高中生閱讀心得體會(huì)(十三篇)

第頁(yè)共頁(yè)高中生閱讀心得體會(huì)(十三篇)高中生閱讀心得體會(huì)篇一不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想進(jìn)步學(xué)識(shí)的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一局部。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為老師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來進(jìn)步自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都缺乏取。為了使讀書到達(dá)更好的效果，我除了擅長(zhǎng)動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和。當(dāng)然讀書要有好的效果，考慮是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把考慮的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于考慮，也可以幫助我們記憶考慮的結(jié)果，便于日后比擬、綜合、分析^p。假如所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)假如要參考、模擬渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美妙的心理品質(zhì)，我們當(dāng)老師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活潑。讀書讓我更深化得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，老師可以與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最珍貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感謝和敬意是，我的心情都莫名的沖動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的詳細(xì)表現(xiàn)。話又說回來，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，老師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長(zhǎng)流水"。"問渠哪得清如許，為有頭活水來"，"是固教然后知困，學(xué)然后知缺乏也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的實(shí)在需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的老師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)歷，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新把戲?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。高中生閱讀心得體會(huì)篇二不曾發(fā)現(xiàn)，狗和貓?jiān)瓉硎怯兄^節(jié)的冤家;也不曾知道，魯迅先生原來是仇貓的。如今讀了《狗·貓·鼠》才知道有這么一回事。魯迅先生仇貓是有著正當(dāng)理由的：一是貓欺負(fù)和折磨弱者，二是貓有一副令人仇恨的媚態(tài)，三是它們的嗥叫令人心煩。然而這些都不是魯迅先生起初仇貓的原因;那是后來才添加進(jìn)去的。令幼年魯迅仇貓的原因很簡(jiǎn)單：它吃了魯迅心愛的隱鼠。真是單純!后來知道隱鼠是被長(zhǎng)媽媽踩死的，魯迅這才恍然大悟，但仇貓的感情非但沒有減淡，而是更深化了。為什么呢?因?yàn)檫@里的貓不是單指貓，更是指那些“媚態(tài)的貓”——那些“現(xiàn)代評(píng)論派”的人。魯迅先生借自己的仇貓而用辛辣的筆調(diào)無情挖苦了現(xiàn)代評(píng)論派文人的“媚態(tài)的貓”式的嘴臉?？吹竭@，我不免為貓抱不平。仇貓的人確實(shí)很多啊!我們身邊就有不少人經(jīng)常打貓、趕貓甚至吃它們。但是，貓本無罪，為何要仇貓呢?誠(chéng)然，貓有著一些令人討厭的惡習(xí)，如玩弄獵物、有時(shí)很嬌媚。但是這畢竟只是它們先天的秉性，是無法改變的。人為什么要給它戴上“媚態(tài)的貓”的臭名?常說人在進(jìn)步，但借本無傷人之力的文字語(yǔ)言，借那些“只能嗥叫的動(dòng)物”去攻擊人，這絕不是進(jìn)步的表現(xiàn)。又如狗，和貓根本沒什么深仇大恨。有時(shí)我們甚至可以看到貓狗逗著玩的情形，而不至于恨之入骨，見了貓就窮追不舍。然而人卻偏要說“看哪!狗不是仇貓的么?魯迅先生卻自己成認(rèn)是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’!”這是所謂的“君子”應(yīng)有的言行嗎?這是人的墮落啊!人類的進(jìn)步，往往伴隨著血腥無情的戰(zhàn)斗，我想這應(yīng)該是正常的吧。但是把戰(zhàn)斗擴(kuò)展到其他生物上，指桑罵槐般戰(zhàn)斗，未免有點(diǎn)放肆。貓也罷，狗也罷，不過是一些無辜的生靈。自人類會(huì)走路、會(huì)打獵那一天起，它們就已經(jīng)追隨人類了。然而作為人類最忠實(shí)的朋友，如今卻被用作人與人斗爭(zhēng)的工具，那是它們的不幸，也是人的不義。同一搖籃下，人與動(dòng)物之間應(yīng)該多一份尊重。高中生閱讀心得體會(huì)篇三讀完《生死疲勞》，我能感受到莫言在小說里的大悲憫，就像他說的一樣：大悲憫具有拷問靈魂的深度。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，并且也同情惡人?！