福建省福州市閩江口協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題

2023～2024學(xué)年第一學(xué)期閩江口協(xié)作體期中聯(lián)考高三語文全卷滿分150分，考試時間150分鐘，注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置，2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。5.本卷主要考查內(nèi)容；高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面文字，完成下面小題。散文須有學(xué)，就是要有學(xué)養(yǎng)。所謂學(xué)養(yǎng)，不是單純的書本知識。學(xué)養(yǎng)與知識儲備有著密切的聯(lián)系，但又不僅僅是知識儲備。學(xué)養(yǎng)是學(xué)問和修養(yǎng)的綜合，是體現(xiàn)在一個人身上的整體氣質(zhì)，一種非常自然的能夠傳遞生命信息的書卷氣。蘇東坡說：“腹有詩書氣自華?！弊骷业膶W(xué)養(yǎng)決定了散文的厚度。好的散文，應(yīng)當(dāng)以知識為核心，閃爍著知性的光輝，流露出作家的學(xué)養(yǎng)等，以及對歷史和文化的深刻反思，應(yīng)該具有厚重的文化意識和深邃的歷史感。古人那些優(yōu)秀的散文作品，總是蘊(yùn)含著知識的光輝，令人回味無窮。中國古典散文是中國文化的重要載體，同時也是中國文化的重要組成部分。它們之所以能夠承擔(dān)起這一重任，是因?yàn)樗鼈兊淖髡叨际菍W(xué)富五車的學(xué)者。今天的散文創(chuàng)作能否承擔(dān)起這一重任，同樣取決于作家是否具備相應(yīng)的學(xué)養(yǎng)。散文須有識，就是要有見識?！白R”與“學(xué)”是緊密聯(lián)系在一起的，有學(xué)未必有識，但有識必先有學(xué)。學(xué)是識的前提和基礎(chǔ)，識是學(xué)的升華和結(jié)晶。思想的深度決定著散文的高度。唐代劉晏總結(jié)孔子等人的教育思想，明確提出“士先器識，而后文藝”的文藝觀，強(qiáng)調(diào)“士”要先培養(yǎng)自己的胸懷、器識，培養(yǎng)自己對社會、對人生的基本信仰和價(jià)值觀，然后才能從事文藝創(chuàng)作?！吧w文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！辈茇г凇兜湔摗ふ撐摹分袕?qiáng)調(diào)了文章的價(jià)值，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是有關(guān)治理國家的偉業(yè)，是萬世永不消亡的大事。可以說，中國散文形成之初，就不是為作文而作文，而是自覺承擔(dān)了較為重大的社會責(zé)任，表現(xiàn)了當(dāng)時人們最關(guān)切的問題。春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》《戰(zhàn)國策》中的那些文章，討論的都是關(guān)系國計(jì)民生的大事，帶有明顯的時代印記。白居易說：“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”縱觀古代散文傳統(tǒng)，占據(jù)絕對優(yōu)勢和統(tǒng)治地位的是“文以載道”的創(chuàng)作主張。在作品中表達(dá)一種價(jià)值、一種追求，或者表達(dá)對某種價(jià)值的希冀和愿望，這不就是文學(xué)的責(zé)任嗎？《論語》的“仁義禮智信”,《道德經(jīng)》的“人法地，地法天，天法道，道法自然”,《莊子》的“天人合一”“清靜無為”,司馬遷的“究天人之際，通古今之變”,韓愈的“不平則鳴”,范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等，這些都是“道”,表現(xiàn)了中國古代知識分子的天下觀、人生觀、價(jià)值觀、世界觀。作家有著怎樣的胸襟，才有怎樣的格局；有著怎樣的格局，才有怎樣的境界。有大胸襟者，方有大格局；有大格局者，方有大境界。散文須有情，就是要有情感、有情懷。有情的散文才有溫度，“情感”是散文的基底和內(nèi)核。沒有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖。中國散文素有偉大的抒情傳統(tǒng)。陳世驤認(rèn)為：“抒情精神在中國傳統(tǒng)之中享有最尊尚的地位，正如史詩和戲劇興致之于西方?！蔽覈湃藳]有情感教育這個概念，但是很多散文實(shí)際上起到了情感教育作用。像韓愈的《祭十二郎文》,歸有光的《項(xiàng)脊軒志》,都是以情動人的上品。清代張潮表示：“情之一字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤。”散文是“情感的試金石”。作者有沒有情感、情懷，從他的散文中一望而知。散文必須有情，但不能過度抒情，不加節(jié)制的抒情逾越了散文的邊界，必將招致讀者的反感。散文須學(xué)、須識、須情，是一個很高的標(biāo)準(zhǔn)。在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，我努力向這個標(biāo)準(zhǔn)靠攏，但深知自己學(xué)養(yǎng)不足、見識不深、功力不夠，只能通過多讀經(jīng)典、不斷學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的先天不足?？v觀當(dāng)下的散文創(chuàng)作，這一問題也或隱或顯地存在著。不少散文，可以說才華有余，學(xué)識不足，沒有感情。也許有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，這是很危險(xiǎn)的。20世紀(jì)80年代，汪曾祺曾經(jīng)語重心長地說過：“有些青年作家不大愿讀中國的古典作品，我說句不大恭敬的話，他的作品為什么語言不好，就是他作品后面文化積淀太少，幾乎就是普通的大白話。作家不讀書是不行的?！薄翱磥硭械娜藢懮⑽?，都不得不接受中國的傳統(tǒng)……既然我們自己的散文傳統(tǒng)這樣深厚，為什么一定要拒絕接受呢？