏大，五、六兩句敘述自己身世又寫得那么凄涼落寞，七、八兩句寫憂國(guó)憂民之情寫得那么蒼涼凄楚，整個(gè)詩境沉郁悲壯。

李詩寫岳陽樓、洞庭湖的山水景物宏麗美好，人物的心情輕松歡樂，交融成一個(gè)似真似幻的迷人境界，整個(gè)詩境宏麗迷人，令人陶醉。同樣是寫岳陽樓，意境與杜詩迥然不同。開元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。杜甫到了晚年，已經(jīng)是“漂泊西南天地間”，沒有一個(gè)定居之所，只好“以舟為家”了。喜悅想象奇特豪情逸志憂愁注重現(xiàn)實(shí)滿目凄涼《與夏十二登岳陽樓》《登岳陽樓》兩首詩都在首聯(lián)點(diǎn)明題目,然后寫所見所感,章法相同。作業(yè)預(yù)習(xí)P28《夜歸鹿門歌》，并完成課后三題。泊岳陽樓下

杜甫江國(guó)逾千里，山城近百層。

岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。浩瀚的江河之國(guó)有千里之大，層巒的山城有百層之高。河岸的風(fēng)吹卷著夜晚的江浪，小船上冰冷的燈光映照著紛飛落雪。即使遭遇苦境停滯無法前行，心中的雄才大略也不會(huì)消退；艱難和危險(xiǎn)反而更加激勵(lì)氣魄壯大！臨危無懼而彌堅(jiān)！我要像鯤鵬無可披靡的變化實(shí)現(xiàn)圖南的遠(yuǎn)大之志向。泊岳陽樓下

杜甫江國(guó)逾千里，山城近百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。泊歙浦

【南宋】方岳此路難為別，丹楓似去年。人行秋色里，雁落客愁邊。霜月倚寒渚，江聲驚夜船。孤城吹角處，獨(dú)立渺風(fēng)煙?！咀ⅰ竣俅嗽娛嵌鸥ν砟瓯牧麟x時(shí)乘舟從湖北初到岳陽所作（768年，作者于此大約兩年左右后病逝于湘江孤舟之上），是逢國(guó)破家衰時(shí)流亡之作。方岳，南宋詩人、詞人。祁門（今屬安徽）人。紹定五年（公元1232年）進(jìn)士，因得罪權(quán)貴丁大全，被彈劾罷官。后復(fù)被起用知撫州，又因與賈似道有舊嫌而取消任命。1、方詩的頸聯(lián)是如何寫景的，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（6分）2、兩首詩都是借江上停泊所見之景抒發(fā)情感，但情感卻不盡相同，請(qǐng)結(jié)合兩首詩的尾聯(lián)進(jìn)行分析？（5分）泊歙浦

【南宋】方岳此路難為別，丹楓似去年。人行秋色里，雁落客愁邊。霜月倚寒渚，江聲驚夜船。孤城吹角處，獨(dú)立渺風(fēng)煙。方岳，南宋詩人、詞人。祁門（今屬安徽）人。紹定五年（公元1232年）進(jìn)士，因得罪權(quán)貴丁大全，被彈劾罷官。后復(fù)被起用知撫州，又因與賈似道有舊嫌而取消任命。1、方詩的頸聯(lián)是如何寫景的，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（6分）詩的頸聯(lián)采用視聽、動(dòng)靜結(jié)合的方式同時(shí)運(yùn)用擬人的修辭寫景。（1分）“霜”“月”渚”等意象是從視覺的角度寫景，“江聲”是從聽覺的角度寫景，視聽結(jié)合；（1分）同時(shí)霜、月、渚是靜景，江聲是動(dòng)景，全聯(lián)動(dòng)靜結(jié)合；（1分）同時(shí)“倚”運(yùn)用擬人的手法，展現(xiàn)一個(gè)廣闊凄清的背景，（1分）全聯(lián)形象生動(dòng)地描繪了一幅動(dòng)靜結(jié)合的畫面，使環(huán)境顯得更加冷瑟凄清。（2分）泊岳陽樓下

杜甫江國(guó)逾千里，山城近百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。泊歙浦

【南宋】方岳此路難為別，丹楓似去年。人行秋色里，雁落客愁邊。霜月倚寒渚，江聲驚夜船。孤城吹角處，獨(dú)立渺風(fēng)煙。2、兩首詩都是借江上停泊所見之景抒發(fā)情感，但情感卻不盡相同，請(qǐng)結(jié)合兩首詩的尾聯(lián)進(jìn)行分析？（5分）杜甫的詩歌的尾聯(lián)借鯤鵬的典故抒發(fā)了即使遭遇苦境停滯無法前行心中的雄才大略也不會(huì)消退的豪邁之情；（2分）

方詩表達(dá)的是