《創(chuàng)造的兒童教育》

中外幼兒教育名著導(dǎo)讀

姚偉主編中外幼兒教育名著導(dǎo)讀２１世紀(jì)學(xué)前教師教育系列教材中外幼兒教育名著導(dǎo)讀２１世紀(jì)學(xué)前教師教育系列教材《創(chuàng)造的兒童教育》

陶行知

一、作者簡(jiǎn)介中外幼兒教育名著導(dǎo)讀２１世紀(jì)學(xué)前教師教育系列教材

陶行知（1891—1946），原名文浚，漢族，安徽省歙縣人，中國(guó)人民教育家、教育思想家民主主義戰(zhàn)士，偉大的共產(chǎn)主義愛(ài)國(guó)者，是中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。毛澤東譽(yù)其為“偉大的人民教育家”，宋慶齡稱其為“萬(wàn)世師表”，郭沫若也對(duì)他給予較高評(píng)價(jià)，曾說(shuō)“兩千年前孔仲尼，兩千年后陶行知”。1910年，陶行知考入南京金陵大學(xué)文學(xué)系，畢業(yè)后考取公費(fèi)留學(xué)，先后獲美國(guó)伊利諾伊大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)科學(xué)和文學(xué)碩士學(xué)位，成為美國(guó)著名實(shí)用主義教育家杜威的學(xué)生。1917年，陶行知回國(guó)，任南京高等師范學(xué)校（后改為東南大學(xué)）教授、教務(wù)長(zhǎng)兼教育專(zhuān)修科主任。1927年3月在南京創(chuàng)辦“曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)?！?，提出“生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！钡壤碚摗?931年陶行知發(fā)起“科學(xué)下嫁”運(yùn)動(dòng)，從事科學(xué)普及工作。1945年加入中國(guó)民主同盟，當(dāng)選為中央委員兼民主教育委員會(huì)主任，主辦《民主》周刊。1946年7月病逝于上海。

陶行知一生著述頗豐，主要著作有《新教育》（1919）、《教學(xué)做合一》（1927）、《生活即教育》（1930）、《創(chuàng)造的教育》（1933）、《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》（1936）、《普及教育》《普及教育續(xù)編》《普及教育三編》（1936）、《創(chuàng)造的兒童教育》（1944）及《民主教育》（1945）等。陶行知提出了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。

二、寫(xiě)作背景中外幼兒教育名著導(dǎo)讀２１世紀(jì)學(xué)前教師教育系列教材

２０世紀(jì)三四十年代，中國(guó)正處于半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期，日本帝國(guó)主義把侵略矛頭直指中國(guó)，民族存亡危在旦夕，經(jīng)濟(jì)大蕭條，科學(xué)發(fā)展也處于落后水平。身為教育家的陶行知認(rèn)為，只有教育才能從根本上真正救中國(guó)，并開(kāi)始積極為民族存亡尋求解決辦法。１９３１年，陶行知發(fā)起了“科學(xué)下嫁”運(yùn)動(dòng)。

在２０世紀(jì)３０年代初，陶行知在上海大夏大學(xué)發(fā)表了以“創(chuàng)造的教育”為專(zhuān)題的演講，提出“我們?cè)诖虻箓鹘y(tǒng)的教育，同時(shí)要提倡創(chuàng)造的教育”，他認(rèn)為“創(chuàng)造是中國(guó)教育的完成”。此后，陶行知進(jìn)行了大量的理論與實(shí)踐探索，在２０世紀(jì)４０年代初，他親自制訂了“創(chuàng)造年”計(jì)劃，并在育才學(xué)校開(kāi)展“創(chuàng)造月”活動(dòng)。１９４３年，他又發(fā)表了著名的《創(chuàng)造宣言》，號(hào)召敲碎兒童的地域，創(chuàng)造兒童的樂(lè)園，主張實(shí)施創(chuàng)造的兒童教育。在前期的理論與實(shí)踐奠基下，１９４４年，陶行知出版了《創(chuàng)造的兒童教育》，提倡要認(rèn)識(shí)兒童的創(chuàng)造力、解放兒童的創(chuàng)造力和培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。