我認(rèn)為二三十年來散文不發(fā)達(dá)，原因之一，可能是對于傳統(tǒng)重視不夠?！蔽蚁嘈?，不管散文如何變化如何創(chuàng)新，它的這些基本價(jià)值永遠(yuǎn)不會過時，學(xué)、識、情，這個本不能丟。這是散文的生命，是散文的靈魂，也是散文之所以存在的價(jià)值之所在。廣大讀者之所以依然愛散文，愛的就是它所傳達(dá)出的真善美。求木之長者，必固其根本。根深才能葉茂，本固才能枝榮。(摘編自徐可《散文深深根植于傳統(tǒng)文化的土壤》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.今天的散文創(chuàng)作要承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的重任，關(guān)鍵在于散文創(chuàng)作者應(yīng)具備相應(yīng)的學(xué)養(yǎng)。B.散文創(chuàng)作者的學(xué)養(yǎng)決定了散文的高度，其思想的深度則決定著散文的厚度。C.散文須有情，但必須有所節(jié)制，郁達(dá)夫《故都的秋》、朱自清的《背影》都是這方面的佳構(gòu)。D.縱觀古代散文傳統(tǒng)，“文以載道”的創(chuàng)作主張占有絕對優(yōu)勢，這是作家自覺承擔(dān)社會責(zé)任的一種表現(xiàn)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第二段的內(nèi)容可以看出，“識”與“學(xué)”具有緊密的聯(lián)系。這里所說的“學(xué)”即為“學(xué)養(yǎng)”。B.蘇軾提出“腹有詩書氣自華”，隱含的意思即為多讀書可以豐厚自身的學(xué)養(yǎng)，涵養(yǎng)氣質(zhì)。C.“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”都是強(qiáng)調(diào)了散文的社會責(zé)任。D.結(jié)尾汪曾祺的那兩句話意在強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時散文創(chuàng)作不發(fā)達(dá)的主要原因在于有些青年作家不大愿讀中國的古典作品，對于傳統(tǒng)重視不夠。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《論語·雍也》：子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。B.曹丕《典論·論文》：文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。C.白居易《與元九書》：救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時闕。D.袁枚《答王夢樓侍讀》：詩宜自出機(jī)杼，不可寄人籬下，譬作大官之家奴，不如作小邑之簿尉。4.作家如何才能做到有學(xué)養(yǎng)、有見識？5.作者采用哪些方法論證散文須學(xué)、須識、須情？請根據(jù)文本概括?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.（1）要有豐厚的知識儲備，做到學(xué)富五車，提升自身的學(xué)問和修養(yǎng)；（2）有識必先有學(xué)，培養(yǎng)自己的胸懷、器識，培養(yǎng)自己對社會、對人生的基本信仰和價(jià)值觀，有大胸襟、大格局，最終成就大境界；（3）多讀經(jīng)典，重視傳統(tǒng)，根植于傳統(tǒng)文化的土壤。5.（1）引用論證。引用了曹丕、陳世驤、張潮等人的觀點(diǎn)論述了“散文須有識”“散文須有情”；（2）舉例論證。以春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》《戰(zhàn)國策》中的文章討論的都是關(guān)系國計(jì)民生的大事為例，論證了散文創(chuàng)作須有識，要承擔(dān)起較為重大的社會責(zé)任；（3）比喻論證。“散文是‘情感的試金石’”“根深才能葉茂，本固才能枝榮”等以比喻的形式論述了散文創(chuàng)作要有識、有情；（4）對比論證。“沒有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖”“有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，這是很危險(xiǎn)的”從反面論證了散文須情、須識，須植根傳統(tǒng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“學(xué)養(yǎng)決定了散文的高度”“思想的深度則決定著散文的厚度”錯。根據(jù)原文第一段和第二段“作家的學(xué)養(yǎng)決定了散文的厚度”“思想的深度決定著散文的高度”這一信息，可知選項(xiàng)張冠李戴，偷換信息。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“主要原因”錯。原文最后一段中汪曾祺的觀點(diǎn)為“我認(rèn)為二三十年來散文不發(fā)達(dá)，原因之一，可能是對于傳統(tǒng)重視不夠”可見，“對于傳統(tǒng)重視不夠”只是原因之一，并不是主要原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。第二段的觀點(diǎn)為散文要有見識，要自覺承擔(dān)起較為重大的社會責(zé)任。A.強(qiáng)調(diào)的是一個人的道德修養(yǎng)，于內(nèi)應(yīng)該有深厚的修為品質(zhì)，于外應(yīng)該講禮貌、懂學(xué)問，兩方面完美結(jié)合，才具有君子之風(fēng)。B.強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)作品審美價(jià)值之高下與文氣之質(zhì)性強(qiáng)弱有關(guān)。C.此句話意為解救人民疾苦，彌補(bǔ)時政的缺失，體現(xiàn)了白居易文學(xué)創(chuàng)作中的社會責(zé)任意識。最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)。D.強(qiáng)調(diào)做文章應(yīng)該保持自己獨(dú)特的構(gòu)思，不能一味模仿他人或跟隨大眾。