2021年大學(xué)語文上思考與練習(xí)

我名將次思考與稱引

《原君》

一、填空

1.《原君》作者黃宗羲是明末清初國內(nèi)知名思想家、史學(xué)家和文學(xué)家。

2.黃宗羲和顧炎武、王夫之并稱清初三大思想家。

二、單項(xiàng)選取

1.下列詞語解釋不對的一項(xiàng)是（B）

A.使兆人萬姓崩潰之血肉兆：百萬

B.以博我一人之產(chǎn)業(yè)博：廣泛

C.視之如寇雕跳：同“仇”

D.以奉我一人之淫樂奉：滿足

2.下列黑體字意思相似一項(xiàng)是（C）

A.入而又去之者公然抱茅入竹去

B.我固為子孫創(chuàng)業(yè)汝心之固，固不可徹

C.獨(dú)私其一人一姓乎吾妻之美我者，私我也

D.而使天下釋其害愛不釋手

三、翻譯下列句子

1.然則為天下之大害者，君而已矣！

然而成為天下大害，但是是君主罷了。

2.豈天地之大，于兆人萬姓之中，獨(dú)私其一人一姓乎？

難道天地這樣大，在千千萬萬天下人中，唯獨(dú)（應(yīng)當(dāng)）偏愛君主一人一家嗎？

3.屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。

屠殺殘害天下生命，拆散天下人子女，來求得個(gè)人產(chǎn)業(yè)，對此竟不感到凄慘。

四、簡答

1.本文重要觀點(diǎn)是什么？這在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義?

反對封建帝王“家天下”思想；以為“天下之大害者，君而已矣作者敢于反對專制、

挑戰(zhàn)君權(quán)，表達(dá)變革獨(dú)裁改良愿望，這標(biāo)志著當(dāng)時(shí)中華人民共和國古代民本思想向當(dāng)代民主

意識轉(zhuǎn)進(jìn)，具備劃時(shí)代意義。

2.文中運(yùn)用對比辦法，對凸顯主旨有什么作用？

通過對比使人們清晰地看到封建帝王“家天下”思想弊端，加深對“以君為主，天下為

客”封建專制制度批判，從而使文章主旨牢固地樹立起來。

五、作文（略）

《秋水》

一、填空

1.莊子名且,戰(zhàn)國期知名思想家,道家學(xué)派代表人物之一,后世與老子并

稱“老莊”。莊子發(fā)展了老子“道法自然”思想,主張順應(yīng)自然，倡導(dǎo)無為而無不

7Lo

2.《莊子》亦稱《南華經(jīng)》，是道家學(xué)派典型。

3.《秋水》（節(jié)選）闡明中心問題是宇宙無限，而人結(jié)識有限。

4.《莊子?秋水》最大藝術(shù)特色是把抽象哲理化為詳細(xì)形象。

二、單項(xiàng)選取

1.”以天下之美為盡在己”句中“以”是C。

A.介詞，拿B.連詞，由于C.動詞，以為D.動詞，用

2.《秋水》主旨是闡發(fā)D。

A.為政以德道理B.吸納人才主張

C.以民為本治國思想D.人結(jié)識有限哲理

3.莊子在《秋水》中以“少仲尼之聞而輕伯夷之義”為論據(jù)，是為了論證D。

A.孔孟之道博大精深B.孔孟之道微局限性道

C.人結(jié)識是無限D(zhuǎn).人結(jié)識是有限

4.繼老子之后最有影響道家代表人物是D。

A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子

4.下列《秋水》中論據(jù)，通過對比法來證明人結(jié)識有限有B。

A.井蛙不可以語于海者，拘于虛也B.吾在天地之間，猶小石小木之在大山也

C.號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉D.五帝之所連，三王之所爭

5.《秋水》中，“夏蟲不可以語于冰者”喻意是A。

A.人結(jié)識受屆時(shí)間限制B.人結(jié)識受到空間限制

C.人結(jié)識受到先天素質(zhì)限制D.人結(jié)識受到后天教誨限制

6..《秋水》中“爾將可與語大理”，“大理”是指C

A.秋水比河水大道理B.海水比秋水和河水都大道理

C.宇宙無限，人結(jié)識有限道理D.宇宙無限，人結(jié)識也無限道理

三、多項(xiàng)選取

1.下列成語，從《秋水》中引申出來有BCDE。

A.舍本逐末B.井底之蛙C.貽笑大方

D.太倉梯米E.望洋興嘆

2.下列句中帶點(diǎn)“以”字當(dāng)“憑借”講是ACE。

A.伯夷辭之更得名B.以天下之美盡在己C.是社稷之臣也，何以伐為

D.五畝之宅，樹之以桑E.吾未嘗以此自多者

3.下列各句中采用類比說理有ABC。

A.井蛙不可以于海B.夏蟲不可以語冰C.曲士不可以于道

D.五帝之所連，三王之所爭E.伯夷辭之第得名，仲尼語之覺得博

4.下面屬于莊子觀點(diǎn)有ABCD。

A.主張順應(yīng)自然B.倡導(dǎo)無為而治，順其自然C.承認(rèn)事物相對性

D.否認(rèn)事物差別E.主張仁政王道

5.下面屬于道家人物有CD。

A.孔子B.孟子C.老子D.莊子E.韓非子

6.《秋水》中“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語冰者，篤于時(shí)也；曲士

不可以語于道者，束于教也于這句話體現(xiàn)了ABD。

A.人結(jié)識要受屆時(shí)間限制；

B.人結(jié)識要受到空間限制；

C.人結(jié)識要受到個(gè)人習(xí)俗限制；

D.人結(jié)識要受到所受教誨限制；

E.人結(jié)識要受到個(gè)人性格限制。

四、解釋下列句子中加點(diǎn)詞含義。

1.計(jì)中華人民共和國之在海內(nèi)。（中原）

2.秋水時(shí)至,百川灌河。（隨著季節(jié)）

3罩浮向若而嘆曰：（仰望）

4.野玲有之曰：（俗語）

5.吾長見笑于木方之棗。（懂得大道理人）

6.西土不可以語于道有，束于教也。（見識短淺人）

五、翻譯下列句子。

1.伯夷辭之覺得名，仲尼語之覺得博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？。

伯夷以辭讓君王位置而博得名聲，孔子以談?wù)撎煜露@示淵博，她們這樣自我夸耀，不

正象你剛才自我夸耀河水之多同樣嗎？”

