山東省濱州市惠民縣2023-2024學(xué)年高三期中語(yǔ)文試題及答案解析

山東省濱州市惠民縣2023-2024學(xué)年高三期中語(yǔ)文試題及答案解析注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)的位置。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分(一）現(xiàn)代文閱讀Ι（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①2022年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模首次突破50萬(wàn)億元，同比名義增長(zhǎng)10.3％，連續(xù)11年高于同期GDP名義增速。我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)整體呈現(xiàn)蓬勃向上發(fā)展態(tài)勢(shì)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中重要支柱地位更加凸顯。②的確，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，在這樣的背景下，越來(lái)越多的業(yè)界人士開(kāi)始思考數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，“數(shù)實(shí)融合”議題就此展開(kāi)。其中，二者最根本的邏輯關(guān)系即：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支撐和服務(wù)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型也需要數(shù)字經(jīng)濟(jì)的技術(shù)和平臺(tái)。③我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，擁有全球最大的數(shù)字消費(fèi)市場(chǎng)，產(chǎn)生了海量數(shù)據(jù)資源，各種數(shù)字應(yīng)用滲透率位于世界前列，推進(jìn)數(shù)實(shí)融合已是大勢(shì)所趨。今年，我國(guó)政府工作報(bào)告中也提出了數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要性。這意味著，數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合已經(jīng)成為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“必修課”。④簡(jiǎn)單理解數(shù)實(shí)融合，就是數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展，數(shù)字化向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用、滲透和重塑，使數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展成為引領(lǐng)和支撐我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新一輪增長(zhǎng)的主引擎和主戰(zhàn)場(chǎng)。⑤數(shù)實(shí)融合是做強(qiáng)做優(yōu)做大數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要引擎。數(shù)實(shí)融合以技術(shù)、數(shù)據(jù)、產(chǎn)業(yè)融合為核心，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)要素重組、業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)重構(gòu)、商業(yè)模式重塑、價(jià)值鏈條延伸，日益催生融合性新業(yè)態(tài)新模式，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展提供更多動(dòng)力。⑥數(shù)實(shí)融合是賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵途徑。數(shù)實(shí)融合通過(guò)新技術(shù)、新管理、新模式，提升“產(chǎn)品＋服務(wù)”價(jià)值鏈水平，深化實(shí)體經(jīng)濟(jì)質(zhì)量變革。數(shù)實(shí)融合全方位重塑傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的化發(fā)展優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，催生新模式新業(yè)態(tài)，培育先進(jìn)制造業(yè)新方向，加速實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力變革。⑦數(shù)實(shí)融合是服務(wù)構(gòu)建新發(fā)展格局的必然選擇。數(shù)實(shí)融合深化數(shù)字技術(shù)、數(shù)據(jù)流通，以需求定制指導(dǎo)柔性生產(chǎn)，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)高水平供需動(dòng)態(tài)平衡；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化、平臺(tái)化組織方式，推動(dòng)個(gè)人系，助力經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)暢通。同時(shí)，數(shù)實(shí)融合發(fā)揮數(shù)字平臺(tái)強(qiáng)滲透性和廣覆蓋性的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈向全球范圍延伸，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟更廣闊的空間。⑧在數(shù)實(shí)融合過(guò)程中，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是核心，數(shù)字經(jīng)濟(jì)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)提供數(shù)字技術(shù)，搭建數(shù)字平臺(tái)，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。