汽修專業(yè)畢業(yè)論文范文(通用4篇)

汽修專業(yè)畢業(yè)論文范文(通用4篇)【篇一】汽修專業(yè)各位評(píng)委老師，同學(xué)們：

上午好!我是惠州學(xué)院中文系xx本2班的學(xué)生陳顯春。我的畢業(yè)論文的題目是《再論蘇軾寓惠散文》,我的指導(dǎo)老師是曹國(guó)安講師。我當(dāng)初之所以選擇研究蘇軾的寓惠散文，主要是因?yàn)樘K軾是我比較喜歡的一個(gè)作家，他是中國(guó)文化發(fā)展史上一位多才多藝的“全能”式的通才，在散文創(chuàng)作方面，他更是是繼歐陽(yáng)修之后，宋代詩(shī)文的革新運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)者和文壇領(lǐng)袖，唐宋散文八大家之一。他的散文代表了北宋古詩(shī)文運(yùn)動(dòng)的最高成就。在蘇軾四十多年的文藝創(chuàng)作生涯中，他寫了大量的散文，含括了眾多的體裁品類。蘇軾在寓惠期間，不僅創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞，同時(shí)也寫了不少散文作品，包括書信在內(nèi)共有326篇。這些寓惠散文作品便成了我研究此課題的最直接的文本基礎(chǔ)。此外，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我選修了蘇軾寓惠研究方面的相關(guān)課程,對(duì)蘇軾在貶謫惠州的相關(guān)事宜有一定的了解,也積累了一定的寫作素材,有利于該課題的研究和寫作工作的開(kāi)展。我的論文《再論蘇軾寓惠散文》主要從蘇軾的散文及其寓惠期間的時(shí)代背景入手，著手從蘇軾的思想品格和人生哲學(xué)的角度，結(jié)合蘇軾寓惠散文的具體作品進(jìn)行分析，去探討蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色，并嘗試挖掘出蘇軾寓惠散文的文化價(jià)值來(lái)。具體說(shuō)來(lái)，我的論文分為以下五個(gè)部分：

第一部分主要是總體上介紹蘇軾散文創(chuàng)作及其在寓惠期間的貶謫生活經(jīng)歷和散文創(chuàng)作。第二部分主要從四個(gè)方面去闡述蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材。蘇軾寓惠散文取材廣泛,內(nèi)容豐富,蘊(yùn)意深邃,感情真摯,充滿理趣?；?qū)懢盃钗铮脑⑸钸h(yuǎn)；或談經(jīng)論道，釋說(shuō)世理；或敘古述今，慨嘆人生；或緬懷親友，訴說(shuō)真愛(ài)。第三部分主要從五個(gè)方面去闡述蘇軾寓惠散文的藝術(shù)特色。蘇軾寓惠散文，藝術(shù)形式靈活多變，筆鋒清新自然，感情真摯懇切，寓意深遠(yuǎn)理趣，語(yǔ)言平淡簡(jiǎn)樸，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。具體表現(xiàn)為：“文理自然，姿態(tài)橫生，閑適曠達(dá)，渾然天成；情如泉涌，隨物賦形；辭達(dá)；命題立意，新穎深刻，高遠(yuǎn)幽邃；沉穩(wěn)漸熟，平淡簡(jiǎn)樸?！蔽宸矫娴膬?nèi)容。第四部分則簡(jiǎn)明地闡述了蘇軾寓惠散文具有三方面的文化價(jià)值，包括：蘇軾寓惠散文是后人研究蘇軾寓惠經(jīng)歷的重要?dú)v史文獻(xiàn)；蘇軾寓惠散文是他晚年文藝思想、審美情趣發(fā)生轉(zhuǎn)變的佐證；蘇軾寓惠散文是蘇軾所有散文的重要組成部分。第五部分主要是畢業(yè)論文結(jié)束語(yǔ)。雖然目前學(xué)術(shù)界在蘇軾散文研究領(lǐng)域取得了較大的進(jìn)展，近20年來(lái)，出版和發(fā)表了數(shù)量可觀的散文研究的著作和論文，但在蘇軾寓惠散文研究方面的論文還很少，除了零散的一些論文外，在這個(gè)方面幾乎是個(gè)未開(kāi)墾的處女地。因此進(jìn)行蘇軾寓惠散文研究具有現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值。雖然我的論文是《再論蘇軾寓惠散文》，但與前人所寫的《試論蘇軾寓惠散文》相比，具有創(chuàng)新之處，就是我在闡述了蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步指出了蘇軾寓惠散文所具有的文化價(jià)值來(lái)。在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過(guò)程中，我閱讀了大量的蘇軾寓惠散文方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，并參考了部分畢業(yè)論文總結(jié)樣本。這得得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。本論文經(jīng)過(guò)一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師曹國(guó)安老師對(duì)我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的.建議和意見(jiàn)。其中，我的論文題目就是在曹老師的提議下而最終擬定的。在這里，我對(duì)他表示我最真摯的感謝和敬意!上就是我的畢業(yè)論文答辯自述，希望各評(píng)委老師認(rèn)真閱讀論文并給予評(píng)價(jià)和指正。謝謝!【篇二】汽修專業(yè)畢業(yè)論文摘要：藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是理論教學(xué)的重要補(bǔ)充，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力都具有十分重要的作用。為了提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)更多的高級(jí)應(yīng)用型藥學(xué)人才，吉林醫(yī)藥學(xué)院在四年制本科生中探索開(kāi)展藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)起到了良好的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：藥學(xué);綜合實(shí)驗(yàn);教學(xué)改革