2..計(jì)四海之在天地之間也，不似磐空之在大澤乎？

思量一下四海在天地間，不象蟻穴在巨大沼澤里嗎？

六、簡答

1.《秋水》揭示了什么道理？這種道理在客觀上有何意義？

《秋水》重要揭示了宇宙無窮，人結(jié)識有限哲理。同步也給咱們更多啟示：不要囿于個(gè)

人見聞而固步自封；要保持謙虛美德；人貴有自知之明；有比較才干有鑒別；站得高才干看

得遠(yuǎn)；知恥而近乎勇；自大是由于無知。只有不斷地超越自己，才會有所發(fā)展；要有遼闊胸

襟和遠(yuǎn)大志向；個(gè)人見識是有限，人外有人天外有天等等。這些道理可以啟示咱們對的結(jié)

識自己，對的地結(jié)識和解決事物。

2.《秋水》是如何把抽象哲理化為詳細(xì)形象？

整篇采用寓言故事形式，假托河伯與北海若這兩個(gè)虛構(gòu)人物對話來展開說理，闡明觀點(diǎn)。

通過正反兩種思想境界對比，十分清晰地宣揚(yáng)了莊子結(jié)識無止境哲學(xué)思想。哲理與形象結(jié)合,

達(dá)到化抽象艱澀為詳細(xì)可感神奇效果。

七、閱讀下列文字，回答有關(guān)問題。

井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可

以語于道者，束于教也。今爾出于崖淡，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。

A.這段文字闡明什么道理？

人容易受主客觀條件限制。只有結(jié)識到自己局限性之后，才干跟她談大道理。

B.這段文字用了什么修辭手法？

排比、比喻

C.從這段文字中找出一種今天慣用成語。

井底之蛙

《容忍與自由》

一、單項(xiàng)選取

1.胡適留學(xué)美國時(shí)，受影響最大是￡。

A.馬克思主義思想B.尼采超人哲學(xué)

C.赫胥黎、杜威思想D.基督教義愛哲學(xué)

2.《容忍與自由》一文指出不能容忍心理根源是C。

A.沒有容忍就沒有自由B.人類習(xí)慣是喜同惡異

C.以為自己“不會錯”D.必以吾輩所主張者為絕對之是

二、多項(xiàng)選取

1.胡適是國內(nèi)當(dāng)代知名ACD。

A.詩人B.故事家C.文史學(xué)者D.思想家E.革命家

2..《容忍與自由》所指出錯誤態(tài)度有ABC。

A.喜同惡異B.心理上總覺得自己'‘不會錯"C.承認(rèn)“絕對之是”

D.不承認(rèn)“絕對之是”E.以為“容忍是一切自由主線”。

3..如下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同有ABCD。

A.年齡越大，越覺得容忍比自由還更重要；

B.沒有容忍，就沒有自由；

C.人類習(xí)慣是喜同惡異；

D.“必以吾輩之主張為絕對之是”態(tài)度是很不容忍態(tài)度；

E.“必以吾輩之主張為絕對之是”態(tài)度是可取態(tài)度。

三、作文

有容乃大

規(guī)定：1.中心明確；2.語文暢通；3.層次清晰；4.聯(lián)系實(shí)際；5.800字左。

《贊美》

一、單項(xiàng)選取

1.穆旦《贊美》一詩作于B。

A、1937B、1941C、1945D、1948

2.在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中，穆旦屬于D。

A、創(chuàng)造社詩人B、新月派詩人C、七月派詩人D、九葉派詩人

3.穆旦原名是Co

A.梁真B.查良鋪C.查良錚D.穆旦

二、多項(xiàng)選取

1.《贊美》中包蘊(yùn)了詩人各種感情，重要有ABCDE

A.對歷史恥辱悲憫B(tài).對民族劫難痛苦

C.對人民力量崇拜D.對“一種民族已經(jīng)起來”謳歌

E.對苦難中人民不能予以安慰愧疚

2.《贊美》中農(nóng)夫是一種ABCDE。

A.一種女人孩子B.許多孩子爸爸

C.義無反顧走向抗日戰(zhàn)場戰(zhàn)士D.“一種民族已經(jīng)起來”象征。

E.中華人民共和國農(nóng)民代表

3.《贊美》中“我”是一種ABDE。

A.深愛著祖國、民族、人民進(jìn)步人士

B.還是一種愿為民族解放事業(yè)、保衛(wèi)祖國與人民緊密站在一起，并做好一切準(zhǔn)備上

前線英勇殺敵戰(zhàn)士

C.就是詩人穆旦自己

D.抗日知識分子代表

E.身上有詩人穆旦個(gè)人影子知識分子。

三、簡答

分析《贊美》中“我”形象及社會意義。

“我”既是《贊美》一詩中抒情主人公，又是一位深愛著祖國、民族、人民進(jìn)步人士，

還是一種愿為民族解放事業(yè)、保衛(wèi)祖國與人民緊密站在一起，并做好一切準(zhǔn)備上前線英勇殺

敵戰(zhàn)士。在這個(gè)形象身上有詩人穆旦個(gè)人影子（1942年參加中華人民共和國遠(yuǎn)征軍赴緬甸

叢林與日軍作戰(zhàn)），但又不能狹隘地理解就是詩人自己。她是一種大我，是當(dāng)時(shí)抗日知識分

子代表。從她身上體現(xiàn)出了革命知識分子愛國、愛民和憂國憂民情懷以及高度民族責(zé)任感。

四、試如下面提供穆旦《贊美》中詩句，分析農(nóng)夫形象及其社會意義。

一種農(nóng)夫，她粗糙身軀移動在田野中，

她是一種女人孩子，許多孩子爸爸，

多少朝代在她身邊升起又降落了

而把但愿和失望壓在她身上，

而她永遠(yuǎn)無言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)，

翻起同樣泥土溶解過她祖先，

是同樣受難形象凝固在路旁。

在大路上多少次高興歌聲流過去了，

多少次跟來是臨到她憂患；

在大路上人們演說，叫囂，歡快，

然而她沒有，她只放下了古代鋤頭，

再一次相信名詞，溶進(jìn)了大眾愛，

堅(jiān)定地，她看著自己溶進(jìn)死亡里，

而這樣路是無限悠長

而她是不可以流淚，

她沒有流淚，由于一種民族已經(jīng)起來。

在群山包圍里，在蔚藍(lán)天空下，

在春天和秋天通過她家園時(shí)候，

在幽深谷里隱著最含蓄悲哀：

一種老婦期待著孩子，許多孩子期待著

饑餓，而又在饑餓里忍耐，

在路旁仍是那匯集著黑暗茅屋，

同樣是不可知恐驚，同樣是

大自然中那侵蝕著生活泥土，

而她走去了從不回頭詛咒。

為了她我要擁抱每一種人，

為了她我失去了擁抱安慰,

由于她，咱們是不能給以幸福，

痛哭吧，讓咱們在她身上痛哭吧，

由于一種民族已經(jīng)起來?

