安徽省蕪湖市南陵縣南陵中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題2

高二上學(xué)期第一次診斷練習(xí)語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間為150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填涂在答題卡相應(yīng)的位置。3.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無(wú)有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以?xún)商庮}名指出了這一觀念的問(wèn)題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說(shuō)的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過(guò)俗濫，了無(wú)新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說(shuō)：“淇水遺風(fēng)。”賈政道：“俗?！庇忠粋€(gè)道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗。”二者一處用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱(chēng)“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見(jiàn)了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無(wú)關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不能意會(huì)禁忌之“度”，便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無(wú)論魏晉”，這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿(mǎn)。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待請(qǐng)名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄科陽(yáng)院，杜若香飄明月洲。”眾人指出“斜陽(yáng)”二字不妥，那人便引古詩(shī)“蘼蕪滿(mǎn)院泣斜陽(yáng)”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)滿(mǎn)了，或者明明沒(méi)有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來(lái)。前者如怡虹院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說(shuō)“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說(shuō)蕉，則棠無(wú)著落，若只說(shuō)棠，蕉亦無(wú)著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說(shuō)“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說(shuō)特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)?！扒叻肌敝麛M出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u(píng)價(jià)前人時(shí)已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對(duì)眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗(yàn)沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來(lái)。所謂“無(wú)有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對(duì)真實(shí)的意義的尋找乃是基于對(duì)許多“不真”的表達(dá)的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來(lái)，回歸到在此的自我中來(lái)，世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見(jiàn)中顯露現(xiàn)身了。（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從<紅樓夢(mèng)>第十七回看文人園林》）材料二：中國(guó)古代園林是文人讀書(shū)治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂(lè)土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)種類(lèi)多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚(yú)處”得名于《莊子》“觀魚(yú)于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；拙政園“留聽(tīng)閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的詩(shī)意。