一、引言

藥學(xué)是以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、化學(xué)為主要理論指導(dǎo)，研究、開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)用于治病防病藥物的一門科學(xué)，涉及藥物化學(xué)、藥劑學(xué)、藥理學(xué)、藥物分析學(xué)、生藥學(xué)及微生物與生化制藥學(xué)等多門學(xué)科[1]。面對(duì)這一新的變化、新的形勢(shì)，吉林醫(yī)藥學(xué)院從2011年開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的藥用植物學(xué)、生藥學(xué)、藥物化學(xué)、天然藥物化學(xué)、藥劑學(xué)和藥物分析等課程內(nèi)容進(jìn)行精選和整合，在藥學(xué)、藥物制劑和臨床藥學(xué)本科學(xué)生中開(kāi)設(shè)藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)，

培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和綜合分析和解決問(wèn)題的能力，取得了較好的教學(xué)效果。二、藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)課程的基本構(gòu)建

第一，藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的選擇。藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上按照從天然藥用植物中開(kāi)發(fā)新藥和通過(guò)化學(xué)合成研發(fā)新藥兩條主線進(jìn)行。吉林醫(yī)藥學(xué)院組織相關(guān)課程專家、教授對(duì)現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究和反復(fù)論證，最終選取“三黃藥片的制備與質(zhì)量檢查;對(duì)乙酰氨基酚的合成、鑒定、含量測(cè)定及其制劑的制備和質(zhì)量檢查;鹽酸小檗堿控釋片的制備及釋放度的測(cè)定”三個(gè)實(shí)驗(yàn)作為藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容。第二，藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)的教學(xué)安排。其一，開(kāi)設(shè)時(shí)間。由于藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本操作要求較高，因此將實(shí)驗(yàn)開(kāi)設(shè)在四年制藥學(xué)專業(yè)的第七學(xué)期，各門專業(yè)課的講授之后;其二，教學(xué)安排。本門課程總學(xué)時(shí)90學(xué)時(shí)，三個(gè)實(shí)驗(yàn)的課時(shí)分別為46學(xué)時(shí)、24學(xué)時(shí)和20學(xué)時(shí)，每個(gè)實(shí)驗(yàn)集中在一周完成。三、藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)課程的實(shí)施

第一，預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)前要求學(xué)生進(jìn)行充分預(yù)習(xí)，并提交預(yù)習(xí)報(bào)告。以“實(shí)驗(yàn)一，三黃藥片的制備與質(zhì)量檢查”為例，設(shè)置的預(yù)習(xí)問(wèn)題包括：①為什么叫三黃藥片，三黃藥片的作用有哪些?②高效液相色譜系統(tǒng)由哪幾部分組成?③片劑的制備方法包括哪些?片劑中常用輔料由哪些?學(xué)生還可以通過(guò)查閱相關(guān)教材、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)或網(wǎng)上資料開(kāi)展進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。第二，實(shí)驗(yàn)操作。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，要求學(xué)生規(guī)范操作，認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，并做好實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的記錄。由于實(shí)驗(yàn)周期較長(zhǎng)，因此，要求學(xué)生在每天的實(shí)驗(yàn)結(jié)束后及時(shí)分析和處理數(shù)據(jù)，為下一步實(shí)驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,學(xué)生處于主體地位，指導(dǎo)教師主要起監(jiān)督和輔助作用。第二天實(shí)驗(yàn)工作開(kāi)始之前，由教師和學(xué)生共同對(duì)實(shí)驗(yàn)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，并加以改進(jìn)，不斷提高藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)的教學(xué)質(zhì)量。第三，實(shí)驗(yàn)考核。藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)課程的考核分為理論考核和實(shí)驗(yàn)技能兩部分，理論成績(jī)分別占總成績(jī)的40%，實(shí)驗(yàn)技能部分占總成績(jī)的60%，其中，實(shí)驗(yàn)操作占40%，預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)報(bào)告占10%，實(shí)驗(yàn)報(bào)告占10%，主要對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力、創(chuàng)新思維能力和對(duì)實(shí)驗(yàn)室規(guī)章制度等進(jìn)行綜合考評(píng)。由此可見(jiàn)，在培養(yǎng)過(guò)程中側(cè)重于學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)。四、藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)課程的實(shí)施效果

藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)加深了學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解，提高了動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信心。參加這門課程的學(xué)生，在后來(lái)的面試求職和畢業(yè)論文設(shè)計(jì)中都能很快地進(jìn)入角色?？梢哉f(shuō)，藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)為學(xué)生的綜合能力的提高打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。五、體會(huì)及展望

第一，指導(dǎo)教師必須先提高自身的專業(yè)水平。俗話說(shuō)，要給學(xué)生“一杯水”，自己要有“一缸水”。由于藥學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)涉及多學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，指導(dǎo)教師除了要求掌握本學(xué)科的相關(guān)知識(shí)外，還要加強(qiáng)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，并虛心向其它學(xué)科的教師請(qǐng)教，以不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，滿足教學(xué)要求。第二，課前預(yù)習(xí)是關(guān)鍵。課前預(yù)習(xí)對(duì)實(shí)驗(yàn)的正常開(kāi)展產(chǎn)生很大影響，如果學(xué)生沒(méi)有很好的預(yù)習(xí),在操作中就容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，造成后續(xù)的實(shí)驗(yàn)無(wú)法進(jìn)行。六、結(jié)束語(yǔ)