以上詩句著重刻畫了一種“溶進(jìn)大眾愛”舍家保國，背負(fù)沉重苦難卻義無反顧農(nóng)民抗日

戰(zhàn)士形象。詩人之因此選取農(nóng)民形象作為描寫對象，是由于中華人民共和國是一種老式農(nóng)業(yè)

國，她國民主體是農(nóng)民。寫農(nóng)民最具代表性。這位''農(nóng)夫"就是中華民族、中華人民共和國

人民代表。在她身上沉積著中華人民共和國封建社會歷史，凝結(jié)著世代農(nóng)民但愿與失望。為

了民族生存解放，盡管斗爭環(huán)境是那樣艱難與惡劣，她仍毅然奔赴不知何時(shí)才會結(jié)束與布滿

死亡戰(zhàn)場。這一形象塑造，體現(xiàn)了中華民族覺醒和反抗外來侵略與壓迫不屈精神。

《張中丞傳后敘》

一、單項(xiàng)選取

1.《張中丞傳后敘》中，拔刀斷指、抽矢射塔人物是B

A.張巡B.南霽云

C.許遠(yuǎn)D.于嵩

2.《張中丞傳后敘》中，寫張巡“就戮時(shí)，顏色不亂，陽陽如尋常”，這種人物描寫

辦法是Do

A.環(huán)境描寫B(tài).行為描寫

C.言語描寫D.神態(tài)描寫

3.《張中丞傳后敘》：“愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語”?！爸敢韵嗾Z”是_

Bo

A.于嵩讀《漢書》事B.南霽云抽矢射佛塔事

C.張巡慷慨就戮事D.南霽云拔刀斷指事

4.《張中丞傳后敘》最大特色是C

A.議論與抒情緊密結(jié)合B.抒情與敘事緊密結(jié)合

C.議論與敘事緊密結(jié)合D.敘事與描寫緊密結(jié)合

5.下列《張中丞傳后敘》中典型事例，用來刻畫許遠(yuǎn)形象是B。

A.背誦《漢書》B,為國讓賢

C.拔刀斷指D.抽矢射塔

二、多項(xiàng)選取

1.下面句子中，屬于側(cè)面烘托有ACE。

A.一座大驚，皆感激為云泣下B.顏色不亂，陽陽如尋常

C.擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也D.慷慨陳詞，拔刀斷指

E.船上人有指以相語

2.在駁斥“遠(yuǎn)與巡分城而守,城之陷，自遠(yuǎn)所分始”謬論時(shí)，韓愈所用類比有CD?

A.“當(dāng)其圍守時(shí)，外無蛾蜉蟻?zhàn)又盉.“善強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也”

C.“人之將死，其臟腑必有先受其病者”D.“引繩而絕之，其絕必有處”E.“以千

萬就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師”

3.韓愈用以刻畫南霽云形象典型細(xì)節(jié)有BCDE。

A.突圍，乞救兵于賀蘭B.糠慨陳詞

C.抽刀斷指D.射矢明志E.笑而就義

4.在《張中丞傳后敘》中，韓愈重要歌頌正面人物有BDE。

A.于高B.張巡C.張籍D.許遠(yuǎn)E.南霽云

三、名詞解釋

唐宋八人們

是唐宋時(shí)期八大散文作家合稱，即唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵,

蘇軾，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏。

四、簡答

談?wù)劇稄堉胸﹤骱髷ⅰ匪茉烊宋镄蜗筠k法。

《張中丞傳后敘》中幾種英雄人物形象生動，光彩照人，這一方面得力于傳神細(xì)節(jié)描寫。

如南霽云拔刀斷指、抽矢射塔，張巡好學(xué)、記憶力超人和就義時(shí)“顏色不亂，陽陽如尋?！?

都是文中精彩片斷。另一方面，作者故意讓英雄人物不同性格互相映襯，如張巡之從容鎮(zhèn)定、

博聞強(qiáng)識、視死如歸，許遠(yuǎn)之寬厚謙和、甘心讓賢，南霽云之忠勇剛烈、嫉惡如仇，互相輝

映，相得益彰。此外，反面人物賀蘭進(jìn)明卑鄙無恥，也有力地反襯出英雄們磊落胸懷和凜然

正氣。

五、解釋下列加點(diǎn)詞。

1.說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，自遠(yuǎn)所？①始。以此崛②遠(yuǎn)，此又與小朋友之見無異。人

之將死，其球跚③必有先受其病者；引繩而綃石④，其絕必有處。觀者見其然⑤，從而無之

⑥，其亦不達(dá)于理矣。小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此

享享，猶不得免，其她則又何說！

①分始分守地方②詬誹謗

③摩即五臟六腑④密之拉斷它

⑤然這樣?itZ歸罪它

⑦樂樂于⑧卓享卓絕不凡

2.及其無救并且多也。

窮：困難到極點(diǎn)

3.設(shè)浮幫而助之攻也。

淫辭：荒謬言辭

六、將下列句子翻譯成當(dāng)代白話文。

1.外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣！

在外無援兵可待狀況下依然誓死守城，已經(jīng)人吃人且將要吃盡，雖然是最愚蠢人也能數(shù)

著日子懂得死地方了。

2.以千萬就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師。

靠著千百名瀕臨滅亡士兵，抗擊著百萬個(gè)一天比一天多敵軍。

3.當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？

當(dāng)時(shí)張、許二位剛開始守睢陽城時(shí)候，哪能料到別人最后不來援救，因而拋棄城池預(yù)

先逃跑呢？

4.愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間。

我曾經(jīng)在汴、徐二州幕府任職，屢次往來（汴、徐）兩州之間，

5.二公之賢，其講之精矣。

（憑著）張、許二公賢明，她們考慮得太精當(dāng)了。

6.抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。

（南霽云）抽出箭來射佛寺塔，箭一半射進(jìn)佛塔上磚頭里。

7.吾歸破賊，必滅賀蘭。此矢因此志?

