《千與千尋》觀后感PPT課件（圖文）

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1922年，法國影評家埃利·福爾滿含感情的預言：“終有一天動畫片會具有縱深感，造型高超，色彩有層次……會有德拉克洛瓦的心靈、魯本斯的魅力、戈雅的激情、米開朗基羅的活力。一種視覺交響樂，較之最偉大的音樂家創(chuàng)作的有聲交響樂更為令人激動。”八十年后，世界動畫界最接近埃利·福爾夢想的，首推宮崎駿。導演DIRECTOR《千與千尋》的大背景是日本的現代都市，故事被安排在了一個古代日本澡堂，這是個有著東方文化的“神密之城”，原型是跟據江戶時代建筑來描繪的，就像宮崎駿以往的作品一樣，《風之谷》的風動力使用，《天空之城》的天上神奇景觀，“龍貓”居住的大樹和鄉(xiāng)村美景。這次他把我們帶入了一個富有東方色彩的世界里，一座富麗宏偉日式浴場，邀請形形色色的各種客人，而這些“人”卻是世界里的神靈，他們在這里享受洗浴，宮崎駿說這是原自他童年的遐想。在這樣一個“洗浴”的地方，又有誰會想到這是個充斥著金錢、權利、冷漠的世界。宮崎駿本作有兩個主題，一是通過人性展現人的成長，二是反映人與自然的環(huán)保態(tài)度。故事背景STORY這個角色跟宮崎駿以往動畫中的女主角相比，顯得相貌平平，是被刻意塑造成這樣一個鄰家女孩的形象的。宮崎駿本人承認，這個角色是根據他朋友的女兒的形象設計的，真實的表現了一個現代普通小女孩的形象。故事背景STORY千尋的造型：一個長相及其普通的少女，寬寬的四方臉，兩只眼睛小而圓，沒有特別吸引人之處，具有怯弱的性格，開始給觀眾的印象平坦，發(fā)展到最后，才讓人認識她的魅力所在。千尋的造型曾經生活在人類的世界。一條叫做“琥珀川”的河流里的龍，但因為河流被人類掩埋而跟湯婆婆學魔法，是澡堂的實際管理人員，湯婆婆的得力助手。他在千尋小的時候救過落水的千尋，并且記得她的名字。為此他冒險給了千尋很多幫助，如介紹千尋給鍋爐爺爺，告訴她的真名（因為一旦記不起來，就永遠找不到回家的路了），帶她看變成豬的父母等等。然而他的行動卻是被湯婆婆的詛咒所控制的，經常要為湯婆婆做一些見不得人的勾當，因為偷取了錢婆婆的魔女印章，差點丟掉性命，后來在千尋等人的幫助下康復白龍（賑早見琥珀主），并找回了自己遺忘的真名“賑早見琥珀主”和往事。最終幫千尋和她父母離開了小鎮(zhèn)。（注意：賑早見琥珀主的發(fā)型屬于傳統(tǒng)日本男孩的發(fā)型，雖然在中國人看來像女孩，其實是男孩。）片中角色——賑早見琥珀主/白龍湯婆婆是澡堂“湯屋”的主管，同時也是鎮(zhèn)上的管理人，是個人人畏懼，法力強大的獨裁者。她性格殘忍，貪財，命令凡是不工作的人都要變成豬被吃掉，而為她工作的人都會被拿掉名字，一旦記不起來，就永遠都離開不了她的澡堂了。她還經常會化身為黑翅膀的大鳥出門巡視；然而，她對澡堂的客人卻是百依百順，笑臉相迎，每天都在房間里數錢記賬，是一個十足的吝嗇小老板形象。盡管湯婆婆看起來權力很大，面對自己的寶貝兒子卻完全沒有辦法，可以說是到了無所不從的嬌慣地步。盡管是一個十足的恐怖反面角色，宮崎駿卻淡化了對這方面的描寫。