2022-2023學(xué)年河南省信陽市某中學(xué)高二上學(xué)期期末語文試題（解析版）

河南省信陽市高級中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文

試題

學(xué)校:姓名：班級：考號：

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

民俗文化，簡要地說，是民間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱。作為民眾喜聞樂見

和約定俗成的民間文化，民俗文化一直以來都與民眾的現(xiàn)實生活和精神生活息息相關(guān)。

民俗包羅萬象，飲食服飾、婚喪嫁娶、歲時節(jié)令、信仰習(xí)慣、神話傳說，都是民俗涵蓋

的內(nèi)容。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加速，鄉(xiāng)土民俗漸行漸遠(yuǎn)，如何活化鄉(xiāng)土民俗，不僅是社會學(xué)

家、人類學(xué)家思考的問題，也是文學(xué)家特別是鄉(xiāng)土作家關(guān)注的焦點。

文學(xué)離不開生活，同樣也離不開民俗。民俗文化在鄉(xiāng)土小說中占有重要的分量。鄉(xiāng)

上小說創(chuàng)作的成功與否，很大程度上取決于是否能夠真正抓住某一地域的民俗文化特征

并成功運(yùn)用民間語言。鄉(xiāng)土作家通過文學(xué)敘事，在文本中恢復(fù)傳統(tǒng)民俗文化的活力，既

展現(xiàn)民俗文化的豐富多彩和意趣橫生，又有助于挖掘博大精深的民俗文化遺產(chǎn)，探尋民

俗文化的當(dāng)下價值。鄉(xiāng)土作家對民俗文化的活化大體有三重路徑。

在作品中傳達(dá)民俗趣味和民俗意味是鄉(xiāng)土作家“活化”民俗的策略之一。傳統(tǒng)民俗

文化看似是一種過時的、陳舊的存在，但通過鄉(xiāng)土作家的書寫，就可能產(chǎn)生一種帶有地

方色彩的審美趣味，通過這種審美趣味又產(chǎn)生了審美意味。這種意味與審美主體心靈的

升華有關(guān)，同時也是一種美的享受。如汪曾祺對民間把玩蝴蝴、鑒賞古玩等民俗活動的

書寫，劉慶邦、畢飛宇筆下的民間傳奇人物等。他們大多都沒有拘泥于邏輯安排，而是

根據(jù)不同民俗特性，彰顯民俗所體現(xiàn)的審美趣味和意味，讓傳統(tǒng)民俗文化的活力滲透到

讀者的精神生活中。

對民俗文化遺產(chǎn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的書寫是鄉(xiāng)土作家讓民俗“活”起來的重要探索。鄉(xiāng)土民

俗作為村民千百年生活中習(xí)焉不察的重要組成部分，在現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程中，既可以通過產(chǎn)

業(yè)轉(zhuǎn)化的方式實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的振興，也可以通過挖掘其內(nèi)在活力，實現(xiàn)地方文化的振興。

如張煒的《獨藥師》中，作者除了對膠東民俗近乎百科全書式的呈現(xiàn)之外，還主要挖掘

并講述了流傳已久的道家“養(yǎng)生文化”，發(fā)現(xiàn)了它對現(xiàn)代人的重要價值，以此彰顯中華

文化的深厚底蘊(yùn)。周大新的《湖光山色》中，科研人員的到來讓楚王莊發(fā)生了翻天覆地

的變化，他們將楚王莊得天獨厚的地域條件，如相對原始的耕作方法、歷史悠久的楚國

文化遺存、古老的烹飪技巧等，充分利用起來，作為旅游開發(fā)的重要資源，發(fā)揮了巨大

的文化和商業(yè)價值。作家對傳統(tǒng)民俗產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化可能性的獨到思考，既讓讀者認(rèn)識到了鄉(xiāng)

土民俗的非凡價值，也通過文本探索出了一條活化民俗文化之路。

不僅如此，鄉(xiāng)土作家也在思考，傳統(tǒng)民俗文化的深層價值在彰顯民族文化自信上的

重要作用。這是鄉(xiāng)土作家讓民俗文化“活”起來的深度思考。民俗除了與個體情感產(chǎn)生

直接關(guān)聯(lián)外，還是民族文化的載體之一，是中華傳統(tǒng)根性文化的凝聚和再現(xiàn)。如果說鄉(xiāng)

土民俗中所體現(xiàn)的民族精神大多是不自覺的、無意識的，那么作家通過小說所展現(xiàn)出的

中華文明精神則大多是自覺的選擇。豐富多彩的民俗文化背后，實際上都凝聚了中華傳

統(tǒng)文化的內(nèi)在基因。民俗成為鄉(xiāng)土作家探究中華傳統(tǒng)文化深層內(nèi)涵的重要渠道。

鄉(xiāng)土小說民俗敘事為本土文化注入活力，豐富了民眾的精神世界，讓民俗文化在民

眾的內(nèi)在精神世界中煥發(fā)出生機(jī)與活力。

（摘選自田振華《鄉(xiāng)土文學(xué)：讓民俗文化“活”起來》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.民俗文化就是民間文化，包括飲食服飾、婚喪嫁娶、歲時節(jié)令、信仰習(xí)慣、神話傳

說等，現(xiàn)正慢慢被取代。

B.民俗文化在鄉(xiāng)土小說中占有重要的分量，鄉(xiāng)土小說抓住某一地域的民俗文化特征并

成功運(yùn)用就成功了。

C.傳統(tǒng)民俗文化是一種過時的、陳舊的存在，鄉(xiāng)土作家能使其產(chǎn)生一種帶有地方色彩

的審美趣味。

D.讓民俗文化“活”起來，指讓民間傳統(tǒng)習(xí)俗在當(dāng)下煥發(fā)活力，也指挖掘其中的民族精

神，彰顯民族文化自信。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.文學(xué)離不開生活，同樣也離不開民俗。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加速，鄉(xiāng)土民俗漸漸淡化,

這值得鄉(xiāng)土作家關(guān)注。

B.鄉(xiāng)土作家通過文學(xué)敘事，在文本中恢復(fù)傳統(tǒng)民俗文化的活力，可以展現(xiàn)民俗文化的

豐富多彩和意趣橫生、挖掘博大精深的民俗文化遺產(chǎn)、探尋民俗文化的當(dāng)下價值。

C.作家對傳統(tǒng)民俗產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的思考，既讓讀者認(rèn)識到了鄉(xiāng)土民俗的非凡價值，也通過