妒ソ?jīng)》是悲憫的經(jīng)典，但那里邊也不乏血肉模糊的場(chǎng)面。是大悲憫之教，但那里也有地獄和令人發(fā)指的酷刑。假如悲憫是把人類的邪惡和丑陋掩蓋起來，那這樣的悲憫和偽善是一回事?！督鹌棵贰匪刎?fù)惡名，但有見地的批評(píng)家卻說那是一部悲憫之書。這才是中國(guó)式的悲憫，這才是建立在中國(guó)的哲學(xué)、宗教根底上的悲憫，而不是建立在西方哲學(xué)和西方宗教根底上的悲憫。長(zhǎng)篇小說是包羅萬象的龐大文體，那里邊有羊羔也有小鳥，有獅子也有鱷魚。你不能因?yàn)楠{子吃了羊羔或者鱷魚吞了小鳥就說它們不悲憫。你不能說它們捕殺獵物時(shí)展現(xiàn)了高度技巧、獲得獵物時(shí)喜氣洋洋就說他們殘忍。僅有羊羔和小鳥的世界不成世界;僅有好人的小說不是小說。即便是羊羔，也要吃青草;即便是小鳥，也要吃昆蟲;即便是好人，也有惡念頭。站在高一點(diǎn)的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。這是一部寫作難度很大的杰作。其難度在于必需要應(yīng)對(duì)那半個(gè)多世紀(jì)的復(fù)雜難解的大背景，同時(shí)也是構(gòu)成今日我們這個(gè)巨變中的世俗世界的根底、我們中國(guó)人重回現(xiàn)代生活的史前時(shí)期。對(duì)于過去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現(xiàn)或借它說事的小說家們來說，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負(fù)迷宮，結(jié)果不是被它輕易地吞沒，就是無門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。假如以人性杯具的角度來看它，就會(huì)輕易陷入論的狹隘泥沼;假如從歷史的角度來看它，又會(huì)拘泥于大的事實(shí)而忽略了眾生細(xì)節(jié);假如從佛家輪回的角度來理解它，那所謂的現(xiàn)世生活又會(huì)顯得太過無謂。作者不僅僅要擁有極強(qiáng)的文字本領(lǐng)，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將以往發(fā)生未曾發(fā)生可能發(fā)生的一切都變成小說的構(gòu)成因素熔于一爐貫穿一氣，于是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的甚至是微缺乏道的東西才都可以拿來翻出無數(shù)新穎的色彩與把戲;它要求作者找到一個(gè)生發(fā)與回落的基點(diǎn)，無中生有、一生二、二生三、三生萬物地構(gòu)建起一個(gè)飽滿鮮活的世界來。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克制了這部小說所要面臨的難度，從而才造就這本書的非常精彩之處。事實(shí)上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁(yè)精彩的文字開場(chǎng)，就已經(jīng)充分地透露出沉著、大氣、厚重而又簡(jiǎn)練的特質(zhì)。這是一部從始至終都表達(dá)出非常的自信心與文字運(yùn)用本領(lǐng)的作品。尤其是當(dāng)莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍(lán)色轉(zhuǎn)到高密東北鄉(xiāng)沼澤中的一種上午開放午時(shí)凋謝的小花朵的時(shí)候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動(dòng)起來，使小說肌體充滿了深層的柔韌和靈性。莫言是個(gè)洞察人心、物性和世理的小說家。無論是所謂的人性、還是動(dòng)物性、甚至是草木性，都被他融會(huì)貫穿于他的文字里。他既能超然冷眼應(yīng)對(duì)這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來被視為萬物靈長(zhǎng)的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門后人、相關(guān)人等直到最終的世紀(jì)嬰兒，那么多沉重而苦難的七情六欲的事，于實(shí)虛真幻間互相浸透、自然呈現(xiàn)，其中的輕逸狂想與冷調(diào)表達(dá)、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現(xiàn)與深層抒情交相照應(yīng)，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉(zhuǎn)化成了一個(gè)虛構(gòu)而又現(xiàn)實(shí)的鮮活世界，為我們供應(yīng)了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經(jīng)歷。即使再過假設(shè)干年，相信莫言也不會(huì)像對(duì)《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說的，因?yàn)槠渲袔缀鯖]有他過去的小說容易出現(xiàn)的繁雜之弊。這部小說的出現(xiàn)，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達(dá)其創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)。高中生閱讀心得體會(huì)篇四朱自清大家因該都理解他，他是著名的作家和學(xué)者，他寫了許多有名的文章，都是以敘事的抒情為主。我讀過他的《背影》，《荷塘月色》和《槳聲中的秦淮河》。這些散文都有同樣的特點(diǎn)，素樸，慎密，語(yǔ)言洗簡(jiǎn)，文筆清麗，讀完以后身臨其境，回味無窮。在《朱自清散文精選》中，有他三十五多篇散文，這本書中第一篇散文就寫了他最有名的一片的散文，《匆匆》。