⑨當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合已在多個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。例如，在制造業(yè)領(lǐng)域，數(shù)字化生產(chǎn)已經(jīng)成為普遍趨勢(shì)，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的建設(shè)和應(yīng)用也在不斷推進(jìn)；在零售業(yè)領(lǐng)域，電子商務(wù)已經(jīng)成為主流，線上線下的融合也在不斷加深；在金融業(yè)領(lǐng)域，移動(dòng)支付和互聯(lián)網(wǎng)金融已成常態(tài)，區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用也在不斷拓展。⑩如今，一批又一批傳統(tǒng)企業(yè)正積極推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，通過(guò)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，拓展市場(chǎng)和服務(wù)范圍，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)；一些數(shù)字平臺(tái)也在積極探索實(shí)體經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用場(chǎng)景，通過(guò)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)提供更多的服務(wù)和支持，實(shí)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的“雙向奔赴”。⑩新形勢(shì)下，數(shù)實(shí)融合不只是錦上添花，更關(guān)系到產(chǎn)業(yè)的基本盤(pán)和增長(zhǎng)盤(pán)。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)直接關(guān)乎現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)全局。推動(dòng)數(shù)實(shí)融合，成為它們面對(duì)不確定性時(shí)的確定選擇。數(shù)字技術(shù)融入實(shí)體經(jīng)濟(jì)可以帶來(lái)效率變革和體系重構(gòu)，提高生產(chǎn)效率、降低成本、提高產(chǎn)品質(zhì)量，還可以重構(gòu)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、管理和銷售體系，從而提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。⑩未來(lái)，數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合將更廣泛深入。例如，在制造業(yè)領(lǐng)域，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將會(huì)成為制造業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要載體，智能制造將會(huì)成為制造業(yè)的新趨勢(shì)；在零售業(yè)領(lǐng)域，無(wú)人零售和智能零售將會(huì)成為新的商業(yè)模式，線上線下的融合將會(huì)更緊密；在金融業(yè)領(lǐng)域，區(qū)塊鏈技術(shù)將會(huì)成為金融業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要手段，數(shù)字貨幣將會(huì)成為新的支付方式。?總之，數(shù)實(shí)融合是數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的雙向融合，已成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、夯實(shí)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全基礎(chǔ)的重要抓手。深入推進(jìn)數(shù)實(shí)融合是構(gòu)建新發(fā)展格局和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重要途徑，必將增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展韌性和活力。（摘編自《中國(guó)科技信息》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)力也越來(lái)越強(qiáng)，這是越來(lái)越多的業(yè)界人士探討“數(shù)實(shí)融合”的背景。B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展服務(wù)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的壯大夯實(shí)基礎(chǔ)，它們互相促進(jìn)，共同提高。C.隨著數(shù)字技術(shù)不斷融入實(shí)體經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域，實(shí)體經(jīng)濟(jì)將在發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展效率、發(fā)展動(dòng)力等方面不斷發(fā)生深刻的變革。D.智能制造成為制造業(yè)新趨勢(shì)、智能零售成為新商業(yè)模式、數(shù)字貨幣成為新支付方式是我們展望“數(shù)實(shí)融合”廣闊前景的依據(jù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列有關(guān)“數(shù)實(shí)融合”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大，增速快，各種數(shù)字應(yīng)用滲透率位于世界前列，這意味著我國(guó)“數(shù)實(shí)融合”的發(fā)展水平也處于世界前列。B.“在數(shù)實(shí)融合過(guò)程中，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是核心”，可見(jiàn)促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展是檢驗(yàn)“數(shù)實(shí)融合”實(shí)際成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。