總之，通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為將來(lái)的考研或就業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。吉林醫(yī)藥學(xué)院將把這一教學(xué)模式堅(jiān)持下去，緊跟學(xué)科的發(fā)展，結(jié)合本校實(shí)際，不斷改革與調(diào)整，爭(zhēng)取培養(yǎng)更多的“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實(shí)踐、強(qiáng)能力”的應(yīng)用型藥學(xué)高級(jí)人才。【篇三】汽修專業(yè)畢業(yè)論文【摘要】20世紀(jì)60年代之后，由于日本政府和社會(huì)較為注重學(xué)前教育發(fā)展，為學(xué)前教育提供了較為充足的資金，推動(dòng)了四次學(xué)前教育振興改革，學(xué)前教育得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在亞洲地區(qū)乃至全世界都保持較為先進(jìn)的地位。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)取得了巨大進(jìn)步，社會(huì)和民眾對(duì)于學(xué)前教育的需求和希望也在進(jìn)一步提高，我們應(yīng)充分學(xué)習(xí)和吸收日本經(jīng)驗(yàn)，以不斷提高中國(guó)學(xué)前教育的水平，推動(dòng)中國(guó)學(xué)前教育能滿足不斷提高的需求和期望?！娟P(guān)鍵詞】日本學(xué)前教育中國(guó)學(xué)前教育啟示

一、引語(yǔ)

二戰(zhàn)之后，日本經(jīng)濟(jì)和社會(huì)得到較快恢復(fù)，尤其是在20世紀(jì)60年代之后，日本的教育體系得到較快發(fā)展，尤其是在日本學(xué)前教育得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。由于二戰(zhàn)之后的日本政府和社會(huì)一直較為注重教育，政府為各類教育包括學(xué)前教育提供了較為充足的資金，推動(dòng)了日本進(jìn)行四次學(xué)前教育振興改革，從而推動(dòng)日本學(xué)前教育在亞洲地區(qū)乃至全世界都保持較為先進(jìn)的地位。由于日本學(xué)前教育改革成效顯著，辦學(xué)特色明顯，成為各國(guó)模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)取得了較大的進(jìn)步，社會(huì)和民眾對(duì)于學(xué)前教育的需求和希望也在進(jìn)一步發(fā)生變化，對(duì)于學(xué)前教育的期望也在提高，因此，我們應(yīng)充分學(xué)習(xí)和吸收日本學(xué)前教育的成功經(jīng)驗(yàn)，以不斷提高中國(guó)學(xué)前教育的水平，推動(dòng)中國(guó)學(xué)前教育能適應(yīng)和滿足不斷提高的需求和期望。二、日本學(xué)前教育發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)和做法

第一，重視學(xué)前教育立法。日本早在1889年就制訂了幼兒園規(guī)則。1926年，文部省制定《幼兒園令》。二戰(zhàn)后，日本陸續(xù)頒布了許多和學(xué)前教育相關(guān)的法律法規(guī)，包括《學(xué)校基本法》（1947）、《幼兒園教育大綱》（1956）等。20世紀(jì)90年代后，隨著少子化、信息化等因素影響，文部省先后頒布了《天使計(jì)劃》（1994）、《幼兒期開(kāi)始進(jìn)行心靈教育》（1999），意在提升家庭的教育力和社區(qū)的教育力。進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的進(jìn)程，日本政府根據(jù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)原有的法律法規(guī)進(jìn)行調(diào)整。第二，二元制學(xué)前教育機(jī)構(gòu)設(shè)置。日本學(xué)前教育形成了幼兒園和保育所并存的“二元制”。幼兒園主要招收3至6歲兒童，保育所主要負(fù)0-6歲兒童的教養(yǎng)。日本幼兒園分為國(guó)立、公立和私立三種，國(guó)立幼兒園由國(guó)家設(shè)立，主要設(shè)在國(guó)立大學(xué)或國(guó)立大學(xué)的教育系里，公立幼兒園由地方行政機(jī)關(guān)設(shè)立，多附設(shè)在公立小學(xué)里，私立幼兒園由私人和各種法人開(kāi)辦。但20世紀(jì)60年代以后，日本社會(huì)要求幼兒園和保育所在制度上實(shí)現(xiàn)一體化的呼聲日益高漲。受此影響，兩者一體化融合的趨勢(shì)日益明顯。第三，日本學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)。日本學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)由國(guó)家、地方和家長(zhǎng)三方投入，其中地方政府撥款比例較大。一般情況下，國(guó)立、公立幼兒園所相對(duì)費(fèi)用較低，家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)金額為8%，私立的相對(duì)較高，家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)金額為35%。日本有近60%的私立幼兒園，為更好促進(jìn)學(xué)前教育發(fā)展，政府對(duì)私立幼兒園經(jīng)常進(jìn)行補(bǔ)助，補(bǔ)助分為“機(jī)構(gòu)補(bǔ)助”和“幼兒津貼”兩部分，“機(jī)構(gòu)補(bǔ)助”主要用于設(shè)備及各種事務(wù)費(fèi)用，由國(guó)家負(fù)擔(dān)二分之一或三分之一，都道府縣負(fù)擔(dān)三分之一或四分之一;“幼兒津貼”以福利形式發(fā)放給兒童家庭，政府根據(jù)家長(zhǎng)的不同情況來(lái)補(bǔ)助、減免其子女進(jìn)入私立幼兒園的人園費(fèi)和保育費(fèi)。第四，學(xué)前教育目標(biāo)及課程設(shè)置。2007年6月，日本新頒布的《學(xué)校教育法》第23條提出了幼兒園教育的五項(xiàng)具體目標(biāo)。與教育目標(biāo)相對(duì)應(yīng)，日本學(xué)前教育課程分為五個(gè)領(lǐng)域健康、人際關(guān)系、社會(huì)、語(yǔ)言和表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)不斷改革完善，日本學(xué)前教育逐漸形成了既體現(xiàn)先進(jìn)思想又具有本國(guó)特色的課程模式，并且較少受國(guó)外教育思想的影響，有著濃厚的民族特色。第五，幼兒教師素質(zhì)及師幼比要求。日本十分重視幼兒教師的培養(yǎng)和提高，在日本要成為幼兒教師必須先在大學(xué)或短期大學(xué)進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)。1949年，日本政府頒布實(shí)施《教育職員資格法》，其中規(guī)定，選擇教師作為職業(yè)的大學(xué)生必須學(xué)習(xí)三大類課程：一般教育課程、學(xué)科專業(yè)課程和教職專業(yè)課程。修完指定課程，得到規(guī)定的學(xué)分后，可以獲得不同級(jí)別的教師資格證書?！督逃殕T資格法》最新的一次修改是在2008年6月，對(duì)取得幼兒教師資格證最低條件的各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行了重新確定。三、日本學(xué)前教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)學(xué)前教育的啟示