文本探索出了一條活化民俗文化之路。

D.鄉(xiāng)土小說民俗敘事能激發(fā)本土文化活力，既豐富了民眾的精神世界，又讓民俗文化

在民眾的內(nèi)在精神世界中煥發(fā)出生機(jī)與活力。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于“對民俗文化遺產(chǎn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的書寫”的一項是（）

A.沈從文在《邊城》中記敘的端午節(jié)龍舟競渡體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，小說的傳播使

這一傳統(tǒng)在湘西地區(qū)得到更大的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。

試卷第2頁，共21頁

B.《荷花淀》著力于對白洋淀的風(fēng)土人情和地域色彩的描繪，這種“田園牧歌”式的理想

追求也表達(dá)了孫犁對“真善美”的謳歌。

C.動漫作家根據(jù)五羊民間傳說，制作出具有武漢文化特色的產(chǎn)品，在動漫民族化基礎(chǔ)

上實現(xiàn)了現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)化。

D.趙德發(fā)在《經(jīng)山?！分袑⒌胤絺鹘y(tǒng)曲目列入市級非遺目錄，以海邊民俗為基礎(chǔ)創(chuàng)辦

海上高蹺節(jié)目等，就有對傳統(tǒng)民俗的改造及轉(zhuǎn)化。

4.請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾芜M(jìn)行民俗文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。

5.請簡要梳理第四段的論證思路。

【答案】1.D2.C3.B4.①產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的振興。②挖掘民俗文化

遺產(chǎn)的內(nèi)在活力，實現(xiàn)地方文化的振興。5.①首先提出觀點：對民俗文化遺產(chǎn)現(xiàn)代

轉(zhuǎn)化的書寫是鄉(xiāng)土作家讓民俗“活”起來的重要探索。②再說民俗文化遺產(chǎn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的兩

種方式，一是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，二是挖掘其內(nèi)在活力。③跟著舉例論證兩種轉(zhuǎn)化方式的可行性。

(4)最后作出小結(jié)：鄉(xiāng)土作家對民俗文化的書寫是一條活化民俗文化之路。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“民俗文化就是民間文化“理解錯誤，根據(jù)原文第一段開頭“民俗文化，簡要地說，是

民間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱。作為民眾喜聞樂見和約定俗成的民間文化，民俗

文化一直以來都與民眾的現(xiàn)實生活和精神生活息息相關(guān)”可知，民間文化的范圍比民俗

文化大，選項擴(kuò)大了范圍。

B.“鄉(xiāng)土小說抓住某一地域的民俗文化特征并成功運(yùn)用就成功了"理解錯誤，根據(jù)原文第

二段“民俗文化在鄉(xiāng)土小說中占有重要的分量。鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的成功與否，很大程度上

取決于是否能夠真正抓住某一地域的民俗文化特征并成功運(yùn)用民間語言”可知，應(yīng)為“很

大程度取決于是否能夠真正抓住某一地域的民俗文化特征”，選項說法過于絕對。

C.“傳統(tǒng)民俗文化是一種過時的、陳舊的存在“理解錯誤，曲解文意，根據(jù)原文第三段“傳

統(tǒng)民俗文化看似是一種過時的、陳舊的存在，但通過鄉(xiāng)土作家的書寫，就可能產(chǎn)生一種

帶有地方色彩的審美趣味，通過這種審美趣味又產(chǎn)生了審美意味“可知，選項忽略了原

文的限制修飾詞語“看似

故選D。

2.本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“作家對傳統(tǒng)民俗產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的思考”理解錯誤，根據(jù)原文第四段最后一句“作家對傳統(tǒng)

民俗產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化可能性的獨到思考，既讓讀者認(rèn)識到J'鄉(xiāng)土民俗的非凡價值，也通過文本

探索出了一條活化民俗文化之路”可知，選項忽略了原文“可能性的獨到“，曲解文意。

故選C。

3.本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

B.”這種，田園牧歌，式的理想追求也表達(dá)了孫犁對，真善美，的謳歌”是作品的寫作目的，根

據(jù)原文第四段“鄉(xiāng)土民俗作為村民千百年生活中習(xí)焉不察的重要組成部分，在現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

過程中，既可以通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的方式實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的振興，也可以通過挖掘其內(nèi)在活力，

實現(xiàn)地方文化的振興”可知，選項內(nèi)容不屬于“對民俗文化遺產(chǎn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的書寫”。

故選B。

4.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

根據(jù)原文第四段“鄉(xiāng)土民俗作為村民千百年生活中習(xí)焉不察的重要組成部分，在現(xiàn)代轉(zhuǎn)

化過程中，既可以通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的方式實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的振興，也可以通過挖掘其內(nèi)在活力，

實現(xiàn)地方文化的振興”可知，對民俗文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化有兩個途徑，根據(jù)“既可以通

過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的方式實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的振興”可得出一是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的振興；根

據(jù)“也可以通過挖掘其內(nèi)在活力，實現(xiàn)地方文化的振興“可得出二是挖掘民俗文化遺產(chǎn)的

內(nèi)在活力，實現(xiàn)地方文化的振興。

5.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第四段開頭”對民俗文化遺產(chǎn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的書寫是鄉(xiāng)土作家讓民俗'活’起來的重要探索”首

先提出觀點：對民俗文化遺產(chǎn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的書寫是鄉(xiāng)土作家讓民俗“活”起來的重要探索。

“鄉(xiāng)土民俗作為村民千百年生活中習(xí)焉不察的重要組成部分，在現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程中，既可

以通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的方式實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的振興，也可以通過挖掘其內(nèi)在活力，實現(xiàn)地方文化

的振興“是再說民俗文化遺產(chǎn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的兩種方式，一是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，二是挖掘其內(nèi)在活

力。

跟著列舉“張煒的《獨藥師》”和“周大新的《湖光山色》”兩個例子舉例論證兩種轉(zhuǎn)化方

式的可行性。

最后“作家對傳統(tǒng)民俗產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化可能性的獨到思考，既讓讀者認(rèn)識到了鄉(xiāng)土民俗的非凡