這篇散文寫出朱自清面對(duì)“逃走如飛”的匆匆光陰而產(chǎn)生的無奈，悵惘，比切還有對(duì)將來的追求和探究。我最喜歡邊讀《匆匆》邊考慮它所表達(dá)的意思。在《匆匆》里一句話是這樣的“但是，聰明的，你告訴我，為什么一去不復(fù)返呢?”這句話外表上是疑問句，但實(shí)際上卻表達(dá)了作者對(duì)光陰逝去而無法挽留的無奈和已逝去的的深深遺憾這句話一直印在我的腦子里反復(fù)回味，總覺得有無窮無盡的含義包含在這句話中。當(dāng)我讀到最后一段時(shí)，我又在細(xì)細(xì)的回味，原句是“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這句話和前面的那句起到了照應(yīng)作用文末和文首的提問在文字上看是一樣，但是在表達(dá)的感情上卻不一樣了，文首的提問是強(qiáng)調(diào)一種無奈和悵惘，而這句的提問是一份激情，是一聲吶喊，我們要區(qū)分這兩句，在讀這兩句話時(shí)語(yǔ)調(diào)是不一樣的。時(shí)間，它本身是看不見的，又摸不著的，可是在朱自清的筆下作者用豐富的想象力，將事件的形象描繪出來，為我們捕捉了光陰逝去的蹤跡。他把光陰比作針尖上的水滴，青煙等，表現(xiàn)出光陰的無聲無息。在文章倒數(shù)第二段，作者又運(yùn)用了擬人的手法，把無形的光陰不做他朝夕相伴的朋友，這樣可以表現(xiàn)光陰的一往無前轉(zhuǎn)瞬即逝的態(tài)勢(shì)，還可以極其傳神的表現(xiàn)出作者面對(duì)匆匆流逝的光陰欲留不能，欲追不及的可惜和悵然。讀完朱自清的散文，我突然明白時(shí)間是珍貴的，不要虛度光陰，一定要珍惜時(shí)間，盡力做好買一件事。高中生閱讀心得體會(huì)篇五簡(jiǎn)奧古斯丁的力作《傲慢與偏見》在將近220__年的歷史中，折服過眾多的善男信女，通過解除傲慢與偏見給正常溝通造成的障礙，最終演繹出有情人終成眷屬，在世上傳為佳話。起初讀《傲慢與偏見》是為了消除人們對(duì)我的偏見，尤其是剩女們對(duì)我的偏見。昔日的堂堂____后怎么做起剩女的文章?淪落到這地步?鄙視之意溢于言表。曾經(jīng)我從事水資工程的時(shí)候也有不少人疑惑，為什么不為諾貝爾努力，做沒有技術(shù)含量的水?我當(dāng)時(shí)答復(fù)是解決我國(guó)水資問題能給國(guó)家和社會(huì)帶來多大的效益?我就算獲得諾貝爾獎(jiǎng)可以創(chuàng)造這么大的效益?知識(shí)的價(jià)值在于它可以給社會(huì)帶來多大的好處，而不在于榮譽(yù)、科技程度等，雖然也有這種因素，但畢竟不是核心的價(jià)值。那么給國(guó)家?guī)?-2萬億直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值的水問題的解決應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過獲得諾貝爾獎(jiǎng)的價(jià)值了!假如考慮間接價(jià)值恐怕怎么也有5-6萬億吧。所以，我當(dāng)時(shí)就可以義無反顧地執(zhí)著地追求。對(duì)剩女的問題而言，雖然時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的開展，也許婦女的婚戀早已經(jīng)不是的生活目的。但是在任何社會(huì)，尤其在如今的我國(guó)，婚戀仍然是大多數(shù)女人的生活最主要的局部，甚至是全部。最少是生活不可或缺的重要局部。假如在很多方面很出色的女孩因?yàn)楦鞣N原因一時(shí)嫁不出去甚至終身嫁不出去，那么可以肯定地說耽誤她的終身。假如我可以幫助找到意中人，過著美滿的婚戀生活，那么在某種程度上說挽救了她的一生。因?yàn)榛閼賳栴}的解決不僅可以使她享受天倫之樂，也可以幫助她在事業(yè)上更有信心。假如我解決一群人甚至一個(gè)群體的問題，那么這一事情的社會(huì)價(jià)值將是不可估量的。當(dāng)然，我相信絕大多數(shù)剩女是最后不會(huì)選擇嫁不出去甚至終身嫁不出去的!那么在大多數(shù)剩女認(rèn)識(shí)到婚戀在她人生中的價(jià)值的一天，客觀的經(jīng)濟(jì)效益也是可以預(yù)期的。這樣通過產(chǎn)生宏大的社會(huì)效益的同時(shí)不僅可以挽救我，也許還可以挽救我的事業(yè)。在《傲慢與偏見》文中，我沒有想到自己也受到很好的教育，原來我自己的傲慢也是溝通的主要障礙之一。雖然我也是時(shí)常告誡自己盡量防止無謂的錯(cuò)誤，消除不該有的誤解和損失，但是畢竟易改本性難移呀!最要命的是我自己有足夠的理由并且確信我的觀點(diǎn)的時(shí)候就是很難做到給人不“傲慢”的印象。我只好更努力學(xué)會(huì)傾聽的藝術(shù)消減不良后果了。高中生閱讀心得體會(huì)篇六作為一名老師，常常感到課堂時(shí)間不夠用，甚至有時(shí)還會(huì)完成不了教學(xué)任務(wù)，總結(jié)其最大問題就在于授課不夠明晰與直接，有時(shí)把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化，有時(shí)那么跑題，有時(shí)講話超出了學(xué)生的理解程度，有時(shí)那么削弱了教材資料呈現(xiàn)的明晰度，往往講得滿頭大汗卻達(dá)不到夢(mèng)想的效果。閱讀《有效教學(xué)方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得老師假設(shè)想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸施行，把教學(xué)原那么成功地運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，還必須到達(dá)上好課的一些根本要求：目的明確、重點(diǎn)突出，資料正確、方法得當(dāng)，明晰授課、組織嚴(yán)密，學(xué)生興趣濃重、課堂氣氛熱烈。一、目的明確。