第一，加強(qiáng)學(xué)前教育法制建設(shè)。中國(guó)改革開(kāi)放前教育立法幾乎是空白。直到八十年代末，才陸續(xù)頒布了《幼兒園工作規(guī)程》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》等相關(guān)的法律和條例。進(jìn)入九十年代，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革，幼兒園的辦園體制、投入機(jī)制發(fā)生了根本變化，與此相配套的學(xué)前教育法律法規(guī)建設(shè)卻相對(duì)比較滯后。而且，目前中國(guó)尚無(wú)全國(guó)性的專門的學(xué)前教育法律。因此，應(yīng)借鑒日本經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)前教育方面的法制建設(shè)。關(guān)注不夠等方面都存在問(wèn)題。因此，應(yīng)通過(guò)法律法規(guī)以及工資指導(dǎo)等方式，不斷提高幼兒教師待遇，穩(wěn)定幼兒教師隊(duì)伍和師資。第三，營(yíng)造寬松的政策環(huán)境。良好的政策環(huán)境是做好學(xué)前教育最重要的外部條件。近年來(lái)，中國(guó)學(xué)前教育呈現(xiàn)良性發(fā)展態(tài)勢(shì)，這與各級(jí)政府對(duì)學(xué)前教育的重視、學(xué)前教育的財(cái)政投入增加以及從業(yè)人員的培訓(xùn)機(jī)會(huì)空前增多密切相關(guān)。但是，隨著對(duì)學(xué)前教育的重視和投入的增加，各種各樣的政策干預(yù)和檢查督導(dǎo)日益頻繁應(yīng)當(dāng)精簡(jiǎn)督導(dǎo)和評(píng)估，避免形式化的表格和會(huì)議，盡可能減少行政干預(yù)?！酒摹科迣I(yè)畢業(yè)論文摘要：

幼兒時(shí)期良好品德與行為習(xí)慣的教育培養(yǎng)對(duì)于人的一生是致關(guān)重要的。心理學(xué)研究表明，習(xí)慣的形成就像播種應(yīng)該及時(shí)一樣，也有一個(gè)最佳期，幼兒教育時(shí)期就是人生中的這個(gè)最佳時(shí)期。注意孩子智力開(kāi)發(fā)多元性，促進(jìn)孩子心理的健康發(fā)展，從心靈上接近孩子的心理世界，通過(guò)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，提高孩子的自主能力水平。通過(guò)對(duì)幼兒教育進(jìn)行區(qū)域性的教學(xué)，打破傳統(tǒng)幼兒教學(xué)的思維。進(jìn)行反思性教學(xué)，通過(guò)創(chuàng)造性的思維，提高幼兒教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)學(xué)前教育者所必須擁有的素質(zhì)。關(guān)鍵字：教學(xué)改革，智力開(kāi)發(fā)多元化，自主能力培養(yǎng)，心理教學(xué)，反思性教學(xué)，幼兒教師專業(yè)素質(zhì)，專業(yè)化，科學(xué)化

