音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)論文

音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)論文摘要：藝術(shù)體驗(yàn)與表演是感性的，學(xué)術(shù)研究與寫(xiě)作是理性的。音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)師生常常具有豐富獨(dú)特的感性經(jīng)驗(yàn)，但在論文的選題與寫(xiě)作中不太容易把握，容易陷入作品分析或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)但缺乏學(xué)術(shù)性的老套路?；谧髡咦鳛殇撉俳處熢陂L(zhǎng)期的音樂(lè)學(xué)術(shù)研究中積累的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)一些優(yōu)秀音樂(lè)表演論文的拆解分析，提出音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的論文寫(xiě)作要“慎選題、巧立意”，以問(wèn)題導(dǎo)向?yàn)楹诵?，從?shí)踐出發(fā)或從文獻(xiàn)出發(fā)，結(jié)合不同的研究方法，注意藝術(shù)體驗(yàn)與學(xué)術(shù)表達(dá)的結(jié)合，也可以寫(xiě)出好的學(xué)術(shù)論文。關(guān)鍵詞：音樂(lè)表演；音樂(lè)論文寫(xiě)作；選題；立意經(jīng)驗(yàn)，但在論文寫(xiě)作時(shí)不知道如何選題，他們需要突破的第一難關(guān)就是“確定選題方向”——有學(xué)生坦言，在與導(dǎo)師交流、查閱國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)后，常常發(fā)現(xiàn)自己熟悉的曲目有很多已經(jīng)被學(xué)者們重點(diǎn)研究過(guò)，不敢貿(mào)然選擇不熟悉的樂(lè)曲進(jìn)行研究，擔(dān)心理論無(wú)法和實(shí)踐結(jié)合，支撐不住自己的研究[1]。另一方面，在已經(jīng)正式發(fā)表的眾多音樂(lè)表演論文中，存在著選題狹窄與研究方法雷同的普遍現(xiàn)象，很多文章是對(duì)音樂(lè)作品的創(chuàng)作、表演過(guò)程以及創(chuàng)作、表演技巧作分析，包括音樂(lè)家的創(chuàng)作體驗(yàn)、技巧分析、創(chuàng)作探索等方面的總結(jié)，常常是經(jīng)驗(yàn)、隨感或簡(jiǎn)單的作品分析。盡管一些文章有真知灼見(jiàn)，但語(yǔ)言表達(dá)與研究方法欠妥，學(xué)術(shù)性和說(shuō)服力不夠。這些現(xiàn)象在整體上嚴(yán)重有損于音樂(lè)學(xué)術(shù)界對(duì)音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)師生論文寫(xiě)作與發(fā)表的印象。音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作如何突破“老套路”，使論文具有學(xué)術(shù)性？盡管有一些相關(guān)論文發(fā)表和線(xiàn)上培訓(xùn)課程，但論文寫(xiě)作需要掌握基本的方法，在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中歷練提升。筆者本人是音樂(lè)學(xué)院鋼琴教師，多年前開(kāi)始投身音樂(lè)學(xué)術(shù)研究，一直堅(jiān)持表演教學(xué)與學(xué)術(shù)研究并重，在多年的摸爬滾打之中積累經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)到“以研究促教學(xué)”的益處，同時(shí)認(rèn)為：音樂(lè)本是感性藝術(shù)，音樂(lè)表演者有更多的實(shí)踐體驗(yàn)，寫(xiě)論文如果注意藝術(shù)體驗(yàn)與學(xué)術(shù)表達(dá)的結(jié)合，選擇合適的研究角度、注意學(xué)術(shù)語(yǔ)言，也可以寫(xiě)出好的論文[2]。論文寫(xiě)作基本功涉及到文獻(xiàn)搜集與利用、選題與立意、學(xué)術(shù)寫(xiě)作技巧等，限于篇幅所限，本文僅涉及其中的選題與立意。這是論文寫(xiě)作中最為重要的環(huán)節(jié)，俗話(huà)說(shuō)“題好成功了一半”，就是指的這選題與立意的環(huán)節(jié)。下文結(jié)合筆者實(shí)際寫(xiě)作中的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)部分優(yōu)秀音樂(lè)表演學(xué)術(shù)論文的分析，提煉出音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)論文“慎選題、巧立意”的若干方法與建議，與廣大音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)師生共勉。一、明確“選題”與“立意”的區(qū)別論文寫(xiě)作不外乎兩個(gè)問(wèn)題：寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)。寫(xiě)什么，也就是選題與立意，是學(xué)術(shù)論文成敗的關(guān)鍵，要求研究者具有敏銳的學(xué)術(shù)觀察力，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。圖1顯示了從“選題”到“立意”的完整過(guò)程。圖1