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。文章第一段提到“散文須有學(xué)，就是要有學(xué)養(yǎng)”，據(jù)此可將“有學(xué)養(yǎng)”的答案鎖定到第一段。根據(jù)“學(xué)養(yǎng)與知識儲備有著密切的聯(lián)系”“學(xué)養(yǎng)是學(xué)問和修養(yǎng)的綜合”“作者都是學(xué)富五車的學(xué)者”等內(nèi)容，可以提煉出答案點(diǎn)；文章第二段提到“散文須有識，就是要有見識”，據(jù)此可將“有見識”的答案鎖定到第二段。根據(jù)“有識必先有學(xué)”“學(xué)是識的前提和基礎(chǔ)”，可知“有見識”需要以學(xué)習(xí)為前提；根據(jù)“有大胸襟者，方有大格局；有大格局者，方有大境界”，可知“有見識”需要先培養(yǎng)自己的胸懷、器識，培養(yǎng)自己對社會、對人生的基本信仰和價(jià)值觀；原文最后一段以作者自身的感悟“學(xué)養(yǎng)不足、見識不深、功力不夠，只能通過多讀經(jīng)典、不斷學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的先天不足”啟發(fā)眾人，想要有學(xué)養(yǎng)、有見識要多讀經(jīng)典、不斷學(xué)習(xí)；最后一段引用汪曾祺的話“散文不發(fā)達(dá)，原因之一，可能是對于傳統(tǒng)重視不夠”，啟示我們作家想要有學(xué)養(yǎng)、有見識，想要創(chuàng)作出好的作品，需要重視傳統(tǒng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。引用論證。文章大量引用了名人語句及文史典籍進(jìn)行論證，在論述“散文須有識”時，引用了曹丕、范仲淹、張載等人的觀點(diǎn)；在論述“散文須有情”時，引用了陳世驤、張潮的觀點(diǎn)進(jìn)行論述。舉例論證。在論證“散文須有識”時，以春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》《戰(zhàn)國策》中的文章討論的都是關(guān)系國計(jì)民生的大事為例，論證了散文創(chuàng)作要承擔(dān)起較為重大的社會責(zé)任，有大胸懷，大境界。比喻論證。原文中“散文是‘情感的試金石’”“根深才能葉茂，本固才能枝榮”等內(nèi)容以比喻的形式突出了散文創(chuàng)作要有識、有情，使論證更生動鮮明。對比論證。文章擅長從反面切入論證，如“沒有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖”“有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，這是很危險(xiǎn)的”，從反面論證了散文須情、須識，須植根傳統(tǒng)，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。八百米故鄉(xiāng)蘇童1982年夏天，在一條名叫齊門外大街的街道上居住了二十多年之后，在把四個子女都養(yǎng)大成人之后，我父母喬遷新居，從蘇州城最北端的那條老街上繼續(xù)往北五百米，過一座石橋，再穿越一條很短、很狹窄的街道，左手是我母親工作的水泥廠，右手的工廠宿舍樓，就是他們的新家。這次喬遷的直線距離，沒有超過八百米，當(dāng)時我在北京上大學(xué)，在千里之外，對新家充滿了熱情的想象，因?yàn)槟鞘切路?，在三層樓上，新居的高度和抽水馬桶、陽臺之類的東西已經(jīng)讓我足夠興奮。我清楚地記得暑假回家的第一個下午，我在新居的陽臺上眺望著遠(yuǎn)處的風(fēng)景，懷著一種新生的心情。遠(yuǎn)處的風(fēng)景，正面方向是水泥廠工廠區(qū)白色的大煙囪和水泥窯，側(cè)面遠(yuǎn)眺，能看見一家炭黑廠黑色的煙囪和黑色的廠房，在水泥窯的后面，有京滬鐵路通過。我從小生活的舊屋，其實(shí)就在東南方向八百米處，我視線能及的地方，但是其他的房屋擋住了那舊屋，我什么也看不見。八百米成為一個象征，就像一個人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長。①但是從文學(xué)意義上說，八百米也許可以成為一個故鄉(xiāng)了，只是稍顯局促而已。從孩提時代到二十歲，我主要是在蘇州城北的這八百米范圍內(nèi)活動，成長。我的寫作，其實(shí)一直在利用這局促的八百米的故鄉(xiāng)，有一些事物總是在我創(chuàng)作過程中浮現(xiàn)在腦海里，分別是河水、鐵路、工廠，河里的客船、駁船和農(nóng)用船，許多敞開的房屋的門洞，早晨和黃昏街上的人流和嘈雜的市聲。那八百米范圍里的居民，老老少少，男男女女，有好多人臉會在我寫作的時候悄悄一閃，進(jìn)入我的記憶，那些事物，那些人，都以故鄉(xiāng)的名義降臨。齊門外大街如今拆了一半，保留了一半，被拆去的是臨河的房屋，127號，這個門牌號碼現(xiàn)在應(yīng)該是消失了。那曾經(jīng)是我母親的家族很多人的舊屋，一面臨街，一面臨河。臨街的那一側(cè)住著我大舅一家，隔著一個小小的天井，臨河的兩間屋子曾經(jīng)住著我們一家和我三舅一家，而在天井的耳房里住著我外祖母。我三歲那年三舅買下了隔壁一戶人家的私房，住到了我們家的隔壁。這樣，一個家族的人各有門戶，卻又緊緊地靠在一起。我母親這一家家境貧困，從鎮(zhèn)江地區(qū)的揚(yáng)中島上出外謀生，移民到蘇州，一直團(tuán)結(jié)在我大舅的周圍，一起居住，一起生活。之前，在我和我哥哥出生之前，我們?nèi)胰撕屯馄乓黄鹱≡诹硪粭l街上，東匯路南田村的一所更擁擠的房子里，很奇怪，我后來算了一下那兩所房子間的距離，差不多也是八百米。②八百米的世界，對我們一家，曾經(jīng)是一種宿命。唯一不同的是1982年夏天的搬遷，讓我母親與這個家族分開了，分開八百米，不算很遠(yuǎn)，但也不近。這使我母親在腌咸菜的季節(jié)里格外頭痛，腌菜的大缸沒法搬到新居里去，而且，我母親特別信任我二舅的腳，認(rèn)為只有他踩出來的腌菜才好吃。現(xiàn)在，缸沒有了，踩缸的“腳”也不在身邊，只好放棄腌菜了。我們這個家庭有點(diǎn)特別，幾家人聚攏在一起，在一個新的居留地過著家族式的生活，似乎就是要為下一代更改故鄉(xiāng)的名字。