四川省綿陽市鹽亭中學(xué)2022-2023學(xué)年高一4月月考?xì)v史試題2

鹽亭中學(xué)2022級2023年春第一學(xué)月教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（歷史）1.1947年，歌曲《山那邊喲好地方》在解放區(qū)傳唱：“山那邊喲好地方，一片稻田黃又黃，大家唱歌來耕地喲，萬擔(dān)谷子難滿倉……窮人富人都一樣，你要吃飯得做工喲，沒人給你做牛羊。”這反映了（）A.解放區(qū)土改提高了農(nóng)民積極性B.農(nóng)民成為解放戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)力量C.共產(chǎn)黨的工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村D.歌曲成為政治宣傳的全新途徑.新中國成立后，先后與以蘇聯(lián)為首的人民民主國家建交，這是對下列哪一外交政策的體現(xiàn)（）AJ打掃干凈屋子再請客''B.和平共處五項原則C“求同存異”D.“一邊倒”.讀下表。據(jù)此推斷，這一狀況出現(xiàn)于（）中國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)情況A社會主義過渡時期B.徘徊時期*C.文化大革命時期D.改革開放時期.以下史實可作為直接論據(jù)用來探究（）A.“一邊倒”的外交政策B.計劃經(jīng)濟(jì)的基本建立C.社會主義工業(yè)化的開端D.民族資本主義的發(fā)展5.20世紀(jì)50~70年代，在探索社會主義建設(shè)道路的過程中，涌現(xiàn)出“鐵人”王進(jìn)喜、好干部焦裕祿、好戰(zhàn)士雷鋒、著名科學(xué)家錢學(xué)森等時代楷模。他們共同體現(xiàn)的時代精神是（ ）A.開天辟地、敢為人先B獨立自主、實事求是C.互學(xué)互鑒、互利共贏D.自力更生、艱苦奮斗.20世紀(jì)80年代以來，農(nóng)村經(jīng)歷了一場巨大的“承包運動”，個人首創(chuàng)精神帶來了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大幅度增長。關(guān)于這場''承包運動”說法正確的是（）A.體現(xiàn)了傳統(tǒng)平均主義色彩B.改變了我國土地所有制的形式C.解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力D.成為社會主義改造的重要舉措.中共十一屆三中全會提出：從我國國情出發(fā)，量力而行，改革經(jīng)濟(jì)管理體制，下放一部分權(quán)力，調(diào)動企業(yè)、干部和勞動者的積極性，提高工作效率，逐步解決國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)的問題。這一決策A.推動了市場經(jīng)濟(jì)體制的建立B.推動家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立C.推動確立了正確的思想路線D.推動城市經(jīng)濟(jì)體制改革的開展.20世紀(jì)80年代初，關(guān)于香港回歸后的管理，鄧小平強調(diào)“一國兩制”“港人治港”“港人必須是愛國者”。這一要求OA.解決了中英之間的歷史遺留問題B.踐行了和平共處五項基本原則C.改變了香港民眾原有的生活方式D.體現(xiàn)了原則性和靈活性的統(tǒng)一.古代印度的《摩奴法典》規(guī)定，不同種姓的人不能待在同一個房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井里的水，不同種姓的人嚴(yán)格禁止通婚。由此可以推知，古代印度（）A不同群體職業(yè)世襲B.刻意宣揚君權(quán)神授觀念C,社會等級制度森嚴(yán)D.婦女社會地位極其低下.波斯帝國統(tǒng)治時期,伊朗地區(qū)常使用埃蘭語，巴比倫地區(qū)使用阿卡德語，民間和商業(yè)領(lǐng)域廣泛地使用阿拉米亞語。這反映出波斯帝國A.多種文化之間相互競爭B.給予各地區(qū)部分自治權(quán)C.宣揚專制主義中央集權(quán)D.適應(yīng)多民族發(fā)展的需要.有英國學(xué)者指出：當(dāng)國家不斷擴大，并開始統(tǒng)治大量人口之后，它們可以被稱為帝國。在世界古代史上,曾出現(xiàn)過一些著名的帝國（圖），這些帝國都（）A.實行政教合一的制度B.促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流C.控制了東西方的商路D.建立了完善官僚和法律體系.帝國鼎盛時期，國際大都會巴格達(dá)舟車福袋，市場上匯聚了印度的香料、中亞的寶石、東非的象牙和金砂、北歐的毛皮等，它們除部分在當(dāng)?shù)叵M外，大多再由商人轉(zhuǎn)銷世界各地。據(jù)此可知，這一時期A.巴格達(dá)發(fā)展成為東西方交流的樞紐B古巴比倫王國的海外貿(mào)易繁榮C,阿拉伯人建立起地跨三洲的大帝國D.