【高中語文】《人應當堅持正義》課件+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊

部編本高一語文必修上冊第六單元<<人應當堅持正義>>柏拉圖1.語言建構與運用：了解蘇格拉底的人生軌跡和本文的寫作背景。2.思維發(fā)展與提升：理解蘇格拉底拋出的“正道”“道義”“道理”等一系列的“正義”理念，分析他是如何層層鋪墊、步步設問地闡述自己唯正義是從的道德信念的。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：概括蘇格拉底式提問的特點,理解他提出的觀點,探討他是如何論證的。4.文化傳承與理解：學習蘇格拉底追求真理、捍衛(wèi)正義的精神品質(zhì)。并形成有一定深度的思考和判斷。核心素養(yǎng)目標教學目標教學重點：理解蘇格拉底拋出的“正道”“道義”“道理”等一系列的“正義”理念，分析他是如何層層鋪墊、步步設問地闡述自己唯正義是從的道德信念的。

教學難點：理解“正義”理念的內(nèi)涵,從中獲得有益的人生啟示,并形成有一定深度的思考和判斷。

情境導入“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！惫糯鞣絺ゴ蟮恼軐W家蘇格拉底，為了心中的信念慷然赴死。這需要勇氣，更需要對于真理的執(zhí)著追求。公元前399年6月的一個傍晚，雅典監(jiān)獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發(fā)赤足，面容卻鎮(zhèn)定自若。打發(fā)走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒藥進來，他才收住“話匣子”，接過杯子，一飲而盡。之后，老人安詳?shù)亻]上雙眼，睡去了。這位老人就是大哲學家蘇格拉底。接下來，讓我們通過柏拉圖的講述來欣賞一下蘇格拉底的智慧。知人論世

柏拉圖(前427—前347),古希臘哲學家,也是西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。柏拉圖出身于雅典貴族,青年時師從蘇格拉底。公元前399年,蘇格拉底受審并被判死刑,柏拉圖對現(xiàn)存的政體完全失望,于是開始游遍意大利、西西里島、埃及等地以尋求知識。這期間,他留下了許多著作,多數(shù)以對話體寫成,常被后人引用的有《辯訴篇》《理想國》《智者篇》《法律篇》等,《理想國》是其中的代表作。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人。

據(jù)說他40歲時,在雅典城外創(chuàng)立了自己的學園柏拉圖學園,開始個人講學。學園課程包括算術、幾何學、天文學以及聲學,培養(yǎng)出了許多知識分子,其中最杰出的是亞里士多德。柏拉圖與他的老師蘇格拉底、學生亞里士多德并稱為古希臘“三哲”。知人論世蘇格拉底（前469一前399），古希臘哲學家。公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說他越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列他所堅守的“正義”理念。蘇格拉底出生于雅典一個普通公民家庭。他早年繼承父業(yè),從事雕刻石像的工作,后來研究哲學。他在雅典和當時的許多智者辯論哲學、倫理道德以及教育政治方面的問題,被認為是當時最有智慧的人。在雅典恢復奴隸主民主制后,蘇格拉底被雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處死刑。他拒絕了朋友和學生要他乞求赦免和逃跑的建議,飲毒而死。在歐洲文化史上,他一直被看作是為追求真理而死的圣人,幾乎與孔子在中國歷史上的地位相同。識背景

蘇格拉底生在動蕩的時代。他把自己看作神賜給雅典人的一個禮物、一個使者,把批評雅典看作神給他的神圣使命,任務就是整天到處找人談話,討論問題,探求對人最有用的真理和智慧。

他喜歡在市場、運動場、街頭等公眾場合與人談論各種各樣的問題,如:什么是虔誠?什么是民主?什么是美德?什么是勇氣?什么是真理?等等。

在雅典恢復奴隸主民主制后,蘇格拉底被控以藐視傳統(tǒng)宗教、引進新神、腐蝕青年等罪名,并被判處死刑。在監(jiān)獄關押期間,他的朋友們拼命勸他逃走,并買通了獄卒,制訂了越獄計劃,但他寧可死,也不肯違背自己的信仰。