從“選題”到“立意”圖1中的第一個(gè)步驟是“選題”，又被稱(chēng)為“意向性選題”，即研究者根據(jù)自己的意愿發(fā)現(xiàn)一個(gè)大致的問(wèn)題或選擇一個(gè)可供研究的話(huà)題，所確定的只是要研究的對(duì)象與主要范圍，產(chǎn)生研究動(dòng)機(jī)，然后據(jù)此廣泛收集資料，并不一定指具體的論題。一個(gè)總的基本原則是，根據(jù)自己的興趣專(zhuān)長(zhǎng)和知識(shí)范圍來(lái)選題，揚(yáng)長(zhǎng)避短。在此基礎(chǔ)上，可以有不同的選題來(lái)源途徑，包括但不限于以下幾種，不同的來(lái)源途徑需要使用不同的方法準(zhǔn)備：1）音樂(lè)表演與教學(xué)、創(chuàng)作實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)與感悟。這屬于“從實(shí)踐出發(fā)”，是一種真正長(zhǎng)遠(yuǎn)的、有意義的選題方法，要遵循發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（What）——思考應(yīng)該如何解決（How）——尋求理論依據(jù)（Why）的思路，豐富的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要尋求理論的支撐或經(jīng)過(guò)嚴(yán)密論證提升成為具有普遍指導(dǎo)意義的理論；2）文獻(xiàn)研讀中的啟示與發(fā)現(xiàn)?？煞Q(chēng)為“從文獻(xiàn)出發(fā)”，即在閱讀文獻(xiàn)中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，獲得一些啟示，或許是質(zhì)疑成說(shuō)，或許是有新的拓展，這需要運(yùn)用綜合尋找和借鑒深入的方法來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)論證；3）對(duì)某專(zhuān)業(yè)方向的研究或某類(lèi)作品表演的綜述點(diǎn)評(píng)。這需要運(yùn)用綜合分析的方法，有述有評(píng)，即描述各種結(jié)論或觀點(diǎn)，并對(duì)之進(jìn)行分類(lèi)點(diǎn)評(píng)，表達(dá)作者自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；4）偶爾獲得的寫(xiě)作靈感?？梢圆扇≈饔^設(shè)定與研究驗(yàn)證的方法，需要對(duì)靈感的核心內(nèi)容界定清晰具體，并有足夠的論據(jù)和科學(xué)的邏輯來(lái)論證。圖1中的第二個(gè)步驟，強(qiáng)調(diào)要有合理的檢索策略，盡可能查準(zhǔn)查全，不能做井底之蛙、自以為是。這一重要環(huán)節(jié)也稱(chēng)為“文獻(xiàn)研究”，是保證學(xué)術(shù)研究選題成功的關(guān)鍵，也是學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)研究行為規(guī)則。例如使用數(shù)據(jù)庫(kù)檢索可以使用關(guān)鍵詞、篇名、主題詞等不同檢索詞多方位檢索，或利用大數(shù)據(jù)檢索分析找到經(jīng)典文獻(xiàn)、關(guān)鍵作者等信息，然后利用二次檢索順藤摸瓜，擴(kuò)大檢索范圍，務(wù)求窮盡有關(guān)自己要研究的問(wèn)題的全部文獻(xiàn)。這一步驟的意義在于，研究者要通過(guò)檢索、閱讀、歸納、比較，了解本選題方向已取得了哪些進(jìn)展、還存在哪些不足和有待改進(jìn)之處，還可以從文獻(xiàn)閱讀中分析他人的問(wèn)題與立意，從中得到借鑒啟發(fā)，尋找自己的創(chuàng)意靈感和可為空間，以保證自己研究的創(chuàng)新性。