但故鄉(xiāng)的名字是不容易改變的，我們家周圍的鄰居大多是蘇州的老居民，他們早已接納了我們這個家族，但是，對于我們127號的日常生活，畢竟是有點(diǎn)好奇的。而語言問題首當(dāng)其沖，語言在我們這個家族里無法統(tǒng)一，我外祖母不會說蘇州話，我大舅母不會說揚(yáng)中話，我的父母和舅舅們則交替使用家鄉(xiāng)方言和蘇州話——他們互相之間用家鄉(xiāng)話交流，對孩子們、對外人都說流利的蘇州話。長輩們的家鄉(xiāng)方言，在很長一段時間里讓我們這些孩子感到恐懼，就像一個隱私，唯恐給外人聽到，可惜的是，這隱私無法藏匿，因?yàn)殚L輩們從不以他們的家鄉(xiāng)為恥。③我們家的下一代都為上一代的家鄉(xiāng)辨解過，為地理位置辯解，為口音所屬方言辯解，出于虛榮心，或者就是出于惱怒。當(dāng)你為父母的口音感到惱怒時，你如何體會“故鄉(xiāng)”這兩個字帶來的榮耀？相反，下一代體驗(yàn)的是一種隔絕故鄉(xiāng)和遺忘故鄉(xiāng)的艱難。說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子。失散，團(tuán)聚，再失散，是我母親的家族在揚(yáng)中、蘇州兩地遷徙生息的結(jié)局，沒有土地的家族將永遠(yuǎn)難逃失散的命運(yùn)。我母親的家族在幾十年的艱難時世里一直聚合在一起，是一個親密的家族圈的生活，但最終，在一個快速發(fā)展變化的時代里，一切煙消云散，這個家族的第一代、第二代，還有第三代，最后還是失散了。五年前，隨著蘇州齊門外大街的拆遷重建，我的大舅和三舅媽都被安置在了別的居民小區(qū)。同樣的，由于親戚關(guān)系不可避免地日漸疏遠(yuǎn)，我甚至從來沒有去過他們的新家。我在蘇州城里有好多表姐表哥，但我不知道他們住在哪個地方，他們的孩子紛紛到南京來求學(xué)，我設(shè)法找到他們，把這些年輕的大學(xué)生叫到家里來，吃了一頓豐盛的晚餐，晚餐過后，接到那些表姐表哥的，是致謝的，之后，又恢復(fù)漫長的疏遠(yuǎn)，聯(lián)系中斷了。我童年時代熱鬧的家族圈生活完全萎縮了，家族對于我來說，僅僅是由直系親屬組成，每次回到蘇州，我的足跡僅限于我父親的家和我兄弟姐妹的家，甚至他們都不在一個屋檐下生活，每兩家之間的距離都很遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過八百米。④對我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分自“我”父母喬遷新居始，以齊門外大街的拆遷重建終。通篇采用了順敘的敘述順序，顯得有條不紊、合情合理。B.文章選用的石橋、客船、臨河的房屋等江南習(xí)見的風(fēng)物極具典型性，體現(xiàn)了南方作家濃郁的地域創(chuàng)作特色，增添了散文的趣味性與可讀性。C.在作者看來，不斷的搬遷不僅導(dǎo)致親人距離上的疏遠(yuǎn)，還不可避免地導(dǎo)致其情感上的疏離。D.文章的敘述于平實(shí)中富有懷舊氣息，對八百米故鄉(xiāng)種種事物的羅列，勾勒出故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情與煙火氣。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“局促”一詞，意為對于文學(xué)載體意義上的故鄉(xiāng)來說，“八百米故鄉(xiāng)”的確稍顯狹小。B.句子②語義上與上段文字緊密相連，并引發(fā)下文的敘述，結(jié)構(gòu)上承上啟下。C.句子③中的“虛榮心”，是“我們家的下一代”普遍的一種心理狀態(tài)，即“以自己的家鄉(xiāng)為榮”。D.句子④發(fā)人深省，并照應(yīng)題目，表達(dá)了作者對記憶深處“八百米故鄉(xiāng)”的深切緬懷。8.有人認(rèn)為本文的題目不合適，應(yīng)該改為“故鄉(xiāng)的回憶”。你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？請簡要分析原因。9.本文曾被《讀者》的《文苑》欄目選載。假如你是該欄目編審，請從選材、構(gòu)思、內(nèi)容等方面談?wù)勥x用本文的理由?！敬鸢浮?.A7.C8.不贊同。原因如下：①“八百米故鄉(xiāng)”貫穿全文，是文章行文的線索。②“八百米故鄉(xiāng)”構(gòu)成了本文寫作的主要內(nèi)容：“我”和哥哥出生之前，“我們”三家人和外婆一起居住的東匯路南田村，與后來的齊門外大街，距離差不多是八百米；齊門外大街的舊居與后來搬至的水泥廠宿舍，距離也不超過八百米。③“八百米故鄉(xiāng)”這一題目新穎別致，激發(fā)讀者閱讀興趣。9.①選材：作者選取“故鄉(xiāng)”這一傳統(tǒng)題材，以親身經(jīng)歷表達(dá)了對“故鄉(xiāng)”的認(rèn)知，寫出了對“故鄉(xiāng)”的深度思考。②構(gòu)思：把“八百米”與“故鄉(xiāng)”兩個詞組合在一起，新穎別致，讓讀者眼前一亮，產(chǎn)生閱讀探究之興趣。插敘全家住在127號的往事，更好地表現(xiàn)出傳統(tǒng)社會里家族的聚合力。③內(nèi)容：從童年時沒有故鄉(xiāng)的意識，到不斷的搬遷導(dǎo)致親戚關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，也使作者對“故鄉(xiāng)”的情感體驗(yàn)漸漸變得模糊，對故鄉(xiāng)的認(rèn)識變得迷惘與焦慮。作者對故鄉(xiāng)的一系列情感認(rèn)知?dú)v程，對許多在城市長大的孩子來說，十分具有典范意義?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析能力。A.“通篇采用了順敘的敘述順序”錯誤，應(yīng)為“順敘與插敘相結(jié)合”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“以自己的家鄉(xiāng)為榮”錯，此處“虛榮心”并非“以故鄉(xiāng)為榮”，而是怕別人知道自己祖籍是揚(yáng)中人，是農(nóng)村移民的孩子，是蘇州的外來戶。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。不贊同。