這篇短文就是蘇格拉底被判處死刑后,在獄中與格黎東會面,兩人關于蘇格拉底應不應該越獄的探討。

最后70歲的蘇格拉底飲下毒酒而死。公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說蘇格拉底越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列他所堅持的“正義”理念，說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力。知識拓展

蘇格拉底和柏拉圖

柏拉圖是蘇格拉底的學生，大約20歲時開始跟隨蘇格拉底學習，此后跟隨蘇格拉底8年，是蘇格拉底的忠實信徒和親密朋友。公元前399年，蘇格拉底被誣告并處死，株連到柏拉圖，柏拉圖被迫離開雅典流亡國外，達12年之久。蘇格拉底的著名思想有蘇格拉底教學法、蘇格拉底反詰法，而柏拉圖的著名思想有柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。

柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。蘇格拉底、柏拉圖以及柏拉圖的學生亞里士多德并稱為“古希臘三賢”。

文體知識對話體

對話體是藝術、政治、哲學和科學著作中的一種文體。這種文體的著作采用兩個或多個角色對話的形式。對話體是一種持殊的體裁，原則上區(qū)別于其他體裁的作品中用以表現(xiàn)人物性格和作為藝術語言手段的那種對話。

對話體著作通常設置尖銳沖突,對話方發(fā)表各自的見解,而最終則表露出作者關于論爭的傾向以及爭論者的生動形象。

這種體甚至可以使那些并不屬于文學藝術領域的、關于科學和哲學問題的對話也具有異常鮮明的情趣及出色的藝術性。解題

本文節(jié)選自《柏拉圖對話集·格黎東篇》，主要記錄的是蘇格拉底被判處死刑后在獄中就自己應不應該越獄這一問題和格黎東展開的討論。題目明確表達了文章的觀點，這也正是蘇格拉底不接受格黎東的勸告執(zhí)意赴死的原因。

“人應當堅持正義”,明確表達了文章的觀點,這也正是蘇格拉底不聽格黎東的勸告執(zhí)意赴死的原因。

“應當”是“必須”的意思,突出了“堅持正義”對“人”的重要意義。任務探究一梳理文章思路人應當堅持正義我奉行聽從道理（1～28段）聽從內(nèi)行（深知道義）意見才能活得體面正派（29～34段）考慮行事是否正當，任何情況下不能對人做不正當?shù)氖?。?5～49段）任務探究二1.蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題（核心問題）是什么？原文：在我現(xiàn)在的情況下，格黎東啊，我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應當放棄，還是必須遵從。概括：越獄逃跑的行為是否正當？我們是該越獄逃跑還是從容赴死捍衛(wèi)自己的信仰和正義？任務探究三2.蘇格拉底最后得出的結論是什么？原文：那就無論如何不能做不正當?shù)氖铝恕Ｄ蔷图炔荒芤詨膱髩?，也不能對人做不正當?shù)氖?，不管人家對我們做的什么事。概括：越獄逃跑的行為是不正當?shù)模瑢幙杀惶幩?，也不能做不正義的事情，即堅持正義，絕不越獄。任務探究四3.全文的談話思路是怎樣的？首先，提出問題——在死亡面前要不要堅持正義。其次，以身體被毀類比正義被毀，說明堅持

正義的重要性。最后，讀出結論——堅持正義，絕不越獄。任務探究五4.課文中，蘇格拉底還提出了一系列與“正義”相關的理念，請找出來并說說文章題目為什么只用“正義”。課文中，“正道”意為“正路或正確的道理”;“道義”指“道德和義理”；“道理”即“事物的規(guī)律”，也指“事情或論點的是非得失的根據(jù)”；“正當”是“合理合法的”之意；而“正義”是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。根據(jù)這幾個理念的內(nèi)涵可知，“正義”的境界最高，它能包含其他幾個理念的基本內(nèi)涵，所以，課文題目選取“正義”，體現(xiàn)了人物的精神追求。任務探究六5.在面對朋友格黎東的勸說，蘇格拉底是如何層層鋪墊，步步設問，并最終帶格黎東到了自己的邏輯軌道的？

