張雪門教育思想

張雪門的學前教育理論與實踐一、生平和主要教育活動張雪門

(1891～1973)原名顯烈，字承哉、塵芥，浙江鄞縣人。早年畢業(yè)于浙江省立第四中學。1912年任鄞縣私立星蔭小學校長，1918年任星蔭幼稚園園長，發(fā)起募捐創(chuàng)辦幼稚師范。1922年在寧波創(chuàng)建湖西幼稚師范學校，任校長。1924年入北京大學，研究幼兒教育。1.1918年，創(chuàng)立寧波第一所中國人自辦的幼稚園——星蔭幼稚園2.1924年，在北大教育系學習，細心研究了福祿倍爾、蒙臺梭利以及世界各國的幼兒教育。3.1930年，應熊希齡之聘，任北平幼稚師范學校校長4.九.一八事變之后，開始了系統(tǒng)的幼稚園行為課程的研究，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，幼師遷重慶，在他的領導下，進行了兒童福利制度的實驗。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，去廣西桂林，主持香山慈幼院桂林分院，兼任桂林幼稚師范學校校長，兼任廣西女子師范學校校長，致力培訓幼教師資。5.1946年，前往臺灣辦理兒童保育院（臺北育幼院），后因工作繁重，患上眼疾，并于1952年離開育幼院。6.1960年，他突患腦病，半身不遂，在眼睛失明、手腳失靈、耳朵失聰?shù)那闆r下陸續(xù)寫下了《幼稚教育》、《幼稚園行為課程》等專著。7.1973年腦病復發(fā)，搶救無效病逝于臺灣，享年83歲。張雪門張雪門（1891～1973），浙江鄞縣人，我國著名的幼兒教育專家。主要著作：

《幼稚園行政》《兒童保育》《幼稚教育》《幼稚園課程活動中心》《幼稚園行為課程》等二、論幼稚教育的目的分為四類:

(一)培養(yǎng)士大夫——清末的蒙養(yǎng)院

(二)培養(yǎng)宗教信徒——教會辦的幼稚園

(三)發(fā)展兒童個性——兒童本位教育思想指導的幼稚園

(四)改造中華民族——理想的幼稚教育三、論幼稚教育的行為課程（一）行為課程的含義”課程是經(jīng)驗,是人類的經(jīng)驗.”“生活就是教育,五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐就是行為課程?！毙袨檎n程的兩大因素:生活和實際行為

課程的本質(zhì)是經(jīng)驗與行為

在20世紀30年代,張雪門把課程主要理解為經(jīng)驗，經(jīng)過選擇的有價值的經(jīng)驗和材料,這種經(jīng)驗隨著時代的變化而變化。到60年代,他對課程的本質(zhì)有了新的理解。在《增訂幼稚園行為課程》中,張雪門提出了“行為課程”的概念，并系統(tǒng)論述了他關于行為課程的思想。他對課程本質(zhì)的理解從經(jīng)驗轉(zhuǎn)到行為,只是從重點為經(jīng)驗轉(zhuǎn)向重點為行為,或者說是注重經(jīng)驗到注重直接的經(jīng)驗。他強調(diào)讓兒童在親身的行動和活動中獲得直接經(jīng)驗,這樣的經(jīng)驗對兒童發(fā)展才更有價值。課程和教材來源于兒童直接的活動

張雪門認為,可以構(gòu)成兒童課程來源的直接的活動有如下四種:1.兒童自發(fā)活動;2.兒童與自然界接觸而升的活動;3.兒童與人事界接觸而剩生的活動;4.人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng)驗,而合于兒童的需要者。

張雪門先生確定了選擇幼稚園教材的標準或條件。他認為,教材的功能在于滿足兒童的需要,自然應在兒童的生活里選材。教材應該從兒童的直接經(jīng)驗中選擇有價值的部分,加以合理的組織。但是僅僅這樣,顯然還是不夠的。真正適合兒童發(fā)展的教材,應該符合以下四個條件。1.教材必須合于現(xiàn)實社會生活的需要2.教材必須合于社會普遍生活的標準3.教材必須合于兒童目前生長階段的需要4.教材必須合于兒童目前的學習能力（二）行為課程的組織

整體性個體性直接性

（三）行為課程的教學法⒈要旨：以行為為中心,以設計為過程