園林中的對(duì)聯(lián)、刻石對(duì)仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)推向了高潮。（摘編自袁圓《從<紅樓夢(mèng)>大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)》）材料三：說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱(chēng)。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極?！疄a玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古，如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。B.“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類(lèi)已有實(shí)指名字。C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，這兩個(gè)典故是文人看到竹最容易想到的。D.因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名關(guān)鍵因素，張岱提出了“無(wú)有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對(duì)“吟成豆蔻詩(shī)猶艷，睡足荼蘼夢(mèng)亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。B.園林中匾額和對(duì)聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒(méi)有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。C.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過(guò)程。D.頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句，會(huì)引起游人“不中”的感受。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)”的一項(xiàng)是（）A.古典園林中洞門(mén)有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。B.未來(lái)的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國(guó)古典園林文學(xué)，站在更高層次上來(lái)鳥(niǎo)瞰園林藝術(shù)自身。C.宋代司馬光定制過(guò)一套古代衣冠，“人獨(dú)樂(lè)園，則衣之”，表達(dá)對(duì)董仲舒、陶淵明、王子默，白居易等七位先賢的敬慕。D.“園林文學(xué)”是園林類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握?qǐng)@林文學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)園林類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一自然段的論證思路。5.《紅樓夢(mèng)》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II（共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦嶺記（節(jié)選）賈平凹東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個(gè)后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。張鐵匠打鐵打乏了，要喝釅茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。兒子歇下就是吹嗩吶，吹出的像放屁，唾沫星子都噴出來(lái)，風(fēng)一吹又落在自己臉上。張鐵匠抬頭看到遠(yuǎn)處的梁背上過(guò)來(lái)了人，說(shuō)：把那些貨都掛出來(lái)！新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、砍刀……齊齊掛滿(mǎn)了鋪門(mén)兩邊的木架，來(lái)人果然是買(mǎi)家，要挑一把牙子镢。張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問(wèn)：哪個(gè)村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說(shuō)：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說(shuō)：這不是貨怕比貨么！爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打了二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來(lái)越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵了，在砧子上用小錘子敲，讓兒子掄起大錘子砸，敲兩下，砸一下，他覺(jué)得節(jié)奏有致，叮叮咣咣著是戲臺(tái)上一出戲。但后來(lái)，砸著砸著，大錘子就亂了，他呵斥：咋啦？?jī)鹤诱f(shuō)：我瞀亂。這些年里，白蘆峪里的年輕人時(shí)興著出山進(jìn)城去打工，他知道兒子受了誘惑。就罵生處的水，熟處的鬼，別上了那些人的當(dāng)。