他首先提出格黎東的關懷是否合乎“正道”的問題,即是否符合他所服從的“道理”。

然后蘇格拉底又談到應該聽從內(nèi)行,否則“就會損傷我們那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分”,他把“道義”和“不義”對舉,突出了道義對于人的重要意義,得到了格黎東的肯定。任務探究七6.在面對朋友格黎東的勸說，蘇格拉底是如何層層鋪墊，步步設問，并最終帶格黎東到了自己的邏輯軌道的？

接著蘇格拉底由身體到靈魂,步步深入,談到我們必須聽從“真理”,就是聽從我們一貫遵循的“道理”。

最后又回到格黎東的提議上,是否逃離需要看是否正當,無論在什么時候,都不能做不正當?shù)氖虑椤?/p>

任務探究八7、蘇格拉底舉了“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用？類比論證。正義和非正義的問題對人們來說是抽象而深奧的，蘇格拉底舉的“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是是身邊的人和事，是比較熟悉的。“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”要聽從醫(yī)生或教練的褒貶意見，而非眾人的意見。由此及彼，正義和非正義這個問題也應當聽從內(nèi)行人的意見而非外行人的意見。蘇格拉底通過這一類比，使自己的觀點容易被理解進而被接受。任務探究九10、“親愛的格黎東啊,你對我的關懷如果合乎正道,那是非?？少F的;如果不合那就越關心越難從命了。我們首先必須考慮是不是應當照你說的那樣做”分析這句話有什么作用？①內(nèi)容上：蘇格拉底面對格黎東的勸說,首先提出了是否合乎正道這一話題,然后明確地表達了自己一貫遵守的原則是聽從道理。②結構上：為后文進一步闡明自己不聽從格黎東等人勸說的理由做好鋪墊。任務探究十11、讀下面這段話“現(xiàn)在我們能夠怎樣研究最恰當呢?首先可以提起你對意見所說的那些話,看看我們是不是有理由說有些意見我們應該注意,也有些意見我們應該不考慮。是不是在我被判死刑前這話說得對,到現(xiàn)在就顯然成了空談,無非是戲言和廢話而已?我希望和你道弄明白,在我現(xiàn)在的情況下,格黎東啊,我們說的那個道理究竟是變了,還是仍然有效,究竟是應當放棄,還是必須遵從?！狈治鑫亩沃袃蓚€問句的作用。

以上兩個問句和“究竟是應當放棄,還是必須遵從”,是蘇格拉底詰問的開始,“我希望和你一道弄明白”就是要理清道理從而達到說服格黎東的目的。

第一個問句是設問句,問答之間語氣委婉溫和;第二個問句是選擇問句,具有辯證性;“究竟,是應當放棄,還是必須遵從”具有一種列言導思考的意味。

蘇格拉底作為一位智者和哲人,并沒有盛氣凌人,而是循循善誘并一步步將對話和格黎東的思考引向深處。任務探究十一12、在面對朋友格黎東的勸說，蘇格拉底是如何層層鋪墊，步步設問，并最終帶格黎東到了自己的邏輯軌道的？

他首先提出格黎東的關懷是否合乎“正道”的問題,即是否符合他所服從的“道理”。

然后蘇格拉底又談到應該聽從內(nèi)行,否則“就會損傷我們那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分”,他把“道義”和“不義”對舉,突出了道義對于人的重要意義,得到了格黎東的肯定。

