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八年級上冊21《桃花源記》1、理解性默寫【海西】①寫桃花林美景的句子:夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。②寫桃花源優(yōu)美環(huán)境的句子:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。③文中與陸游“山窮水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”意境相似的一個成語是:豁然開朗。④突出村人和平勞動、幸福生活的句子:其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂⑤寫桃花源人淳樸、熱情好客的句子:便要還家,設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家。⑥村人“不知有漢,無論魏晉”原因是:率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。2、出自本文的成語有【海西】:世外桃源、黃發(fā)垂髫、豁然開朗、怡然自樂、無人問津。3、本文以漁人進(jìn)出桃花源行蹤為線索,從發(fā)現(xiàn)桃源--訪問桃源--離開桃源。虛構(gòu)了一個與黑暗社會相對立的美好境界,表現(xiàn)了作者反對戰(zhàn)亂,追求和平、幸福、自由生活的政治理想?!竞N鳌?、研讀第二段,作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進(jìn)行描寫的?【海西】答:①活動:往來種作②穿戴:男女衣著,悉如外人③精神狀態(tài):黃發(fā)垂髫,并怡然自樂5、“此人一一為具言所聞,皆嘆惋?!睗O人說了些什么?為什么皆嘆惋?【海西】答:漁人說的是秦末以來的歷史。桃源中人嘆惋的是:為桃源外的世界如此動亂、黑暗而貪玩,為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。6、漁人偶遇桃源“處處志之”,最終卻“不復(fù)得路”,其中寄托了作者怎樣的思想?【海西】示例:寄寓了作者對美好的理想社會的追求,以及在當(dāng)時社會條件下理想無法實現(xiàn)的矛盾思想?!疤以础奔创砹怂哪恐械睦硐肷鐣?,文中的漁人雖“處處志之”,但終“不復(fù)得路”,暗示了桃源并不存在,這樣的理想無法實現(xiàn)。7、本文的寓言簡潔而含蘊(yùn)豐富,試舉一例進(jìn)行說明?!竞N鳌渴纠涸跀⑹鰸O人與村人相互問話時的語言就是一個證明,作者不正面敘述,而用“乃不知有漢,無論魏晉”來概括。顯得非常簡潔,但一切問話的內(nèi)容盡在其中,又見其豐富。8、“詣太守,說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?【課后】答:漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”,希望他派人去探個究竟,因此他一定會談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的生活情狀,還會談到他歸途中做標(biāo)記的事。9、“問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語,試說說漁人是怎樣回答的?【課后】答:這可見作者的剪裁功夫。村人問“今是何世”,漁人當(dāng)答以“今是晉”;村人會接著問“秦之后即晉乎”,漁人再答曰:“否,秦之后尚有漢魏,魏之后方為晉。”作者不正面地詳細(xì)敘述這一對話過程,卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢,無論魏晉”這句話里。這種省略方式最能反映出陶淵明的語言風(fēng)格。10、作者在本文中寄托了怎樣的一種社會理想?這種社會理想在當(dāng)時的條件下能否得以實現(xiàn)?試作評價?!菊n后】答:①社會理想:沒有剝削,沒有戰(zhàn)亂,自給自足,和平恬靜的社會。②不能實現(xiàn)。因為作者這一社會理想在客觀上反映了廣大人民的需求,具有一定的積極意義,但在階級社會中也只能是一種幻想,是不可能實現(xiàn)的。11、你怎樣評價作者描寫的“世外桃源”這一理想社會?【導(dǎo)學(xué)】答:作者描繪了一個沒有戰(zhàn)爭、沒有剝削、沒有貧窮、人人安居樂業(yè)的理想社會,這反映了作者對現(xiàn)實社會的不滿,也反映了人民擺脫剝削、渴望和平安定的愿望。但這個和平安康的理想社會在當(dāng)時只能是不可實現(xiàn)的空想,同時它有一定的復(fù)古傾向。12、漁人是一個怎樣的人,寫漁人有怎樣的作用?