目的明確是指上課時(shí)老師明白這堂課要掌握些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目的。在一節(jié)課上，師生的活動(dòng)都應(yīng)圍繞教學(xué)目的展開、進(jìn)展，老師上課為了引起學(xué)生的興趣，有時(shí)插入課外資料，為了加深學(xué)生對(duì)問題的理解，有時(shí)把資料引申出去，涉及了教學(xué)大綱和教科書以外的某些知識(shí)，甚至有相當(dāng)廣度，只要是有利于目的的完成，都是可以的。可是，漫無目的地講故事、東拉西扯，做那些與實(shí)現(xiàn)目的無關(guān)的事，應(yīng)予以否認(rèn)，對(duì)學(xué)生也同樣，老師要及時(shí)覺察并糾正學(xué)生努力完成任務(wù)。二、資料正確、重點(diǎn)突出。在一節(jié)課上老師要把精力主要放在重點(diǎn)資料的教學(xué)上，不要對(duì)所有任務(wù)和所有資料平均使用時(shí)間和精力，對(duì)細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)可以蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)、概念和原理要花力氣教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、純熟掌握。老師講授的知識(shí)還必須是科學(xué)的、確鑿的、貼合邏輯的，技能或行為要貼合標(biāo)準(zhǔn)，并且應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生作出的反響同樣是正確的，假如不正確，老師就要及時(shí)予以糾正，學(xué)生心目中的老師往往是崇高的、萬能的，他們會(huì)向老師提出各種各樣的問題，老師對(duì)待學(xué)生的疑問應(yīng)持謙虛、認(rèn)真、實(shí)事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的答復(fù)。當(dāng)老師沒有把握答復(fù)下列問題時(shí)，老師可以說：“這個(gè)問題提得很好，是否有哪位同學(xué)能答復(fù)?”“這個(gè)問題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再答復(fù)你們”“對(duì)這個(gè)問題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”，老師的虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸構(gòu)成科學(xué)的態(tài)度。三、方法得當(dāng)。老師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)任務(wù)、資料和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇較佳的方法進(jìn)展教學(xué)，教學(xué)有法，但無定法，老師要擅長(zhǎng)選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)獲得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不一樣的方法有不一樣的使用范圍，老師上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相合適。譬如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問題，可以用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描繪，不如用演示法更加直觀，等等。四、明晰授課一向以來，我以為明晰授課只是講在上課時(shí)要口齒清楚，聲音洪亮，有活力，能做到抑揚(yáng)頓挫。原先這只是明晰授課的前提，是根底，是一小局部。僅有標(biāo)準(zhǔn)的普通話間隔明晰授課還有很大的一段間隔。更為重要的是資料組織，老師對(duì)課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到明晰授課，更多的功夫是在課上。對(duì)于老師，要做到明晰授課，就要求在課前要深化研究教材，鉆研教學(xué)大綱，經(jīng)過教科書和教學(xué)參考書，理解教學(xué)資料的整體以及各局部之間的聯(lián)絡(luò)，掌握各局部資料的教學(xué)目的和要求，仔細(xì)閱讀領(lǐng)會(huì)教學(xué)參考書，明確教材的地位和體系，掌握其中心資料和中心思想，確定教學(xué)目的，研究教材的組織和處理。也就是說老師在課前要對(duì)所講授資料有明晰的理解思路，老師自身對(duì)知識(shí)有宏觀和微觀上的把握，對(duì)教材資料有深化的理解。在對(duì)教材的深化理解根底上，有要求老師在平時(shí)要苦練根本功，要有較好的表達(dá)本領(lǐng)，可以將自我對(duì)知識(shí)的理解準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生可以理解領(lǐng)會(huì)的語(yǔ)言并表達(dá)出來。語(yǔ)言是老師將自我的知識(shí)轉(zhuǎn)換為學(xué)生知識(shí)的主要媒介。學(xué)生在理解新知識(shí)時(shí)總要有一個(gè)反響時(shí)間段，而老師明晰的表達(dá)，可以大大縮減轉(zhuǎn)化的時(shí)間。經(jīng)過老師明晰的講授引導(dǎo)，構(gòu)成學(xué)生較明晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。經(jīng)過第一次講授，學(xué)生很難到達(dá)預(yù)定的教學(xué)效果，這又需要老師可以用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，不一樣的闡述方法，從知識(shí)的其他角度入手，進(jìn)展再次闡述。