接著蘇格拉底由身體到靈魂,步步深入,談到我們必須聽從“真理”,就是聽從我們一貫遵循的“道理”。

最后又回到格黎東的提議上,是否逃離需要看是否正當,無論在什么時候,都不能做不正當?shù)氖虑椤?/p>

開始并沒有否定格黎東的建議,而是以此為基礎,拋出“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列他所堅守的“正義”理念,層層鋪墊,步步深入,將格黎東的思路引入自己的邏輯軌道。任務探究十二13.面對格黎東的勸說，蘇格拉底是怎樣層層鋪墊，步步設問，一步一步使格黎東的思路進入自己的邏輯軌道的？文本開始是一大段蘇格拉底的闡述，意思是：你的關心如果合乎正道，我就聽你的；如果不合乎正道，我不會讓步。接著，蘇格拉底問了幾個關鍵的問題請他考慮：我們該不該說，我們不必尊重人們的一切意見？在格黎東做出了肯定的回答后，蘇格拉底運用聯(lián)想談到了運動員，問及第二個核心問題：是重視一般人的贊美、責備和看法，還是只聽從一個人，即醫(yī)生或教練的褒貶意見？格黎東回答只聽從一個人的意見。隨后，蘇格拉底拋出第三個問題：如果聽從了外行人的話，是不是要遭到損害？在格黎東承認會遭到損害后，蘇格拉底進而騰挪思維，發(fā)問：道義與身體誰貴重？格黎東回答：道義比身體貴重得多。于是蘇格拉底繼續(xù)進行引導：活得好比活著更重要。在得到格黎東的支持后，他將“活得好”進一步解釋為“活得體面、正派”。他最終得出結論：私自離開是不正當?shù)?、邪惡的、可恥的。我們不能做?？偟膩碚f，面對格黎東的勸說，蘇格拉底多層設問，反復引申，聯(lián)想對比，迂回曲折，最后水到渠成。任務探究十三14.蘇格拉底通過提問先后提出了哪些觀點？請加以梳理。（1）我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有的人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽。（2）好的意見就是明白人的意見，壞的意見就是糊涂人的意見。（3）我們應當認為最重要的并不是活著，而是活得好。（4）我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰，做不正當?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都是邪惡的、可恥的。（5）既不能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖?，不管人家對我們做的什么事。任務探究十?5.蘇格拉底是如何理解“正義”的？請結合課文所涉及事件的背景簡要分析。蘇格拉底被判處死刑，他本人和他的很多朋友都認為這是一個不公正的判決。在行刑前，他的朋友格黎東潛入獄中，告訴他其他人已經(jīng)做好了準備，可以幫他逃跑。面對格黎東讓他逃跑的勸說，他首先考慮的，不是生或死的結果，而是正義與否的理性判斷。蘇格拉底唯一做的，就是堅持自己的原則，堅定執(zhí)行判決，接受死刑。他要聽從道義而不是其他，“既不能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖?，不管人家對我們做的什么事”。如果接受格黎東等人的建議逃跑，免于死刑，就違背了自己的原則，損害了法律，就是對國家的不正義。蘇格拉底直到生命最后一刻，腦袋里只有正義原則指導下的正義或不正義的抉擇，至于世人看重的生與死，則顯得那么的無足輕重，這就是一代哲人超脫生死，始終遵守法律，追求正義的至高精神。任務探究十五16、蘇格拉底之所以能說服格黎東是因為他的堅持,從課文內(nèi)容來看,他的堅持是什么?