強(qiáng)壓著沒(méi)有讓兒子外出，而兒子要么吊個(gè)臉，要么消極怠工，嘴里嘟嘟囔囔，像個(gè)走扇子門(mén)。這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒(méi)了牛，連狗都沒(méi)有了，來(lái)買(mǎi)锨、鋤、镢頭的越來(lái)越少，而齒耙、犁鏵、鋼釬幾乎無(wú)人問(wèn)津，鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會(huì)兒就消停了，就是還響，也節(jié)奏大亂。而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已。他問(wèn)兒子：咱村你那些同學(xué)去了城里？?jī)鹤诱f(shuō)：就是，他說(shuō)：都不種地啦？?jī)鹤诱f(shuō)：種一年地抵不住打一月工。他告誡兒子：這不會(huì)長(zhǎng)久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著。父子倆是打造了一批鐵貨，卻一直堆放在柴棚里。在第四年里，一件都沒(méi)賣(mài)出，鐵匠鋪就關(guān)門(mén)了。沒(méi)了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來(lái)，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來(lái)，說(shuō)縣政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開(kāi)始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意。張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵。兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來(lái)就十天半月不回來(lái)。終于回來(lái)了，卻讓爹打造一批鐵叉。張鐵匠問(wèn)：做鐵叉干啥？?jī)鹤诱f(shuō)：在河灘淤泥里叉鱉呀?，F(xiàn)在一只鱉在城里賣(mài)五十元，在鎮(zhèn)街飯館里也賣(mài)十幾元。游客要是親自去河灘體驗(yàn)叉鱉，叉上叉不上，按時(shí)間收費(fèi)，一小時(shí)四十元。張鐵匠說(shuō)：還有這事？他就打造起了鐵叉。打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個(gè)人能干，干著腰也不疼了。他打造了四十個(gè)鐵叉，兒子和他一手交錢(qián)一手拿貨。不久，兒子又定新貨了：你打釘子，能打多少我就收多少。告訴是他們?cè)谂R河岸上修三千米長(zhǎng)廊，全用木頭，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火，開(kāi)始打造釘子，叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，白天打，夜里還點(diǎn)了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場(chǎng)子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無(wú)數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了，他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見(jiàn)外人，自己也見(jiàn)不得自己。兒子回來(lái)了，還領(lǐng)著一個(gè)人。兒子介紹是他的合伙人，張鐵匠看了一眼，沒(méi)搭理。兒子問(wèn)爹生誰(shuí)的氣了，張鐵匠說(shuō)他生他的氣，兒子說(shuō)他們是來(lái)收貨的，看到筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵匠說(shuō)：不打啦！那合伙人說(shuō)：咋不打啦？我們急需要的，貨款都帶來(lái)了。張鐵匠說(shuō)：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？咹？咹？他攤開(kāi)手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，說(shuō)：這有啥呀老爺子，只要能賺錢(qián)，打啥還不一樣??！張鐵匠一下子火了，撲過(guò)來(lái)要打人。兒子忙喊：爹，爹！張鐵匠并沒(méi)有去打合伙人，一腳卻把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里嗞嗞冒煙，他老牛一樣地嗚嗚哭鼻子流眼淚。張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個(gè)墓堆子，爺爺是一個(gè)墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來(lái)往遠(yuǎn)處看，能看到白蘆峪河，白蘆峪河是一條線(xiàn)。那線(xiàn)的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻上的嗩吶，這是兒子的嗩吶他不會(huì)吹，開(kāi)口唱起小時(shí)候?qū)W會(huì)的山謠，唱得不沾弦。西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來(lái)愈細(xì)，愈來(lái)愈小。（有刪節(jié)）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）A.