正文：

一個(gè)人從呱呱墜地就開(kāi)始睜眼看世界，了解這個(gè)世界。經(jīng)過(guò)2-3年的家庭教育，就開(kāi)始融入屬于自己的群體，所以說(shuō)了解社會(huì)，走向社會(huì)，學(xué)校教育的工作不可磨滅，而幼兒教育正是這個(gè)教育系統(tǒng)的開(kāi)端，是一個(gè)人形成良好的世界觀，人生觀的基礎(chǔ)，尤其對(duì)于現(xiàn)在‘全托’現(xiàn)象越來(lái)越多，家庭教育對(duì)于孩子的人生影響在不斷的減少。由此可見(jiàn)，幼兒教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)起著越來(lái)越重要的作用，幼兒教育越來(lái)越受到關(guān)注并不是無(wú)理可據(jù)，幼兒教師的社會(huì)責(zé)任大大增加。學(xué)前教育工作者的專業(yè)化以及科學(xué)化已經(jīng)成為教育者熱烈探討的問(wèn)題。幼兒教師專業(yè)發(fā)展，是指幼兒教師作為專業(yè)人員不斷成長(zhǎng)和追求成熟的過(guò)程，是幼兒教師的專業(yè)知識(shí)不斷進(jìn)步、專業(yè)技能不斷成熟、專業(yè)思想不斷完善的過(guò)程。幼兒教師專業(yè)發(fā)展對(duì)幼教質(zhì)量的全面提高、幼教改革的順利推進(jìn)起著決定性的作用。教育觀念的更新、對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思和教學(xué)行為的改進(jìn)，提高幼兒教師科學(xué)教學(xué)素質(zhì)以及培育創(chuàng)新性思維能力是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。一：新時(shí)期下的教學(xué)改革

從春秋時(shí)期，人們都開(kāi)始注重幼兒教育，私塾的設(shè)立使人們的知識(shí)水平得到了提高，使人們對(duì)禮法有了很多的了解，產(chǎn)生了更多的有名的詩(shī)人等，豐富了中國(guó)璀璨的文化。例如唐朝是我們?cè)姼枳罘睒s的時(shí)期，幾乎人人都能做上幾首詩(shī)。雖然在19世紀(jì)末，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了很大的變化，但我們不難發(fā)現(xiàn)知識(shí)分子是這場(chǎng)變化的骨干分子。然而事物是不斷變化的，而我們卻依然保持著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，繼承了科舉制所帶來(lái)的弊端，學(xué)習(xí)具有了很大的功利性，一味的向孩子灌輸那么多的科學(xué)知識(shí)，孰不知孩子認(rèn)識(shí)世界的主觀能動(dòng)性，作為主體的獨(dú)立性在一點(diǎn)點(diǎn)消失。所以對(duì)于幼兒教育當(dāng)務(wù)之急即是教育改革，打破傳統(tǒng)的幼兒教育，建立具有強(qiáng)開(kāi)放性，思維創(chuàng)造性強(qiáng)，科學(xué)水平高的與國(guó)際接軌卻又不失辦學(xué)特色的具有以關(guān)注幼兒發(fā)展為核心的整合性教育觀的幼兒教育系統(tǒng)。1：幼兒教育新師資力量

根據(jù)國(guó)家教育部統(tǒng)計(jì)公布的數(shù)據(jù),中國(guó)目前現(xiàn)有幼兒園教師94.64萬(wàn)人。其中,中師及其以上學(xué)歷者有53.79萬(wàn)人占總?cè)藬?shù)的56.83%;加上職業(yè)高中幼教專業(yè)畢業(yè)的師資,其總?cè)藬?shù)為69.08萬(wàn)人,占總?cè)藬?shù)的72.99%。很明顯,中國(guó)的幼教師資隊(duì)伍現(xiàn)狀堪憂。尤其與中小學(xué)教師學(xué)歷層次在近些年得到迅速提升的良好發(fā)展勢(shì)頭相比,幼教師資隊(duì)伍的發(fā)展明顯處于落伍的狀態(tài)。進(jìn)入21世紀(jì)以后,隨著廣大人民群眾接受教育的需求與水準(zhǔn)的不斷提升,尤其是社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)幼兒早期教育所提出的更新、更高的要求后,現(xiàn)有幼教師資以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這個(gè)要求。所以幼教師資的重組，加強(qiáng)幼教師資隊(duì)伍的建設(shè),提升幼教師資的學(xué)歷層次已勢(shì)在必行。自《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》實(shí)施以來(lái),中國(guó)的教師培訓(xùn)事業(yè)已實(shí)現(xiàn)了全新的發(fā)展,中小學(xué)教師的培訓(xùn)工作出現(xiàn)了方興未艾的良好勢(shì)頭。相比之下,幼兒園教師的培訓(xùn)則相對(duì)滯后,并遇到了一系列的新情況和新問(wèn)題。幼兒園私營(yíng)化越來(lái)越嚴(yán)重，由于利潤(rùn)的考慮，人員精簡(jiǎn)，而且由于幼兒教育被認(rèn)為是非義務(wù)教育，所以幼兒教師不能得到很多的外出交流與進(jìn)修的機(jī)會(huì)。幼兒老師自身的素質(zhì)，自身的思想得不到提高，孩子的教育自然得不到保證。2：早期教育理念的打破以及創(chuàng)新