C.“以需求定制指導(dǎo)柔性生產(chǎn)”，說(shuō)明傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)如不借助數(shù)字技術(shù)，將很可能出現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)剩、供過(guò)于求的局面。D.數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)雙向融合，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，提高了環(huán)節(jié)運(yùn)行安全性，一定能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)力和保障。3.下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第八段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.深圳市依托智慧燃?xì)馕锫?lián)網(wǎng)及智能終端等項(xiàng)目，推動(dòng)了燃?xì)夤芫W(wǎng)全方位感知，實(shí)現(xiàn)了燃?xì)膺\(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)主動(dòng)預(yù)警。B.中國(guó)一拖借助5G高速網(wǎng)絡(luò)和AI算法，實(shí)現(xiàn)了發(fā)動(dòng)機(jī)產(chǎn)品檢測(cè)全程“無(wú)人化”作業(yè)，產(chǎn)品檢測(cè)時(shí)間降低30％。C.特斯拉汽車通過(guò)FSD全自動(dòng)駕駛技術(shù)，自動(dòng)上傳大量行車數(shù)據(jù)信息，將汽車變成數(shù)據(jù)信息自動(dòng)收集系統(tǒng)的終端。D.阿里云“汽車云”在國(guó)內(nèi)已服務(wù)超過(guò)70％的汽車企業(yè)，通過(guò)云網(wǎng)端協(xié)同在出行領(lǐng)域的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)汽車研發(fā)、制造、流通全環(huán)節(jié)。4.本文在論述時(shí)使用了“必修課”“雙向奔赴”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（4分）5.我國(guó)為什么要深入推進(jìn)“數(shù)實(shí)融合”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。東南亞餐廳的歌手朱宏第一次聽(tīng)見(jiàn)他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角——那里并沒(méi)有舞臺(tái)——懷里抱著把吉他，悠悠地唱著歌。然而在喧鬧的餐廳里，誰(shuí)在認(rèn)真聽(tīng)呢？我注意到他并不是因?yàn)楦璩糜卸嗪?。那?huì)兒他正在唱老鷹樂(lè)隊(duì)的《加州旅館》，中式英語(yǔ)從音箱里發(fā)出來(lái)，像一粒粒炒黃豆擊中我的耳膜。我于是去找發(fā)出這個(gè)聲音的人，看見(jiàn)他戴著眼鏡，仍湊近了看樂(lè)譜，把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車。我以為可能是因?yàn)樗惶煜み@首歌，可是我錯(cuò)了，他可能根本就沒(méi)有一首熟悉的歌。偏偏，他還唱了一晚上的英文歌曲。請(qǐng)他駐唱，不知道飯店老板是怎么想的。但是那兒的飯菜太好吃了，我舍不得因?yàn)楦枋值脑蚨鴴仐壦Ｃ看挝襾?lái)的時(shí)候他都在，似乎他是這家飯店里唯一的歌手。時(shí)間一長(zhǎng)，我也就習(xí)慣了，甚至產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)覺(jué)——《加州旅館》跑調(diào)的那幾處本來(lái)就應(yīng)該這樣唱。就這樣，我聽(tīng)他唱歌聽(tīng)了將近五年。在這件事上，我最佩服三個(gè)人：①一個(gè)是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變，難能可貴；另一個(gè)是飯店老板，容忍歌手五年，足見(jiàn)他胸懷有多寬廣；最后一個(gè)是我自己，五年不離不棄，愣是樹(shù)立起了新的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)。有一天朋友組了個(gè)飯局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)人很面熟，一時(shí)又想不起來(lái)在哪兒見(jiàn)過(guò)。朋友介紹后我才恍然大悟：這個(gè)熟面孔居然是東南亞餐廳的歌手。他姓盧，和他一起來(lái)的是東南亞餐廳的老板西西。近距離打量，老盧略顯滄桑；西西年輕，細(xì)皮嫩肉的。正是晚間就餐高峰的時(shí)候，“東南亞”那邊的歌手跑這兒跟我們一道吃飯來(lái)了，我真替那邊的顧客感到遺憾。老盧在餐桌上有些拘謹(jǐn)。西西叫他放松點(diǎn)兒，想吃什么就吃什么。西西見(jiàn)我在看他倆，尷尬地抬了一下手說(shuō)：“沒(méi)辦法，我舅是個(gè)老實(shí)人。”老盧是西西的舅舅，那自然就是我們的舅舅。在餐桌上我們紛紛給舅舅敬酒，讓他成了今天的核心人物。吃完飯我們?nèi)ジ鑿d唱歌，老盧執(zhí)意要先回家，被我們拽住了。大家說(shuō)：“舅舅你不能走，平時(shí)唱歌那是工作，今天要你來(lái)唱歌休閑。”老盧在大家的恭維下拿起了話筒，還是一如既往地跑調(diào)。好在我們都習(xí)慣了，西西也不以為意，專注地聽(tīng)他舅舅唱歌。一曲終了，接下來(lái)是一首民歌，有人把話筒遞給西西。西西推托不掉，便接了。什么是驚艷？②西西一開(kāi)口才叫驚艷。有人喊道：“把原唱關(guān)掉！”西西唱了一首歌就說(shuō)啥也不再唱了。我說(shuō)：“西西你唱得這么好，是專業(yè)的吧？”西西嘆息一聲，給我們道出了成長(zhǎng)往事。西西的父母親去世得早，他從小在舅舅家長(zhǎng)大。舅舅老盧是個(gè)普通工人，但骨子里是個(gè)文藝青年，愛(ài)唱歌。他跟著磁帶學(xué)，也學(xué)了不少外語(yǔ)歌，發(fā)音是用漢字注音的。他空懷成為歌唱家的理想，但卻不是那塊料，在一次廠里的文藝會(huì)演上惹得全場(chǎng)哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也許是因?yàn)槎δ咳景?