原因如下：首先，“八百米故鄉(xiāng)”貫穿全文，如“這次喬遷的直線距離，沒有超過八百米”“那八百米范圍里的居民，老老少少，男男女女……”“八百米的世界，對我們一家，曾經(jīng)是一種宿命”“八百米成為一個象征，就像一個人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長”等，可見“八百米故鄉(xiāng)”是文章行文的線索，使故事情節(jié)更加完整緊湊。其次，“八百米故鄉(xiāng)”構(gòu)成了本文寫作的主要內(nèi)容：“我”和哥哥出生之前，“我們”三家人和外婆一起居住的東匯路南田村，與后來的齊門外大街，距離差不多是八百米；齊門外大街的舊居與后來搬至的水泥廠宿舍，距離也不超過八百米。如文中寫道“這次喬遷的直線距離，沒有超過八百米”“很奇怪，我后來算了一下那兩所房子間的距離，差不多也是八百米”等。最后，“八百米故鄉(xiāng)”這一題目新穎別致，較之“故鄉(xiāng)的回憶”，更能激發(fā)讀者閱讀興趣。【9題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。首先，從選材上看，作者選取“故鄉(xiāng)”這一傳統(tǒng)題材，以親身經(jīng)歷表達(dá)了對“故鄉(xiāng)”的認(rèn)知，寫出了對“故鄉(xiāng)”的深度思考，如文中寫道“……那些事物，那些人，都以故鄉(xiāng)的名義降臨”“說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子”“對我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了”。其次，從構(gòu)思上看，把“八百米”與“故鄉(xiāng)”兩個詞組合在一起，新穎別致，如文中寫道“八百米成為一個象征，就像一個人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長”“八百米的世界，對我們一家，曾經(jīng)是一種宿命”，這樣的構(gòu)思讓讀者眼前一亮，產(chǎn)生閱讀探究之興趣。文中還插敘了全家住在127號的往事“那曾經(jīng)是我母親的家族很多人的舊屋……而在天井的耳房里住著我外祖母”“對于我們127號的日常生活，畢竟是有點(diǎn)好奇的。而語言問題首當(dāng)其沖……”，更好地表現(xiàn)出傳統(tǒng)社會里家族的聚合力。最后，從內(nèi)容上看，從童年時沒有故鄉(xiāng)的意識“說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子”，到不斷的搬遷導(dǎo)致親戚關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)“同樣的，由于親戚關(guān)系不可避免地日漸疏遠(yuǎn)，我甚至從來沒有去過他們的新家……”，也使作者對“故鄉(xiāng)”的情感體驗(yàn)漸漸變得模糊，對故鄉(xiāng)的認(rèn)識變得迷惘與焦慮，如文末寫道“對我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了”。作者對故鄉(xiāng)的一系列情感認(rèn)知?dú)v程，對許多在城市長大的孩子來說，十分具有典范意義。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。元年①春，不書即位，亂故也。狄人伐邢。管敬仲②言于齊侯③曰：“戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親昵，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也?！对姟吩疲骸M不懷歸，畏此簡書?！啎瑦合嘈糁^也。請救邢以從簡書?！饼R人救邢。夏六月，葬莊公，亂故，是以緩。秋八月，公及齊侯盟于落姑，請復(fù)季友也。齊侯許之，使召諸陳，公次于郎以待之。書曰“季子來歸”,嘉之也。冬，齊仲孫湫來省難，書曰“仲孫”,亦嘉之也。仲孫歸曰：“不去慶父，魯難未已?！惫唬骸叭糁味ブ?”對曰：“難不已，將自斃，君其待之?！惫唬骸棒斂扇『?”對曰：“不可猶秉周禮周禮所以本也。臣聞之：‘國將亡，本必先顛，而后枝葉從之?！敳粭壷芏Y，未可動也。君其務(wù)寧魯難而親之。親有禮，因重固，間攜貳，覆昏亂，霸王之器也?！睍x侯④作二軍，公將上軍，太子申生將下軍。趙夙御戎，畢萬為右，以滅耿、滅霍、滅魏。還，為太子城曲沃，賜趙夙耿，賜畢萬魏，以為大夫。士蔫曰：“太子不得立矣，分之都城而位以卿，先為之極，又焉得立?與其及也，不如逃之，無使罪至。為吳太伯，不亦可乎?猶有令名。且諺曰：‘心茍無瑕，何恤乎無家?’天若祚太子，其無晉乎!”卜偃曰：“畢萬之后必大。萬，盈數(shù)也，魏，大名也，以是始賞，天啟之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬民。今名之大，以從盈數(shù)，其必有眾?！背?，畢萬筮仕于晉，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：“吉，《屯》固《比》入，吉孰大焉，其必蕃昌?！墩稹发轂橥?，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，眾歸之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。公侯之子孫，必復(fù)其始。”(節(jié)選自《左傳·閔公元年》,有刪改)【注】①元年，指魯閔公元年。②管敬仲，即管仲，“敬”為其謚號。③齊侯，文中指齊桓公。④晉侯，文中指晉獻(xiàn)公。⑤《震》,與前文的《屯》《比》《固》等，皆為《周易》中的卦象。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。不A可B猶C秉D周禮E周禮F所以G本也。11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.厭，文中指滿足，與“廢池喬木，猶厭言兵”(姜夔《揚(yáng)州慢》)句中的“厭”意思不同。B.嘉，文中指贊揚(yáng)，與“肇錫余以嘉名”(《離騷》)句中的“嘉”意思不相同。C.右，即車右，古時乘車位在御者右邊的武士，與《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“參乘”所指相同。D.復(fù)，通“覆”，指庇護(hù)，與“雖有槁暴，不復(fù)挺者”(《勸學(xué)》)句中的“復(fù)”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)（）A.