公務(wù)員考試試題

2010留意事項(xiàng)這項(xiàng)測驗(yàn)共有五個局部，140120分鐘。各局部不分別計(jì)時，但都給出了參考時限，供你參考以安排時間。請?jiān)陬}本和答題卡上嚴(yán)格依據(jù)要求填寫好自己的姓名、報考部門，涂寫準(zhǔn)考證號。請認(rèn)真閱讀下面的留意事項(xiàng)，這對你獲得成功格外重要：題目應(yīng)在答題卡上作答，不要在題本上作任何記號。監(jiān)考人員宣布考試開頭時，你才可以開頭答題。監(jiān)考人員宣布考試完畢時，你應(yīng)馬上放下鉛筆，將試題本、答題卡和草稿紙都留在桌上，然后離開。假設(shè)你違反了以上任何一項(xiàng)要求，都將影響你的成績。在這項(xiàng)測驗(yàn)中，可能有一些試題較難，因此你不要在一道題上思考時間太久，遇到不會答的題目可先跳過去，假設(shè)有時間再去思考。否則，你可能沒有時間完成后面的題目。試題答錯不倒扣分。特別提示你留意，涂寫答案時肯定要認(rèn)準(zhǔn)題號。嚴(yán)禁折疊答題卡！第一局部 言語理解與表達(dá)4035本局部包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請依據(jù)題目要求，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。請開頭答題：孩子應(yīng)當(dāng)干的和可以干的事情，要讓他們自己去干，父母不要 。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。越俎代皰 B。指手畫腳 C。求全責(zé)備 D。包辦代替就一個群體而言，發(fā)生某種風(fēng)險的幾率會隨著規(guī)模的擴(kuò)大而趨向一個常數(shù)。層次越高，范圍越大、人數(shù)越多，這個客觀存在的 就越 、越穩(wěn)定。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。定數(shù) 集中 B。變數(shù) 顯著 C。常數(shù) 明顯 D。固數(shù) 明確3.挖苦是要夸大的，但不能無中生有， 。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。信口雌黃 B。捕風(fēng)捉影 C。東拼西湊 D?？昭▉盹L(fēng)這是一個有著特別地理風(fēng)貌的地方，經(jīng)過上萬年的自然造化，形成了這詭異迷離的地質(zhì)地貌，這些高聳的沙柱真可謂 、渾然天成。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。美輪美奐 B。巧奪天工 C。惟妙惟肖 D。鬼斧神工學(xué)生們對他傾訴了對將來的擔(dān)憂藝術(shù)院校畢業(yè)生的出路窄在競爭劇烈的演藝界缺少 人和演出時機(jī)的人將面臨失業(yè)的 。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。引見 危急 B。引薦 逆境C。引見 逆境 D。引薦 威逼重大的或連續(xù)性的挫折失敗也會使人產(chǎn)生不如人的心理而且失敗和自卑往往 造成惡性循環(huán)。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。彼此相隨 B?；橐蚬?C。相輔相成 D。相得益彰今年2月在 的經(jīng)濟(jì)形勢下青啤卻以一種高調(diào)的姿勢亮相——青島啤酒進(jìn)展了歷年來規(guī)模最大的全球經(jīng)銷商大會，全球2000多位青島啤酒經(jīng)銷商 青島。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。嚴(yán)峻 聚攏 B。嚴(yán)峻 云集C。困難 聚攏 D。危急 云集基層教育部門的勁頭大都使在了一般教育上然而對殘疾人特別教育卻根本處于應(yīng)付、 甚至漠視狀態(tài)。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()。A。推托B。推脫C。推辭D。推諉一個團(tuán)隊(duì)假設(shè)沖突太少則會使團(tuán)隊(duì)成員之間冷漠互不關(guān)心缺乏創(chuàng)意從而使團(tuán)隊(duì) 停滯不前，對革沒有反響，工作效率降低。