，西西從小就?duì)音樂(lè)表現(xiàn)出了濃厚的興趣，而且頗有天賦。老盧高興壞了，發(fā)誓要把西西培養(yǎng)出來(lái)。西西抽了一下鼻子說(shuō)：“我舅舅為了讓我不再走他‘自學(xué)成才’的老路，在我上到高中后花錢請(qǐng)了聲樂(lè)老師。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來(lái)我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。除此之外他沒(méi)有別的賺外快的手段。他掙的哪兒是唱歌的錢呀？每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的搞笑錢。沒(méi)辦法，那時(shí)候家里錢不夠用?！雹畚魑髡f(shuō)到這里說(shuō)不下去了。后來(lái)西西終于如愿考上了音樂(lè)學(xué)院，畢業(yè)后進(jìn)了某省的歌舞團(tuán)。老盧的理想終于在外甥身上實(shí)現(xiàn)了。為了報(bào)答含辛茹苦的舅舅，西西盤(pán)下一家飯店，改造成了東南亞風(fēng)格。雖然他是出資人，但實(shí)際的經(jīng)營(yíng)和收益都交給了老盧。老盧哪兒懂經(jīng)營(yíng)？飯店有個(gè)請(qǐng)來(lái)的店長(zhǎng)撐著呢。老盧最大的興趣還是唱歌。④在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰(shuí)還能剝奪他的尊嚴(yán)？6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.東南亞風(fēng)格的餐廳、外語(yǔ)歌曲《加州旅館》都帶有濃郁的異域格調(diào)，體現(xiàn)了舅舅的生活情趣，隱約透露出舅舅的年齡和性格特征。B.“我”只是因?yàn)樘貏e喜歡東南亞餐廳的飯菜，開(kāi)始才能忍受駐唱歌手跑調(diào)的彈唱，但經(jīng)過(guò)五年時(shí)間，“我”卻喜歡上了這種跑調(diào)。C.缺少天賦并沒(méi)有阻擋舅舅當(dāng)歌唱家的理想，但廠文藝匯演失敗后，他偃旗息鼓，可見(jiàn)對(duì)自尊心的打擊更容易讓人受到傷害。D.小說(shuō)把目光投向舅舅這個(gè)小人物，反映了舅舅曾經(jīng)的追求和現(xiàn)狀，能引發(fā)讀者對(duì)以舅舅為代表的普通人生活和尊嚴(yán)的思考。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第①句“一個(gè)是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變，難能可貴”，這句話是正話反說(shuō)，表面贊揚(yáng)長(zhǎng)年堅(jiān)持的可貴，實(shí)際是在調(diào)侃歌手竟然總是唱不準(zhǔn)調(diào)。B.第②句“西西一開(kāi)口才叫驚艷”，既能正面體現(xiàn)出西西唱歌方面天賦極高，也能側(cè)面體現(xiàn)出舅舅在外甥成才之路上付出的心血之多，令人回味。C.第③句“西西說(shuō)到這里說(shuō)不下去了”單獨(dú)成段，突出西西想說(shuō)又不能說(shuō)的矛盾心理，他不愿再回憶過(guò)去艱辛的生活經(jīng)歷，給讀者留下思考空間。D.第④句“在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰(shuí)還能剝奪他的尊嚴(yán)？”說(shuō)明唱歌已不是舅舅謀生的手段，他現(xiàn)在可以有尊嚴(yán)地享受唱歌帶來(lái)的自由快樂(lè)。8.講述舅舅往事的內(nèi)容，小說(shuō)既有第三人稱轉(zhuǎn)敘，又有第一人稱自敘，這樣敘述的好處是什么？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容加以分析。（4分）9.有人評(píng)價(jià)說(shuō)，讀完這篇小說(shuō)讓人感覺(jué)“笑中帶淚”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析這樣評(píng)價(jià)的理由。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言語(yǔ)段，完成10～14題。材料一：古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷．西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國(guó)。荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古不用于今也。故曰：世異則事異。當(dāng)舜之時(shí)，有苗不服，禹將伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也?！蹦诵藿倘?，執(zhí)干戚舞，有苗乃服。共工之戰(zhàn)，鐵铦短者及乎敵，鎧甲不堅(jiān)者傷乎體。是干戚用于古不用于今也。故曰：事異則備變。上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力。齊將攻魯，魯使子貢說(shuō)之。齊人曰：“子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯言所謂也。”遂舉兵伐魯，去門(mén)十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以是言之，夫仁義辯智，非所以持國(guó)也。去偃王之仁，息子貢之智，循．徐、魯之力，抵?jǐn)橙f(wàn)乘，則齊、荊之欲不得行于二國(guó)矣。(節(jié)選自《韓非子·五蠹》)材料二：趙文進(jìn)諫曰：“農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉，政之經(jīng)也；愚者陳意而知者論焉，教之道也；臣無(wú)隱忠，君無(wú)蔽．言，國(guó)之祿也。臣雖愚，愿竭其忠?！蓖踉唬骸爸覠o(wú)過(guò)罪，子其言乎?！壁w文曰：“當(dāng)世輔俗，古之道也。衣服有常，禮之制也。修法無(wú)愆，民之職也。三者，先圣之所以教。今君釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道。故臣愿王之圖．之?！蓖踉唬骸白友允浪字?。常民溺于習(xí)俗，學(xué)者沉于所聞。此兩者，所以成官而順政也，非所以觀遠(yuǎn)而論始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作教，而愚者制焉。賢者議俗，不肖者拘焉。夫制于服之民，不足與論心；拘于俗之眾，不足與致意。