價值，也通過文本探索出了一條活化民俗文化之路”一句作出小結(jié)：鄉(xiāng)土作家對民俗文

化的書寫是一條活化民俗文化之路。

二、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成各題。

差半車麥秸

姚雪垠

試卷第4頁，共21頁

“瞧，這家伙，又是一個'差半車麥秸'！”

雖然我們用“差半車麥秸”這綽號互相叫著，但真正的“差半車麥秸”他本人卻早

就離開我們的隊伍了。

一個寒冷的黃昏，弟兄們把一個新捉到的漢奸圍了起來。漢奸兩只手背綁著，臉黃

得沒一絲血色，兩條腿顫抖得幾乎站立不住。脖頸后插一把舊鐮刀，頭上戴一頂古銅色

的破氈帽。隊長拿著一面從他身上搜出來的太陽旗，表情嚴(yán)肅得像一尊鐵人。大家叫喊

著：

“槍斃他！槍斃漢奸！”

“老爺，俺是好人吶！”他顫抖著替自己辯護(hù)，“我叫王啞巴，人人都知道的?！?/p>

“是小名字嗎？”隊長問。

“是小名字，老爺。小名字是爺起的，爺說起個壞名字壓壓災(zāi)星……”

“你的大名字叫什么？……站起來說！”

“沒有，老爺?！薄皢“汀泵Ｈ坏恼玖⑵饋?，“爺說莊稼人一輩子不進(jìn)學(xué)屋門兒，

不登客房臺兒，用不著大名兒?！?/p>

“有綽號沒有？”

“差，差，老爺，'差半車麥秸'?！?/p>

同志們都笑了起來。

隊長不笑，追問他的家鄉(xiāng)和當(dāng)漢奸的原因。

“俺是王莊人，”“啞巴”說，“北軍來啦，看見屋里人就糟蹋，看見外廂人就

打呀，砍呀，槍斃呀。俺帶著俺的屋里人跟俺的小狗子跑出來啦。小狗子娘已經(jīng)兩天兩

夜水米沒打牙，小狗子也餓得吱嘩嘩地哭著……”他開始哽咽起來。

“不要哭！”隊長低聲命令，“因此你就當(dāng)漢奸了，是不是？”

“鬼孫才是漢奸吶！別人告訴我說，要拿一個太陽旗北軍就不管啦，小狗子娘就做

了個小旗交給我。老爺，你想，我是中國人還會當(dāng)漢奸嗎？小狗子娘真壞事，她叫我拿

倒霉的太陽旗！”他一邊哽咽著，一邊憤怒地咬著牙，一邊又用恐懼的眼光看著隊長。

“以后別再把鬼子兵叫做‘北軍'了。”隊長一邊和善地說，一邊把小太陽旗還給

他：“你就在我們這里‘喝湯'吧。”

晚上我同“差半車麥秸”睡在一塊兒，問他：

“你為什么要加入我們的游擊隊？”

“我為啥不加入呢？”他說，“你們都是好人呵?！?/p>

又加上這么一句：

“鬼子不打走，莊稼做不成！”

我忽然笑著問：“你的小太陽旗呢？”

“給小狗子做尿布了?！彼路鸷敛辉谝獾鼗卮鹫f。

他是一個頂有趣的莊稼人。有時候并不想念他的女人和孩子，會用一種抱怨的口氣

望著田里說：

“你看這地里的草呀，唉！平穩(wěn)年頭，人能安安生生地做活，好好的地里哪能會長

這么深的草！”

他從地里捏起來一小塊土，用大拇指和食指把它捻碎，細(xì)細(xì)的看一看，拿近鼻尖聞

一聞，再放一點到舌頭尖上品一品，然后垂下頭輕輕地點幾點，嗡喃地說：

“這地是一腳踩出油的好地……”

隊伍出發(fā)的那天晚上，我問“差半車麥秸”：“怕么？”

“不，”他說，“俺打過土匪……”

“喂，你撒謊！"我小聲叫道，“我聽見你的心跳啦！”

他露出來慌窘的樣子，喃喃地說：

“我一點也不怕，怕死不算好漢！鄉(xiāng)下人就怕官吶……”

我們在離敵人村莊三四里遠(yuǎn)的一座小墳園停下了?！安畎胲圎溄邸焙鋈粡年犻L面前

站了起來，搶著說：

“隊長，這條路我熟，讓我先進(jìn)村子去！”

“好吧，可是你得特別小心！”隊長扭過臉來命令我說，“你得跟他一道去，千萬

不要大意了！”

村子里一點動靜也沒有。

“鬼子們?nèi)恕Ｄ愕戎摇?/p>

他把鞋脫下來插在腰里，彎著腰向村里走去。約摸有二十分鐘光景，我發(fā)現(xiàn)了一個

晃動的黑影，并且有一種東西拉在地上的微聲。我把槍口瞄準(zhǔn)了黑影，低聲喝問：

“誰？”

“是我呀，同志！”是“差半車麥秸”的聲音回答，”鬼子們早就跑光啦！”

"你為什么不早咳嗽一聲呢？”

“我，我……”“差半車麥秸”吞吞吐吐地說，“俺家里還少一根牛繩哩，拿回去

一根礙事嗎？俺以前打土匪的時候拿老百姓一點東西都不算事的?！彼雅＠K頭舉到我

的眼前，嘻嘻地笑了起來。

“放下！”我命令說，”隊長看見要槍斃你了！”

“差半車麥秸”遲疑著把圍在腰里的牛繩解下來。

“你看，我把牛繩放下啦……”“差半車麥秸”用一種恐怖的，將要哭泣的低聲說。

試卷第6頁，共21頁

"你知道我們?yōu)槭裁床荒苣弥傩盏臇|西？”

“我們是革命的隊伍吶?！彼卮鸬?。

又沉默一會兒，“差半車麥秸”用一種感慨的聲調(diào)問我：

“同志，干革命就得不到一點好處么？”

“革命是為著自己也為著大家的，"我向他解釋說?！案锩且约菏茳c子苦，打

下了江山，大家享福吶。要能把鬼子打跑，幾千萬人都能夠過安生日子，咱們不也一樣

能得到好處嗎？”

“我說呢，革命同志不敬神……不敬神也能當(dāng)菩薩吶！”于是他又快活的笑了起來。

從此他越發(fā)地活潑起來，工作緊張，為掛念女人和孩子而苦悶的時候也不多了。

一個月色蒼茫的夜晚，我們二十個游擊隊員奉命去破壞鐵道?！颁摾省钡穆曧懺谖?/p>

夜的原野上清脆地向遠(yuǎn)處飛去，立刻引回來幾響比這更清脆，更尖銳的槍聲，從我們的

頭上急速地掠過，驚得月色突然暗了下來。

“臥倒！”口令剛剛發(fā)出，敵人的機(jī)關(guān)槍就達(dá)達(dá)地響了起來……

“掛彩了么？能跑不能跑？”

“腿上吶，”他說，“我留下?lián)Q他們幾個吧……”

我把他背起來，只知道拼命地跑，而且是非跑不可....