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。按部就班B。墨守成規(guī)C。循規(guī)蹈矩D。閉門造車10.經(jīng)過大家的 ，他心中的不快不久便而釋。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。勸告 煥然B。勸解渙然C。勸解 煥然D。勸告渙然改革開放以來，社會、文化的開放始終在穩(wěn)步向前推動，幾十年來 的喜劇得到了前所未有的生存空間，以前只能在民間流行但不能 的喜劇語言藝術(shù)，最終開頭被主流文化承受了。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。動輒得咎 登堂入室 B。進(jìn)退維谷 空前絕后C。進(jìn)退兩難 爐火純青 D。左右犯難 當(dāng)行精彩無論是政界、學(xué)界中人，還是一般讀者，津津樂道的就是兩位老先生品德之高尚、學(xué)識之淵博、奉獻(xiàn)之卓越、影響之巨大。所謂口碑，就是如此?！?， ”，兩位老先生一切的行狀都顯得那么自然，那么順理成章。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。失之東隅 收之桑榆 B。十年樹木 百年樹人C。桃李不言 下自成蹊 D。學(xué)而不厭 誨人不倦當(dāng)人處于生氣難過、苦痛等 中時，很難得出一個客觀的理性的結(jié)論往往會 用事，將事情推向更壞的境地。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。心情 意氣 B。情感 義氣C。狀況 義氣 D。情境 意氣當(dāng)時間 消逝手邊的書也漸漸發(fā)黃時才覺察到還沒有細(xì)細(xì) 年輕的味道年輕已與我們無聲告辭。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()。A。靜靜 品評B。匆忙咀嚼C。悄然 品嘗D。緩緩品嘗只有當(dāng)買房者看懂了搞清了具備了和房產(chǎn)商討價還價的條件專家所大聲疾呼的市場定價才會有合理性否則，再劇烈的“炮轟”也只能算是 。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。外柔內(nèi)剛 B。英雄氣短 C。色厲內(nèi)荏 D。虛有其表16.原始民族的藝術(shù)作品大半都不是純粹從審美的動機(jī)動身，它們的創(chuàng)作常常是為了的目的，而且后者往往還是主要的動機(jī)，審美的要求只是滿足次要的 而已。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。有用 欲望 B。生活 情感C。消遣 目標(biāo) D。交換 生存我自己覺得我并不是那樣 的人我是把我自己的生命看得和自己身上的任何 一樣，只要用在得當(dāng)?shù)牡胤?，我隨時都可以送人。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()。A。斤斤計(jì)較 品質(zhì)B。貪生怕死物品C。留神翼翼 器官D。損人利己本領(lǐng)短短幾日，對海南的印象到底只是 。但我卻堅(jiān)決了一個信念，我們的祖國只要堅(jiān)持改革開放的政策，就會取得四化建設(shè)的 成果。填入劃橫線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。過眼云煙 豐富 B。管中窺豹 豐碩C。浮光掠影 豐碩 D。走馬觀花 豐富19.依次填入以下橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖? )。對文學(xué)作品中的很多學(xué)問，不必過多從概念上嚴(yán)格 ，而應(yīng)重在感受和體驗(yàn)，從豐富文化、增加力量方面去對待。本書對此觀點(diǎn)有所涉及，盡管占有的篇幅較少，但其重要性是不能的。A。推敲素養(yǎng)領(lǐng)悟無視B。推敲素養(yǎng)感悟無視C。推求素養(yǎng)領(lǐng)悟無視D。推求素養(yǎng)感悟無視依次填入以下橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖?)