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。承教而動(dòng)，循法無(wú)私，民之職也。知學(xué)之人能與聞遷達(dá)于禮之變能與時(shí)化。故為己者不待人，制今者不法古，子其釋之?！?節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策·武靈王平晝閑居》)10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置填寫(xiě)需斷句處的標(biāo)號(hào)，填對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。（3分)知學(xué)A之人B能與聞C遷D達(dá)E于禮F之變G能H與時(shí)化。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.懷，意為感化、安撫，與《諫太宗十思疏》中“而不懷仁”的“懷”含義不同。B.循，可理解為依靠或利用之意，與《促織》中“循陵而走”的“循”含義不同。C.蔽，文中為阻塞之意，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”含義相同。D.圖，文中意為考慮，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之”的“圖”含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.周文王實(shí)行仁義治國(guó)最終稱王天下，而徐偃王卻因?qū)嵭腥柿x治國(guó)而滅亡，韓非子認(rèn)為這是時(shí)代不同造成的，治國(guó)的措施應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代而不同。B.舜實(shí)行德政，操干戚武舞感化了苗民。共工之戰(zhàn)，短鐵铦就足以傷敵，需堅(jiān)硬的鎧甲護(hù)體。周代，魯國(guó)妄想憑子貢的辯才說(shuō)服齊國(guó)，結(jié)果失敗。C.趙文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)按照古法順應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿袼?，按照禮法規(guī)定，穿一定款式的衣服，不認(rèn)同趙武靈王推行胡服等革新進(jìn)取的做法。D.趙武靈王認(rèn)為愚笨的人拘泥于舊風(fēng)陋俗，受世俗禮法制約，沒(méi)有必要和他們交流思想說(shuō)明意圖。老百姓應(yīng)拋棄私念遵守法制，按國(guó)家政令行動(dòng)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)以是言之，夫仁義辯智，非所以持國(guó)也。(4分)(2)今君釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道。(4分)14.如果韓非與趙文同為武靈王的臣子，武靈王會(huì)更喜歡誰(shuí)?請(qǐng)根據(jù)文段陳述理由。(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。送梓州李使君①唐·王維萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪②百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁③翻教授，不敢倚先賢。［注］①李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州，梓州為四川古代政區(qū)名。②樹(shù)杪：樹(shù)梢。③文翁：漢代廬江人，景帝時(shí)為蜀郡太守，政尚寬宏，見(jiàn)蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，培育人才，使巴蜀日漸開(kāi)化。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思新穎奇特，作為送別詩(shī)，不寫(xiě)離愁別恨，不作浮泛之語(yǔ)，格調(diào)較高。B.詩(shī)的首聯(lián)互文見(jiàn)義，視聽(tīng)結(jié)合，描繪了梓州千山萬(wàn)壑的古樹(shù)和處處可聞的鵑啼。C.頸聯(lián)“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”等詞語(yǔ)符合蜀地特點(diǎn)，表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸。D.尾聯(lián)詩(shī)人以文翁來(lái)比李使君，用典貼切，借以傳達(dá)對(duì)友人真誠(chéng)殷切的期望之意。16.詩(shī)的頷聯(lián)與《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”同寫(xiě)山中之雨，畫(huà)面特點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）面對(duì)好友的質(zhì)疑，司馬遷列舉“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；_________，____________”。（2）《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句與《禮運(yùn)》中“_________，____________”表達(dá)了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。（3）《青玉案·元夕》中寫(xiě)出女子盛裝觀燈情態(tài)的句子是:_________，____________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ι（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符①地馳過(guò)，如同密集射擊的炮彈令人應(yīng)接不暇:它們就是“彈幕”。彈幕盡管被納入“評(píng)論”范疇，卻與傳統(tǒng)的文藝批評(píng)有巨大的鴻溝。傳統(tǒng)的文藝批評(píng)來(lái)自閱讀之后的②,作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。相對(duì)地說(shuō)，彈幕的首要特征是“即時(shí)”,評(píng)論對(duì)象往往是作品的一個(gè)短暫碎片。