雖然從改革開(kāi)放以來(lái)，生活水平得到了很大的提高，幼兒教育的思想也在不斷的得到發(fā)展。然而在某些方面還是存在一些誤區(qū)，尤其是在這個(gè)功利主義，學(xué)習(xí)已經(jīng)被罩上一層功利光環(huán)，浮躁的經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，幼兒教育也不能幸免。這種主要表現(xiàn)為：一是認(rèn)為早期教育就是識(shí)字教育。在這種觀念的影響下,許多地區(qū)的幼兒園把本該在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容過(guò)早地搬到了幼兒園里來(lái),諸如識(shí)字、心算、外語(yǔ)、繪畫、舞蹈、樂(lè)器演奏等等都成為幼兒的必修課,過(guò)早地把幼兒拉到了應(yīng)試教育的苦海之中,揠苗助長(zhǎng)、好高騖遠(yuǎn),嚴(yán)重違背了幼兒生理和心理健康成長(zhǎng)的規(guī)律,甚至給許多孩童帶來(lái)了過(guò)重的身心摧殘。二是盲目認(rèn)為幼兒教育就是神童教育。許多幼兒園十分注重“培養(yǎng)”這種小“神童”,不少家長(zhǎng)十分虔誠(chéng)地盼望自己的孩子能成為小“神童”。在媒體的報(bào)道下不難發(fā)現(xiàn)這樣一群能夠在5、6歲背誦很多的唐詩(shī)等的“神通”。然而功利主義帶來(lái)的教育成就的只是一時(shí)，得到的只是一時(shí)的榮譽(yù)，而真正的思想教育卻冷落在一旁，這樣不利于小孩子人生觀，世界觀的發(fā)展。然而卻失去了真正的教育的意義。教育究竟是什么?法國(guó)著名思想家盧梭言簡(jiǎn)意賅地向我們道出了教育的真諦——“教育即生長(zhǎng)”。教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。據(jù)此，我們的智育就應(yīng)該是發(fā)展孩子的好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);我們的德育就應(yīng)該是鼓勵(lì)孩子崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;我們的美育就應(yīng)該是培育孩子豐富的靈魂，而不是灌輸技藝?，F(xiàn)代教育理念應(yīng)以孩子為核心，以促進(jìn)孩子的正常發(fā)展做為教育指導(dǎo)思想，通過(guò)結(jié)合實(shí)踐去引領(lǐng)孩子們認(rèn)識(shí)世界，改變以往以應(yīng)試教育為主的發(fā)展思想，激起孩子們對(duì)認(rèn)識(shí)世界的興趣，培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣，這樣才能積極的發(fā)動(dòng)孩子們的主觀能動(dòng)性，既愛(ài)上學(xué)習(xí)，又追尋身體與思想的自由，提高他們的創(chuàng)造性。這樣才有利于孩子們的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)然這些只是教學(xué)改革的一部分，除了這兩個(gè)方面外，幼兒教育管理體制改革，幼兒教育課程改革等也是改革的重要組成部分。只是此篇論文主要研究幼師教育的教學(xué)管理方法，通過(guò)改革這兩個(gè)方面，提高幼師的科學(xué)素質(zhì)以及改進(jìn)他們的創(chuàng)新理念，為創(chuàng)造出更先進(jìn)的教學(xué)管理方法以及提高幼師主觀能動(dòng)性提供必要的條件。新時(shí)期下，教育改革不可或缺，它為提高幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)以及創(chuàng)建先進(jìn)的教學(xué)管理方法提供了基礎(chǔ)，提供了一個(gè)更高的平臺(tái)。二：專業(yè)化、科學(xué)化的教學(xué)管理

教育改革的新形勢(shì)對(duì)教育工作者(包括幼兒園和中小學(xué)教師)的專業(yè)素質(zhì)提出了更新更高的要求。在教育改革以及時(shí)代的要求下，作為一名幼兒教師，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)從孩子的角度去考慮問(wèn)題，一切以孩子為前提，通過(guò)心與心之間的交流，了解兒童的心理世界，形成積極樂(lè)觀的兒童觀;對(duì)于新時(shí)期的一名幼兒教師，只擁有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有打破傳統(tǒng)教學(xué)思維的想法和能力，需要用科學(xué)的手段去認(rèn)識(shí)孩子，與孩子進(jìn)行交流，使幼兒教育時(shí)代化，科學(xué)化。1：遵循科學(xué)的原則，使幼兒教育科學(xué)化

