rj2023年高溫中暑、食物中毒應(yīng)急預(yù)案

高溫中暑、食物中毒應(yīng)急預(yù)案一、概述要求管內(nèi)各工程、各分公司認真貫徹執(zhí)行。段作業(yè)。依據(jù)條件在作業(yè)場所增設(shè)遮蔭設(shè)施；長時間露天作業(yè)的要發(fā)放遮陽帽。，要安排人員將符合衛(wèi)生標準的防暑降溫飲品送到作業(yè)現(xiàn)場，教育作業(yè)人員不飲生水。急救方法辦理或請醫(yī)生診治。購置和食用不符合衛(wèi)生標準的食品、飲料。三、應(yīng)急救援組織機構(gòu)、職責暑和防食物中毒應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)小組：〔總經(jīng)理〕、張宏〔黨委書記〕、曹旺〔董事長〕組員：毛永志〔副總經(jīng)理〕、劉應(yīng)綏〔副總經(jīng)理〕、總工程師〕、侯志廣〔副總經(jīng)理〕、王躍文〔副總經(jīng)理〕、李東興〔總會計師〕〕、

〕、趙國忠〔安全質(zhì)量部長〕、趙燕山〔辦公室主任〕、鄧曉偉〔人力資源部部長〕許晴(黨委工作部部長)、沈效偉〔財務(wù)部部長〕、〕、鄭寶宗〔物資治理中心主任〕姜茂和〔社管中心主任〕現(xiàn)場搶險組：各工程部經(jīng)理為組長，工程全體人員為現(xiàn)場搶險組〔工會主席〕，組員：田恩光〔工會副主席〕、黃靜〔工會委員〕，具體聯(lián)系醫(yī)療救治?！补こ讨卫聿块L〕；組員：調(diào)度及工程治理部其他人員?！厕k公室主任〕；組員：李信〔副主任〕、馬曉輝、趙桂蘭、田宇?！才沙鏊L〕；組員：公安派出所及其他人員。應(yīng)急組織的分工及人數(shù)應(yīng)依據(jù)事故現(xiàn)場需要敏捷調(diào)配?，F(xiàn)醫(yī)通后治場療信勤安搶救聯(lián)服保險治絡(luò)務(wù)衛(wèi)組組組組組組長：王志山〔總經(jīng)理〕應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)小組職責：施工現(xiàn)場發(fā)生安全事故時，負責指揮現(xiàn)場搶險組長：王志山〔總經(jīng)理〕工作，向各搶險小組下達搶救指令任務(wù)，協(xié)調(diào)各組之間的搶險工作，隨較大事故時要向當?shù)卣脖O(jiān)部門、衛(wèi)生防疫部門求援或報告災(zāi)情。尋常應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)小組成員輪番值班，值班者必需住在施工現(xiàn)場，手機24開通，發(fā)生緊急事故時，在工程部應(yīng)急組長抵達工地前，值班者即為臨時救援組長?，F(xiàn)場搶險組職責：實行緊急措施，盡最大可能搶救傷員；組長對項要索取施工所在地途徑最近醫(yī)院的值班，一旦發(fā)生職工中暑或食物中毒，可依據(jù)病情的嚴峻程度及就醫(yī)條件，堅決實行急救措施。急救處置措施，后盡快送醫(yī)院搶救。合作，做好與外部聯(lián)系。人員的餐飲供給。援其他搶救組的工作，保護現(xiàn)場。四、通信聯(lián)絡(luò)急救中心：120；公司安質(zhì)部：54880；公司辦公室：52850、57130；公司調(diào)度：53850，24搶救，同時要將具體狀況上報公司相關(guān)部門，以便實行妥當措施。五、其他意外狀況及掌握措施、加強職工食堂衛(wèi)生治理，不選購腐爛變質(zhì)食品，不食用不符合衛(wèi)生標準的食品，防止腸道疾病及食物中毒。各工程、各分公司要配備急救箱，備足防中暑、防腸道疾病藥品，準時發(fā)放。2性措施，盡量削減人員損害和財產(chǎn)損失。3、附：防暑降溫常識。中鐵九局集團第一工程2006．4附：一、防暑保健措施:

防暑降溫學(xué)問1、對暑期出勤工作的生產(chǎn)人員供給必要的含鹽或含酸飲料；2、準時發(fā)放仁丹、十滴水、風(fēng)油精等防暑藥品。統(tǒng)一配制，集中供給，現(xiàn)場飲用。生產(chǎn)單位必需保證生產(chǎn)現(xiàn)場需要。二、中暑的病癥及急救方法1、中暑的病癥惡心、體溫上升、全身無力。以上，面色潮紅，胸悶，有面色蒼白，惡心、嘔吐、大汗、皮膚濕冷、血壓下降等呼吸循環(huán)衰竭的早期病癥。40℃以上等病癥。2、消滅中暑后急救措施快速將中暑者移至涼快通風(fēng)處；脫去或解松衣服，使患者平臥休息；0.1％~0.3％的涼開水；用涼水或酒精擦身；重度中暑者馬上送醫(yī)院急救。的朋友可以編輯刪除??！不需要關(guān)于年齡一個橫貫終生的品德根本上都是在青年時代形成的，惋惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的煽動永久是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個布滿陷阱的年月。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。越是結(jié)實的對象越需要煽動青年去應(yīng)付，但他們恰恰由于年輕，無法與真正的堅持相斡旋。青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的虛心開頭。青年人應(yīng)當懂得，在我們誕生之前，這個世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)簡單雜地存在過很多年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點什么，已是萬幸。中年是對青年的延長，又是對青年的告辭。這種告辭不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個最終獨立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。而這種依靠在青年時代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)中不行缺少的一個點;因此你在吵鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條格外可笑。當家管著這么一個大攤子，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照看在自己身邊。請不要小看這“照看”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是遺忘自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣敬重自己，他永久活在中年之外的兩端，偏偏不愿在自己的年齡里落腳。10、某個時期，某個社會，即使全部的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是遺忘了自己是中年。11、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。12、一般狀況下，老年歲月總是比較閑適，總是能夠沒有功利而重面對自然，總是閑逛在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著?？唇质袆诼?，看后代來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻。13、老人的年齡也有樂觀的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正值的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中到底還有冷靜的智者，悄悄固守著年歲賜予的淡然的尊嚴。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，安靜下來了的周際環(huán)境和漸漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的稍微和聲，詩的意境消滅了。15、中青年的世界再強悍，也常常需要一些蒼老的手來救助。尋常不簡潔見到，一旦有事則準時伸出，救助過后又馬上消逝，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔不要驅(qū)使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。關(guān)于人生我們對這個世界，知道得還實在太少。很多的未知包圍著我們，才使人生保存迸發(fā)的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得格外無聊。人生，就會成為一種簡潔的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。人有多種活法，活著的文明等級也不一樣，住在五層樓上的人完全不必去批判三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。人生的道路也就是從誕生地動身，越走越遠。一誕生便是自己，由此開頭的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。不管你今后如何重要，總會有一天從吵鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，或許會遇到一個人，像樵夫，像路人，消滅在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的根本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力氣，使人生的任何一個小點都教導(dǎo)著整體價值。假設(shè)有一天，我們突然覺察，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當做一個事業(yè)，傾聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們肯定會動手動筆，做一點有意思的事情。出色之所以出色，是由于罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很一般，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒宣誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一每天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，尋常中也就消滅了味道，消滅了境地。就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人勸慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性大事，這種偶發(fā)性大事能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的規(guī)律線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財寶，再大災(zāi)難，比之于韶華消逝、歲月滄桑、長幼對視、生死穿插，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。12這就是平凡的寫照。如此好事，假設(shè)等到成年后再來匆忙彌補就有點惋惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平凡的困擾。13、再高的職位，再多的財寶，再大災(zāi)難，比之于韶華消逝、歲月滄桑、長幼對視、生死穿插，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，常常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個改革探究者都遇到過妒忌的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很簡潔對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后查找投機取巧的隱秘。關(guān)于文化真正的文化精英是存在的，而且對國家社會格外重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)分。但凡文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。在文化上，無效必定導(dǎo)致無聊，無聊又必定引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于懊喪。由于只有低谷，才能構(gòu)成對頂峰的向往。擔當江河湖海的形象代表?古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。和藹，這是一個最單純的詞匯，又是一個最簡單的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)悟，又淺顯到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。社會理性使命已靜靜抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最終都化作供后人游玩的景點。閱讀的最大理由是想擺脫平凡，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平凡的困擾。為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的緣由是，韓國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。10、一切秀麗都是和諧的，因此總是渾然天成，高雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。假設(shè)沒有審美公德的佑護，美永久戰(zhàn)勝不了丑。11、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。假設(shè)有意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，伸開放來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使很多游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、估量太險，因此，對一切都“構(gòu)思過度”。14儒家講究“中庸之道”，會努力查找一個中間點，躲避極端三、不喜無序。中國始終處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣全部的事務(wù)都在治理之中，中國失控的時候是很少見的。關(guān)于愛情很多女孩子覺得責任感不太重要，男人沒有責任感反而給了女方一種權(quán)利。其實對男人來說，還有什么比沒有責任感可怕地呢?與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再奇特也沒有著落。愛情格外貴重，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付誕生命的代價也值得。其實，未經(jīng)困難查找的草率結(jié)合，對她也是不敬重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當一個男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最奇特的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。固然不是每個人都如此幸運，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對于那個有可能消滅或已經(jīng)錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠漸漸培育的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是全部的愛情都要結(jié)婚的，也不是全部婚姻都有愛情的。6殘忍的人，選擇損害別人，和藹的人，選擇損害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就肯定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7你的。愛情也是如此。8獲過的荒原?9、說了那么多旳——“如假設(shè)你不在，我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句——“我不會等，我去找你!”關(guān)于友情常聽人說，人世間最純潔的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，竟然有那么多人贊成，人生之孤獨和困難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是開心的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不行能在尚未獲得意義之時便抵達最正確狀態(tài)。很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然覺察自己長大的。仿佛是哪一天的中午或黃昏，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不行推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開頭懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。在人生的諸多荒唐中，首當其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。置身于同一個職業(yè)莫非是友情的根底?固然不是。假設(shè)間或有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友情豈能附屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既說明白朋友的重要，又說明白朋友的價值在于被依靠。但是，沒有牢靠的有用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，期望它在危難之際準時消滅。能夠消滅固然很好，但友情不是應(yīng)急的儲藏，朋友更不應(yīng)當被有意地考驗。真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)受、方位和境況，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的相互照應(yīng)和確認。它使人們獨而不孤，相互解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是相互使對方活得更加拘束的那些人。真正的友情都應(yīng)當具有“無所求”的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝飾。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西卸除重擔，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。真正的友情由于不企求什么不依靠什么，總是既純潔又脆弱。世間的一切孤獨者也都患病過友情，只是不知鑒別和維護，一一裂開了?！熬又徽勅缢?，這種超群的說法包藏著一種靈巧的無奈，惋惜后來始終被并無靈巧、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無法連續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用奇特的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度：只可意會，不行言傳;不著一字，盡得風(fēng)流;羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，假設(shè)有假設(shè)無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區(qū)分?強者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的裂開，但看來看去，沒有一個是好方法。緣由可能在于，這些方法都