我回去打敗了叛逆之后，一定要消滅賀蘭，這枝箭是（報(bào)仇）標(biāo)記。

8.嵩將詣州訟理，為所殺。

于嵩想要到州里去告狀，被殺害

9.南八，男兒死耳，不可為不義屈！

南八，好男兒一死罷了，不可為不義之人所屈服！

10.遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。

許遠(yuǎn)不怕死是很清晰。

七、閱讀下列文字，回答問題。

南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績出己上，不肯出師救。賀愛霽云之勇

且壯，不聽其語，強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時(shí)，雎陽之人不食

月余日矣！云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀

蘭?一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺

浮圖，矢著其上磚半箭，曰：吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢因此志也?！?/p>

L這段文字中不肯出師救援人是誰，她為什么見死不救？

賀蘭。嫉妒張巡、許遠(yuǎn)功勞聲威比自己高。

2.南霽云“雖食，且不下咽！”因素是什么？

睢陽城人已經(jīng)斷食一種多月了，她不忍獨(dú)食。

3.那個(gè)成語是“雖食，且不下咽！”演化而來？

食不下咽

《我有一種夢想》

一、單項(xiàng)選取

文中“一位偉大美國人”指是D。

A.華盛頓B.杰弗遜C?艾森豪威爾D.林肯

二、多選選取

《我有一種夢想》重耍內(nèi)容是ABCD。

A.爭取人權(quán)B.張揚(yáng)了親如兄弟社會抱負(fù)

C.大無畏勇氣和不屈不撓意志D.當(dāng)代政治斗爭理性精神

E.動員黑人進(jìn)行暴力革命。

三、名詞解釋

美國黑人民權(quán)運(yùn)動

是第二次世界大戰(zhàn)后美國黑人反對種族隔離與歧視，爭取民主權(quán)利群眾運(yùn)動。重要領(lǐng)袖

是馬丁路德金。民權(quán)運(yùn)動迫使美國政府與國會通過了《民權(quán)法》和《選民登記法》。美國

黑人民權(quán)運(yùn)動是當(dāng)代非暴力運(yùn)動典型，在全世界被壓迫階級之中影響深遠(yuǎn)，它使人民看到可

以通過合法群眾運(yùn)動獲得民主權(quán)利也許，也使人看到世界必將走向民主平等趨勢。

《魏公子列傳》

一、單項(xiàng)選取

1.魏公子是春秋時(shí)期“四君子”之一C

A.孟嘗君B.平原君C.信陵君D.春申君

2.《魏公子列傳》中，詳寫某些是D。

A.如姬盜符B.進(jìn)擊秦軍C.解救邯鄲D.侯生獻(xiàn)計(jì)

3.列二十四史之首史學(xué)著作是D。

A.《漢書》B.《后漢書》C《三國志》D.《史記》

4.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”著作是D。

A.《漢書》B,《后漢書》C.《三國志》D,《史記》

5.《史記》是國內(nèi)第一部C通史。

A.編年體B.國別體C.紀(jì)傳體D.其他

二、多項(xiàng)選取

1.《魏公子列傳》中記述人物有ABCD。

A信陵君B侯生C朱亥D如姬E虞姬

2.《魏公子列傳》中，略寫內(nèi)容是BCD.

A.魏公子往請侯生B.如姬盜竊兵符C.進(jìn)擊秦軍D.解救邯鄲之圍E.侯生為公

子獻(xiàn)計(jì)

3.魏公子性格重要體當(dāng)前」吹幾種方面。

A.求賢若渴B.禮賢下士C.急人所急D.愛民如子E.狂妄自大

4.侯贏性格重要體當(dāng)前ABE幾種方面。

A.胸有經(jīng)綸B.肝膽相照C.狂妄自大D.貪戀權(quán)勢E.為知己者死

三、名詞解釋

史記

是西漢時(shí)期歷史學(xué)家司馬遷撰寫史學(xué)名著，也稱“太史公書"，或稱“太史公記"，省

稱“太史公”。列“二十四史”之首，與日后《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前

四史《史記》記載了上自傳說中黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共3000

近年歷史，是國內(nèi)第一部紀(jì)傳體通史。全書涉及十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八

書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字?！妒酚洝芬惨徊肯冗M(jìn)文學(xué)著作，在中華人民共

和國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

四、解釋下列古文中黑體詞意思

1.公子自度終不能得之于王（du6揣測，預(yù)計(jì)）

2.公子引車入市（帶領(lǐng)）

3.公子用侯生坐上坐（延請）

4.公子遂將晉鄙軍（jidng統(tǒng)帥。）

5.此五霸之伐也（功業(yè)）

6.如姬贊之三年（積蓄）

7.以便國家（有助于）

五、把下列古文譯為當(dāng)代文

1.士以此方數(shù)千里爭往歸之。

因而，方圓千里士人都爭著來依附她，招徒門客3000人。

2.平原君使者冠蓋相屬于魏。

平原君派出使者絡(luò)繹不絕地到魏國來。

3.公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉(xiāng)自到。

公子與侯生告別，到達(dá)晉鄙軍中時(shí)，侯生果然面向北方自殺了。

4.侯生曰：“將在外，主令有所不受，以便國家。

侯先生說：“將帥在外作戰(zhàn)時(shí)，有機(jī)斷處置權(quán)力，國君命令有可以不接受，以有助于國

家。

5.平原君負(fù)鞠矢為公子先引。

平原君替公子背著盛滿箭支囊袋走在前面引路。

六、簡答

侯嬴為什么選在信陵君奪取兵權(quán)時(shí)機(jī)“北鄉(xiāng)自到”？她死體現(xiàn)了何種精神？

A.侯生料到魏王得知竊符救趙之計(jì)是自己謀劃，勢必以欺君殺將之罪而誅之，以其讓魏

王殺死，不如自殺，還可為公子減輕罪過；B.侯生預(yù)計(jì)公子奪軍權(quán)時(shí)，必殺晉鄙，因公子仁

慈，心必有不忍，為保證竊符救趙之計(jì)實(shí)行，故以自殺強(qiáng)化信陵君信念，堅(jiān)定信陵君奪晉鄙

軍權(quán)決心，叫她屆時(shí)不要手軟；C.晉鄙是魏國很有威望宿將，卻勢必在竊符救趙中成了無

辜犧牲品，故侯生以自己死來謝晉鄙。侯生死體現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)代“士為知己者死”精神。