小說(shuō)開(kāi)篇對(duì)鐵匠鋪、彈棉花店、石坡村的描寫(xiě)富有詩(shī)意，兩個(gè)“一直”，表現(xiàn)了鐵匠鋪、彈棉花店乃至石坡村最初的興旺景象。B.“爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打了二十年鐵了”，文學(xué)性的表達(dá)，為后文表現(xiàn)張鐵匠對(duì)鐵匠工作的堅(jiān)守和執(zhí)著作了鋪墊。C.“年輕人時(shí)興著出山進(jìn)城去打工”和張鐵匠“都不種地啦”的疑問(wèn)，交代了時(shí)代環(huán)境，表現(xiàn)了社會(huì)變遷進(jìn)程中人們內(nèi)心的矛盾。D.小說(shuō)集中安排張鐵匠和兒子兩個(gè)人物兩代人的矛盾沖突，匠心獨(dú)運(yùn)，凸顯了改革開(kāi)放初期改革創(chuàng)新與愚昧守舊兩種勢(shì)力的斗爭(zhēng)。7.關(guān)于文中張鐵匠雨中崩潰哭鼻子流眼淚部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“張鐵匠突然就不打了”是因?yàn)槭芰讼掠甏碳?，因?yàn)橄掠甑年幇捣諊绊懥怂男木?，下雨正與他當(dāng)時(shí)的心境相應(yīng)。B.張鐵匠“就想在黑暗里，不愿見(jiàn)外人，自己也見(jiàn)不得自己”，是因?yàn)樗X(jué)得自己是一個(gè)大鐵匠，打釘子丟了先人的臉。C.“只要能賺錢(qián)，打啥還不一樣啊”，合伙人的話(huà)反映了改革開(kāi)放過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的人們的金錢(qián)觀念的變化。D.“地上的紅炭在水里嗞嗞冒煙，他老牛一樣地嗚嗚哭鼻子流眼淚”中的“嗞嗞”“嗚嗚”兩個(gè)疊詞使描寫(xiě)變得形象可感。8.張鐵匠是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)第二段內(nèi)容簡(jiǎn)要概括分析。9.小說(shuō)表現(xiàn)鐵匠鋪命運(yùn)的同時(shí)還設(shè)計(jì)了彈棉花店，這樣安排有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。（節(jié)選自《論語(yǔ)·學(xué)而》）材料二：大定二年正月丙子，獻(xiàn)享山陵，禮畢，（上）欲獵而還，左丞相晏①等諫曰：“邊事未寧，不宜游幸?！比沙剑现^宰執(zhí)曰：“朕即位未半年，可行之事甚多，近日全無(wú)敷奏。朕深居九重，正賴(lài)卿等贊襄，各思所長(zhǎng)以聞，朕豈有倦??？”八月癸酉，上謂宰臣曰：“百姓上書(shū)陳時(shí)政，其言猶有所補(bǔ)。卿等位居機(jī)要，略無(wú)獻(xiàn)替，可乎？正隆專(zhuān)任獨(dú)見(jiàn)，故取敗亡。朕早夜孜孜，冀聞?wù)f論，卿等宜體朕意?！笔辉露∮希诼毠?，廉能、污濫、不職各為三等而黜陟之。三年五月辛亥，尚書(shū)省請(qǐng)籍天德間被誅大臣諸奴隸及從窩幹亂者為軍上以四方甫定民意稍蘇而復(fù)簽軍，非長(zhǎng)策，不聽(tīng)。四年正月甲辰，元帥府言：“宋遣審議官胡昉致尚書(shū)右仆射書(shū)，來(lái)議和好。以其言失信，拘昉軍中，以書(shū)答之。”及以書(shū)進(jìn)，上覽之曰：“宋之失信，行人何罪？當(dāng)即遣還?！蔽迥暾滦廖矗兴?，旱、蝗、水溢之處，與免租賦。七年十月丁巳，上謂宰臣曰：“海陵②不辨人才優(yōu)劣，惟徇己欲，多所升擢。朕即位以來(lái)，以此為戒，止取實(shí)才用之?！卑四暾乱页?，上謂宰臣曰：“朕治天下，方與卿等共之。事有不可，各當(dāng)面陳，以輔朕之不逮，慎毋阿順取容?！本拍晡逶挛斐?，尚書(shū)省奏越王永中、隋王永功二府有所興造，發(fā)役夫。上曰：“朕見(jiàn)宮中竹有枯瘁者，欲令更植，恐勞人而止。二王府各有引從人力，又奴婢甚多，何得更役百姓？爾等但以例為請(qǐng)，海陵橫役無(wú)度，可盡為例耶？自今在都浮役，久為例者仍舊，余并官給傭直，重者奏聞?！笔耆挛煳?，諭左丞石琚曰：“女直③人徑居達(dá)要，不知閭閻疾苦。汝等自丞薄至是，民間何事不知？凡有利害，宜悉敷陳?！保ü?jié)選自《金史·世宗本紀(jì)》）【注】①左丞相晏：指左丞相耶律晏。②海陵：指金熙宗完顏亮。正隆六年征宋，兵變被殺。大定二年，被金世宗降為海陵郡王。大定十一年，被金世宗降為海陵庶人。③女直：即女真。10.文中的畫(huà)波浪線(xiàn)部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）A.尚書(shū)省請(qǐng)籍天德間被誅大臣諸奴隸及從窩斡亂者為軍/上以四方甫定/民意稍蘇/而復(fù)簽軍B.尚書(shū)省請(qǐng)籍天德間被誅大臣諸奴隸/及從窩斡亂者軍上/以四方甫定民意稍蘇/而復(fù)簽軍C.尚書(shū)省請(qǐng)籍/天德間被誅大臣諸奴隸及從窩斡亂者為軍/上以四方甫定民意稍蘇/而復(fù)簽軍D.尚書(shū)省請(qǐng)籍/天德間被誅大臣諸奴隸/及從窩斡亂者為軍上/以四方甫定民意稍蘇而復(fù)簽軍11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.道，指治理，與《離騷》中“來(lái)吾道夫先路”的“道”字意思不同。B.獻(xiàn)替，獻(xiàn)可替否的省稱(chēng)，指向君主提出正確的建議，否定不當(dāng)?shù)恼?。C.行人，指使者，與《燭之武退秦師》中“行李之往來(lái)”的“行李”意思相同。D.“黜陟”中的“黜”意思是罷黜，“陟”意思是升遷，文中偏指“黜”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.獻(xiàn)享祭禮結(jié)束后，針對(duì)金世宗的打算，左丞相耶律晏等人進(jìn)行勸告，認(rèn)為此時(shí)邊關(guān)并不安寧，不宜游玩取樂(lè)。