回到隊里，才發(fā)現(xiàn)“差半車麥秸”已昏迷不醒。我們把他救醒過來，知道槍彈并沒

有射進(jìn)致命的地方，決定送他到后方醫(yī)院去醫(yī)治。當(dāng)把他抬上擔(dān)架的時候，他嘴里不住

地說著胡話：

“嗒嗒！咧咧！黃牛呀...嗒嗒....”

一九三八年四月

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.大家喜歡互稱“差半車麥秸”這個綽號，是出于戰(zhàn)友間的友誼，以此表達(dá)對戰(zhàn)友的想

念。

B.“差半車麥秸”被抓獲后，哽咽著，咬著牙，看著隊長，表現(xiàn)了他對戰(zhàn)士們的憤怒和

恐懼。

C.隊長作為指揮員，為人嚴(yán)肅，待人嚴(yán)厲，他收留“差半車麥秸”的決定推動了故事的

發(fā)展。

D.加入革命隊伍后，“差半車麥秸”思想上的進(jìn)步并不明顯，這從他稱同志為“菩薩''可

知。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說通過“我”來串聯(lián)情節(jié)，塑造人物?！拔摇笔枪适碌挠H歷者和見證者，增強(qiáng)了故事

的真實性，同時讓情節(jié)更為緊湊。

B.小說以農(nóng)村為背景，以地道莊稼人為主人公，使用“家里人”“外廂人”等具有地方特

色的語言，體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

C.小說生動的語言描寫讓“差半車麥秸”這個人物形象躍然紙上，讓我們不但看清了他

的外形，而且看到了他豐富的內(nèi)心世界。

D.小說除了正面交代了時代大背景，還通過“太陽旗”“土匪”“鬼子”等敘述，讓我們清

晰地感知到宏闊的社會背景。

8.小說以“差半車麥秸”的胡話作為結(jié)尾，這樣寫有什么好處？請結(jié)合全文分析。

9.茅盾曾贊揚(yáng)作者透過表面觀察到內(nèi)層，認(rèn)為姚雪垠的這篇小說深入地剖析了中國的

農(nóng)民性格。請結(jié)合小說分析“農(nóng)民性格”的“內(nèi)層”。

【答案】6.A7.D8.（1）寫了“差半車麥秸”在昏迷中干農(nóng)活的場景，表現(xiàn)了他內(nèi)

心對安穩(wěn)生活的渴望：

（2）和開頭“差半車麥秸”早就離開隊伍相呼應(yīng)，留給讀者想象空間，豐富了小說的意

蘊(yùn)。9.（1）貪小便宜、有思想局限性等落后的一面：他搞不清軍閥和日寇，卑躬屈

膝稱“老爺”，順手帶走牛繩；（2）熱愛土地，熱愛和平生活等本分的一面：他感慨土地

荒蕪，民不聊生；（3）有民族大義、勇于獻(xiàn)身等抗?fàn)幍囊幻妫核麍詻Q不做漢奸，危難關(guān)

頭肯挺身而出。

【解析】6.本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

B.“表現(xiàn)了他對戰(zhàn)士們的憤怒和恐懼”錯誤，原文信息有“小狗子娘真壞事，她叫我拿倒

霉的太陽旗！”“他一邊哽咽著，一邊憤怒地咬著牙，一邊又用恐懼的眼光看著隊長”，

可見憤怒的對象應(yīng)該是小狗子娘；

C.“為人嚴(yán)肅，待人嚴(yán)厲”錯誤，結(jié)合“隊長拿著一面從他身上搜出來的太陽旗，表情嚴(yán)

肅得像一尊鐵人”可知，隊長開始時的嚴(yán)厲是認(rèn)為"王啞巴''是漢奸；而結(jié)合“‘不要哭！’

隊長低聲命令，’因此你就當(dāng)漢奸了，是不是？"以后別再把鬼子兵叫做‘北軍'了?！?/p>

隊長一邊和善地說”等內(nèi)容可知，隊長并非“待人嚴(yán)厲”。

D.“思想上的進(jìn)步并不明顯”錯誤，結(jié)合自告奮勇先進(jìn)村探路“我們在離敵人村莊三四里

遠(yuǎn)的一座小墳園停下了?！畎胲圎溄铡鋈粡年犻L面前站了起來，搶著說：‘隊長，這條

路我熟，讓我先進(jìn)村子去！’”受傷后還主動請纓說“我留下?lián)Q他們幾個吧……”可知，他

有了很大的進(jìn)步。

試卷第8頁，共21頁

故選Ao

7.本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“小說除了正面交代了時代大背景”錯誤，沒有正面交代時代大背景。