。呼喚宏大個人的人，十有八九都會以此暗暗 《青年》的大多數(shù)同仁，生怕也都會意識到自己所站的歷史 ，以“開風(fēng)氣之先”的使命 。因此，他們越是信任真理在手，越是看出文化運(yùn)動的重大意義，就越未免會 那份救世主的意識。A。自許位置自勵強(qiáng)化B。自詡地位自勵強(qiáng)化C。自許地位自命強(qiáng)調(diào)D。自詡位置自命強(qiáng)調(diào)輸血，是把全血中的各種有效成分分別出來，分別制成制品，然后依據(jù)不同患者的需要輸給相應(yīng)制品。因此，人造血液也不需要與全血成分完全全都?，F(xiàn)在已有血漿代用品上市，血小板代用品也已經(jīng)開頭爭論，目前很多國家著重于開發(fā)紅細(xì)胞人造血液的關(guān)鍵難題就迎刃而解。對“成分輸血”的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( 。A。只承受一種或幾種血液成分的輸血治療B。與全血成分不完全全都的人造血液C。只承受一種或幾種血液成分來治療的人造血液D。應(yīng)用血漿代用品代替全血的輸血治療是舊事能給回憶的人以深思的素材，使人們于曾經(jīng)受過或正在經(jīng)受的某種或猛烈或斷裂的變動過程中，觸發(fā)生活的感悟，或是從中吸取生活的動力。最符合這段文字意思的是()。A。懷舊是一種情感，具有肯定的心理成效B。對過去大事的回憶是人的最根本的情感C。懷舊的對象是引起生活發(fā)生猛烈變化的大事D。懷舊的緣由在于舊事對人具有特定的樂觀作用23.1987年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會。有人問一位諾貝爾獲獎?wù)撸耗谀乃鶎W(xué)校，哪個試驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最有價值的東西？出人意料，這位學(xué)者說，是在幼兒園。“在幼兒園學(xué)到什么呢？”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要表示歉意；午飯后要休息；要認(rèn)真觀看大自然。從根本上我學(xué)到的東西就是這些。”這位學(xué)者的話代表了科學(xué)家的普遍看法。這段文字主要想告知我們( )。A。從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益B。最有價值的東西往往是最簡潔被無視的小節(jié)C。幼兒時期是一個人成才的關(guān)鍵時期D。認(rèn)真做好每一件小事是成就大事的根底這種昆蟲在發(fā)光過程中就無法存活。螢火蟲發(fā)光有很多作用，它們體內(nèi)能產(chǎn)生防范性類固醇，它們發(fā)出的光脈沖會讓食蟲動物覺得它們不好吃；很多成年螢火蟲還以其同類特有的模式閃光，從而能夠區(qū)分異性成員。雌性螢火蟲依據(jù)雄性同類的具體閃光模式特征來選擇配偶。對這段文字理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。螢火蟲的發(fā)光是生物體發(fā)光，不發(fā)光就無法存活B。螢火蟲發(fā)“冷光”是由于體內(nèi)有精巧的冷卻機(jī)制C。螢火蟲發(fā)光有利于吸引異性，但不利于躲避天敵D。螢火蟲發(fā)光時閃光模式不同，傳遞的信息也不同隨著社會文明程度的提高，女性的才能在傳媒、大學(xué)、科研和金融等高度理性的行業(yè)，不僅獲得更大的展現(xiàn)空間，而且也幫助她們制造了越來越多的驕人業(yè)績。固然，妻子和母親角色，仍舊限制著女性潛能的進(jìn)展發(fā)揮。因此，一個成功女性背后往往是她那旁人難以體會的艱辛。這段文字主要表述的是( )。A。伴隨著社會文明程度的提高，女性職業(yè)化水平也越來越高B。女性更適合從事傳媒、大學(xué)、科研和金融等高度理性的行業(yè)C。隨著職業(yè)化的提高，女性要在事業(yè)上成功需要付出更多的努力D。假設(shè)沒有妻子和母親的角色限制，女性潛能將得到更大的發(fā)揮并無大的問題，由于有用主義統(tǒng)治的時代，那些已經(jīng)不甚有用的東西，可以退出技術(shù)的范疇，但是，從文化產(chǎn)品的連續(xù)性而言，那些被動輒幾千年中國文明史檢驗(yàn)了的文化，它絕不能不為人知，也不能只能由書法家、戲劇家等特地人士扛著，假設(shè)最終的結(jié)果就是這樣，那么終會曲終人散，留下一段文化的悲劇。