從文中“緩葬莊公”“齊使省難”等事件及“亂““不去慶父，魯難未已”等原因看，剛即位的魯閔公面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。B.在仲孫湫看來，親近施行禮義的國家，依靠穩(wěn)定堅(jiān)固的國家，離間內(nèi)部渙散的國家，滅亡昏暗動亂的國家，是稱霸諸侯的法則。C.士蔫認(rèn)為太子申生得到的封賞已至極點(diǎn)，不可能成為諸侯繼承者；同時也指出申生離開晉國另立國家就不能保持好的名聲。D.卜偃與辛廖都認(rèn)為畢萬的后代必定昌大，但其依據(jù)有別：前者主要依據(jù)畢萬姓名的寓意及眼前的賞賜；后者主要依據(jù)卦象推演。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)齊侯許之，使召諸陳，公次于郎以待之。(2)諺曰：“心茍無瑕，何恤乎無家。”天若祚太子，其無晉乎！14.管仲提醒齊桓公應(yīng)當(dāng)發(fā)兵援救邢國的話很值得咀嚼玩味。請結(jié)合文本有關(guān)內(nèi)容簡要概括其談話技巧?！敬鸢浮?0.BEF11.D12.C13.（1）齊桓公同意，派人從陳國召回季友，閔公住在郎地等候他。

（2）俗話說：“心里如果沒有毛病，又何必?fù)?dān)心沒有家？”上天如果保佑您，您就不要在晉國了吧！14.①先分析戎狄的本性，好像豺狼，是不能滿足的；

②再分析中原各國的關(guān)系，互相親近是不能拋棄的；

③最后從自己的角度分析，安逸等于毒藥，不能懷戀?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不行。他們還遵行周禮。周禮，是立國的根本?！安豢伞笔恰安恍小钡囊馑?，是對“魯可取乎”的回答，單獨(dú)成句，所以B處斷句；“周禮”作“秉”的賓語，賓語后斷句，所以E處斷句；“周禮所以本也”是判斷句，“周禮”是主語，判斷句在主語后停頓，所以F處斷句。故選BEF。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。滿足/厭惡。句意：是不能滿足的。/連荒廢的池苑和古老的大樹，都厭惡再提起那場可惡的戰(zhàn)爭。B.正確。贊揚(yáng)/美好。句意：這是贊美季友。/于是賜給我相應(yīng)的美名。C.正確。D.錯誤?！皬?fù)，通‘覆’，指庇護(hù)”錯誤，復(fù)：回復(fù)。都是“回復(fù)”的意思。句意：必定能回復(fù)到他開始的地位。/即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“同時也指出申生離開晉國另立國家就不能保持好的名聲”錯誤。由原文“與其及也，不如逃之，無使罪至。為吳太伯，不亦可乎？猶有令名”可知，與其得到罪過，不如逃走，不要讓罪過到來。做一個吳太伯，不也是可以的嗎？這樣還可以保有好名聲?？梢娫恼f的是“不要讓罪過到來”可以保有好名聲，而不是“離開晉國另立國家”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“許”，同意；“使”，派遣；“次”，住在；“待”，等候。（2）“茍”，如果；“恤”，擔(dān)心；“祚”，保佑?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。根據(jù)“戎狄豺狼，不可厭也”可知，先分析戎狄的本性，好像豺狼，是不能滿足的；根據(jù)“諸夏親昵，不可棄也”可知，再分析中原各國的關(guān)系，互相親近是不能拋棄的；根據(jù)“宴安鴆毒，不可懷也”可知，最后從自己的角度分析，安逸等于毒藥，不能懷戀。參考譯文：元年春季，《春秋》沒有記載即位，是由于動亂不能舉行即位儀式。狄人進(jìn)攻邢國。管仲對齊桓公說：“戎狄好像豺狼，是不能滿足的。中原各國互相親近，是不能拋棄的。安逸等于毒藥，是不能懷戀的?！对姟氛f：‘難道不想回去，怕的是這個竹簡上的軍令文字?！窈喩系能娏钗淖?，就是同仇敵愾而憂惠與共的意思。因此請求您聽從書簡而救邢國?！庇谑驱R國人出兵救援邢國。夏季，六月，安葬莊公。由于發(fā)生動亂，所以推遲了。秋季，八月，閔公和齊桓公在落姑結(jié)盟，請求齊桓公幫助季友回國。齊桓公同意，派人從陳國召回季友，閔公住在郎地等候他?！洞呵铩酚涊d說“季子來歸”，這是贊美季友。冬季，齊國的仲孫湫前來對禍難表示慰問，《春秋》稱之為“仲孫”，也是贊美他。仲孫回國說：“不除掉慶父，魯國的禍難沒完沒了。”齊桓公說：“怎么樣才能除掉他？”仲孫回答說：“禍難不止，將會自取滅亡，您就等著吧！”齊桓公說：“魯國可以取得嗎？”仲孫說：“不行。他們還遵行周禮。周禮，是立國的根本。下臣聽說：‘國家將要滅亡，如同大樹，軀干必然先行仆倒，然后枝葉隨著落下。’魯國不拋棄周禮，是不能動它的。您應(yīng)當(dāng)從事于安定魯國的禍難并且親近它。親近有禮儀的國家，依靠穩(wěn)定堅(jiān)固的國家，離間內(nèi)部渙散的國家，滅亡昏暗動亂的國家，這是稱霸稱王的方法?！睍x獻(xiàn)公建立兩個軍，自己率領(lǐng)上軍，太子申生率領(lǐng)下軍。趙夙為晉獻(xiàn)公駕御戰(zhàn)車，畢萬作為車右。出兵滅掉耿國、滅掉霍國、滅掉魏國?；貒鴣?，晉獻(xiàn)公為太子在曲沃建造城墻，把耿地賜給趙夙，把魏地賜給畢萬，派他們做大夫。士蔫說：“太子不能做繼承者了，把都城分給他，而給他以卿的地位，先讓他達(dá)到頂點(diǎn)，又哪里能夠立為國君？與其得到罪過，不如逃走，不要讓罪過到來。做一個吳太伯，不也是可以的嗎？這樣還可以保有好名聲。而且俗話說：‘心里如果沒有毛病，又何必?fù)?dān)心沒有家？’上天如果保佑您，您就不要在晉國了吧！卜偃說：“畢萬的后代必定昌大。萬，是滿數(shù)；魏，是巍巍高大的名稱。開始賞賜就這樣，上天已經(jīng)啟示了。天子統(tǒng)治兆民，所以稱為“兆民”，諸侯統(tǒng)治萬民，所以稱為“萬民”。現(xiàn)在名稱的高大跟著滿數(shù)，他就必然會得到群眾?！碑?dāng)初，畢萬占卜在晉國做官的吉兇，得到《屯》卦變成《比》卦。辛廖預(yù)測說：“吉利?！锻汀穲?jiān)固，《比》進(jìn)入，還有比這更大的吉利嗎？所以他必定蕃衍昌盛?！墩稹坟宰兂闪送?，車跟隨著馬，兩腳踏在這里，哥哥撫育他，母親保護(hù)他，群眾歸附他，這六條不變，集合而能堅(jiān)固，安定而有威武，這是公侯的封象。公侯的子孫，必定能回復(fù)到他開始的地位。”