這樣老師所要傳授的知識(shí)才會(huì)在學(xué)生腦海里生根發(fā)芽。有了對(duì)教材的深化理解，語(yǔ)言的明晰表達(dá)，要到達(dá)明晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來解釋和澄清。五、組織嚴(yán)密。課的進(jìn)程次序清楚、有條不紊，課的節(jié)奏緊湊，不一樣任務(wù)變換時(shí)速度自然，課堂秩序好。老師要有必須的組織才干，獲得學(xué)生的進(jìn)取配合，才能做到組織嚴(yán)密。六、學(xué)生興趣濃重，課堂氣氛熱烈。一節(jié)課應(yīng)自始至終在老師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取性，課堂上學(xué)生的進(jìn)取性是否得到發(fā)揮取決于老師的啟發(fā)和引導(dǎo)，老師在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反響，根據(jù)學(xué)生的反響調(diào)節(jié)自我的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立即找原因，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，經(jīng)過調(diào)整資料、方法、管理三個(gè)方面去激起學(xué)生的進(jìn)取狀態(tài)，假如資料太深了，就該盡量的粗淺的方式來提醒的本質(zhì);假如進(jìn)程太慢了，就該立即加快來完成;假如學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與為課題有關(guān)的故事。教學(xué)是藝術(shù)，是無止境的，老師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的，實(shí)非一朝一夕之功，要有意識(shí)地長(zhǎng)期追求和探究高中生閱讀心得體會(huì)篇七書，是人類知識(shí)的寶庫(kù)。不但要好好的利用，還要盡情的去開發(fā)它，只有這樣，才能真正擁有它。所謂：讀一本好書，就像與一位睿智高尚的人對(duì)話。就在睡覺前，我又情不自禁的拿起了一本好書——《綠野仙蹤》?！毒G野仙蹤》是美國(guó)作家弗蘭克·鮑姆的代表作，這是一本活潑生動(dòng)的書籍，作者的奇思妙想，奇特的想象力，把一本童話故事書變得更引人注目。在作者的妙筆生花下，把主人公和故事情節(jié)的重點(diǎn)，淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。作者正是老一代的美國(guó)“童話之父”他叫佛蘭克。鮑威，他可以說是一個(gè)童話天才，在有生之年寫了近100多篇童話作品。真是令人贊嘆不已?！毒G野仙蹤》講述了一個(gè)這樣的故事：美麗仁慈的小女孩多蘿茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她刮到了一個(gè)生疏的國(guó)度——奧茲國(guó)。在那里她結(jié)識(shí)了稻草人、鐵皮伐木工和膽小的獅子，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的心愿，互相幫助，互相扶持，攜手共度一切艱險(xiǎn)，遇到許多稀奇乖僻的事情。最后，他們憑借自己非凡的智慧和頑強(qiáng)的毅力，都如愿以償。生活是塊七色板，在這，需要頑強(qiáng)的毅力，需要照亮心房的陽(yáng)光，需要大海般的胸懷，需要……但更需要真心朋友的鼓勵(lì)與幫助。正如孫武說的一樣：上下同欲者勝。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識(shí)到朋友，然后一同共度難關(guān)，互相幫助，結(jié)果實(shí)現(xiàn)了他們的心愿。假設(shè)多蘿茜到了沒有遇到稻草人他們，或許她就永遠(yuǎn)回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身邊了。朋友很重要。在你遇到困難時(shí)，需要朋友的幫助;當(dāng)你遇到費(fèi)事時(shí)，需要朋友的幫助，那么你就能很好地解決困難。朋友很重要，你得珍惜他：大家應(yīng)該互相幫助，建立友誼，互相友愛，團(tuán)結(jié)一致，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情而爭(zhēng)吵，破壞了朋友之間的友誼。在讀書的過程中，多蘿茜占據(jù)了我的`思想，多蘿茜似乎就是我的好朋友，我的心也隨著多蘿茜的經(jīng)歷不時(shí)地歡喜、緊張、驚異、難過。她那英勇的表現(xiàn)、仁慈的心地、堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而慚愧不已。有時(shí)我會(huì)問自己：“假如我是多蘿茜，我會(huì)不會(huì)像她一樣英勇地克制重重困難，并幫助其別人呢?”看完這部童話后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用不懈地追求和奮斗的精神來面對(duì)各種困難，克制學(xué)習(xí)上、生活上的一切不利因素，英勇地挑戰(zhàn)自我，要實(shí)現(xiàn)理想，是不容易的，到達(dá)每一個(gè)目的，是必須付出艱辛勞動(dòng)的，要不怕困難，帶著一顆仁慈的心，與同伴團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助，那么，你心中所想的美妙的一天一定會(huì)到來。