【補(bǔ)充】答:①漁人是一個背信棄義、不守承諾的人。②寫漁人的作用:一方面與桃花源中的淳樸好客形成鮮明對比,加深人們對桃花源外社會的認(rèn)識,突出了桃花源是理想的社會。另一方面,本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,寫漁人是組織材料的需要。22《愛蓮說》1、理解性默寫①描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子:出淤泥而不染,濯清漣而不妖②與“近朱者赤,近墨者黑”相對比,集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì),現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。③最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句):蓮,花之君子者也。④寫君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是:中通外直,不蔓不枝。2、《愛蓮說》以花喻人,托物言志?!俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”表現(xiàn)蓮花的純潔質(zhì)樸,喻君子的潔身自好;“中通外直,不蔓不枝”呈現(xiàn)蓮花的體態(tài)正直,喻君子的行為方正;“香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”反映蓮花的端莊美好,喻君子的志潔行廉。3、《愛蓮說》寫"蓮",為什么還寫了菊和牡丹?作者對這三種花各持什么態(tài)度?答:寫菊和牡丹用于襯托“蓮”之高潔(用菊正襯蓮,用牡丹反襯蓮)。作者認(rèn)為,牡丹雖艷麗富貴,但同于流俗,品格最下;菊花雖清逸脫俗,但隱逸避世,不值得效仿;蓮花處于污濁環(huán)境,卻潔身自好,難能可貴。4、說說“牡丹之愛,宜乎眾矣”這句感嘆表達(dá)作者怎么樣的感情?答:對追名逐利、趨炎附勢的社會風(fēng)氣的鄙棄。5、課文中的牡丹、菊、蓮分別象征怎樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓了他怎樣的思想感情?答:①牡丹---“花之富貴者“象征:追求功名、富貴的人。②菊---“花之隱逸者”象征:不趨炎附勢的隱士。③蓮---“花之君子者”象征:品行高尚的賢能之士。思想感情:表達(dá)了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄也表明了作者潔身自好的生活態(tài)度。6、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。答:蓮花代表的品質(zhì)是:質(zhì)樸、高潔,胸懷豁達(dá),品行無邪;不拘繁文茍禮,美德廣布四方,獨立自主,威嚴(yán)不可褻瀆。7、蓮花與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。古人有許多詠蓮的詩句,你能默寫幾句嗎?答:①接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。②清水出芙蓉,天然去雕飾。③江南可采蓮,蓮葉何田田23《核舟記》1、本文介紹核舟的形狀、構(gòu)造、舟上的人物等,寫得簡明,細(xì)致,有條不紊,想想它是按照怎樣的順序?qū)懙模俊竞N鳌看穑喝南瓤傉f,后分說,最后再總說。中間的分說部分以空間為順序,先寫船的正面,再寫船背,核舟的正面,依次寫船艙、船頭、船尾,中部船艙,以船頂?shù)捏枧顚懙絻膳缘男〈埃^的三人,先總寫三人的位置,再寫蘇、黃,后寫佛印,舟尾兩名舟子,先寫居右者,后寫居左者,船背部分,先說題款,再說印章。內(nèi)容的安排盡然有序,層次分明。2、哪句話能概括全文的中心意思?【海西】答:嘻,技藝靈怪矣哉3、寫舟的正面卻不是按照“船頭——中間——船尾”這樣的順序?qū)?,而是將船頭和中間部分的順序加以顛倒。為什么要這樣寫?【海西】答:兩個原因:①核舟的中間部分是艙,高起而寬敞,十分引人注目,艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉,由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣;②窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句,可以使讀者通過想象感知當(dāng)年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。