以下屬于文中“文化悲劇”的是()。A。大量歷史文物流失海外 B。繁體字被簡體字取而代之C。多種民間曲藝面臨失傳逆境 D。少數(shù)民族生活被現(xiàn)代生活簡化構(gòu)造類似圖案。隸書筆畫變篆書的動聽為方折，橫平豎直、撇捺翻挑，構(gòu)造仿佛“崇臺重宇”?？瑫墓P畫外形最豐富，結(jié)體敬側(cè)而端莊。行書也是欹側(cè)的體態(tài)，但是筆畫牽連映帶，具有流利的美韻。草書線條連綿盤曲，構(gòu)造簡單，放逸生奇。這段文字表達(dá)的主要是( )。A。中國書法是書寫漢字的藝術(shù)B。書法的外在形式美來自漢字形態(tài)C。書法的內(nèi)在美韻來自書寫的筆力、筆勢D。書法這門藝術(shù)的顯著特征是由“漢字”與“書寫”所打算似題材的翻版。公眾的讀書興趣已經(jīng)發(fā)生了變化，由于很難使人們信任現(xiàn)在還會存在未經(jīng)覺察、無人居住的荒島。這段文字主要說明白( )。A。讀者更寵愛并易于承受可信的同時代的東西B。沒有任何一種單一的小說形式會使全部的讀者都感興趣C。讀者不再期望轉(zhuǎn)變他們目前已經(jīng)擺脫了限制和規(guī)定的生活D。最好的通俗讀物是當(dāng)能讓讀者有身臨其境的感覺·斯通(RuthStone)說她年輕的時候在地里干活，突然感到有一首詩朝著她走過來，就如在地里消滅了一陣閃電，腳下的土地也在震驚。斯通抓緊跑回到家里把那詩寫下來，感覺到那首詩就在她的背后追著她。有時候，跑得不夠快，那詩就要離她而去了，就一手拿鉛筆，另一只手伸出去把詩的尾巴拉回來。這時，斯通就把詩從最終一個字寫到第一個字，也能把整一首詩寫下來，只是挨次會倒了過來。對這段文字理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()。A。詩人露絲·斯通詩興大發(fā)，是由于她具有非凡的制造力B。天才最優(yōu)秀的特質(zhì)或許就是某種宏大的力氣借給他的C。人們并不會認(rèn)為天才就是無所不能的圣者，由于這么高的期望值會給藝術(shù)家?guī)韷毫。天才其實(shí)憑借的就是自己的制造力與靈感的結(jié)合上加霜。著作權(quán)法不健全的中國在保護(hù)方面幾乎沒有起到任何作用。但是，恰恰這種放任自流的著作權(quán)保護(hù)方式，在一次次把中國唱片業(yè)逼上絕路之后，最終絕處逢生——在數(shù)字化媒介的雙刃劍面前尋到一條生路，干脆把音樂和技術(shù)平臺的增值效勞結(jié)合在一起。這段文字表達(dá)的哲理與下面哪句話最貼近？()A。船到橋頭自然直 B。柳暗花明又一村C。病樹前頭萬木春 D。千金散盡還復(fù)來10040～500對中樞神經(jīng)系統(tǒng)幾乎沒有任何影響。每10070毫克咖啡因，咖啡因的作用在于提高警覺性，促使人超常發(fā)揮，提升觀看力，抵抗疲乏，提高腦力活動的效率。巧克力中還含苯丙胺，也具有提神醒腦的作用，能刺激下丘腦中的去甲腎上腺素分泌。這段文字主要說明白()。A。巧克力具有促進(jìn)神經(jīng)興奮的作用B。巧克力和咖啡對人體的影響不同C?？煽蓧A比咖啡因?qū)θ梭w更加有益D。咖啡因會對人體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生影響瑪峰的人，假設(shè)不到巔峰插上旗幟，哪怕離登頂只剩下十米不到的距離，都不是真正的成功。這段話主要想告知我們( )。A。很多人都在攀登珠穆朗瑪峰B。成功是有明確標(biāo)準(zhǔn)的C。大多數(shù)人都只能攀登到距離巔峰十米的位置D。只有插上旗幟才能證明成功了學(xué)家、社會學(xué)家、醫(yī)學(xué)家和法律專家以及一切能夠監(jiān)視、評估技術(shù)對人的影響的其他各種專業(yè)人士的疑心主義的質(zhì)難。這段文字的主要意思是( )。A。人類既擁有力氣又擁有感情和弱點(diǎn)B。人類不斷取得的驚人的技術(shù)突破C。人類必需重視技術(shù)突破帶來的負(fù)面影響D。的技術(shù)突破必定伴隨被廣泛地質(zhì)疑這一理論是從棋弈、撲克和戰(zhàn)斗等帶來競賽、對抗和決策性質(zhì)的問題中借用的術(shù)語，聽上去有點(diǎn)玄奧，實(shí)際上卻具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。