《念奴嬌?過洞庭》

一、多項(xiàng)選取

下列以“……居士”為別號人物，屬于宋朝有ACE。

A.于湖居士B.香山居士C.六一居士D.青蓮居士E.東坡居士

二、名詞解釋

冰雪肝膽

語出張孝祥《念奴嬌?過洞庭》“肝肺皆冰雪”，冰雪肝膽是品質(zhì)高潔形象表述，它與

“浩然正氣”緊有關(guān)聯(lián)，也是個(gè)人修養(yǎng)重要方面，如果說“浩然正氣”多彰顯于關(guān)系家國大

是大非，那么“冰雪肝膽”則多映現(xiàn)于個(gè)人生活方方面面。

三、解釋下列古文中黑體詞意思

1.著我扁舟一葉（此指飄浮著）

2.短發(fā)芾胸襟袖冷（稀少稀疏）

四、默寫并翻譯張孝祥《念奴嬌?過洞庭》

五、簡答

1.“表里俱澄澈”可謂全詞“詞眼”，請談?wù)勥@5個(gè)字含義。

“表里俱澄澈”一句，語涉雙關(guān)，既是描繪自然界景色，天上是銀河和皓月光輝，下界

是洞庭湖水明亮如鏡；又是詩人自我寫照，意謂從外表到內(nèi)心都晶瑩剔透，毫無塵心雜念。

寄寓了作者高超精神境界，字里行間充溢著一種皈依自然、天人合一宇宙意識。詞人思想，

已被宇宙空明凈化了，而宇宙景，也被詞人純潔人格凈化了。兩者渾成一體。

2.簡析這首詞物境與心境相交融藝術(shù)特色。

詞上片側(cè)重描寫物境，作者故意突出水天輝映、上下通明澄澈意境，以形象手段傳達(dá)從

中感悟到心物交融、天人同化美妙體驗(yàn)。下片側(cè)重描寫心境。物境與心境互相映射，達(dá)到了

高度融合。

《苦惱》

一、單項(xiàng)選取

1.《苦惱》主人公是B。

A.水生B.姚納C.維拉D.德拉

2.《苦惱》總體特色是B。

A.以大見小B.以小見大C.含淚微笑D.情感誠摯

3.“我拿我苦惱向誰去訴說”這句話出自于契訶夫短篇故事B題記。

A.《一種小官員之死》B.《苦惱》C.《萬卡》D.《第六病室》

4.世界知名故事家中，其作品具備“含淚微笑”風(fēng)格作家是3。

A.契訶夫B.歐?亨利C.莫泊桑D.屠格涅夫

5.故事《苦惱》中展示了“人與人”之間關(guān)系，也展示了“人與馬”之間關(guān)系，這兩方

面關(guān)系又構(gòu)成了B。

A.對比關(guān)系B.類比關(guān)系C.象征關(guān)系D.層遞關(guān)系

二、多項(xiàng)選取

1.姚納曾向ABCD訴說自己苦惱,但她們都不肯聽。

A.軍人B.三個(gè)青年C.掃院子仆人D.青年馬車夫E.小母馬

2.下列屬于俄國作家有ABE。

A.屠格涅夫B.契訶夫C.歐?亨利D.莫泊桑E.列夫?托爾斯泰

3.《苦惱》重要情節(jié)有ABDE。

A.貴族軍人不聽姚納訴說苦惱；

B.尋歡作樂青年不聽姚納訴說苦惱；

C.從舞場出來小姐不聽姚納訴說苦惱；

D.疲倦不堪青年馬車夫不聽姚納訴說苦惱；

E.姚納把自己心里話所有講給小馬聽。

4.《苦惱》揭示主題思想有BCD。

A.姚納漠然B.下層勞動人民內(nèi)心痛苦

C.人與人之間自私冷漠D.19世紀(jì)末俄國社會黑暗與冷酷

E.人與動物之間互相理解

三、簡答

故事《苦惱》最后寫小母馬聽完了主人車夫姚納痛苦訴說，有什么作用？

人無情馬有情；馬溫情與人冷漠形成鮮明對比，深化了故事主題。

四、閱讀下面文字，回答問題。

暮色晦暗?大片濕雪繞著剛點(diǎn)亮街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子

上，積成又軟又薄一層?（一層）車夫姚納，波達(dá)波夫周身白色，像個(gè)幽靈。她坐在車座上

一動也不動，身子向前低著，但到了活人身子所能但到最大限度。哪怕有一大堆雪落在她身

上，好像她也會覺得用不著抖掉似……（二層）她小母馬也是一身白，也一動不動。它那呆

呆不動姿勢，它那瘦骨嶙峋身架，它那棍子同樣筆直四條腿，使得它活像拿一種小錢就可以

買到馬形蜜糖餅。它大概在想心事吧。（三層）不論是誰，只要被人從犁頭上硬拉開，從熟

悉灰色景致里硬拉開，硬給丟到這個(gè)布滿古怪亮光、不斷喧嘩、熙攘行人漩渦里，那它就不

會不想心事……（四層）

（1）這個(gè)故事開頭，用了哪幾種描寫方式？

景物描寫（環(huán)境描寫）、肖像描寫、心理描寫

（2）這段文字可分幾層，每層重要寫什么？

可分四層：第一層（開頭-又軟又薄一層）寫景；第二層（車夫姚納-抖掉似）寫人（車

夫姚納）；第三層（她小母馬-完）寫馬（小母馬）；第四層是作者議論。

（3）這里景物描寫起什么作用，馬描寫有什么作用？

景物描寫為人物設(shè)定了一種晦暗冷清背景，渲染濃烈環(huán)境氛圍，也與人物內(nèi)心痛苦相烘

托。馬描寫與人苦惱孤寂相映照（對比），馬瘦骨、馬呆立，從一種側(cè)面映照出車夫呆坐、苦

惱以及如牛馬普通可憐處境。馬描寫，是下層人民悲慘命運(yùn)生動寫照。

（4）姚納描寫，是什么狀態(tài)下描寫，有何妙處?