故選D。

8.本題考查學(xué)生分析結(jié)尾段作用的能力。

“咧咧！黃牛呀……”，寫了“差半車麥秸”在昏迷中依然在趕著老黃牛在土地上耕作的勞

動畫面，可見他骨子里的莊稼人特性，想念家鄉(xiāng)熱愛土地，不怕苦累，表現(xiàn)了人物內(nèi)心

渴望戰(zhàn)爭早日結(jié)束，趕走日本侵略者，過上幸福安穩(wěn)太平的生活。

在人物受傷后的胡話中結(jié)束，與開頭“瞧，這家伙，又是一個‘差半車麥秸’！”“雖然我們

用“差半車麥秸”這綽號互相叫著，但真正的‘差半車麥秸'他本人卻早就離開我們的隊伍

了”相照應(yīng)，暗示人物因為受傷而離開，他的生死作者并沒有明確說明，這是留白的藝

術(shù)，由讀者去自由聯(lián)想想象進(jìn)行二度創(chuàng)作，我們可以設(shè)置圓滿的結(jié)局，傷者痊愈，戰(zhàn)爭

結(jié)束，人物過上了心心念念在土地上帶著耕牛勞作的安寧日子，豐富文本內(nèi)容，委婉含

蓄，耐人尋味。

9.本題考查學(xué)生理解人物形象分析人物性格的能力。

結(jié)合'"老爺，俺是好人吶！’他顫抖著替自己辯護(hù)，，我叫王啞巴，人人都知道的“俺家

里還少一根牛繩哩，拿回去一根礙事嗎？俺以前打土匪的時候拿老百姓一點東西都不算

事的”“他把牛繩頭舉到我的眼前，嘻嘻地笑了起來”“同志，干革命就得不到一點好處

么？”可得出答案（1）具有農(nóng)民身上的劣根性，貪小便宜、有思想局限性等落后的一面。

結(jié)合“他從地里捏起來一小塊土，用大拇指和食指把它捻碎，細(xì)細(xì)的看一看，拿近鼻尖

聞一聞，再放一點到舌頭尖上品一品，然后垂下頭輕輕地點幾點，喃喃地說：’這地是

一腳踩出油的好地……'"，以及結(jié)尾的胡話中分析，可得出答案（2）具有農(nóng)民身上樸

實的優(yōu)點，熱愛土地，渴望和平生活；

結(jié)合“鬼子不打走，莊稼做不成！“，結(jié)合自告奮勇先進(jìn)村探路“我們在離敵人村莊三四

里遠(yuǎn)的一座小墳園停下了。，差半車麥秸'忽然從隊長面前站了起來，搶著說：‘隊長，這

條路我熟，讓我先進(jìn)村子去！受傷后還主動請纓說“我留下?lián)Q他們兒個吧……”，得出

答案（3）作為農(nóng)民，王啞巴身上具有有民族大義、勇于獻(xiàn)身等抗?fàn)幍囊幻?，勇敢頑強(qiáng)

無畏無懼。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負(fù)芻，息于涂側(cè)者，以為君子也。使人問焉，目：

“子何為者也？"對日：“我越石父者也。"晏子曰：“何為為仆？”對日：“不免多

惇之切吾身，是以為仆也?！彼旖庾笮挹H之，因載而與之俱歸。

至舍，弗謝而入。久之，越石父怒而請結(jié)，晏子愕然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，

兔子于厄，何子求絕之速也？”越石父對之曰：“臣聞之，士者屈乎不知己，而申乎知

己，故君子不以功輕人之身，不為彼功屈身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子

贖我，吾以子為知我矣。向者子乘不我辭也吾以子為忘今又不辭而入是與臣我者同矣我

猶且為臣固不如在縹纏之中請鬻于世。“晏子于是卓入為上客。

景公使國人養(yǎng)所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時晏子侍前，左右執(zhí)刀

而進(jìn)，晏子止，而問于公日：“堯舜支解人從何軀始？”公愕然口：“從寡人始?！彼?/p>

不支解。公日："以屬獄。"晏子曰：“此不知其罪而死，臣為君數(shù)之，使知其罪，然

后致之獄。公曰:“可”。晏子數(shù)之曰：“爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當(dāng)死罪一也；

又殺公之所最善馬，當(dāng)死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞

之必輕吾國，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當(dāng)死罪三也。今以屬獄?！惫?/p>

喟然嘆曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！?/p>

（節(jié)選自《晏子春秋》）

文本二：

太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至

其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)

鞭，所忻慕焉。

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭/而入是/與臣我者同矣/我猶且為臣/固不如

在縹繼之中/請鬻于世

B.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭而入/是與臣我者同矣/我猶且為/臣固不如在

縹維之中/請鬻于世

C.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭而入/是與臣我者同矣/我猶且為臣/固不如在

縹繼之中/請鬻于世

D.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭/而入是與臣我者同矣/我猶且為臣/固不如在

縹繼之中/請鬻于世

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

試卷第10頁，共21頁

A.“不免饑譙之切吾身”與“因之以饑饃”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中

的“饑饃”含義相同。

B.“越石父怒而請絕”與“假舟楫者，非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)》）兩句中的“絕”字

含義相同。

C.“晏子于是延入為上客”與“余人各復(fù)延至其家”（《桃花源記》）兩句中的“延”字含義

相同。

D.“汝當(dāng)死罪三也”與“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”（《蘇武傳》）兩句中的“當(dāng)”字含

義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.晏子前往晉國，在沼澤中解救出越石父，替他贖身，然而越石父不但不感謝，反而

要求絕交，晏子感到很驚訝。

B.越石父認(rèn)為君子不會因?qū)e人有功就輕視別人，也不會因別人對自己有功就自己貶

低自己，可見其孤傲不屈的性格。

C.文章選取晏子以奴隸為知己和智救養(yǎng)馬人兩件事，寫其知人謙遜，體恤下人，表現(xiàn)

了齊國名相晏嬰的風(fēng)范和品質(zhì)。

D.文本二中司馬遷對晏子成禮而去、犯顏直諫的品行，表達(dá)了自己的傾慕之情，寄寓

了無限的感慨。

13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①此不知其罪而死，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄。

②單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝?！短K武傳》

14.所愛之馬暴死，景公大怒.晏子是如何勸諫齊景公的，請簡要分析。

【答案】10.C11.B12.A13.①這是不知自己犯了什么罪而死，我請為君王教

訓(xùn)他一番，叫他知道自己的罪過，這樣之后再送進(jìn)監(jiān)獄治罪。

②單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。14.①

先是請問迂回，委婉暗示齊景公殘暴地肢解人不是圣賢之君的做法：

②然后又通過反語鋪敘，假意數(shù)落養(yǎng)馬人的三重罪，曉以隨意加罪于民的惡果，讓齊景

公遵奉“仁愛”。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：剛才您坐車的時候不向我打招呼（自己先上了車），我以為您是忘記了（禮節(jié)）;

現(xiàn)在又不（跟我）告別（就獨自）進(jìn)屋去了，這跟把我當(dāng)奴仆看待的人是一樣的。我還

將做奴仆，還不如讓我在囚禁之中，請您把我賣給世人吧。

“不辭而入”，“不辭"作"入''的狀語，不可斷開；“是與臣我者同矣“是”代詞，本句主

語，故其前應(yīng)斷開，排除AD。

“我猶且為臣”，“臣”作“為”的賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除B。

故選C。

11.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中意義的能力。

A.饑饃，饑寒交迫。句意：（我）不能避免自身的饑寒交迫。

饑悼，饑寒交迫、災(zāi)荒。句意：接著把災(zāi)荒加在這國家上。

B.絕，絕交。句意：越石父憤怒地請求與晏子絕交。

絕，橫渡。句意：借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。兩句中的“絕”

字含義不同.