彈幕評(píng)論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場(chǎng)、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見(jiàn)。彈幕是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時(shí)互動(dòng)，讓各種貌似無(wú)法交集的社會(huì)關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來(lái)。這是印刷文化③的。印刷文化的節(jié)奏相對(duì)緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號(hào)。文字符號(hào)的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。盡管彈幕的即時(shí)評(píng)論也訴諸文字符號(hào)，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，開(kāi)啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹行蛱?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.結(jié)合材料，給“彈幕”下一個(gè)定義，不超過(guò)40個(gè)字。(5分)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22題。在這里出門(mén)散步去，上山或是下山，在一個(gè)晴好的五月的向晚，像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)。陽(yáng)光正好暖和，絕不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)，帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的淡香；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫(huà)片似的展露在你的眼前，供你閑暇時(shí)鑒賞。作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛(ài)穿什么就穿什么；你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由。這樣的自由頂好是不要約伴，只許你獨(dú)身。只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂(lè)是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙里自得。20.句式的靈活使用可讓文字表達(dá)更靈動(dòng)優(yōu)美。請(qǐng)從句式的角度對(duì)文中畫(huà)橫線的句子進(jìn)行賞析。（4分）21.詞語(yǔ)感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，請(qǐng)賞析加點(diǎn)詞“縱容”的妙處。（4分）22.使用標(biāo)點(diǎn)與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。畫(huà)波浪線的句子作者并未使用任何標(biāo)點(diǎn)，卻產(chǎn)生了很好的表達(dá)效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）對(duì)于以上“人”字的不同書(shū)法呈現(xiàn)，你有怎樣的聯(lián)想和思考？你更喜歡哪種字體，為什么？請(qǐng)以“新時(shí)代的青年發(fā)展”為副標(biāo)題寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的權(quán)衡與選擇。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢；自擬主標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一）現(xiàn)代文閱讀Ι（本題共5小題，19分）1．D“智能制造成為制造業(yè)新趨勢(shì)、智能零售成為新商業(yè)模式、數(shù)字貨幣成為新支付方式”是對(duì)未來(lái)數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的預(yù)測(cè)，而非“展望前景的依據(jù)”。2．A“數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大，增速快，各種數(shù)字應(yīng)用滲透率位于世界前列”只能反映我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)較好，并不能說(shuō)明“數(shù)實(shí)融合”的發(fā)展水平“處于世界前列”。3．C第八段強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)體經(jīng)濟(jì)是核心，數(shù)字經(jīng)濟(jì)要為實(shí)體經(jīng)濟(jì)提供數(shù)字技術(shù)，搭建數(shù)字平臺(tái)，促進(jìn)傳統(tǒng)企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展”。C項(xiàng)特斯拉汽車通過(guò)自動(dòng)駕駛技術(shù)收集數(shù)據(jù)信息，體現(xiàn)的是數(shù)字技術(shù)對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，不符合核心觀點(diǎn)。4.①“必修課”：使用比喻手法，將“數(shù)實(shí)融合”比作傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的“必修課”，生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了“數(shù)實(shí)融合”的必要性，從而自然引出后文對(duì)深度融合的定義以及推進(jìn)“數(shù)實(shí)融合”的原因；②“雙向奔赴”：使用擬人手法，生動(dòng)展現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)主動(dòng)融合互相促進(jìn)的美好現(xiàn)狀，為“深度融合在多個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用”這一觀點(diǎn)提供了論據(jù)支持。（每點(diǎn)2分，共4分。每點(diǎn)中，具體內(nèi)容1分，聯(lián)系上下文1分。