那么，朋友就是你生活中的一支擎天柱;就是當(dāng)你耗盡一切時(shí)挺身而出的一絲希望;就是當(dāng)你彷徨在孤獨(dú)邊緣時(shí)，溫暖你心的一束陽(yáng)光……高中生閱讀心得體會(huì)篇八《紅樓夢(mèng)》我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它表達(dá)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，感情的，還是仕途的，都是走向衰敗，在愛好大團(tuán)聚結(jié)尾的中國(guó)古典小說中并不多見。我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。不是說我天生殘忍，喜歡看別人的杯具，可是不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來說，死，是她的解脫。是她所有的杯具結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時(shí)，看著寶石仍在但凡尋找出路，不得不說，她還是幸福的?；蛟S兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶?？墒且苍S你會(huì)說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)當(dāng)淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤怒，氣極至亡。盡管如此，她最終是在賈府垮到前分開這是非之地的，否那么以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護(hù)與撫慰。他自我尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。所以能帶著回憶分開他，是種幸福。寶玉自我能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上?？纯磳氣O的下場(chǎng)，不得不說黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二的奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎樣說，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二的奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。我一向疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸珠_賈府的，否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭(zhēng)，統(tǒng)統(tǒng)沒了。他不得不離家出走，也許是為了避禍?？梢栽囅胍幌拢隳芟胂篦煊裣词窒聫N做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能單獨(dú)垂淚，不關(guān)感情，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的感情畫上宏大的問號(hào)時(shí)，黛玉能如既往地愛著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也可是如此。其實(shí)感情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟母星榻o了我們很多完美的夢(mèng)想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最完美的回憶，卻不是。高中生閱讀心得體會(huì)篇九貓捉老鼠本是天經(jīng)地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺(tái)，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長(zhǎng)大的，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^的碩鼠，也有被群鼠欺凌過的病貓，但這些和貓吃過的鼠相比，遠(yuǎn)可以被忽略。不過病貓的個(gè)案會(huì)進(jìn)步貓的警覺，至少成為被鼠欺負(fù)的病貓是貓的一種擔(dān)憂，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類的夢(mèng)想，每只鼠都?jí)粝氤蔀槟侵皇螅@是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。強(qiáng)勢(shì)的貓憂慮，弱勢(shì)的鼠夢(mèng)想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實(shí)際的夢(mèng)想中進(jìn)化的，一樣的是大家都需要夸張事實(shí)。旁觀者或覺本無可改變，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢(shì)也并不影響個(gè)體的奇跡，所以天真總會(huì)被印證。狗為什么會(huì)喜歡捉那臟兮兮的耗子，我沒有像巴甫洛夫那樣做過實(shí)驗(yàn)，所以并不清楚，但據(jù)目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長(zhǎng)得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜歡甚至有些讓人厭惡的劣種狗，黃狗就是其中的多數(shù)狗族。黃狗是何許狗也?就是本來是經(jīng)常吃人類排泄廢渣，但隨著抽水馬桶的創(chuàng)造和制止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗，因此經(jīng)常耷拉著腦袋在街頭漂泊的狗。因此可以說是黃狗取代了貓的地位。黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，于是他們便千方百計(jì)地去找黃狗的費(fèi)事。