對姚納描寫是人物靜態(tài)描寫。這個(gè)靜態(tài)描寫，生動地反映了姚納內(nèi)心痛苦是多么深重，

以至于到了近乎麻木狀態(tài)。景物和小母馬先后烘托，又強(qiáng)化了姚納痛苦和麻木，使人物一出

場，就引起了讀者足夠關(guān)注之情，引起了讀者強(qiáng)烈閱讀欲望，同步，也為下文姚納急于找人

訴說苦惱提供了強(qiáng)有力根據(jù)。

五.作文（略）

《諫逐客書》

一、單項(xiàng)選取

1.《諫逐客書》選自D。

A.《左傳》B.《漢書》C.《戰(zhàn)國策》D.《史記》E.《后漢書》

2.李斯是C國知名政治家。

A.趙國B.楚國C.秦國D.韓國E.魏國

3.《諫逐客書》中客指是B。

A.客人B.客卿C.說客D.商人E.本國士大夫

4.下列加點(diǎn)詞語用法不屬于使動用法一項(xiàng)是D。

A.（來）丕豹、公孫支于晉

B.（娛）心意、說耳目者

C.而歌呼嗚嗚（快）耳目者

D.今逐客以（資）敵國

5.《諫逐客書》能說服秦王收回逐客成命主線因素是D。

A.排比對偶連篇，文章氣勢雄渾B.論據(jù)充分，事實(shí)勝于雄辯

C.重復(fù)正反對比，納客逐客利害昭彰D.論證切中秦王急于統(tǒng)一天下要害

二、多項(xiàng)選取

1.《諫逐客書》說服力來之于ABDE。

A.論點(diǎn)始終緊扣秦王急于統(tǒng)一天下心理

B.重復(fù)對比論證利害得失鮮明

C.正言直諫，敢于批評秦王耽于聲色

D.論據(jù)充分，事實(shí)勝于雄辯

E.語言鋪陳排比，文章氣勢充沛

2李斯在《諫逐客書》中用如下歷史事實(shí)論證逐客是錯誤ABCD。

A.穆公求士-----廣納人才一一遂霸西戎

B.孝公用商鞅一一變法治國一一民盛國強(qiáng)

C.惠王用張儀一一四周擴(kuò)張一一以橫破縱

D.昭王得范雎一一打擊豪門一一強(qiáng)化集權(quán)

E.愛異國物，為客者逐

3李斯在《諫逐客書》中說：“此四君者，皆以客之功:“四君”指是ACDE

A.秦繆公B.秦始皇C.秦惠王D.秦昭王E.秦孝公

三、解釋下列加點(diǎn)詞語意義。

1.臣用吏議逐客，啰覺得過矣。據(jù)說自覺得錯誤

2.民場殷盛，國以富罩，百姓樂用。因而強(qiáng)

3.西并巴蜀，北收上郡，用取漢中。往西往北往南

4.王者不卻余席。拋棄民眾

四、區(qū)別下列多義詞意思。

1.強(qiáng)

①至今治強(qiáng)。一一強(qiáng)大

②強(qiáng)公室，杜私門。一一增強(qiáng)，鞏固

2.服

①諸侯親服一一服從，聽命

②服太阿之劍。一一佩戴

3.致

①今陛下致昆山之玉?！@得，收羅

②不積酷步，無以致千里。一到達(dá)

4.業(yè)

①傳道受業(yè)解惑。一一學(xué)業(yè)

②卻賓客以北諸侯。一一做動詞，協(xié)助......成就功業(yè)

五、把下列句子譯成當(dāng)代漢語

1.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

假使這四位國君回絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)有才干士人而不重用她們，這就會使秦國沒有

富強(qiáng)基本，秦國也不會有強(qiáng)盛威名。

2.今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此

所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

當(dāng)前陛下卻拋棄百姓來協(xié)助敵國，回絕賓客來成就諸侯，使天下之士離開秦國而不敢往

西，裹足不敢入秦，這正是人們所說''把武器借給敵人，把送給糧食盜賊”??！

3.是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能

明其德。

因而，泰山不回絕土壤，因此才干達(dá)到它高大；黃河、大海不挑剔涓涓細(xì)流，因此才干

形成它深廣；統(tǒng)治者不回絕百姓，因此才干顯示她們德行。

4.夫擊甕叩缶，彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。

那敲擊瓦器，彈箏拍腿同步歌唱呼喊發(fā)出嗚嗚之聲快人聽覺，確真是秦國地道音樂了。

5.今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

當(dāng)前驅(qū)逐客卿而協(xié)助敵國，減損百姓來充實(shí)對手，成果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國

諸侯結(jié)怨，象這樣做而想使國家不陷于危境，這是辦不到??！

六、簡答

1.《諫逐客書》中心論點(diǎn)是什么？（引用原文回答）

“臣聞吏議逐客，竊覺得過矣?！?/p>

2.下面一段文字是課文最后一段。試從中找出能詳細(xì)闡明“此所謂‘藉寇兵而赍盜

糧”逐客之弊語句，用下劃線標(biāo)出來。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，

內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。

七、閱讀下面文字，并回答有關(guān)問題

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。②是以太山不讓土壤，故能成其大；河海

不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。③是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充

美，鬼神降福，此五帝三王之因此無敵也。④今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天

下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

1.這段文字論點(diǎn)是什么？

逐客就是損害自己，協(xié)助了敵國

2.這段文字可分兒種層次？概括每層大意，并分析兩層之間關(guān)系。

分兩個(gè)層次。第一層（1、2、3句）：論證不卻眾庶、廣招人才方能獲得事業(yè)成功道理。

第二層（4句）：論證驅(qū)逐客卿就是損害自己、協(xié)助敵國道理。

兩層之間關(guān)系：第一層是從正面論證納客之利，第二層從反面論證逐客之弊，總體是對比關(guān)

系。

3.第一層三個(gè)句子分別闡明了什么道理?采用了什么論證辦法？

第①句用地要廣、國要大、兵要強(qiáng)道理來暗示人才要多多益善；第②句以泰山、河海為

比喻，闡明君王要廣羅人才；第③句以古圣先賢為例闡明只有廣攬人才，才干無敵于天下。

八、作文（略）

《二月蘭》

一、單項(xiàng)選取

1.《二月蘭》是一篇B散文。

A.懷人散文B.回憶散文C.抒寫現(xiàn)實(shí)散文D.抒寫歷史散文

2.在《二月蘭》中，作者借二月蘭意象歌頌了親情，更歌頌了B身上特有

美好品質(zhì)。

A.男性B.女性C.英雄人物D.普通人

二、多項(xiàng)選取

1.《二月蘭》中作者提到女性有ABCE.