B.金世宗下令免去遭受干旱等災(zāi)害的地區(qū)的租稅，符合孔子所說(shuō)的“愛(ài)人”；他勤于政務(wù)，符合孔子所說(shuō)的“敬事”。C.金世宗認(rèn)為越王、隋王兩府有修建工程，不應(yīng)該去調(diào)用百姓服役，并強(qiáng)調(diào)從今以后都城的多余勞役應(yīng)全部取消。D.金世宗認(rèn)為，較之直接居于高位的女真人，從基層提拔起來(lái)的石琚了解民間的情況。金世宗希望他如實(shí)陳述。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）朕深居九重，正賴(lài)卿等贊襄，各思所長(zhǎng)以聞，朕豈有倦?。浚?）事有不可，各當(dāng)面陳，以輔朕之不逮，慎毋阿順取容。14.《金史·海陵本紀(jì)》記載，后世之人以“無(wú)道”評(píng)價(jià)海陵。請(qǐng)從材料二中簡(jiǎn)要概括出這種評(píng)價(jià)的依據(jù)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。夢(mèng)天①李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水②三山下，更變千年如走馬。遙望齊州③九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。[注]①這是李賀為夢(mèng)境或純因藝術(shù)幻想而創(chuàng)作的詩(shī)篇。夢(mèng)天：夢(mèng)游天上。②黃塵清水：比喻變化迅速。③齊州：九州。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一、二句化用月宮白兔和蟾蜍的傳說(shuō)典故，增強(qiáng)了本詩(shī)虛幻的色彩，也展現(xiàn)了詩(shī)人浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。B.第三、四句由寫(xiě)人轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，且意境平淡?！坝褫啞敝冈铝?，“鸞珮”本指雕刻著鸞鳳的玉佩，此處代指仙女。C.第五、六句通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人在夢(mèng)境中同仙女們的談話(huà)，表現(xiàn)了人世間滄海桑田般的世事變化。D.第七、八句中，詩(shī)人盡情馳騁幻想，仿佛自己真的已經(jīng)飛入月宮，探頭下望，看到大地上景物渺小。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)蘊(yùn)含道理及思想感情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·修身》中有這樣一句話(huà)“怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予”，表明了對(duì)賞罰措施的態(tài)度，《諫太宗十思疏》中“____________，____________”兩句也表明了相似的態(tài)度。（2）《赤壁賦》中，蘇軾以“____________”表明天地萬(wàn)物時(shí)刻都在變化，以“____________”強(qiáng)調(diào)外物和個(gè)體生命也可以長(zhǎng)久存在。（3）《桂枝香·金陵懷古》中王安石慨嘆“六朝滅亡”、枯草遍地的兩句是：“____________，____________。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，太多的人無(wú)暇翻開(kāi)一本書(shū)仔細(xì)閱讀，①的是終日沉迷于，熱衷于在網(wǎng)上刷微信朋友圈，習(xí)慣于在搞笑誘人的短視頻里廢寢忘食。大學(xué)校園里，地鐵車(chē)廂里，家中臥室內(nèi)，總見(jiàn)屏幕藍(lán)光，總有低頭一族。如今，這樣的圖景已是②。、網(wǎng)絡(luò)，儼然成為了一堵墻，一堵橫亙?cè)谖幕喿x與為數(shù)眾多的人群之間的高墻。墻的一邊，文化出版業(yè)日趨發(fā)達(dá)，各種出版物內(nèi)容豐富，圖書(shū)裝幀越來(lái)越精美，而電子書(shū)、VR新技術(shù)的助推更是令出版業(yè)③。而在墻的另一邊，越來(lái)越多的人慢慢淪為的“奴隸”。他們也知道打開(kāi)一本書(shū)去閱讀的意義，但真要見(jiàn)之于行動(dòng)時(shí)，書(shū)本大抵又?jǐn)巢贿^(guò)。有道是，“墻，推倒了便是橋”。網(wǎng)絡(luò)以其技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢(shì)，不該是阻礙閱讀的墻，反而更有條件成為引渡讀者的一座寬闊通達(dá)的橋。如果說(shuō)，在一些人那里閱讀趨于迷失，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)成了擺布人類(lèi)的“暴君”，那么，需要反省的只能是被擺布者自己。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)上填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子刻畫(huà)出了沉迷者面對(duì)書(shū)本閱讀的復(fù)雜心理，“也”“真”“又”等詞語(yǔ)中蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。20.文中加點(diǎn)詞“暴君”使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)