答題思路

可從課文標題以及課文中蘇格拉底談話時涉及的一些關鍵名詞入手理解他的“堅持”;另外,還可以從他在談話過程中對身體與靈魂的對比角度展開思考。任務探究十六16、蘇格拉底之所以能說服格黎東是因為他的堅持,從課文內(nèi)容來看,他的堅持是什么?①堅持的是正義

蘇格拉底提到的“正道”“道理”“道義”“正當”等都可以認為是他從不同側面對“正義”的詮釋,或者在某種程度上可以認為是“正義”的代稱。他在對話的一開始就亮明了自己的基本觀點和立場:“我不但現(xiàn)在奉行,而且一貫遵守的原則是聽從道理,凡是經(jīng)過研究見到無可非議的道理我就拳拳服膺。”圍繞這一立場,他層層鋪墊,步步引導,最終在他對“既不能以壞報壞,也不能對人做不正當?shù)氖?不管人家對我們做的什么事”堅持中結束對話,足可見他對“正義”的堅持。②堅持認為人的靈魂比身體重要

他向格黎東提問:“身體壞了、毀了,我們還能活嗎?”格黎東回答:“不能?！边@說明蘇格拉底對身體、生命的珍重。但接下來,他又提出一個問題:“如果那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了,我們還能活嗎?那一個部分,不管叫什么,是我們的那個與道義和不義有關的部分,我們認為它比身體差嗎?”在得到格黎東的否定回答后,又拋出“比身體貴重嗎?”的問題。

可見蘇格拉底對靈魂、信仰的珍重程度超過了他對身體、生命的珍重,所以才會為了靈魂中對正義的堅持,而放棄了逃生的機會。任務探究十七17、蘇格拉底是如何理解“正義”的?請結合課文所涉及事件的背景簡要分析。

面對格黎東讓他逃跑的勸說,他首先考慮的,不是生或死的結果,而是正義與否的理性判斷。蘇格拉底唯一做的,就是堅持自己的原則,堅定執(zhí)行判決,接受死刑。

他要聽從道義而不是其他,“既不能以壞報壞,也不能對人做不正當?shù)氖?不管人家對我們做的什么事”。如果接受格黎東等人的建議逃跑,免于死刑,就違背了自己的原則,損害了法律,就是對國家的不正義。蘇格拉底直到生命最后一刻,腦袋里只有正義原則指導下的正義或不正義的抉擇,至于世人看重的生與死,則顯得那么的無足輕重,這就是一代哲人超脫生死,始終遵守法律追求正義的至高精神。任務探究十八18、韋伯斯特說:“只要提著正義之劍攻擊,再柔弱的手臂也會力大無窮?！薄罢x”作為名詞,指公正的、有利于人民的道理;作為形容詞,指公正的、有利于人民的。(《現(xiàn)代漢語詞典》)請結合蘇格拉底的選擇和當今的社會現(xiàn)實說一說:你認為什么是“正義”?

遵守法律就是追求正義

面對不義的城邦,蘇格拉底始終堅持正義原則,追求正義。法律是人們相互之間訂立的協(xié)議,蘇格拉底認為,在城邦中,法律就是最廣泛的正義。

盡管現(xiàn)實城邦存在各種不足,但是在城邦中追求正義首先就是要遵守和維護法律。在蘇格拉底看來,遵守法律能夠使人們團結,使城邦強大。法律規(guī)定了人們彼此之間應該做什么和不應該做什么。遵守法律就是追求正義,堅持正義原則,就不能隨意違背法律。

正因為如此,蘇格拉底堅持遵守城邦的法律而接受死刑,拒絕了朋友們幫助他逃走的建議。任務探究十九19.蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動；但也有人認為，他應該越獄逃跑。你覺得呢？為什么？觀點一：沒有什么比為了理想付出一切更加值得！這個世界上除了生命之外，還有比生命更重要的東西，比如真理、正義、理想。蘇格拉底認為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；對于畢生追求真理和正義的蘇格拉底而言，越獄逃跑意味著以不義對不義，這是對真理和正義的損害。觀點二：蘇格拉底應該越獄逃跑。他本來就是無罪的，那些莫須有的罪名都是強加給他的。越獄之后，他能更好的影響更多的人，使更多的人接受他的觀點，進而能更好的改變社會，改變世界。內(nèi)容小結任務探究二十20、再次誦讀課文，體會蘇格拉底的論辯藝術。

①以設問推動思維的發(fā)展,是蘇格拉底說理的一大特點。

先提出問題:你是不是也承認活得好就是活得體面、正派?