三、內(nèi)容精要中外幼兒教育名著導(dǎo)讀２１世紀(jì)學(xué)前教師教育系列教材（一）認(rèn)識(shí)兒童的創(chuàng)造力１．?dāng)[在兒童隊(duì)伍里陶行知認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)擺在兒童隊(duì)伍里，成為兒童當(dāng)中的一員。當(dāng)“我們加入兒童生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩子有力量，不但有力量，而且有創(chuàng)造力”。只有我們加入兒童生活中，才會(huì)真正地認(rèn)識(shí)到兒童有創(chuàng)造力。２．認(rèn)識(shí)兒童有創(chuàng)造力陶行知認(rèn)為兒童有創(chuàng)造的潛能，并且這創(chuàng)造的潛能與生俱來(lái)。“兒童的創(chuàng)造力是千千萬(wàn)萬(wàn)祖先，至少經(jīng)過(guò)五十萬(wàn)年與環(huán)境適應(yīng)斗爭(zhēng)所獲得而傳下來(lái)之才能之精華?！边@精華是人類(lèi)祖先代代相傳的寶貴財(cái)富，是兒童一生下來(lái)就秉承的。只有充分相信每個(gè)兒童都擁有巨大的創(chuàng)造潛能，才能更好地發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力（二）解放兒童的創(chuàng)造力陶行知明確提出:“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)?！苯夥艃和膭?chuàng)造力就是要解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的眼睛、解放兒童的嘴、解放兒童的空間、解放兒童的時(shí)間，簡(jiǎn)稱為“六大解放”。

三、內(nèi)容精要中外幼兒教育名著導(dǎo)讀２１世紀(jì)學(xué)前教師教育系列教材解放兒童的頭腦

發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，就要像封建社會(huì)女子勇敢地撕下“裹腳布”一樣，將這層層“裹頭布”從頭腦中撕下來(lái)，破除迷信、成見(jiàn)、曲解及幻想等對(duì)兒童頭腦的纏繞，從而解放兒童的頭腦。唯有解放兒童的頭腦，鼓勵(lì)兒童大膽地想象、思考，兒童的創(chuàng)造力才能發(fā)展，中國(guó)的未來(lái)才有希望，中華民族的創(chuàng)造力才能屹立于民族之林。２．解放兒童的雙手陶行知一貫重視手腦并用，手腦相長(zhǎng)。在他看來(lái)，“手腦一塊干是創(chuàng)造教育的開(kāi)始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”，繼解放兒童的頭腦之后他談到要解放兒童的雙手。３．解放兒童的眼睛陶行知認(rèn)為傳統(tǒng)的教育給兒童戴上了一副封建的有色眼鏡，使兒童脫離社會(huì)實(shí)際生活，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，成為無(wú)益于社會(huì)的“小書(shū)呆子”，其創(chuàng)造力更無(wú)從談起?；诖耍岢霾灰寖和按魃戏饨ǖ挠猩坨R”，“使他們眼睛能看事實(shí)”。也就是說(shuō)，我們要多給予兒童觀察和分析大自然、大社會(huì)的機(jī)會(huì)，使其所觀、所學(xué)、所思、所想與真實(shí)的大自然和大社會(huì)緊密相關(guān)，不要給予兒童過(guò)多的條條框框，以免禁錮他們的思想。三、內(nèi)容精要中外幼兒教育名著導(dǎo)讀２１世紀(jì)學(xué)前教師教育系列教材４．解放兒童的嘴陶行知曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！痹谔招兄磥?lái)，大人要使“小孩得到言論自由，特別是問(wèn)得自由”，不僅要準(zhǔn)許他們問(wèn)，而且要鼓勵(lì)他們問(wèn)并能及時(shí)做出合理的回應(yīng)，這樣才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。５．解放兒童的空間陶行知針砭時(shí)弊地指出，當(dāng)時(shí)改良的學(xué)校如同大鳥(niǎo)籠一般，即便“有一棵樹(shù)，有假山，有猴子陪著玩”，但依然“不是鳥(niǎo)的家鄉(xiāng)，不是鳥(niǎo)的世界。鳥(niǎo)的世界是森林，是海闊天空”。陶行知提出“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)”，因此我們要解放兒童的空間，“讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹(shù)木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會(huì)中之士、農(nóng)、工、商、三教九流，自由地對(duì)宇宙發(fā)問(wèn)，與萬(wàn)物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)”。大自然、大社會(huì)是營(yíng)養(yǎng)豐富的活教材，解放兒童空間，使兒童在大自然、大社會(huì)中搜集豐富的養(yǎng)料，開(kāi)闊自己的眼界，從而為其創(chuàng)造力的發(fā)揮提供資源和能量。６．解放兒童的時(shí)間陶行知批判一般學(xué)校把兒童的時(shí)間排得太緊，即便是小學(xué)的兒童也被各種考試充斥著。為了趕考，兒童被家長(zhǎng)和教師白天黑夜地進(jìn)行雙重夾擊，兒童幾乎沒(méi)有時(shí)間去接受大自然和大社會(huì)的寶貴知識(shí)。他倡導(dǎo)三、內(nèi)容精要中外幼兒教育名著導(dǎo)讀２１世紀(jì)學(xué)前教師教育系列教材要把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來(lái)，讓他們有自由支配的時(shí)間，學(xué)習(xí)他們渴望學(xué)習(xí)到的東西，從容地去消化、思考所學(xué)知識(shí)，去接受自然和社會(huì)的寶貴知識(shí)，積極去創(chuàng)造，從而促進(jìn)兒童的知情意及個(gè)性的健康發(fā)展。（三）培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力在兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間、時(shí)間都解放出來(lái)后，就要對(duì)解放出來(lái)的創(chuàng)造力進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)。陶行知提出了兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的“三個(gè)需要”和“一大條件”。１．“三個(gè)需要”一是“需要充分的營(yíng)養(yǎng)”?！坝辛诉m當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力”。二是“需要良好的習(xí)慣”?！靶枰⑾聦拥牧己昧?xí)慣，以解放上層的性能，俾能從事于高級(jí)的思慮追求?！比恰靶枰虿氖┙獭?。２．“一大條件”