假設(shè)是一只貓?jiān)诮诸^碰上了一只黃狗，他便會(huì)受了靜電感應(yīng)一般立即豎起全身的毛發(fā)，翹起尾巴，蹬緊了后腿，準(zhǔn)備與黃狗大干一場(chǎng)，假設(shè)是黛玉式的靦腆黃狗，自會(huì)繞道而行，算是萬事大吉;假設(shè)是魯達(dá)型的粗暴黃狗，他便會(huì)湊上前去比試上下，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然后小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫讓步，硬是要與他干到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒轍地逃走，并言今天沒空，某年某月某日再好好干一場(chǎng)云云。那狗也倒霉，又在街上撞見了貓兒，這回可不是一只，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動(dòng)，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲，甩動(dòng)尾巴，白壁無瑕頭便溜，然后是一群貓兒追殺一只黃狗，再然后是漫天飛舞的狗毛。狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層，我不知道應(yīng)讀該用手中這桿筆去鞭撻哪個(gè)贊頌?zāi)膫€(gè)，心中只有一種同情，發(fā)自內(nèi)心的同情，同情生于那個(gè)適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個(gè)老師說過：魯迅的文章，只適于閱讀而不是品味，以我的知識(shí)面去揣摩他老人家的情感還為時(shí)過早，可我已能體會(huì)到魯迅對(duì)這個(gè)日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族?？蛇@，只在歷史的輪回里留下了“無可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個(gè)高于世俗而又不脫離世俗的____家。高中生閱讀心得體會(huì)篇十相信不少人都拜讀過魯迅先生的《五猖會(huì)》，其中讓人印象最深化的，便是正當(dāng)大家都在歡天喜地準(zhǔn)備去東關(guān)看五猖會(huì)時(shí)，“父親”卻要求“我”必須將《鑒略》背完，才能去看五猖會(huì)。多年以后，魯迅仍然對(duì)此非常疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書?其實(shí)，許多人在小時(shí)候都會(huì)有這樣經(jīng)歷，大局部人隨著年齡的增長(zhǎng)已經(jīng)忘記了。當(dāng)他們看過《五猖會(huì)》時(shí)，孩提時(shí)的“沉重”經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著。自古以來，無數(shù)家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，希望孩子玩少一點(diǎn)，多點(diǎn)學(xué)習(xí)。作為父母，這種心情自然可以理解。如今我國(guó)施行方案生育政策，一對(duì)_只生一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，按照自己設(shè)定的道路，想讓孩子成為出色的人才，自己那么成為最棒的父母。造成這種后果的，看來不是單純某個(gè)人的問題了，而是中國(guó)古往今來教育文化的積淀，中國(guó)教育似乎從很早以前就埋下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，可是為什么偏偏會(huì)讓魯迅在那個(gè)時(shí)候背呢?魯迅先生當(dāng)時(shí)的反響是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，──而且要背出來。而后又“夢(mèng)似的就背完了?！弊詈髮?dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么快樂。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時(shí)魯迅孩童時(shí)的想法，而_魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動(dòng)的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢?中華民族有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想的精華，也有一些糟粕謬論。讀書固然可以出人頭地，但孩子的安康成長(zhǎng)，也應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的空間吧，家長(zhǎng)是時(shí)候換個(gè)角度想想孩子的問題的了。讓我們的父母和孩子一起成長(zhǎng)吧。高中生閱讀心得體會(huì)篇十一有朋友曾戲言這部小說是一本魔幻現(xiàn)實(shí)的“變天賬”，這雖有些戲謔，卻可謂一個(gè)精準(zhǔn)的概括，魔幻現(xiàn)實(shí)指其藝術(shù)風(fēng)格，“變天賬”那么指其思想意識(shí)，相對(duì)于《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽(yáng)天》的思想意識(shí)，這本書自然可稱為“變天賬”，但顯然這些小說都走向了極端，假如說《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽(yáng)天》的出現(xiàn)有當(dāng)時(shí)的局限，那么《生死疲勞》那么還局限在80年代的主流意識(shí)形態(tài)之中，沒有正視90年代以后農(nóng)村中出現(xiàn)的新問題。