(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。謝池春陸游壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高、狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠、自來多誤功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無際，望秦關(guān)何處？嘆流年、又成虛度。15.下列對這首詞有關(guān)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“朱顏青鬢”運(yùn)用肖像描寫，塑造了年輕將領(lǐng)意氣風(fēng)發(fā)的英雄形象，和首句“壯歲從戎”相照應(yīng)。B.“笑儒冠、自來多誤”抒發(fā)對壯歲戎馬生涯消失的感慨，與辛棄疾《破陣子》詞結(jié)尾的“可憐白發(fā)生”一句，有異曲同工之妙。C.“功名夢斷，卻泛扁舟吳楚”寫詞人抗金報(bào)國愿望落空，被迫隱居家鄉(xiāng)，泛舟鏡湖等地，以自我解悶消遣。其失落感躍然紙上。D.“望秦關(guān)何處”寫大好河山至今仍未收復(fù)，但詞人意志并未消沉，流露出意欲殺敵報(bào)國、建功立業(yè)之感慨。16.這首詞塑造了一位什么樣的詞人形象？主要采用了哪種手法？請結(jié)合本詞談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?5.D16.第一問：本詞為我們描繪了一位曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)、慷慨豪邁（或擁有豪情壯志），而今失落苦悶沉痛的愛國詞人形象。“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)敗睂懗鲈~人軍旅生涯中表現(xiàn)出的振奮人心的英勇與豪氣；“功名夢斷，卻泛扁舟吳楚?！痹竿淇?，作者被迫隱居家鄉(xiāng)，泛舟鏡湖等地，以自我解悶消遣。“望秦關(guān)何處”寫出了詞人對祖國河山長久無法收復(fù)的沉痛的愛國之情。第二問：全詞采用了對比的手法。詞人上闋回憶了當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)，擁戈戍邊，吞殺敵虜?shù)暮肋~氣魄。下闋描寫了此時“功名夢斷”，閑居江南，空望秦關(guān)的生活處境。今昔對比，表達(dá)了詞人壯志難酬、虛度流年的痛苦感傷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“但詞人意志并未消沉，流露出意欲殺敵報(bào)國、建功立業(yè)之感慨”錯，“望秦關(guān)何處”句是詞人表明自我寬解無效，表達(dá)出對祖國河山長久無法收復(fù)沉痛慨嘆之情。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力及對人物形象的分析概括能力。第一問：“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)敗薄靶θ骞凇睂懗鲈~人軍旅生涯中表現(xiàn)出的振奮人心的英勇與豪氣；“功名夢斷，卻泛扁舟吳楚”愿望落空，作者被迫隱居家鄉(xiāng)，泛舟鏡湖等地，以自我解悶消遣?！皞麘训豕拧薄皣@流年又成虛度”表現(xiàn)了詞人如今是壯志未酬，失落痛苦的情懷?！巴仃P(guān)何處”寫出了詞人對祖國河山長久無法收復(fù)的沉痛的愛國之情。第二問：上片“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高、狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍”是追昔念舊，回憶了當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)，擁戈戍邊，氣吞殘?zhí)數(shù)暮肋~氣魄；下片“笑儒冠”“泛扁舟”“漫悲歌”“望秦關(guān)”“嘆流年”是寫實(shí)，描寫了此時“功名夢斷”，隱居家鄉(xiāng)，閑游吳楚的閑居生活處境。通過今昔對比，字里行間流露出詞人強(qiáng)烈的愛國之情，也表達(dá)了詞人壯志難酬、虛度流年的不甘與沉痛。因此可以將手法確定為對比。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“___________，___________”使用周公的典故表達(dá)自己的求賢若渴。（2）李白《夢游天姥吟留別》中，用“___________，___________”表達(dá)出對權(quán)貴的極度蔑視。（3）《答司馬諫議書》中，表明王安石不因?yàn)樵拐u之多而改變決心的堅(jiān)定態(tài)度的句子是“___________，___________”?！敬鸢浮竣?周公吐哺②.天下歸心③.安能摧眉折腰事權(quán)貴④.使我不得開心顏⑤.度義而后動⑥.是而不見可悔故也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇及文學(xué)常識的能力。易錯字詞有：“哺”“摧”“顏”“度”“悔”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。經(jīng)過幾十年的研究后，科學(xué)界基本形成一個共識：地震是不可預(yù)測的。但最近，一位名叫日置幸介的日本科學(xué)家提出了一個A：在地震發(fā)生前半個小時甚至更久，地震發(fā)生地上空的電子就會發(fā)生變化，而這種變化，似乎是即將發(fā)生的地震引起的。日置幸介沒有立即發(fā)表自己的發(fā)現(xiàn)。①在日本東京大地震之后，②他觀察了另外兩次大地震，③這地震兩次都有詳細(xì)的GPS數(shù)據(jù)。④日置幸介發(fā)現(xiàn)，⑤在這兩次地震發(fā)生前至少30分鐘左右，⑥電子密度都出現(xiàn)了明顯增加；⑦地震越大，⑧電子密度出現(xiàn)變化的時間提前。在2014年智利的級地震中，電子密度出現(xiàn)變化的時間是提前了25分鐘，而在級的日本東京大地震中，這一提前時間則是40分鐘。所以說，電子信號不僅提示地震即將發(fā)生，還會表明B。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并提出修改意見，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！