這后一個原因尤為重要,如果我們把核舟比作一幅圖畫的話,那么,蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分,而船艙就是背景部分了;先出背景,不僅可以引人入勝,還可以使讀者初步領(lǐng)略這個環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙,就不會產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫船尾,這用不著細(xì)說,那兩個舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。4,、文中交代舟上人游覽的地點以及周圍的景物環(huán)境的句子是什么?【導(dǎo)學(xué)】答:閉之,則右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來,水波不興”5、“核舟”的精湛技藝表現(xiàn)在哪些方面?【導(dǎo)學(xué)】答:用料體積小極小,所刻事物繁多,刻物情態(tài)必備。6你對文中所描繪的哪個人物印象最深?試簡要說明。【導(dǎo)學(xué)】答:佛印,從衣著、外貌、姿態(tài)等方面著筆,表現(xiàn)出放曠不拘的性格描寫精細(xì)入微、神韻畢具。24《大道之行也》1、本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的?【課后】答:①人人都能得到社會的關(guān)愛;②人人都能安居樂業(yè);③貨盡其用、人盡其力2、“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?【課后】答:兩者都描繪了一幅沒有剝削、沒有階級壓迫、人人平等的理想社會。世外桃源的境界顯然是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的,是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。3、試分析《大道之行也》與《桃花源記》在內(nèi)容、寫法和語言上的異同?!緦?dǎo)學(xué)】答:內(nèi)容上兩文的思想內(nèi)涵式一致的,都構(gòu)想了一個理想的世界。陶淵明虛構(gòu)的“世外桃源”實際上藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同社會”具體的生活風(fēng)貌。寫法上,前者論說,言簡意賅地闡明時效性,后者記述,具體詳盡地描寫事情的經(jīng)過。語言上,前者簡潔質(zhì)樸,直截了當(dāng);后者描述具體、形象生動。4、課文中所提到的“大道”“大同”各指什么,我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識?【海西】答:文中“大道”古代指政治上的最高理想;“大同”指理想社會?!按蟮馈焙汀按笸倍际钱?dāng)時當(dāng)時人們頭腦中的理想境界,兩個詞中帶有明顯的理想色彩,寄托著人們對未來生活的美好向往。5、怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會的理想?【海西】答:“大同”社會是夏以前的社會形態(tài),過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見,“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù),經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式,孔子的原意是建立一個合理的社會,以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,因此,孔子大同理想社會源自于“五帝之世”,同時又高于“五帝之世”。6、請用自己的話來說說“大同”社會到底是什么樣子的?(補(bǔ)充)答:“大同”社會將是全社會的人都親如一家,人人都能收到社會的關(guān)愛,老人有贍養(yǎng),孩子快樂地成長,青年人、中年人為社會盡力工作,生活上又困難的人享受應(yīng)有的保障,每個人都能安居樂業(yè),男的有穩(wěn)定的職業(yè),女的有美滿的家庭。人們珍惜勞動產(chǎn)品,貨盡其用;在勞動中人們都會盡全力去工作,毫無自私自利之心。這樣人們就能夜不閉戶,路不拾遺。26《三峽》1、理解性默寫【海西】(1)寫山連綿不斷(長)的句子:自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。(2)寫山高俊的句子:重巖疊嶂,隱天蔽日。(3)從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句:自非亭午夜分不見曦月。