A.老祖B.婉如C.楊瑩D.延宗E.德華

2.《二月蘭》中與二月蘭關(guān)于人和事有ABCDE。

A.老祖在二月蘭旁青草叢中挖羿菜

B.婉如穿過二月蘭紫霧匆匆而去身影

C.小保姆楊瑩結(jié)緣二月蘭

D.小貓虎子和咪咪嬉戲于二月蘭中

E.季羨林被斗得鼻青臉腫時(shí)磚瓦縫里盛開二月蘭好像在譏笑她

三、簡答

1.作者為什么以“二月蘭”為題？

“二月蘭”是全文敘事抒情線索，全文內(nèi)容都是環(huán)繞著二月蘭展開。它串聯(lián)起了作者對

人生回憶；它凝聚著作者對人生悲歡思考。

2.文章中說“本來覺得十分尋?，嵤?，當(dāng)前顯得十分不尋常了”，作者提及了二月蘭

讓她回憶了哪些瑣事？

(1)①老祖在二月蘭旁青草叢中挖茸菜；②婉如在二月蘭紫霧中匆匆而去；③小貓虎子

和咪咪在二月蘭叢里嬉戲；(2)“我”遭遇以及老祖、德華、婉如和延宗等人對“我”安慰;

(3)“我”成為“極可接觸者”以及對家人懷念。

3.閱讀最后一段，聯(lián)系全文，說一說季羨林先生從二月蘭那里得出了如何感悟?

歷經(jīng)了人世沉浮，體驗(yàn)了生命悲歡作者從二月蘭平凡卻布滿旺盛生命力，雖處逆境也能

生長怒放，笑對春風(fēng)特點(diǎn)中找到了答案，即凡事順其自然，逆境泰然處之，以豁達(dá)明凈胸襟

和安靜從容心態(tài)面對人生沉浮，笑對世間冷暖。

4.季羨林引用蘇軾詞《水調(diào)歌頭》和陶淵明詩《神釋》中句子，其用意是什么？

要一切順其自然，在逆境中不頹唐悲觀，在順境中也不得意驕矜，像二月蘭那樣“應(yīng)當(dāng)

開時(shí)，它們就開；該消失時(shí)，它們就消失”。這就是季老從東坡詞和陶潛詩中得到啟示，也

是季老人生觀寫照。

四、閱讀下面文字，并回答有關(guān)問題

我不記得從什么時(shí)候起我注意到小山上二月蘭。這種野花大概也有大年小年之別。遇到

小年，只在小山先后稀疏地開上那么幾片。遇到大年則山前山后開成大片。二月蘭好像發(fā)了

狂。咱們常講什么什么花“怒放”，這個(gè)“怒”字下得真是無比奇妙。二月蘭一“怒”，好像

從土地深處吸來一股原始力量，一定要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄，連宇宙都好像變

成紫色了。

L這段話重要寫什么？

這段話重要是簡介二月蘭

2.“好像從土地深處吸來一股原始力量”有什么深意？

作者表面上寫二月蘭，事實(shí)上是寫人，寫像二月蘭同樣普通人頑強(qiáng)生命力及其原始本能,

寓示著作者本人及文中女性在險(xiǎn)惡環(huán)境下原始本能和頑強(qiáng)生命力量。

八、作文（略）

《兼葭》

一、單項(xiàng)選取

1.國內(nèi)第一部詩歌總集是D。

A.《楚辭》B.《樂府詩集》C.《離騷》D.《詩經(jīng)》

2.中華人民共和國古典詩歌兩大源頭是C。

A.古詩源詩經(jīng)B.古詩源楚辭C.詩經(jīng)楚辭D.樂府詩經(jīng)

二、多項(xiàng)選取

1.《兼葭》中“伊人”可以理解為ABCDE。

A.戀人B.賢人C.抱負(fù)D.福地E.圣境

2.《兼葭》藝術(shù)特色重要體當(dāng)前ABC等方面。

A.虛幻難實(shí)、神秘莫測朦朧意境

B.旨在言外、連類無窮象征格局

C.一唱三嘆、層層推動美感形式

D.精雕細(xì)刻、惟妙惟肖人物形象

E.深刻細(xì)致、鞭辟入微心理描寫

三、解釋下列黑體詞

1.兼葭萋萋，白露未睡。干

2.溯游叢之，宛在水中堆尋找小洲

四、默寫并翻譯《兼葭》

五、名詞解釋

《詩經(jīng)》

國內(nèi)最早詩歌總集，收錄周初至春秋中葉詩歌305篇。原名《詩》，或“詩三百”，漢后

來始稱《詩經(jīng)》。約編成于春秋中葉，相傳由孔子刪定。全書分風(fēng)、雅、頌三類：“風(fēng)”有十

五國風(fēng)160篇，多為民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》105篇，多為貴族、士大夫所作；''頌"

有《周頌》、《魯頌》、《商頌》40篇，是用于宗廟祭祀詩。賦、比、興是《詩經(jīng)》慣用手法，

它們與風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》“六義“。《詩經(jīng)》體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作老式和藝術(shù)手法，對