然后分析逃跑或越獄是不是正當根據(jù)我們深信的道理,我們花錢得到釋放或者逃跑,是不正當?shù)?是邪惡的、可恥的。哪怕是以不正當報不正當,以壞報壞,也是不正當?shù)摹?/p>

最后說不正當(即不體面、不正派)便不是活得好,而活得不好,還不如不活,從而證明了其堅守道義而不越獄的正確性。

體現(xiàn)了他深入淺出的論辯藝術。

任務探究二十21、再次誦讀課文，體會蘇格拉底的論辯藝術。②邏輯層次感強。層層鋪墊,深入淺出,具有無可辯駁的說服力。

蘇格拉底一上來就表明自己的觀點和決心,在此基礎上,蘇格拉底和格黎東探討了對于“意見”的看法。蘇格拉底指出人們一旦聽信了錯誤的意見,就會產(chǎn)生嚴重的后果,而判斷“意見”好與壞的標準,就是看它是否合乎真理。這是從理論上闡述對于格黎東的意見要不要聽從的問題。

以下是具體探討格黎東所提出的越獄或逃跑的理由是否合乎“正當”的問題。蘇格拉底指出,行賄得以釋放或逃跑出獄是不正派即不正當?shù)?是邪惡的、可恥的,在蘇格拉底看來,這種活法還不如不活。這就從道義上徹底回應了格黎東勸他越獄的話,使格黎東心服口服。③開宗明義。合乎正道，可貴；服膺無可非議的道理。表明立場。④談話中偏重于問，不輕易回答對方的問題；進而連續(xù)追問，層層遞進，使對方進入自己的邏輯軌道。⑤以謙和的態(tài)度發(fā)問?！拔易詈玫呐笥寻　薄罢埬憧纯次议_始這一考察的方式是否令你滿意，請你盡可能誠懇地...”獲得聽者的認同。⑥

舉例類比。以從事體育鍛煉、并且以此為業(yè)的人為例，由此及彼，深入淺出，通過這一類比，蘇格拉底使自己的觀點易于被任務探究二十一22、從本文來看，蘇格拉底提問的方式有哪些特點？（1）偏重于問，而不輕易讓對方提出問題。（2）只要求對方回答他所提出的問題。（3）發(fā)問很謙和。（4）所有問題環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，使對方進入自己的邏輯軌道，最后使對方放棄自己的觀點。任務探究二十二23、寫作特點（1）環(huán)環(huán)相扣，層層鋪墊。首先，蘇格拉底提出了需要探討的兩個問題，“我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應當放棄，還是必須遵守”，固繞這兩個問題，蘇格粒底拋出一系列小問題，引導格黎東思考；其次，蘇格拉底圍繞正義的問題設計了一系列問題；最后，蘇格拉底回到了越秋逃跑的行為是否正當這個核心問題上來，由于有了前面一系列問題的鋪墊，這時提出核心問題并不顯得過于突兀，格黎東不得不贊同蘇格拉底的觀點。由此，蘇格拉底通過一系列環(huán)環(huán)相扣的問題，層層鋪墊，一步一步地把格黎東的思路完全帶入自己的邏輯軌道。2）步步設問，不斷推進文中蘇格拉底針對格黎東對自己越般送跑的建議，不斷提問，慢慢推進，引導格案東一步步放棄了自己的建議，這充分體現(xiàn)了蘇格拉底提問的藝術特色。蘇格粒底善于在同客中經(jīng)過反復話難和歸的，得出明確的定義和概金。通過謀和的發(fā)問，不斷引導格察東去思索，從而自己得出結論。知識拓展蘇格拉底式對話蘇格拉底式對話是一種采用對談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方法。蘇氏認為透過對話可使學生澄清自己的理念、想法，使談論的課題清晰。尤其他認為只要一直更正不完全、不正確