1967年由哈佛大學(xué)教育研究生院的著名哲學(xué)家和美學(xué)家納爾遜?古德曼教授創(chuàng)立的“零點(diǎn)項(xiàng)目”，經(jīng)過(guò)研究人工智能的大衛(wèi)?帕金斯教授以及霍華德?加德納教授的進(jìn)一步研究和發(fā)展，多元智力理論逐步進(jìn)入人們的視野。尤其在1983年，加德納教授在《心智的結(jié)構(gòu)》一書中明確提出了“多元智力”這一概念，標(biāo)志著多元智力理論的正式誕生。然而歷時(shí)20多年的這一不為心理學(xué)家所關(guān)注，甚至受到一些心理學(xué)家的批評(píng)的理論成果卻在教育界掀起了一場(chǎng)“革命性”的變革。所以深入研究多元智力理論的科學(xué)與實(shí)踐價(jià)值及其內(nèi)蘊(yùn)的教育意義是幼兒教師進(jìn)行科學(xué)化教學(xué)、創(chuàng)新性教育所必須的理論基礎(chǔ)，能夠提高幼兒教師的專業(yè)能力。以皮亞杰為代表的傳統(tǒng)認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為：智力是指以思維為核心的幾種能力的組合。然而多元智力理論認(rèn)為人的智力不是一種能力而是多元的，一組能力，而且不像傳統(tǒng)認(rèn)知理論所陳述的，加德納認(rèn)為人的這些種能力不是一個(gè)整合，而是一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立的個(gè)體，指向于不同的特定認(rèn)知區(qū)域和知識(shí)范疇，而且有相互之間具有緊密的聯(lián)系?；诙嘣悄芾碚?，加德納提出了智力不再是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是“獨(dú)立自主，和平共處”的八種智力，即言語(yǔ)—語(yǔ)言智力、音樂(lè)—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺(jué)—空間智力、身體—?jiǎng)佑X(jué)智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀察智力?；谶@個(gè)多元智力理論基礎(chǔ)，我們?cè)?jīng)傳統(tǒng)的單一、平面的智力觀以及教學(xué)觀變得多元化、立體化;教學(xué)方式以及教學(xué)管理更加豐富多彩，更加科學(xué)化。回首我們?cè)?jīng)對(duì)幼兒的教育只限于識(shí)字，認(rèn)字;對(duì)幼兒智力開(kāi)發(fā)的理解僅僅局限于開(kāi)發(fā)幼兒的觀察、記憶、思維等幾種能力是比較片面的。作為幼兒教師，應(yīng)該充分利用環(huán)境以及創(chuàng)設(shè)多彩的環(huán)境，從不同的角度去啟發(fā)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種智能。例如：在自然環(huán)境中開(kāi)展科學(xué)活動(dòng)，讓幼兒學(xué)會(huì)觀察和比較;利用自然環(huán)境中的有利地形，豐富幼兒戶外的體育活動(dòng)等。這樣我們就能更科學(xué)的進(jìn)行教學(xué)管理，是孩子能夠更科學(xué)的發(fā)展。2：智力開(kāi)發(fā)背后不可或缺的心靈教育

擁有這樣的多元智力理論，我們能夠科學(xué)化的開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能，然而擁有高智力，高才能只是促進(jìn)孩子人生道路發(fā)展的一種力量，然而至于好與壞，卻決定了孩子的一生。所以在幼兒剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的時(shí)候，在孩子思想自由的前提下，對(duì)孩子進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)，使他們能夠在正確的人生道路上走的更遠(yuǎn)更好?，F(xiàn)時(shí)代，擁有高知識(shí)水平的時(shí)代，大學(xué)生投毒害死室友，大學(xué)生殺害室友的事件層出不窮，這充分表明了現(xiàn)時(shí)代思想教育以及心理教育的重要性，而這些教育在孩子認(rèn)知世界的時(shí)候是最重要的，是孩子能夠正確認(rèn)識(shí)世界，為以后人生觀，世界觀，價(jià)值觀的提供優(yōu)良的基礎(chǔ)。所以除了科學(xué)化，我們也應(yīng)該在幼兒教學(xué)管理中加入人文化，思想化的要素是我們的孩子能夠健全的發(fā)展?！叭酥酰员旧啤弊鳛楹⒆觼?lái)說(shuō)，他們是以一種善心來(lái)觀察世界，做為幼兒教師，我們應(yīng)該讓孩子看到美好的一面，至于有人說(shuō)這樣將會(huì)導(dǎo)致孩子不能全面的認(rèn)識(shí)世界，而我不同意這個(gè)觀點(diǎn)。我認(rèn)為全面認(rèn)識(shí)世界應(yīng)該是一個(gè)人生道路上循序漸進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。而對(duì)于這些孩子來(lái)說(shuō)，應(yīng)該多讓他們認(rèn)識(shí)到，接觸到美好的事物，形成自己對(duì)社會(huì)的最基本的美好的認(rèn)識(shí)。而對(duì)于剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界的孩子來(lái)說(shuō)，他們還沒(méi)有能力去分辨善惡，所以作為幼教老師，我們應(yīng)該給予他們以正確的引導(dǎo)。對(duì)于幼教老師，在日常的教學(xué)活動(dòng)以及與孩子的交流、生活中，應(yīng)該給與孩子正確的引導(dǎo)。古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。對(duì)于孩子做錯(cuò)的事情，我們應(yīng)該通過(guò)孩子的角度去告訴他們是非善惡，通過(guò)笑聲，通過(guò)具有教育意義的故事去引領(lǐng)他們。所以對(duì)于幼兒教師專業(yè)素質(zhì)以及人文情懷要求更加的高。如今。很多家長(zhǎng)都將孩子進(jìn)行全托，這樣孩子一天中的時(shí)間除了睡覺(jué)就是和小伙伴，和老師在一起。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，他們適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，是從模仿開(kāi)始的，所以幼教老師應(yīng)該具有很高的道德素養(yǎng)。例如：在孩子面前許的愿就一定要達(dá)到，在和孩子的交流中多微笑，因?yàn)樾β暷軌蜃尯⒆痈訜釔?ài)生活。3：獨(dú)立自主能力的教學(xué)培養(yǎng)在孩子熱愛(ài)生活的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該更加多的鍛煉孩子的自主能力，鍛煉孩子堅(jiān)強(qiáng)的心理?，F(xiàn)在提倡國(guó)際化，教育也應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，引進(jìn)先進(jìn)的幼兒教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，因地制宜，將其本土化。相信大家都知道，和美國(guó)的孩子比起來(lái)，中國(guó)孩子缺乏的最重要的就是獨(dú)立自主的能力。在美國(guó)，孩子從小就開(kāi)始培養(yǎng)自主能力，這樣他們?cè)诔砷L(zhǎng)后適應(yīng)社會(huì)的能力很強(qiáng)。所以我們也要開(kāi)始著重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，一切從頭開(kāi)始，從最基礎(chǔ)的做起?，F(xiàn)時(shí)代，每年有很多的大學(xué)生，高中生，初中生自殺，而且數(shù)據(jù)嚇人，很多教育者分析這個(gè)原因。有些人說(shuō)，這是中國(guó)教育的失敗。然而我認(rèn)為中國(guó)教育總體上是成功的，只是一方面：基于傳統(tǒng)原因，導(dǎo)致知識(shí)分子的心理承受能力比較脆弱。這是中國(guó)孩子與生俱來(lái)的一種士大夫情節(jié);另一方面由于現(xiàn)在孩子多是獨(dú)生子，家長(zhǎng)給與很多的溺愛(ài)，再加上有一部分幼教著重發(fā)展孩子的跳，拉，彈，背卻忽略了孩子心理方面的教育。為了能夠解決這個(gè)問(wèn)題，提高孩子們的心理承受能力，應(yīng)該從幼兒時(shí)期做起，從第一次摔倒做起，讓孩子學(xué)會(huì)自己爬起來(lái)。幼兒教師應(yīng)該以身作則，應(yīng)該明白孩子在不同的年齡段，應(yīng)該具有怎么樣的心理，應(yīng)該針對(duì)不同的人，耐心的給與他們指導(dǎo)。而且教師要不斷更新教育觀念，樹(shù)立正確的教育觀，發(fā)展觀。將生活自理能力及習(xí)慣的培養(yǎng)滲透到幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，做到生活教育化，教育生活化，讓幼兒在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。也可開(kāi)設(shè)專門的生活練習(xí)角，有計(jì)劃的提供練習(xí)材料，如;給孩子穿脫衣服，疊衣服，整理小床等，讓幼兒在游戲中也能得到練習(xí)。幼兒在3-4歲時(shí)候，幼兒的自我意識(shí)逐漸出現(xiàn)，孩子們迫切的想向這個(gè)新世界表現(xiàn)自己，但是他們的自主能力還比較弱，需要幼兒教師對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，幫助他們慢慢的培養(yǎng)自理能力。這個(gè)過(guò)程不是一朝一夕就能完成的，所以對(duì)幼兒教師的耐性的考驗(yàn)比較大，幼教應(yīng)該耐心的給予他們不同層次的指導(dǎo)。孩子還小，只要他自己能做，就要給他創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，施以言傳身教，輔以耐心細(xì)致，結(jié)合家園同心，只有這樣，培養(yǎng)幼兒較強(qiáng)的生活自理能力才能成為現(xiàn)實(shí)!所以應(yīng)該在進(jìn)行前面兩個(gè)教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行自主能力的培養(yǎng)。4：幼兒教師-----教育實(shí)踐的反思者