C.延，邀請。句意：于是，晏子把越石父當(dāng)做上等客人。

延，邀請。句意：其他的人便各自邀請他到家中做客。

D.當(dāng)，判處。句意：你有三大罪狀。

當(dāng)，判處。句意：漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“在沼澤中解救出越石父”錯誤，原文為“睹弊冠反裘負(fù)芻，息于涂側(cè)者“，“涂”通“途”，

意思是路邊，不能解釋為“沼澤”；同時，“然而越石父不但不感謝”錯誤，"謝''是"告辭”

意，省略的主語是“晏子”，應(yīng)譯為“晏子沒有向越石父告辭

故選Ao

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“此不知其罪而死”，判斷句；“數(shù)”，數(shù)落，教訓(xùn)；“其”，自己；"然后”，這樣之后。

②“壯”,意動用法，以之為壯，欽佩；“朝夕”，名詞用作狀語，早晚；“候問”,問候；”收

系”，逮捕監(jiān)禁。

14.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

晏子是在勸諫齊景公的時候，非常具有策略。首先，晏子問齊景公“堯舜肢解人從何軀

始？”，堯舜作為古代明君，從沒有過肢解人的事情，所以此處委婉暗示齊景公殘暴地

肢解人不是圣賢之君的做法。令齊景公“愕然”，放棄了肢解人的想法。

接著，在齊景公要求將養(yǎng)馬人送進(jìn)監(jiān)獄治罪時，晏子有假意數(shù)落養(yǎng)馬人的三重罪，“爾

罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當(dāng)死罪一也；又殺公之所最善馬，當(dāng)死罪二也；使公以一

馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵

試卷第12頁，共21頁

弱于鄰國，汝當(dāng)死罪三也。今以屬獄“，通過反語鋪敘，曉以隨意加罪于民的惡果，讓

齊景公遵奉“仁愛”。結(jié)果令齊景公“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也”，收到了很好的

效果。

參考譯文：

文本一：

晏子出使晉國，到中牟，看見一個戴著破舊的帽子，翻穿著皮衣，背著（一捆）柴

草在路邊休息的人，（晏子）認(rèn)為（這個人）是君子。（就）叫人去問他，說：“你是誰？”

回答說：“我是越石父。”晏子說：“為什么來做奴仆呢？”（越石父）回答說：“我

不能避免自身的饑寒交迫，因此做了人家的奴仆?！保套樱┚徒庀略谧筮吚嚨鸟R，

用來贖出越石父，讓（越石父）坐在自己的車上一同回齊國。

車到了（晏子）居室時，晏子不（與越石父）告別（就）進(jìn)了內(nèi)室。過了好久沒出

來，越石父就請求與晏子絕交，晏子大吃一驚，匆忙整理好衣帽道歉說：“我即使說不

上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脫出來，您為什么這么快就要求絕交呢？”越石

父說：“我聽說君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人面前意志就會

得到伸張，所以君子不因?qū)e人有功就輕視人家，也不因別人對自己有功就自己貶低自

己的道理。我在人家做了三年奴仆，卻沒有什么人了解我。今天您把我贖了出來，我以

為您是了解我的。剛才您坐車的時候不向我打招呼（自己先上了車），我以為您是忘記

了（禮節(jié)）;現(xiàn)在又不（跟我）告別（就獨自）進(jìn)屋去了，這退把我當(dāng)奴仆看待的人是

一樣的。我還將做奴仆，還不如讓我在囚禁之中,.請您把我賣給世人吧。,”于是，晏子

把越石父當(dāng)做上等客人。

景公讓馬夫飼養(yǎng)他所心愛的一匹馬，那馬突然暴病死了，景公大怒，令人拿刀去肢

解養(yǎng)馬的人。這時晏子正陪侍在景公身旁，左右拿刀上前，晏子阻止了他們，問景公說：

“堯舜帝肢解人，是從身體的哪個部位開始的？”景公驚恐地說：“（堯舜帝不肢解人）

肢解人是從我開始的?！庇谑蔷筒恢怵B(yǎng)馬人。景公說：“把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?！标套诱f：

“這是不知自己犯了什么罪而死，我請為君王教訓(xùn)他一番，叫他知道自己的罪過，然后

再送進(jìn)監(jiān)獄治罪?！本肮f:“可以?！标套泳蜌v數(shù)其罪道：“你有三大罪狀：君王命

你養(yǎng)馬你卻讓馬死了，這是第一條死罪；你養(yǎng)死的又是君王最心愛的馬，這是第二條死

罪；你讓君王因為一匹馬的緣故而殺人，百姓聽說這件事必然怨恨我們的君王，諸侯聽

到這件事必然要輕視我們的國家，你殺了君王的馬，使老百姓對君王積下了怨恨，我們

的軍隊也要比鄰國弱，這是第三條死罪?，F(xiàn)在把你投入監(jiān)獄治罪。”景公聽后長嘆一聲

說：“請您釋放了他吧！請您釋放了他吧！不要因此損傷了我仁愛的德行?！?/p>

文本二:

太史公說：當(dāng)初晏子枕伏在莊公尸體上痛哭，完成了禮節(jié)然后離去，難道是人們所

說的“遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的表現(xiàn)嗎？至于晏子直言進(jìn)諫，敢于冒犯

國君的威嚴(yán)，這就是人們所說的“進(jìn)就想到竭盡忠心，退就想到彌補(bǔ)過失”的人?。〖?/p>

使晏子還活著，我即使替他揮動著鞭子趕車，也是我非常高興和十分向往的?。?/p>

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

野菊

李商隱

苦竹園南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。

已悲節(jié)物同寒雁，忍委芳心與暮蟬？

細(xì)路獨來當(dāng)此夕，清尊相伴?、咚?。

紫云②新苑移花處，不取霜栽近御筵。

【注】①?。簯?。②紫云：指代中書省。令狐楚、令狐絢父子曾對李商隱有知遇之恩，

令狐絢時任中書舍人。③霜栽：指野菊。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首句點出了野菊所處的環(huán)境：它的北面是苦竹園，還有椒塢在旁。