敬鸢浮?8.A.一個備受爭議的新理論B.即將發(fā)生的地震的相對大小19.③“地震兩次”改為“兩次地震”；⑤刪去“左右”；⑧在“提前”前加“越”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。A處，“但”表轉(zhuǎn)折，意味日置幸介提出了與以往不同的想法或理念，故可填寫“一個備受爭議的新理論”之類的句子。B處，“所以”揭示此處應(yīng)填寫表結(jié)論句子；結(jié)合“在2014年智利的級地震中，電子密度出現(xiàn)變化的時間是提前了25分鐘，而在級的日本東京大地震中，這一提前時間則是40分鐘”分析可知，電子信號與地震的發(fā)生以及震級是有關(guān)聯(lián)的，故可填寫“即將發(fā)生的地震的相對大小”之類的句子?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③句，語序不當(dāng)，“地震兩次”改為“兩次地震”；⑤句，成分贅余，“至少”后跟確數(shù)，刪去“左右”；⑧句，成分殘缺，在“提前”前加“越”。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題，此外，因環(huán)境與知識的特異，又使一部分車夫另成派別。①生于西苑海甸的自然以走西山，燕京，清華，比較方便；同樣，在安定門外的走清河，北苑；在永定門外的走南苑……這是跑長趟的，不愿拉零座；因?yàn)槔惶吮闶且惶耍恍加谌鍌€銅子的窮湊了?？墒撬麄冞€不如東交民巷的車夫的氣兒長，這些專拉洋買賣(注：從前外國駐華使館都在東交民巷)的講究一氣兒由東交民巷拉到玉泉山，頤和園或西山。氣長也還算小事，一般車夫萬不能爭這項(xiàng)生意的原因，大半還是因?yàn)檫@些吃洋飯的有點(diǎn)A的知識，他們會說外國話。英國兵，法國兵，所說的萬壽山，雍和宮，“八大胡同”，他們都曉得。他們自己有一套外國話，不傳授給別人。他們的跑法也特別，四六步兒不快不慢，低著頭，B的，貼著馬路邊兒走，帶出與世無爭，而自有專長的神氣。②因?yàn)槔笕?，他們可以不穿號坎，而一律的是長袖小白褂，白的或黑的褲子，褲筒特別肥，腳腕上系著細(xì)帶；腳上是寬雙臉千層底青布鞋，干凈，利落，神氣。一見這樣的服裝，別的車夫不會再過來爭座與賽車，他們似乎是屬于另一行業(yè)的。(選自《駱駝祥子》20.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，分析其中的分號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。22.語言文字運(yùn)用I和Ⅱ中畫波浪線部分，都有“似乎……”，說說二者表意上的不同。（1）似乎是即將發(fā)生的地震引起的。（2）他們似乎是屬于另一行業(yè)的，【答案】20.A與眾不同；B目不旁視21.①用于分項(xiàng)列舉，使分項(xiàng)的性質(zhì)顯得突出，此句用分號突出強(qiáng)調(diào)了走西山，走北苑，走南苑的不同路線。②分號在連接兩個獨(dú)立但表意相關(guān)的句子，使句子在邏輯上更加清晰緊密，此處描述了身上長袖小白褂和褲子的特點(diǎn)以及腳上布鞋的特點(diǎn)，突出了“洋車夫”穿著干凈，利落，神氣的特點(diǎn)。22.（1）“似乎”這個詞，意思是表達(dá)說話者對某事存在的感覺或推測，表達(dá)某事物有可能是某種情況，此處表達(dá)事情的發(fā)生可能是地震造成的；（2）“似乎”是好像的意思，寫出了他們因?yàn)閷＠筚I賣而處處與眾不同，表現(xiàn)了對這些洋車夫的不屑和對洋人的痛恨?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境強(qiáng)調(diào)“洋車夫”會說外國話與“跑長趟車夫”的不同之處，故填“與眾不同”。與眾不同：表示與其他人不一樣。第二空，語境形容“洋車夫”低著頭拉車，與世無爭，不關(guān)心周圍事物而自有專長神氣，故填“目不旁視”。目不旁視：形容對身邊的事物不關(guān)心或不愿看?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。由原文“生于西苑海甸的自然以走西山，燕京，清華，比較方便；同樣，在安定門外的走清河，北苑；在永定門外的走南苑……這是跑長趟的，不愿拉零座……”可知，用于分項(xiàng)列舉，用分號將這幾個內(nèi)容分開，表示較大的停頓，突出強(qiáng)調(diào)每項(xiàng)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了走西山，走北苑，走南苑的不同路線。由原文“……而一律的是長袖小白褂，白的或黑的褲子，褲筒特別肥，腳腕上系著細(xì)帶；腳上是寬雙臉千層底青布鞋，干凈，利落，神氣”可知，在描述車夫的穿著時，按照從上到下的順序，條理清晰；把對“身上的描述的內(nèi)容”和“腳上的內(nèi)容”分開，中間用分號隔開，突出了“洋車夫”穿著干凈，利落，神氣的特點(diǎn)，表意清晰，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解詞義的能力。由原文“似乎是即將發(fā)生的地震引起的”可知，“似乎”在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)，表達(dá)對某情況的猜測，此處表達(dá)事情的發(fā)生可能是地震造成的；由原文“他們似乎是屬于另一行業(yè)的”可知，“似乎”是好像的意思，意思是“好像不是拉車的似的”，寫出“洋車夫”自我感覺與眾不同，看不起“跑長趟的車夫”，作者巧妙地運(yùn)用此詞，表達(dá)了自己明確的態(tài)度和強(qiáng)烈的情感。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。實(shí)踐證明，幸福感直接決定了我們生活品質(zhì)的高低。心理學(xué)家馬丁·塞利格曼曾經(jīng)提出過一個“幸福方程式”:H=S+C+V。意思是，主觀幸福感(H)=遺傳基因(S)+生活環(huán)境(C)+個體可以主動控制的因素(V)。關(guān)于提升幸福感，你有怎樣的看法？請寫一篇文章表達(dá)你的觀點(diǎn)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不