波斯納曾經(jīng)提出來(lái)一個(gè)教師成長(zhǎng)的一個(gè)簡(jiǎn)要公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。而經(jīng)驗(yàn)與時(shí)間有關(guān)系，而經(jīng)驗(yàn)正是在實(shí)踐中慢慢總結(jié)出來(lái)的，是在反思中取得經(jīng)驗(yàn)，所以反思對(duì)于一個(gè)老師來(lái)說(shuō)非常重要。反思是幼兒教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己所依據(jù)的教育理論、選擇的教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施的教育方案、采取的教學(xué)方法以及由此產(chǎn)生的教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，也是幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑。在反思中，幼兒教師能夠通過(guò)對(duì)不同孩子的智力，采用不同區(qū)域的教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量;而且通過(guò)對(duì)教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行客觀性的批判分析，探討各種與教學(xué)行為有關(guān)的因素，審視自己教學(xué)中所依據(jù)的觀念，并積極尋找新的教學(xué)策略解決所面臨的問(wèn)題。因此幼兒教師時(shí)常進(jìn)行教育反思對(duì)于幼兒教師樹(shù)立正確的教育關(guān)理念，實(shí)施更有質(zhì)量更有效果的教學(xué)方法，促進(jìn)幼師自身的專業(yè)性發(fā)展具有很重要的作用。作為幼兒教育的主體，幼兒教師應(yīng)該具有反思的自覺(jué)性。幼兒教師應(yīng)該以多元智力理論的提出者加德納教授為榜樣，具備探究的熱情和質(zhì)疑的精神，形成反思的主觀意識(shí)，自覺(jué)地對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思，并它作為教學(xué)工作中不可或缺的組成部分。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，經(jīng)常性的對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)安排以及課程設(shè)計(jì)，與孩子的每一次交流，提出的每一個(gè)問(wèn)題等進(jìn)行客觀性的批判，努力尋找更好的教學(xué)方法，提高幼師自身的專業(yè)素質(zhì)。反思只是一種行為，重要的是在反思之后，我們的創(chuàng)造性思維應(yīng)該得到發(fā)揮，總結(jié)出適應(yīng)自己的教學(xué)理念，尋找到每個(gè)學(xué)生所需要的教學(xué)方法。只有這樣幼兒教師才能真正成為教育的反思者，不斷地提高自身的專業(yè)素質(zhì)。由加德納教授提出的多元智力理論可知，我們每個(gè)人每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的主體，他們擁有獨(dú)具于別人的自身的智力分配結(jié)構(gòu)，