與《生死疲勞》相比，賈平凹的《秦腔》沒有回避這些問題，甚至沒有回避自身的矛盾，這在當(dāng)代作家中是難能可貴的。在賈平凹的眼中，改革開放后仍堅(jiān)持合作化的夏天義并不僅僅是一個(gè)被嘲笑的對(duì)象，而是一個(gè)失敗的杯具人物，他也展示了另一種可能的將來;而堅(jiān)持市場(chǎng)利益的夏君亭雖然在現(xiàn)實(shí)中有著活力與活力，卻也有著重重危機(jī)，并不必須有前途。小說中有著對(duì)____與改革的雙重反思，同時(shí)也是賈平凹的自我反省。在那里，賈平凹并未給我們供應(yīng)一個(gè)明確的答案，但他對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與考慮，對(duì)土地的貼近，對(duì)人物內(nèi)心的把握，卻能給我們以廣闊的考慮空間，讓我們理解到當(dāng)下農(nóng)村的破敗景象和農(nóng)民的命運(yùn)，農(nóng)民的心靈。《生死疲勞》給我們展現(xiàn)的，那么是一些破碎的家族故事，越到最終，小說越偏離土地，或者說土地已經(jīng)成為了一種象征之物?！肚厍弧吩诒憩F(xiàn)形式上也有所打破，他是從表現(xiàn)生活的自身邏輯出發(fā)，尋找到了《金瓶梅》這樣展現(xiàn)生活全貌的“奇書體”加以借鑒，結(jié)合以往的創(chuàng)作經(jīng)歷進(jìn)展創(chuàng)新，才寫出了這部描繪當(dāng)前農(nóng)村整體相貌的作品，雖然它不無細(xì)碎、瑣屑，因此讓某些批評(píng)家不得不“硬著頭皮”去讀，但正是這些細(xì)碎，呈現(xiàn)出了鄉(xiāng)村世界從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從社會(huì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等多重轉(zhuǎn)變中的細(xì)微之處，也是“宏大敘事”解體之后知識(shí)分子心靈的微妙寫照，是作家基于個(gè)人經(jīng)歷去重新把握整體的努力，它的破碎感來自當(dāng)前農(nóng)村的破碎和作家內(nèi)心的破碎，這兩方面都表達(dá)出了時(shí)代的癥候，值得人們關(guān)注與討論。而《生死疲勞》，更像是描繪六道輪回這一觀念的作品，作者從抽象的觀念出發(fā)，以之剪裁生活與素材，構(gòu)成了一個(gè)故事，在那里作者并沒有去討論輪回對(duì)農(nóng)民的影響，所謂“東方想象資”只成為了作家的框架，只成為了“剪裁”的一把剪刀，而與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)，與農(nóng)民的命運(yùn)、農(nóng)民的心靈無關(guān)?；蛟S這仍延續(xù)了作者“魔幻現(xiàn)實(shí)”的追求，小說中“種的退化”的隱性構(gòu)造，結(jié)尾處殘疾人大頭兒的出現(xiàn)，都顯示了《百年孤獨(dú)》的深化影響，莫言多年來對(duì)馬爾克斯的學(xué)習(xí)與模擬已受到了不少批評(píng)，其實(shí)學(xué)習(xí)也并非不可以，但如何將之融化為自身的血肉，還需要更多的功夫，莫言曾表示托爾斯泰、巴爾扎克現(xiàn)實(shí)作品的高度已無法逾越，故而選用了此刻的寫法，但馬爾克斯不一樣樣是不可逾越嗎?僅僅是“東方”的思想資就能區(qū)別或趕上馬爾克斯嗎?何況莫言并未深化到思想對(duì)當(dāng)下民眾影響的層面，在這方面，賈平凹對(duì)民間巫術(shù)、風(fēng)水等神秘事物的描繪似乎更勝一籌，更有東方的特色。小說當(dāng)然也有精彩的地方，流暢奔放的語(yǔ)言，豐富細(xì)膩的感覺，狂歡的情節(jié)，這些具有莫言特色的藝術(shù)仍不遜于以前的小說，其中對(duì)動(dòng)物與人意識(shí)交匯處的描繪頗見功力，西門牛夜巡、西門狗對(duì)味道的敏感等一些細(xì)節(jié)，也能給人以深化的印象。小說前半部對(duì)小厭惡鬼“莫言”的描繪中既有調(diào)侃，又有挖苦，但不乏得意之處，可以見出作者心態(tài)的放松、自然，可惜到之后這一形象也模糊了。小說可圈可點(diǎn)之處還有很多，但總體讓人覺得華美而蒼白。以我們好心的理解，精彩之處當(dāng)然是莫言的功力之所在，至于華美而蒼白，畢竟這56萬字的作品是42天寫出的，也情有可原，但我們也會(huì)有疑問，為什么不花一些時(shí)間，多考慮、多修改一下呢?這自然是庸人的問題，或許“大師”會(huì)不屑一顧的吧?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊?guó)古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對(duì)生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。高中生閱讀心得體會(huì)篇十二《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì),難逢的浩大的廟會(huì)，非常急迫興奮。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高快樂興陪他出門。指出了強(qiáng)迫的封建教育對(duì)兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。表達(dá)童年魯迅對(duì)“五猖會(huì)”的向往和背書時(shí)的無奈。有趣的是，魯迅長(zhǎng)大以后并沒有忘記背書時(shí)的痛苦，反而忘記了那一年五猖會(huì)是什么樣子，這表達(dá)了當(dāng)時(shí)父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會(huì)魯迅過的也不是很開心。每次賽會(huì)的簡(jiǎn)單使充滿期