B.寓情于景是本詩最主要的表現(xiàn)手法，雁、蟬等構(gòu)成了凄美的畫面。

C.頸聯(lián)將“此夕”與“他年”對照，暗含著作者對自己身世的無限感慨。

D.尾聯(lián)表面寫野菊不被人取用，實則暗指舊友不能向朝廷引薦自己。

16.“微香冉冉淚涓涓”一句歷來被人稱道，請賞析此句的妙處。

【答案】15.B16.①運(yùn)用比喻，將菊花上的露珠比作淚水，生動貼切。（答“運(yùn)用擬

人，寫菊花泣淚，生動形象”亦可）

②運(yùn)用疊詞，“冉冉”“涓涓”，由外在環(huán)境寫到內(nèi)在心境，節(jié)律優(yōu)美，音韻和諧。

③運(yùn)用雙關(guān)，“微香”既指花香，也暗指自己保有的高尚品格、美好才情：“淚”既指露

珠，也暗指自己身世悲苦，含蓄形象。（答“象征”亦可）

④承上啟下，將上句透露的處境和下文揭示的心境聯(lián)系起來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

⑤奠定感情基調(diào)，為后文的“悲”“忍”“不取”等情感作鋪墊.

【解析】15.本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。

B.“寓情于景是本詩最主要的表現(xiàn)手法”說法錯誤，本詩最主要的表現(xiàn)手法是托物言志。

試卷第14頁，共21頁

故選Bo

16.本題考查學(xué)生詩歌煉句的基本能力。

“微香冉冉淚涓涓”，意思是野菊的微香四處飄散，花上的秋露似淚珠點點。這里將菊花

上的露珠比作淚水，是運(yùn)用比喻修辭手法。

詩句中連用了兩個疊詞“冉冉”“涓涓”，運(yùn)用這兩個疊詞寫出由于環(huán)境惡劣。本來花氣襲

人的野菊只能散發(fā)出細(xì)細(xì)的微香，所以它難免要清淚涓涓，不斷灑落，疊詞的運(yùn)用從外

在環(huán)境寫到野菊的內(nèi)在心境，刻畫細(xì)致入微，同時節(jié)律優(yōu)美，音韻和諧。

本詩是詩人李商隱自桂幕歸京后，暫代京兆府某曹參軍。京兆府掾曹位卑職微，此期生

活相當(dāng)困窘。詩人借詠菊表達(dá)對自身命運(yùn)的感喟，他欣賞菊花的高潔，以菊自比，但表

述更多的卻是孤芳自賞的寂寞，以及想要擺脫這一處境卻無能為力的壓抑無奈。所以此

處“微香”既指花香，也暗指自己保有的高尚品格、美好才情；“淚”既指露珠，也暗指自

己身世悲苦。含蓄形象。

緊接著下文揭示了野菊的心境，所以此句在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下，將上句透露的處境和

下文揭示的心境聯(lián)系起來。

還有本句“微香冉冉淚涓涓，，寫出了處于艱難的生存環(huán)境，只能發(fā)出細(xì)細(xì)的香味，內(nèi)心悲

苦，清淚涓涓，奠定全詩悲的感情基調(diào)。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷在《屈原列傳》中，為了論證“父母者，人之本也'’這一觀點，舉的例子是

（2）賈誼《過秦論（上）》中的“,”兩句與杜牧《阿房宮賦》

中的“六王畢，四海一”都描述了秦滅六國、一統(tǒng)天下的過程。

（3）李商隱《錦瑟》中“,”兩句，借用莊子和望帝的典故，

表達(dá)對過去美好事物或情感的懷戀之情。

【答案】疾痛慘怛未嘗不呼父母也吞二周而亡諸侯履至尊而制六合莊

生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑

【詳解】本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。

易錯字詞：“慘怛”“諸侯”“履”“至”“杜鵑”。

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孫犁先生的作品被越來越多的年輕人喜歡，仔細(xì)想想，倒也①.首先，孫犁

先生藝術(shù)性地反映了時代風(fēng)云，他構(gòu)建了一個完整的文學(xué)世界，讓讀者進(jìn)入之后能

②,割舍不下。其次是他獨特的語言，既來源于生活，又獨立于生活，像是從剛

剛漫灌大水的菜地里拔出來的新鮮青菜，泥土都被清水洗凈了，讓讀者常讀常新。再次

是他獨特的閱歷和生活，他親身經(jīng)歷過好幾個時代，包括抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及改革

開放等等。能具備這些經(jīng)歷的人不一定能做好記錄，能做好記錄的人不一定能具備這么

豐富的經(jīng)歷——而孫犁先生恰好兼?zhèn)湄S富閱歷與寫作才能，兩者③,使他成功。

第四是他有很高的思想境界。他對國家和民族懷有深厚的感情，寫作關(guān)注人民的甘苦和

命運(yùn)，而不是坐在屋子里玩弄詞句，虛造故事，美其名目“藝術(shù)”。最后，他有很高的

文藝修養(yǎng)，有很獨特的藝術(shù)感覺與認(rèn)識。以上，構(gòu)成了他作品的主要特征，給讀者提供

高質(zhì)量的精神食糧。還有，在這個信息爆炸的時代，一切都那么浮躁，那么眼花繚亂,

孫犁先生的作品卻能給人以心靈的滋潤與沉靜，讓讀者重新積聚沖鋒的力量。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請將文中畫波浪線的部分改成一個較長的單句。可以改變語序、少量增刪詞語，但