對上述文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )。A。博弈論看似玄奧，其實(shí)它源于日常玩耍并具有重要的現(xiàn)實(shí)意義B。作為數(shù)學(xué)的一個分支，博弈論涉及的領(lǐng)域主要是日常經(jīng)濟(jì)生活問題C。博弈論在很多外行人看來只是一大堆數(shù)學(xué)公式，但實(shí)際上并不淺顯D。博弈論能用生動、易懂的玩耍語言解釋經(jīng)濟(jì)社會中的很多現(xiàn)實(shí)問題審美的文化心理方面(說白了就是愛娃娃)，二者之間卻顯現(xiàn)出一脈相承。所謂傳統(tǒng)，這就是了。所謂推陳出，這就是了。這段文字的主旨是( )。A。奧運(yùn)福娃脫胎于惠山泥人阿福 B。從阿福到福娃能看出時代的變遷C。阿福、福娃的藝術(shù)造型大不一樣 D。從阿福到福娃能說明藝術(shù)的傳承與創(chuàng)公民社會是一種界于國家和私人之間的中間領(lǐng)域，它必定會凸顯個人的價值主體性，反對國家對個人的全面掌握，它成認(rèn)并鼓舞個人進(jìn)展自由共性、制造意識。因此，公民社會為個人的進(jìn)展供給了一種寬闊的空間，這與社會主義進(jìn)展本身的價值目標(biāo)——堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人的自由而全面的進(jìn)展是全都的。本段文字的中心愿思是( )。A。公民社會是一種界于國家和私人之間的中間領(lǐng)域B。公民社會必定會凸顯個人的價值主體性，反對國家對個人的掌握，并且鼓舞共性的自由進(jìn)展C。公民社會為個人進(jìn)展供給了寬闊空間，這與社會主義進(jìn)展的價值目標(biāo)是全都的D。公民社會鼓舞個人進(jìn)展自由共性、制造意識要讓人民更多地了解司法，參與司法，不僅要讓人民知道實(shí)體的結(jié)論，而且要讓人民知道程序并參與到程序中來，形成實(shí)體性的結(jié)論。讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，要求司法權(quán)對自我進(jìn)展約束和限制，更要求公民參與意識、參與行為如同陽光一樣令濫用的權(quán)力無處容身。依據(jù)上述文字，人民參與司法，關(guān)鍵是( 。A。要增加公民參與意識B。要讓人民知道實(shí)體的結(jié)論C。要讓人民知道程序并參與其中D。要加強(qiáng)司法權(quán)的自我約束和限制足了人類內(nèi)心多種要求中的一種。今日我們所面對的是，這種社會化的要求片面地膨脹得太厲害，更多的要求受到了嚴(yán)峻的遮擋和壓抑，比方跟自然和諧全都的要求，跟其他生命和平相處的要求，跟宇宙生命的規(guī)律和諧全都的要求等等。片面地滿足人類的一種要求，必定導(dǎo)致生命狀態(tài)的傾斜和殘缺。當(dāng)前我們所感受到的自然生態(tài)不平衡、文化生態(tài)不平衡，可能都是由人類自身精神生態(tài)的傾斜和殘缺造成的。這段話主要支持的觀點(diǎn)是()。A。人的欲望膨脹要有肯定的限度，不能無限的進(jìn)展下去B。溝通是人全部欲望中最根本的，全部活動都由此而起C。社會、自然、文化都需要平衡，人類的心也需要平衡D。自然的不和諧源于人心不和諧，治理自然先要治理人亡。為了防止中毒，他們就對采集的各種植物，經(jīng)過上千次的嘗試、體驗(yàn)，漸漸積存了一些藥物學(xué)問·修務(wù)訓(xùn)》中記載：“神農(nóng)……嘗百草之味道，水泉之甘苦，令民之所避就。當(dāng)此之時，一日而遇七十毒。”在這些資料中可以看出，原始人就有了為他人不中毒，而自己去嘗試的自我犧牲精神。這段文字主要闡述的主旨意思是()。A。原始人自我犧牲精神B。我國醫(yī)德思想的起源C?！吧褶r(nóng)嘗百草”的來歷D。藥物學(xué)問的積存過程遵循的普遍規(guī)律、法則，“德”指道德、美德、品德。在我國首先把“道德”兩字連用成一詞的是戰(zhàn)國時荀況的《勸學(xué)》篇。他說：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！彼J(rèn)為人們學(xué)了“禮”，按“禮”的要求去處理人與人的關(guān)系，也就到