“一大條件”，即“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”?！叭绻罅块_(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，大量開(kāi)發(fā)人礦中之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到，只有民主的目的、民主的辦法才能完成這樣的大事?！逼渲小懊裰鳌卑瑑蓪右馑迹阂皇钦紊系拿裰?，二是教育上的民主。前者是后者的基本前提，后者是前者的最終貫徹。三、內(nèi)容精要中外幼兒教育名著導(dǎo)讀２１世紀(jì)學(xué)前教師教育系列教材陶行知提出“民主”應(yīng)用在教育上有三個(gè)要點(diǎn)：第一，“教育機(jī)會(huì)均等”，具體指“教育為公，文化為公”。第二，“寬容和了解”。陶行知認(rèn)為，師生之間寬容和了解的相處方式，是創(chuàng)造之本。第三，“在民主生活中學(xué)民主”。陶行知認(rèn)為：“專(zhuān)制生活可以培養(yǎng)奴才和奴隸，但不能培養(yǎng)人民做主人?！?/p>

四、名段選讀中外幼兒教育名著導(dǎo)讀２１世紀(jì)學(xué)前教師教育系列教材創(chuàng)造的兒童教育，不是說(shuō)教育可以創(chuàng)造兒童。兒童的創(chuàng)造力是千千萬(wàn)萬(wàn)祖先，至少經(jīng)過(guò)五十萬(wàn)年與環(huán)境適應(yīng)斗爭(zhēng)所獲得而傳下來(lái)之才能之精華。發(fā)揮或阻礙，加強(qiáng)或削弱，培養(yǎng)或摧殘這創(chuàng)造力的是環(huán)境。教育要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過(guò)濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類(lèi)。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。（第522頁(yè)）我們加入到兒童隊(duì)伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠(chéng)的，在情感方面和小孩子站在一條戰(zhàn)線上。（第522頁(yè)）我們要加入兒童隊(duì)伍里，第一步要做到不失其赤子之心，做成小孩子隊(duì)伍里的一分子。（第523頁(yè)）

我們加入兒童生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩子有力量，不但有力量，而且有創(chuàng)造力。我們要鉆進(jìn)小孩子隊(duì)伍里才能有這個(gè)新認(rèn)識(shí)與新發(fā)現(xiàn)。（第523頁(yè)）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。（第524頁(yè)）小孩子有問(wèn)題要準(zhǔn)許他們問(wèn)。從問(wèn)題的解答里，可以增進(jìn)他們的知識(shí)?？鬃尤胩珡R，每事問(wèn)。我從前寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，是發(fā)揮這個(gè)道理：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！保ǖ?26頁(yè)）

四、名段選讀中外幼兒教育名著導(dǎo)讀２１世紀(jì)學(xué)前教師教育系列教材我們要解放小孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹(shù)木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會(huì)中之士、農(nóng)、工、商、三教九流；自由地對(duì)宇宙發(fā)問(wèn)，與萬(wàn)物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)。創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)。解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力。（第526頁(yè)）趕考首先趕走了臉上的血色，趕走了健康，趕走了對(duì)父母之關(guān)懷，趕走了對(duì)民族人類(lèi)的責(zé)任，甚至于連抗戰(zhàn)之本身責(zé)任都趕走了。最要不得的，還是趕考把時(shí)間趕跑了。（第527頁(yè)）一般學(xué)校把兒童全部時(shí)間占據(jù)，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造的兒童教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間之解放。（第527頁(yè)）把小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間都解放出來(lái)，我們就要對(duì)小孩子的創(chuàng)造力予以適當(dāng)之培養(yǎng)。（第527頁(yè)）

小孩的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，否則創(chuàng)造力就會(huì)被削弱，甚而至于夭折。（第５２７頁(yè)）

四、名段選讀中外幼兒教育名著導(dǎo)讀