不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。

【答案】18.①不足為奇；②流連忘返；③相輔相成19.在這個一切都那么浮躁、那

么眼花繚亂的信息爆炸的時代，給人以心靈的滋潤與沉靜的孫犁先生的作品能讓讀者重

新積聚沖鋒的力量。20.(1)構(gòu)成：用“剛從菜地里拔出來”比喻孫犁的語言來源于生

活、又獨立于生活；用“新鮮青菜”“泥土都被清水洗凈了“比喻孫犁的語言清新優(yōu)美。

(2)表達(dá)效果：運(yùn)用比喻，新穎有趣，非常貼切地表現(xiàn)出孫犁的語言特點，將抽象的

語言特點用形象的畫面展現(xiàn)出來，蘊(yùn)含作者的強(qiáng)烈贊美之情。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，根據(jù)前文”孫犁先生的作品被越來越多的年輕人喜歡”以及后文分析這一現(xiàn)象的

原因可知，這種現(xiàn)象并不奇怪，所以填“不足為奇不足為奇：指某些現(xiàn)象或事物很平

常，沒有什么特別的。

第二處，根據(jù)前文“他構(gòu)建了一個完整的文學(xué)世界”和后文“割舍不下”可知，讀者不愿離

開孫犁的文學(xué)世界，所以填“流連忘返流連忘返：指因留戀美好的景物或事物而舍不

得離去。

試卷第16頁，共21頁

第三處，根據(jù)前文“孫犁先生恰好兼?zhèn)湄S富閱歷與寫作才能”可知，正是豐富閱歷和寫作

才能兼?zhèn)洳攀箤O犁成功，所以填“相輔相成相輔相成：指兩種事物互相輔助、互相促

進(jìn)，缺一不可。

19.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。

本題要求把兒個短句改寫成一個長句。短句變長句的方法是首先由句意確定主干，先找

出短句中的中心主語、中心謂語及賓語為主干，把其他短句變成修飾成分，增刪個別語

詞，調(diào)整句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使之連貫、通暢。使該長句只有一套主謂賓。

先抽取主干“孫犁先生的作品能給人以……滋潤與沉靜，讓……積聚……力量"，確定以

“作品讓讀者積聚力量”為主干成分；然后把“孫犁”前面的三個短句作為狀語插入主干句

中，即把其中“在這個信息爆炸的時代，一切都那么浮躁，那么眼花繚亂”組成句中狀語，

“在這個一切都那么浮躁、那么眼花繚亂的信息爆炸的時代”；"給人以心靈的滋潤與沉

靜”與中心詞“作品”關(guān)系最密切，體現(xiàn)作品的基本特點，可以直接修飾“孫犁先生的作品

最后把以上句子組織在一起：在這個一切都那么浮躁、那么眼花繚亂的信息爆炸的時代，

給人以心靈的滋潤與沉靜的孫犁先生的作品能讓讀者重新積聚沖鋒的力量。

注意可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

20.本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

構(gòu)成：本句運(yùn)用比喻的修辭手法，本體是“孫犁的語言”，喻體是“從剛剛漫灌大水的菜

地里拔出來、泥土都被清水洗凈的新鮮青菜''，比喻詞是“像“，生動形象地寫出了孫犁

語言的新鮮干凈，讓讀者感受到作者對孫犁語言的喜愛和贊美之情。據(jù)此可分析出，用

“剛從菜地里拔出來”比喻孫犁的語言來源于生活、又獨立于生活；用“新鮮青菜”“泥土

都被清水洗凈了”比喻孫犁的語言清新優(yōu)美。

效果：運(yùn)用比喻，通俗易懂，但又不落俗套，新穎有趣，非常貼切地表現(xiàn)出孫犁的語言

特點，將抽象的語言特點用形象的畫面展現(xiàn)出來，蘊(yùn)含作者的強(qiáng)烈贊美之情。

七、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“大山深處的女孩求學(xué)艱辛，我心疼她們，也明白［a］大山深處的女孩獲得受教

育的機(jī)會不易?！痹颇鲜←惤腥A坪女子高級中學(xué)校長張桂梅說，“【b】俺是共產(chǎn)黨

員，只要一息尚存，必孜孜政政，竭力為黨育人、為國育才，讓【c】大山里的孩子走

出大山?！?/p>

26年前，張桂梅從云南大理搬到華坪，是為了在陌生環(huán)境里平復(fù)丈夫病逝后的心

碎。但自從把辦一所免費女子高中當(dāng)成自己的責(zé)任后，她就把【d】其生涯與教育事業(yè)

完全融為了一體。

到華坪后，她的學(xué)生中，①,回家放牛放羊；有的收了彩禮，小小年紀(jì)就要嫁

人。這些女孩的經(jīng)歷深深刺痛了張桂梅的心。她發(fā)誓，要建一所免費女子高中。她認(rèn)為，

個人與家庭的命運(yùn)是緊緊地聯(lián)系在一起的，②____,就相當(dāng)于改變她一家人的命運(yùn)。

③,張桂梅到昆明街頭、火車站等地，立起“籌資辦學(xué)”的紙牌，向過往行人講述

她的辦學(xué)夢想；她到企業(yè)尋求幫助，或被婉言謝絕，或被保安趕走；后來中央電視臺邀

請她到北京錄制節(jié)目，為她募集到50多萬元。終于，在云南省委和麗江市委的支持下，

2008年9月，全國第一所公立免費女子高中在華坪縣落成。

21.下列對上面文段中標(biāo)有abed的四處人稱的分析，不正確的一項是（）

A.[al處“大山深處的女孩”與前句“大山深處的女孩”重復(fù)，應(yīng)改為“她們”，使語言簡

潔。

B.[b]處“俺”是張桂梅的自稱，這個代詞有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了她的謙和。

C.[c]處“大山里的孩子”與前文類似稱呼并非簡單重復(fù)，它是在與后文“走出大山”相

對應(yīng)。

D.【d】處“其”顯得多余，讀起來不太通順，若把它改為“自己的”比較好，會有強(qiáng)調(diào)意

味。

22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過10個字。

【答案】21.B22.①有的因家庭貧困輟學(xué)（有的因家庭負(fù)擔(dān)重）②改變一個女孩的命

運(yùn)③為了籌款（為了實現(xiàn)這一目標(biāo)）

【解析】21.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語言得體的能力。

B.從文中“一息尚存，必孜孜屹吃，竭力為黨育人、為國育才”看，語言是典型的書面語

體，而“俺”是口語，與語境的語言風(fēng)格不--致。而且，在上句話中，張桂梅用的是“我”，

這里應(yīng)保持一致，所以這個“俺”應(yīng)該改為“我故本項分析不正確。

故選B。

22.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①結(jié)合后文"回