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）5.①數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)作用越來(lái)越大，數(shù)實(shí)融合是大勢(shì)所趨。②數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相輔相成。數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，助推其轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展；實(shí)體經(jīng)濟(jì)的壯大為數(shù)字經(jīng)濟(jì)提供支撐和服務(wù)。③著眼未來(lái)，數(shù)實(shí)融合有更廣闊的發(fā)展空間，關(guān)系到構(gòu)建新發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。（每點(diǎn)2分，共6分。如有其他答案，言之成理，可酌情給分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6．B經(jīng)過(guò)五年的時(shí)間，我只是習(xí)慣了舅舅的跑調(diào)而已，并不是喜歡，我甚至自嘲“五年不離不棄，愣是樹(shù)立起了新的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)”。7．C并不是體現(xiàn)想說(shuō)又不能說(shuō)的矛盾心理，而是因?yàn)檎f(shuō)到這里，西西再次體會(huì)到舅舅曾經(jīng)的不易，而難過(guò)地說(shuō)不下去了。8.①使用第三人稱以旁觀者視角客觀冷靜地轉(zhuǎn)述舅舅年輕時(shí)的人生經(jīng)歷及外甥的報(bào)恩，行文簡(jiǎn)潔，詳略得當(dāng)。②使用第一人稱自敘舅舅不顧個(gè)人尊嚴(yán)掙錢培養(yǎng)外甥的內(nèi)容，真實(shí)，感染力強(qiáng)。這樣能突出舅舅的可敬形象，體現(xiàn)外甥的感恩之情，使后文為舅舅盤(pán)下飯店的情節(jié)顯得順理成章。③兩種敘述方式交織穿插，使小說(shuō)行文靈活自由，更好地塑造人物形象，突出主題。（答出一條給1分，答出兩條給3分，答出三條給4分）9.①“笑”一是體現(xiàn)在小說(shuō)的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，語(yǔ)帶調(diào)侃讓人會(huì)心微笑。比如寫(xiě)駐場(chǎng)歌手唱歌跑調(diào)是“把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出他音調(diào)的飄忽不定。（調(diào)侃自己五年來(lái)能夠一直忍受跑調(diào)的歌曲，“五年不離不棄，愣是樹(shù)立起了新的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)”。）②“笑”還體現(xiàn)在唱歌常年跑調(diào)的老盧形象讓人好笑。作為駐唱歌手的他唱著中式英語(yǔ)的歌曲，常年跑調(diào)，年輕時(shí)的他因?yàn)榕苷{(diào)還引起廠里人的哄堂大笑。③“淚”一是體現(xiàn)在老盧為了培養(yǎng)外甥成才，自己寧肯放棄尊嚴(yán)，唱跑調(diào)的歌去掙搞笑錢，這種對(duì)外甥無(wú)私的大愛(ài)令人感動(dòng)流淚。④“淚”還體現(xiàn)了外甥西西在成才后為舅舅盤(pán)下飯店，既保證舅舅的生計(jì)，又能讓他自由歌唱，對(duì)舅舅恩情的回饋和孝心令人感動(dòng)流淚。（每點(diǎn)2分，任答出3點(diǎn)可得6分，抓準(zhǔn)要點(diǎn)，表述言之成理即可得分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.BDG(根據(jù)文意?？芍爸獙W(xué)”修飾“人”，“能”“達(dá)”“能”分別為“知學(xué)之人”的三個(gè)特征。故分別斷在BDG三處。)11.C(“王之蔽”的“蔽”是“所受的蒙蔽”的意思。)12.B(“短鐵铦就可以傷敵”錯(cuò)誤，原文“鐵铦短者及乎敵”意為“武器短的會(huì)被敵人擊中”。)13.(1)由此說(shuō)來(lái)，仁義道德、機(jī)智善辯之類，都不是用來(lái)保全國(guó)家的正道。評(píng)分參考：以：由，從；所以：用來(lái)……(正道)；持：保全。每點(diǎn)1分。句意1分。滿分4分。(2)現(xiàn)在君王您舍去這些，卻沿用遠(yuǎn)方胡人的衣服，改變古代的教化，改變古代的章程。評(píng)分參考：釋：舍棄；襲：沿用、采用；教：教化。每點(diǎn)1分。句意1分。滿分4分。14.①我認(rèn)為武靈王應(yīng)該更喜歡韓非，②因?yàn)轫n非的觀念是：“世異則事異”“事異則備變”。③武靈王的觀念是：“勢(shì)與俗化，而禮與變俱”“制今者不法古”。他們觀念一致，都主張應(yīng)順勢(shì)而變。評(píng)分參考：每點(diǎn)1分。滿分3分。其他答案言之成理，酌情給分?！緟⒖甲g文】材料一：古代周文王地處豐、鎬一帶，領(lǐng)土方圓不過(guò)百里，他施行仁義的政策感化了西戎，最終統(tǒng)治了天下。徐偃王統(tǒng)治著漢水以東的地方，方圓有五百里，他也施行仁義的政策，有三十六個(gè)國(guó)家向他割地朝貢。楚文王害怕徐國(guó)會(huì)危害到自己，便出兵伐徐滅了徐國(guó)。所以周文王施行仁義得了天下，而徐偃王施行仁義卻亡了國(guó)，這證明仁義只適用于古代而不適用于今天。所以說(shuō)：時(shí)代不同了，政事就會(huì)隨之不同。在舜當(dāng)政的時(shí)候，苗族不肯歸順，禹主張用武力去討伐。舜說(shuō)：“不行。我們推行德教還不夠深就動(dòng)用武力，不合乎道理”。于是便用三年時(shí)間加強(qiáng)德教、拿著盾牌和大斧跳舞(來(lái)進(jìn)行精神感化)，苗族終于歸服了。到了共工打仗的時(shí)候，武器短的會(huì)被敵人擊中，鎧甲不堅(jiān)固的便會(huì)傷及身體。這表明拿著盾牌和大斧跳舞的德政方法只能用于古代而不能用于當(dāng)今。所以說(shuō)：情況變了，措施也要跟著改變。上古時(shí)候人們?cè)诘赖律细?jìng)爭(zhēng)高下，中古時(shí)候人們?cè)谥侵\上角逐優(yōu)劣，當(dāng)今社會(huì)人們?cè)诹α可陷^量輸贏。齊國(guó)準(zhǔn)備進(jìn)攻魯國(guó)，魯國(guó)派子貢去說(shuō)服齊人。齊人說(shuō)：“你的話說(shuō)得不是不巧妙，然而我想要的是土地，不是你所說(shuō)的這套空話?！