片中角色——湯婆婆錢婆婆是湯婆婆的雙胞胎姐姐，盡管在人物造型上和湯婆婆基本沒有任何區(qū)別，性格上卻有著很大的反差，是一個性格溫和而慈祥的人。和湯婆婆一樣，她也是個法力強大的女巫，她和湯婆婆的關系從小就很不好，獨自住在離澡堂很遠的郊外小屋里，為了追蹤受命偷取她魔法印的白龍，用分身去了澡堂。印章后來被小千親自歸還來表達歉意，錢婆婆也原諒了白龍。在兩人交談后，她給了小千很多很有意義的啟示。片中角色——錢婆婆澡堂的鍋爐房主管，表面上是一個普通的人類老爺爺形象，卻長有可隨意伸縮的六條手臂，非常方便于從巨大的藥材柜拿取藥材和工作。在白龍的推薦下，小千找到他想要謀取一份工作，鍋爐爺爺表面不肯幫忙，還是讓小玲帶她去了湯婆婆那里，取得了工作。由于他控制著澡堂泡澡用的藥材和熱水，多次幫助了千尋的工作，最后還拿出一張收藏了40年的車票送給千尋。片中角色——鍋爐爺爺神秘的鬼怪，全身黑色，頭帶一個白色面具。從一開始就在澡堂門口的橋上對小千產生興趣，無臉男最初也只有小千能看得到他，小千以為他是澡堂的客人，讓他進來避雨，更加強了他對小千的喜愛。然而他在澡堂里逐漸受到了金錢和世俗的影響，成了一個可以變出金子，不停地吃東西甚至吃人的怪物。由于吃了人，他還有了講話的能力。最終在千尋的引導下，吐出了吃下的東西，恢復了原來的樣子，并隨千尋離開了澡堂，成了錢婆婆的助手。這個角色被認為有強烈的象征主義，更有人認為他變化的過程是人性被社會陰暗面污染的寫照。片中角色——無面男從側面看無面男所帶來的意義無面人像一個沒有腳的幽靈，無意識地走到浴場的入口，來到浴場，尋求心靈的休息。1無面人到了這兒，用黃金買了所有人的心，吞了青蛙，同時吞了別人發(fā)聲的權利(金錢收買了所有人)。2因為小千的憐憫，對小千心存感激。無面人一心用金錢交換小千的陪伴，可是遭到拒絕，這個「拒絕」其實人從小便應該明白，可是所有的大人都忘記了這個真摯的道理——不可以因為金錢出賣自己。3人物設計Characterdesign影片在造型風格上充分體現了日本民俗，造型設定在寫實與夸張的基調上。千尋與父母的造型特點是寫實的，而神怪造型師擬人化的夸張，服飾也強化了民族特征。使觀眾從視覺上形成真實與幻影的沖擊，突出了現實與非現實之間沖突的喜劇效果。鍋爐房沒人理她，誰也不信她能干活，當她費盡九牛二虎之力，把煤塊送進鍋爐，那些黑黑的搬煤工居然集體罷工，抗議這個人類來搶他們的飯碗。而不管怎么說，千尋還是憑著勤勞打動了鍋爐爺爺。雖然自己不能收留，他還是把千尋介紹給了小玲。千尋慌慌張張往外跑，又受到小玲的訓斥：鍋爐爺爺那么照顧你，就不會說聲謝謝嗎？孩子總是這么毛手毛腳，丟三落四，但是在別人的訓斥中，她學會了禮貌。千尋求職千尋知道自己一定要活下來，活下來才有機會救自己的父母。所以才忍住所有的恐懼，一滴淚也不掉，只是一再懇求：“我想在這里工作”，這就是憑心中信念，在看不到希望的黑暗中狂奔。在我們的世界上，那些有能力，有想法，有夢想的年輕人，最缺的就是這種堅持。那些中層的領導不能容忍新人的能力超過自己，年輕人都不敢為了夢想堅持到底。他們敢辭職，卻不敢越級上告，不敢把整個公司鬧的滿城風雨。千尋這個小孩，卻一直堅持著，最終得到了工作的機會。千尋的勇敢與堅強BRAVESTRONG一個陌生的世界、獨自一人堅守著希望，不膽怯，不退縮。