拜占庭帝國成為世界貿(mào)易中心.下列是某學(xué)生所做的學(xué)習(xí)筆記，其學(xué)習(xí)的主題應(yīng)是A,亞非國家間的友好往來B.東西方文明間相互交融C.中華文明影響周邊國家D.亞洲各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強.下列農(nóng)作物中，屬于古代美洲印第安人獨立培育出來的是（）A.①?@B.①②④C.①③④D.②③④.自《馬可?波羅行記》在歐洲流傳以后，歐洲人一直把東方看成是金銀當(dāng)瓦的“人間天堂”，有很多人沉迷于“尋金熱”之中，上至國王貴族下至平民百姓都渴望去東方實現(xiàn)黃金夢。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A.“價格革命”的影響B(tài).商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.西歐封建制度瓦解D.貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移16.16世紀(jì)，亞洲、非洲、美洲遭到殖民掠奪，圍繞中國形成白銀貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，歐洲出現(xiàn)商業(yè)革命和價格革命。這表明，全球航路的開辟（）A.導(dǎo)致多元文明覆滅B使殖民體系完全確立C.世界市場最終形成D.推動了世界格局演變.材料一古巴比倫、古埃及、古印度、古代中國、古希臘是世界上的“五大文明發(fā)源地這是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的說法。（1）根據(jù)自然地理環(huán)境，材料一中涉及的文明可以劃分為哪兩類？請?zhí)接懺斐蓛深愇拿骶薮蟛町惖脑?。材料二在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進(jìn)文明，帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來，尤其是日本派大批遣唐使、留學(xué)生、學(xué)問僧來華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主，同時也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面?！幾酝鯐郧铩吨腥瘴幕涣魇吩挕罚?）據(jù)材料二分析隋唐以前和隋唐時期中日交流在形式上和主要內(nèi)容上的變化。.材料一（中古時期的歐洲社會）存在一個帶有軍事性質(zhì)的領(lǐng)主附庸集團(tuán)……與同樣帶有軍事色彩的領(lǐng)主、農(nóng)奴制度相結(jié)合，形成一種特殊的貴族等級制度……教會……開始擁有精神方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握世俗世界的倫理和信仰。……從11世紀(jì)開始，英、法等西歐國家進(jìn)入城市復(fù)興階段。從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的市民，從這個市民階層中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級分子。在英、法王權(quán)強化的過程中，城市曾起了一定的積極作用。國王給封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)特許證書，既削弱了割據(jù)勢力，又博得了城市的擁護(hù)，把持市政的城市貴族一般都支持國王。城市中文化教育發(fā)達(dá)，到12世紀(jì)末，城市培養(yǎng)的法學(xué)家成為國王統(tǒng)治機構(gòu)中的重要成員，教士不再是國家文官的唯一來源了?！鶕?jù)吳于厘、齊世榮《世界史?近代史編》等整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中古時期西歐社會的基本特征。簡析中世紀(jì)后期西歐社會出現(xiàn)了哪些新變化。材料二玉米起源于美洲墨西哥、秘魯和智利沿安第斯山麓的狹長地帶。在1494年哥倫布航海歸來時將玉米果穗作為珍品奉獻(xiàn)給了西班牙國王，隨著16世紀(jì)世界性航線的開辟，玉米沿著新航線開始了它的環(huán)球旅行。當(dāng)時歐洲人主要以小麥和豆類以及稍后引進(jìn)的馬鈴薯作為主要糧食作物，玉米在人民生活中的地位并不重要。直至18世紀(jì)以后，由于接連不斷地發(fā)生饑荒，玉米才在歐洲許多國家開始大面積種植。玉米在人類的幫助下，經(jīng)歷了400多年的環(huán)球旅行之后，終于在世界適宜生長的地區(qū)安家落戶，發(fā)展成為重要的載培作物?，F(xiàn)在，玉米已躍升為世界上僅次于水稻和小麥的第三大谷物糧食作物?！鲜霾牧暇幾远羴啞队衩椎钠鹪础鞑ズ头植肌罚?）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括玉米