(4)寫夏水的句子:①寫水勢兇險的句子:夏水襄陵,沿溯阻絕。②寫水流湍急的句子:有時朝發(fā)白帝,暮到江陵。(5)寫春冬三峽水的特點的句子:素湍綠潭,回清倒影。(6)表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子:林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。(7)引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!”2、作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的?【課后】答:文章先寫山,后寫水。寫山,突出連綿不斷、遮天蔽日的特點;寫水,則描繪不同季節(jié)的不同景象。3、找出文中寫景的句子,體會它們的語言特點?!菊n后】答:春冬之景:“春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味?!鼻锞埃骸懊恐辆Τ跛趾疂久C,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕?!弊髡邔懢?,采用的是大筆點染的手法,春冬之景,著“素”、“綠”、“清”、“影”數(shù)字,寫秋季的景色,著“寒”、“素”、“凄”、“哀”數(shù)字,便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。4、閱讀下面這首詩,你能說出它和本文之間的某些聯(lián)系嗎?【課后】《早發(fā)白帝城(李白)》朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。答:文章的第二段與這首詩的一、二、四句相印證,都表現(xiàn)了夏天三峽水流速度極快;文章第四段與詩的第三句相對應(yīng),都是寫連續(xù)不斷的猿啼;文章第一段則和詩中的“萬重山”相應(yīng)。5、請用一句話概括作者筆下三峽景色的特色。【導(dǎo)學(xué)】答:雄奇險拔、清幽秀麗。6、文中第4段寫出了三峽秋景怎樣的特點?其中重點寫了什么事物?為什么重點寫它?【導(dǎo)學(xué)】答:寫出了三峽秋景凄清肅殺而又奇異的特點。重點寫了猿鳴。因為猿的鳴聲凄異,它渲染了三峽秋天的蕭瑟氣氛。7、作者是如何從不同的季節(jié)景象來描寫江水的特點的?【海西】答:夏天,寫了因水大而形成的險阻和江流的迅急,突出江水兇險和疾速的特點;春冬之時,水退潭清,白色的急流回映著清光,綠色的水潭倒映著景物的影子,突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀;秋季的景色清冷寂靜,水枯氣寒冷,已無江水喧騰,而是以高猿哀鳴襯托深秋的凄清,渲染了秋天的蕭瑟氣氛。8、三峽適合修建水力發(fā)電站,也可以從本文找到兩個理由。請用自己的語言概括,并寫出文中印證理由的原句?!竞N鳌看穑豪碛?:水流急(或速度快/水勢迅猛/水流湍急等)原句:朝發(fā)白帝,暮到江陵(或:雖乘奔御風(fēng)不以疾也。)理由2:落差大。原句:懸泉瀑布,飛漱其間。9、古詩文中描寫三峽的名句還有哪些?【海西】①即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽?!鸥Β诔o白帝彩云間,千里江陵一日還。——李白③夜夜清溪向三峽,思君不見下渝州?!畎?0、文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞,有什么作用?【海西】答:進(jìn)一步突出了三峽山高水長的特點。同時渲染了三峽秋季肅殺、凄涼氣氛。11、文章為何先寫夏而后寫春冬、秋,春冬為何放在一起寫?【海西】答:作為三峽景色中最具有特色的是“山和水”,而其中最具魅力的三峽夏天迅猛兇險的江水,所以先寫夏天景色,后寫春冬的明麗多姿,最后寫秋天的悲涼之景。這也符合讀者情感認(rèn)知的順序。可見寫景順序的選擇,是根據(jù)內(nèi)容和讀者認(rèn)識而定的。27短文兩篇1、《答謝中書書》1、理解性默寫①統(tǒng)領(lǐng)全文的句子:山川之美,古來共談。②主旨句:實是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。③視聽結(jié)合,由靜入動,充滿生機(jī)的句子是:曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。④色彩搭配,表現(xiàn)四季之美的句子是:兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。2、分析本文美在何處?!竞N鳌竣乓饩趁馈"偕剿嘤持愧谏逝浜现愧鄢炕枳兓愧軇屿o相襯之美(此點也是山川之美美在何處的答案)⑵結(jié)構(gòu)美:以“山川之美,古來共談?!