古詩(shī)詞鑒賞《木蘭花 燕鴻過后鶯歸去》

古詩(shī)詞鑒賞《木蘭花燕鴻過后鶯歸去》木蘭花·燕鴻過后鶯歸去宋晏殊燕鴻過后鶯歸去，細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無(wú)覓處。聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。譯文鴻鵠春燕已飛走，黃鶯隨后也歸去。這些可愛的鳥兒，一個(gè)個(gè)與我分離。仔細(xì)尋思起來(lái)，人生漂浮不定，千頭萬(wàn)緒。鶯歌燕舞的春景，像夢(mèng)幻般沒有幾時(shí)，便如同秋云那樣散去，再也難以尋覓她的影蹤。像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈(zèng)，這樣的神仙般的伴侶早已離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影。勸你不要再孤獨(dú)的做一個(gè)清醒明白的人了，大家都在花前喝個(gè)爛醉如泥才是最好的。注釋浮生：謂人生漂浮不定。春夢(mèng)：喻好景不長(zhǎng)。聞琴：據(jù)《史記》載：文君新寡，司馬相如于夜以琴挑之，文君遂與相如私奔。解佩：劉向《列仙傳》：鄭交甫至漢皋臺(tái)下，遇二仙女佩兩珠，交甫與她們交談，想得到她們所佩寶珠，二仙女解佩給他，但轉(zhuǎn)眼仙女和佩珠都不見了。解佩：據(jù)劉向《列仙傳》載：鄭交甫行漢水之濱，遇二美女而悅之，二女便解下玉佩相贈(zèng)。獨(dú)醒人：僅有的清醒的人。創(chuàng)作背景宋仁宗慶歷三年（1043年），晏殊任同中書門下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權(quán)。可惜宋仁宗不能果斷明察，又聽信反對(duì)派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修也相繼外放，晏殊則罷相。此詞即作于這種背景之下。賞析這首詞借青春和愛情的消失，感慨美好生活的無(wú)常，細(xì)膩含蓄而婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了作者的復(fù)雜情感。這是一首優(yōu)美動(dòng)人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類作品。起句“燕鴻過后鶯歸去”寫春光消逝：燕子春天自南方來(lái)，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥按季節(jié)該來(lái)的來(lái)了，該去的也去了，那春光也來(lái)過又走了。這里寫的是鶯語(yǔ)燕飛的春歸時(shí)候，恰逢鶯燕都稀，更覺悵惘。“鶯燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，美好的年華與美好的愛情都不能長(zhǎng)保，怎不讓人感慨萬(wàn)千?！凹?xì)算浮生千萬(wàn)緒”一句從客觀轉(zhuǎn)到主觀，說對(duì)著上述現(xiàn)象，千頭萬(wàn)緒，細(xì)細(xì)盤算，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起，這兩句前后相承，又很自然地引出下面兩句：“長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無(wú)覓處?！边@兩句改用白居易《花非花》詞句“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處。”但旨意不同。作者此處寫的是對(duì)于整個(gè)人生問題的思考，他把美好的年華、愛情與春夢(mèng)的短長(zhǎng)相比較，把親愛的人的聚難散易與秋云的留、逝相對(duì)照，內(nèi)涵廣闊，感慨深沉。下片“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住?！眱删鋵懯ッ篮脨矍榈呐f事，是對(duì)上片感慨的具體申述，又是產(chǎn)生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關(guān)系交互鉤連，自然過渡?！奥勄佟保笣h代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛慕他：“解佩”，指?jìng)髡f中的神女，曾解玉佩贈(zèng)給情人。這兩句是說象卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開，挽斷她們的羅衣也無(wú)法留住。隨后作者激動(dòng)地呼出：“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)?！币馑际莿袢艘煤没ㄉ虚_的時(shí)候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應(yīng)，是對(duì)失去美與愛的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的生平來(lái)看，他寫這件事，應(yīng)該是別有寄托，非真寫男女訣別。公元1043年（宋仁宗慶歷三年），晏殊任同中書門下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權(quán)。其時(shí)，范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽(yáng)修、蔡襄為諫官，人才濟(jì)濟(jì)，盛極一時(shí)?？上稳首诓荒芄麛嗝鞑欤致犘欧磳?duì)派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修也相繼外放，晏殊則罷相。對(duì)于賢才相繼離開朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留