父母不在身旁，沒有愛撫，沒有依偎，沒有撒嬌，一切都壓在了千尋身上，她必須學著去承擔、積極地面對現實。她在白龍的指引下，獨自去找奸詐狡猾、見錢眼開、魔法高深的湯婆婆，雖然心中是無盡的恐懼，但她仍然鼓起勇氣向湯婆婆提出了留在這工作的要求。簽訂了合約，名字被改為“千”，千尋開始了她新的冒險旅程。來到魔法世界的第二天，白龍帶著千尋去看望她已經變成畜生的父母，在一個無人的花叢旁，白龍遞給千尋用魔法做成的食物，吃著吃著，千尋大哭起來，眼淚吧嗒吧嗒掉了一地，白龍安慰道“哭出來就好了！”。場景設計Scenedesign

《千與千尋》中則大膽地起用了現代都市背景，同時故事的主要部分不再是在森林，而是安排在一個日本古時期的澡堂。雖然說該片在影像技術方面有突破，是首次以全數碼制作的動畫電影，在畫面、色彩、音響上更具細膩感和層次感，但片中的場景不僅僅只是為了達到一個視聽上的超越，而是有了較前期更深的用意，一方面借此場景表現日本民族傳統(tǒng)文化，本土觀念更易回歸，另一方面，場景本身有其寓意，千尋在這個場景中成長與洗練，不僅是對人身體的洗禮，更重要的是對人類靈魂的洗禮。場景設計Scenedesign人與大自然的關系本來是很親密的，可是這種親密的關系隨著人為的因素而遭到破壞，從故事中看，人要找回"自我"還是要靠大自然的幫助。例如千尋靠白龍而記著自己的名字；而河神給千尋的那顆丸就幫助所有角色找回自我；河神正正象征了大自然界，它受到了人類的污染，只有河神被洗滌干凈后才能再發(fā)揮它的神力，這一段是很明顯的寫了大自然和人類的關系的看法。場景設計Scenedesign無面人表現了很多，他一開始給人空虛與寂寞的感覺，而它是最原始的，本來就存在，并無好與壞之分。當無面人看見千尋時，是那一種純真吸引了他，這也是一種原始的需求，但在這種需求的同時，一種想與他人建立關系的欲望，漸漸演變成一種占有欲，并且想通過金錢來建立關系，金錢似乎使無面人不再孤單一人，然而通過吞噬他人，膨脹的不單是他的身體，還有是他的空虛與寂寞。HONORRECORD第75屆奧斯卡金像獎最佳長篇動畫片電影獎第52屆柏林國際電影節(jié)金熊獎第21屆香港電影金像獎最佳亞洲電影獎第9屆好萊塢電影節(jié)最好動畫片獎紐約電影批評家協(xié)會最佳動畫片獎波士頓電影批評家協(xié)會特別獎第30屆AnimeAwards長篇動畫片電影獎導演獎腳本獎音楽獎毎日電影競演會日本電影大獎導演獎動畫片電影獎文化庁媒體藝術祭動畫片部門大獎表達的理念《千與千尋》敘述了千尋的一個生活小片段，講述她在面對困難時，如何逐漸釋放自己的潛能，克服困境。這正是我要我那些小朋友學習的。這故事也令人聯想到現實社會中，一個初出茅廬的女孩進入一間大機構做事的情形。面對陌生的環(huán)境，冷漠的人事，這女孩要付出相當的努力，發(fā)掘內在的潛能，克服種種挑戰(zhàn)，方可建立一片立足之地?，F實世界里的人事，是如斯復雜！是非黑白，往往很難界定。正如故事里的湯婆婆，看似是個壞人，但背后卻也有她辛酸的一面。個人感悟成長是本片動畫一直不變的主題，主角千尋是一個膽小、任性的小女孩，但卻一步步成長為一個富有愛心，富有責