庇谑浅霰ゴ螋攪?guó)，把齊國(guó)的國(guó)界推進(jìn)到距魯國(guó)都城只有十里遠(yuǎn)的地方。所以說(shuō)徐偃王施行仁義而徐亡了國(guó)，子貢機(jī)智善辯而魯失了地。由此說(shuō)來(lái)，仁義道德、機(jī)智善辯之類，都不是用來(lái)保全國(guó)家的正道。如果當(dāng)初拋棄徐偃王的仁義，不用子貢的巧辯，而是依靠徐、魯兩國(guó)的實(shí)力，去抵抗有萬(wàn)輛兵車的強(qiáng)敵，那么齊、楚的野心也就不會(huì)在這兩個(gè)國(guó)家得逞了。材料二：趙文勸諫武靈王說(shuō)：“農(nóng)夫勞作以供養(yǎng)君子，這是治理國(guó)家的根本；愚笨的人表達(dá)意見(jiàn)，明智的人加以決策，這是處理問(wèn)題的方法；做臣子的不隱瞞自己的意見(jiàn)，做君王的不阻塞言路，這是國(guó)家的福分。我雖然愚笨，但還是希望竭盡自己的忠心?！蔽潇`王說(shuō)：“竭盡忠心的人不能指責(zé)他的錯(cuò)誤，您就直言吧?！壁w文說(shuō)：“適應(yīng)時(shí)勢(shì)順從當(dāng)?shù)孛袼祝@是自古以來(lái)的法則；衣服有一定的款式這是禮法的規(guī)定；遵守法紀(jì)，不犯錯(cuò)誤，這是老百姓的職責(zé)。這三個(gè)方面，都是古代圣賢的教導(dǎo)?，F(xiàn)在君王您舍去這些，卻沿用遠(yuǎn)方胡人的衣服.改變古代的教化，改變古代的章程，所以我希望大王認(rèn)真地考慮考慮?！蔽潇`王說(shuō)：“你所說(shuō)的只是世俗的見(jiàn)解。普通民眾只是一味地沉溺于世俗之中，而書(shū)呆子又總是拘泥于書(shū)本上的東西。這兩種人，他們只能謹(jǐn)守職責(zé)、遵守法令而已，不能和他們一道謀長(zhǎng)遠(yuǎn)的事業(yè)，建立開(kāi)創(chuàng)之功。而且夏、商、周三個(gè)朝代雖然服裝不同但卻能統(tǒng)一天下，春秋五霸政教各異卻能治理好國(guó)家。聰明人制訂法令，愚蠢的人被法令制約；賢達(dá)的人改革習(xí)俗，而愚笨的人卻拘泥于舊風(fēng)陋俗。因此那些受世俗禮法制約的人，沒(méi)有必要和他們交流思想；那些拘泥于舊風(fēng)陋俗的人，沒(méi)有必要向他們說(shuō)明你的意圖。所以習(xí)俗隨時(shí)勢(shì)而變，而禮法和這一變化了的習(xí)俗相統(tǒng)一，這才是圣人治國(guó)的根本原則??！接到國(guó)家的政令就馬上行動(dòng)，遵守法制而拋棄個(gè)人私念，這才是老百姓的天職。真正有學(xué)問(wèn)的人能聽(tīng)從意見(jiàn)而改變觀點(diǎn)，通曉禮法的變化，并且跟著時(shí)代的變化而變化。因此為自己著想的人不會(huì)兼顧他人，治理當(dāng)世就不能完全效法古代，您還是放棄那些不正確的意見(jiàn)吧！”15．C.（C項(xiàng)曲解詩(shī)意，理解錯(cuò)誤。頸聯(lián)“漢女輸橦布，巴人訟芋田”，意為梓州的婦女按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹，蜀地的人們常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟。說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，暗示李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，而這些職事完成起來(lái)可能并不輕松，為尾聯(lián)希望李使君效法文翁有所作為蓄勢(shì)。）16.①“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”，寫(xiě)山中一夜春雨過(guò)后，只見(jiàn)山間飛泉百道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似懸掛在樹(shù)梢一般。描繪了雄奇壯闊、幽深秀麗的蜀地山雨圖。②“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”寫(xiě)一陣新雨過(guò)后，青山翠谷顯得越發(fā)幽涼，令人感到秋意濃厚。描繪了清新宜人、幽靜閑適的雨后山村圖。（每點(diǎn)3分，共6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）17.（1）《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（3）蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ι（本題共2小題，8分）18.絡(luò)繹不絕深思熟慮無(wú)可比擬（不可企及、望塵莫及）19.彈幕是群眾在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻時(shí)發(fā)到屏幕上的及時(shí)性、交互性的碎片化評(píng)論。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：不符合下定義的基本格式0分；符合格式的前提下，中心語(yǔ)“評(píng)論”1分，修飾語(yǔ)“觀眾在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻時(shí)發(fā)到屏幕上”“及時(shí)性、交互性”“碎片化”各1分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）20．示例一：長(zhǎng)短句結(jié)合，句式錯(cuò)落有致，富有節(jié)奏感。（2分）“近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄”兩個(gè)短句形成對(duì)偶，接一個(gè)長(zhǎng)句悠閑舒緩，再用一個(gè)短句結(jié)束，干凈利落。（2分）示例二：整散句結(jié)合，靈活自然，富有變化．音節(jié)和諧。（2分）“近谷內(nèi)不生煙、遠(yuǎn)山上不起靄”是整句，結(jié)構(gòu)相同長(zhǎng)短一致，對(duì)偶典雅、淺易，十分整飭；與散句配合使用，整齊中寓疏落蕩漾之致，顯出變化之妙，音韻之暢。（2分）（其他答案言之成理，酌情給分）21．“縱容”本帶有貶義的感情色彩，在本句中化為褒義，貶詞褒用。（1分）這里寫(xiě)出作客山中之人任由滿腮胡須如苔蘚般自然生長(zhǎng)，不加剔除。（1分）表達(dá)出不受羈絆、暢享自由的自得之情。（2分）（其他答案言之成理，酌情給分）22．作者把連續(xù)的動(dòng)作“呼吸”“走道”“張眼看”“聳耳聽(tīng)”組合起來(lái)，無(wú)停頓，形成快讀，給人一種迫不及待地想分享的意味；（2分）傳達(dá)出作者在山中巨大的愉悅和幸福感。（2分）（其他答案言之成理