后世文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

六、簡答

《蒸葭》中心意象是什么？這一意象有何象征意義？

“伊人”；象征了世間各種可望而不可即人生境遇。

七、作文（略）

《長恨歌》

一、單項(xiàng)選取

1.《長恨歌》詩句中，描繪楊玉環(huán)“聞道漢家天子使''時(shí)情態(tài)是

A.回眸一笑百媚生B.梨花一枝春帶雨

C.雪膚花貌參差是D.芙蓉如面柳如眉

2.“昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長”修辭手法是D

A.對比B.比喻C.排比D.對偶

3.下列各項(xiàng)對句中所運(yùn)用修辭手法概括，不對的一項(xiàng)是C

A、后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。（夸張）

B、漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。（夸張、借代）

C,玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（比喻、擬人）

D、在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（對偶、比喻）

二、多項(xiàng)選取

1.下列《長恨歌》中詩句，屬于融情入景有ABCDE。

A.夜雨聞鈴腸斷聲B.耿耿星河欲曙天

C.秋雨梧桐葉落時(shí)D.春風(fēng)桃李花開日

E.遲遲鐘鼓初長夜

2.下列詩歌中構(gòu)成對偶有BD。

A.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

B.春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)

C.楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識

D.須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回

E.莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸薄苔

3.《長恨歌》中對“漢朝'語帶抨擊有ABC。

A.春宵苦短日高起，從此君王不早朝

B.姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶

C.緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看局限性

D.君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸

E.為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓

4.《長恨歌》中重要人物有BC。

A.高力士B.李隆基C.楊玉環(huán)D.楊國忠E.陳玄禮

三、解釋下列加點(diǎn)字詞。

1.漢皇重色思傾國指絕色女子

2.風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。衣袖

四、簡答

1.漢皇重色思傾國”在全詩中有何作用？

從內(nèi)容上而言，它點(diǎn)明了唐玄宗好色。從構(gòu)造上而言，體現(xiàn)了作者構(gòu)思上獨(dú)具匠心。構(gòu)

成了全詩大綱，既提示了故事悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)全詩。

2“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”兩句在詩中有何表達(dá)效果？

詩人以此作結(jié)，既點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，又深化了主題，加重了“長恨”分量，同步也

給讀者留下聯(lián)想、回味余地。

3.簡要概括本詩刻畫李隆基和楊玉環(huán)兩個(gè)人物形象特點(diǎn)。

李隆基：既荒淫重色又對愛情真誠執(zhí)著;楊玉環(huán)：美貌、忠貞。

4.試結(jié)合《長恨歌》第二某些對景物描寫，舉例闡明它們是如何和表達(dá)情感結(jié)合起來？

唐玄宗在逃往西南路上，到處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，

這是以悲涼秋景來烘托人物悲思。在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中山山

水水原是很美，但是在寂寞悲哀唐玄宗眼中，那山“青”，水“碧”，也都惹人傷心，大自

然美應(yīng)當(dāng)有恬靜心境才干享有，她卻沒有，因此就更增長了內(nèi)心痛苦。這是以樂景寫哀情，

使感情更進(jìn)一層。

五、閱讀理解

讀下列《長恨歌》詩句，回答問題。

漢皇重色思傾國，御宇近年求不得。

楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

1..楊玉環(huán)曾經(jīng)是唐玄宗兒子妃子，為什么白居易要違背歷史真實(shí)說“楊家有女初長成，

養(yǎng)在深閨人未識?！?

白居易之因此要違背歷史真實(shí)，一是為了隱諱，更重要是要讓李、楊愛情建立在純潔誠

摯基本上，從而體現(xiàn)出愛情毀滅后“此恨綿綿無絕期”“長恨”及無可奈何地感傷。

2.這段詩中最能體現(xiàn)楊貴妃美貌是哪兩句？并試加以分析。

.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”兩句最能體現(xiàn)楊貴妃絕頂美貌。在這兩句中，“一”

既和“百”形成映襯，又和“六宮”形成對比，僅“一笑”，就能“百媚”生；僅“一笑”，

盡然使得“六宮”嬪妃宮女暗淡失色。

七、作文（略）

《敬畏生命》

一、單項(xiàng)選取

1.《敬畏生命》作者是A國人。

A.法國B.英國C.德國D.比利時(shí)

2.1952年，施韋澤獲諾貝爾D獎。

A.醫(yī)學(xué)B.文學(xué)C物理學(xué)D.和平

二、多項(xiàng)選取

1.施韋澤是法國知名ABC。

A.倫理學(xué)家B.神學(xué)家C.醫(yī)生D.作家E.詩人

2.施韋澤是ABD。

A.醫(yī)學(xué)博士B.神學(xué)博士C.文學(xué)博士D.哲學(xué)博士E.倫理學(xué)博士

三、名詞解釋

生命倫理學(xué)

是20世紀(jì)60年代一方面在美國隨后在歐洲發(fā)展起來一門新型交叉學(xué)科，是應(yīng)用普通

倫理學(xué)理論和原則來分析和解決生命科學(xué)領(lǐng)域中倫理問題一門學(xué)科。重要研究生物醫(yī)學(xué)和行

為研究中道德問題，環(huán)境與人口中道德問題，動物實(shí)驗(yàn)和植物保護(hù)中道德問題等。施韋澤是

生命倫理學(xué)奠基人。

四、簡答

作者從倫理角度提出了“敬畏生命”這一概念，你覺得應(yīng)當(dāng)如何理解它和生命休戚與共

之間聯(lián)系？

作者必定人作為最高生命可以結(jié)識到敬畏生命和生命休戚與共，從而掙脫無知。作者所

提出自然律與道德律統(tǒng)一，可以看作是人結(jié)識與上帝觀念統(tǒng)一。作者提出要做到這些在于咱

們?nèi)祟悓Α暗滦浴北Ｗo(hù)，對‘'德性"哺育在于必要避免作者提到四種誘惑，最后成為蘇醒敏

銳、有思想、有感情人。這種人才干獲得內(nèi)在幸福?！熬次飞备拍钍呛退猩舜酥?/p>

間休戚與共緊密聯(lián)系，前者是核心理念，后者是對前者補(bǔ)充和闡明，同步也是詳細(xì)行為指向。

五、作文

熱愛生命

規(guī)定：1.中心明確；2.語文暢通；3.層次清晰；4.聯(lián)系實(shí)際；5.800字左。

《春江花月夜》

一、單項(xiàng)選取

1.下列詩歌屬于樂府舊題是A。

A.《春江花月夜》B.《山居秋暝》

C.《歸園田居》D.《長恨歌》

2.被稱為“以孤篇壓倒全唐”詩歌是D