笨傤I(lǐng)全文,以點明全文中心,中間部分?jǐn)懮酱ㄖ?,最后總括全文首尾呼?yīng),寫景部分,仰視再俯瞰,復(fù)平視,最后又分“夕”“曉”寫。次序井然。⑶語言美。多用四字句,修飾詞生動。2.賞析句子:【海西】(1)“猿鳥亂鳴”中“亂”字分析:它寫出鳴的狀態(tài),寫出晨昏的熱烈歡躍的氣氛。(2)“沉鱗競躍”“競”的分析:它寫出“躍”的狀態(tài),靜中有動,寫出熱鬧的氣氛。3.本文表達(dá)的感情?【課后】答:表達(dá)作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。2、《記承天寺夜游》1、理解性默寫①文中描寫月光美景的句子是:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。②表達(dá)作者復(fù)雜微妙情感的句子是:何夜無月,何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳?2、文章層次分析。【海西】(一)(1-3句)月色入戶,欣然起行,庭院漫步。(敘述)(二)(4句)觀月賞景。(描寫)(三)最后3句)月夜問天,自喻閑人。(議論)3、“庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也”這一句寫出月光的什么特點?點染一個什么樣美妙的境界?【導(dǎo)學(xué)】答:用比喻手法,寫出月光的澄澈透明,點染出一個空明澄澈,疏影搖曳,亦真亦幻的美妙境界。4、“庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也”這一句寫法妙在何處?【補(bǔ)充】答:直接描寫與間接描寫相結(jié)合,通過比喻描寫了月光的澄澈透明,又通過寫竹柏的影子,間接寫出月光的明亮。5、“何夜無月,何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳”表達(dá)作者哪些微妙的感情?【課后】答:貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑,種種微妙的感情盡在其中。6、如何理解“閑人”一詞?【補(bǔ)充】答:指有閑情雅趣的人,也表達(dá)出他郁郁不得志的悲涼心境。7、指出表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子,并略加分析?!竞N鳌浚?)遂至承天寺??梢姡何◤垜衙窨梢酝瑯?。(2)懷民亦未寢可見;他們心境相同,欣賞趣味相同。(3)相與步于中庭。可見:他們關(guān)系密切。(4)但少閑人如吾令人者耳??梢姡核麄冎就篮?,志趣相投,命運相同。8、此文為作者遭貶謫之后所作,作者的心情應(yīng)是抑郁的,可他描寫了月景,還自詡為“閑人”,你如何看待?【海西】答:作者苦中為樂,用娛情于景來排遣抑郁,這種做法值得稱贊,因為人不論遇到什么困難,多么抑郁,都應(yīng)學(xué)會苦中作樂,找到生活的希望和樂趣,盡可能給自己一個快樂的心情,因為即使痛苦也是于事無補(bǔ)。28《觀潮》1、水軍演戲的精彩場面①寫參演戰(zhàn)船之多的句子:艨艟數(shù)百分列兩岸;②寫陣勢變化多端的句子:盡奔騰分合五陣之勢;③寫水兵在船上演練技藝之嫻熟的句子:如履平地;④寫雙方習(xí)戰(zhàn)之激烈的句子:黃煙四起,人物略不相睹;⑤寫聲勢之大的句子:水爆轟震,聲如崩山。2、第一段寫海潮的雄偉壯觀,是從哪幾方面進(jìn)行正面描繪的?請各舉一個相應(yīng)的例子。(導(dǎo)學(xué))答:形:僅如銀線;色:玉城雪嶺;聲:大聲如雷霆;勢:際天而來3、作者引用楊誠齋的詩句有什么作用?答:這兩句詩從側(cè)面對潮水的形象做了補(bǔ)充,同時也與段首“天下之偉觀”照應(yīng),以此加強(qiáng)了讀者對海潮之雄偉壯觀的強(qiáng)烈印象,并為下文作鋪墊。29《湖心亭看雪》1、作者所描寫的西湖雪景,透露出了怎樣的精神?在文字上有什么特色?【導(dǎo)學(xué)】答:透露出了悠遠(yuǎn)脫俗的精神。其文字簡練自然,不事雕琢。2、文字簡練樸素,不加渲染,這種寫作手法就是白描。體味本文所用的白描手法【課后】。答:文中的白描能夠抓住景物的突出特征,頗有韻味。一痕、一點、一芥、兩三粒,高度抽象、概括,宛如中國畫中的寫意山水,寥寥幾筆,傳達(dá)出景物的形與神。3、文中具體描寫雪景的句子是哪些?【海西】答:霧凇沆碭,天與云、與山、與水,上下一白;湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。4、“天與云、與山、與水”連用三個“與”字
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