第三個(gè)步驟就是“立意”。即按照學(xué)術(shù)論文的基本特點(diǎn)與原則把問(wèn)題明確具體化，這一定是在經(jīng)過(guò)了前兩個(gè)步驟的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)審慎思考與選擇，確定具體的研究課題、研究視角與方法，形成基本的研究思路?！傲⒁狻钡暮脡目梢詻Q定論文的成功與否。同一個(gè)“選題”，可以有不同的研究視角和方法，即有不同的“立意”，得出的結(jié)論可能相同也可能不同，因此也就決定了并不是別人研究過(guò)的“選題”就不能再做，關(guān)鍵在于是否有新的“立意”。學(xué)術(shù)論文的最核心指標(biāo)是要有創(chuàng)新性，創(chuàng)新性可以體現(xiàn)在：提出新問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新線(xiàn)索；發(fā)現(xiàn)新事實(shí)，介紹新知識(shí)；提出新認(rèn)識(shí)，得出新結(jié)論；選擇新視角，應(yīng)用新方法等。這是“立意”環(huán)節(jié)需要考慮的核心問(wèn)題。“巧立意”需要考慮以下因素：1）選擇合適的研究視角，以能與眾不同、“獨(dú)辟蹊徑”為好；2）確定合適的研究深度與廣度，要遵循“量力而行”的可行性基本原則；3）提煉觀點(diǎn)確定具體論題，以突出“問(wèn)題意識(shí)”為首要原則。研究者需要明確自?。何恼率欠裉岢龊徒鉀Q了一個(gè)或某些明確的問(wèn)題？能否用簡(jiǎn)潔明了的標(biāo)題清晰表明你的主要觀點(diǎn)或特別的內(nèi)容并使其具有吸引力？這個(gè)問(wèn)題的提出與解決有意義嗎？4）論文的標(biāo)題擬定非常重要，以“準(zhǔn)確得體、簡(jiǎn)短鮮明”為基本原則。標(biāo)題是研究者在選題研究過(guò)程中，通過(guò)具體的材料提煉觀點(diǎn)后擬定的論文的題目，它是論文的主旨，直接或間接地體現(xiàn)了論文的中心論點(diǎn)和主要內(nèi)容。一篇論文，內(nèi)行人看它的標(biāo)題就知道它的大致情況。所以標(biāo)題的確定是選題立意乃至整個(gè)論文成功的關(guān)鍵。標(biāo)題是選題立意的具體化。當(dāng)然標(biāo)題可以在研究完成之后總結(jié)提煉。論文標(biāo)題作為一篇論文給出的第一個(gè)重要信息，要求直接醒目、不落俗套，給人以新鮮感，能夠吸引讀者。音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的論文寫(xiě)作如果“慎選題、巧立意”，遵守上述基本原則，注重藝術(shù)體驗(yàn)和學(xué)術(shù)表達(dá)的結(jié)合，完全可以寫(xiě)出好的論文來(lái)。下文將主要通過(guò)對(duì)筆者本人的部分論文的選題立意自我剖析以及一些其他作者的優(yōu)秀文章的拆解分析，討論如何“慎選題、巧立意”。二、從文獻(xiàn)中學(xué)習(xí)：拆解范文，學(xué)習(xí)“立意”方法音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的選題很多是從作品研究入手，包括理性分析（音樂(lè)分析知識(shí)與方法的運(yùn)用）和感性認(rèn)識(shí)（對(duì)藝術(shù)的個(gè)性化體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、心得等），寫(xiě)作的論文類(lèi)型可以大致分為：音樂(lè)作品研究、表演與教學(xué)實(shí)踐研究、文獻(xiàn)綜述等幾大類(lèi)，每一類(lèi)型都可以使用不同的研究視角和研究方法來(lái)“巧立意”。（一）音樂(lè)作品研究這可能是目前音樂(lè)表演類(lèi)論文寫(xiě)作選題最多的類(lèi)型，常常是選擇自己比較熟悉或深有藝術(shù)體驗(yàn)的作品作為研究對(duì)象。這類(lèi)選題同樣也可能是作曲理論方向、音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域的史學(xué)批評(píng)類(lèi)的選題重點(diǎn)。因?yàn)?0世紀(jì)以來(lái)，音樂(lè)分析幾乎在所有音樂(lè)研究領(lǐng)域都占據(jù)了重要地位，所以?xún)H僅是對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行本體技術(shù)分析，似乎并不是音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)論文選題的強(qiáng)項(xiàng)。一個(gè)不可調(diào)和的矛盾在于：研究經(jīng)典音樂(lè)作品可能更具有研究?jī)r(jià)值，但常常是經(jīng)典作品被很多人研究過(guò)了，隨便找個(gè)沒(méi)有被研究過(guò)的冷門(mén)作品來(lái)做研究又擔(dān)心研究的價(jià)值性和理論是否立得住。于是出現(xiàn)本文引言中提到的音樂(lè)表演者在論文選題時(shí)的困惑。音樂(lè)作品當(dāng)然應(yīng)該是音樂(lè)研究的主要對(duì)象，但藝術(shù)作品只是音樂(lè)現(xiàn)象的一種呈現(xiàn)方式，音樂(lè)現(xiàn)象只有通過(guò)與人發(fā)生關(guān)系，才能更完整地呈現(xiàn)。因此，作品分析只是研究的起點(diǎn)，而不是目標(biāo)！必須將作品置于廣闊的社會(huì)文化語(yǔ)境中做多視角的觀察和思考，才能使研究真正具有學(xué)術(shù)品格。即從音樂(lè)作品出發(fā)，關(guān)注產(chǎn)生音樂(lè)現(xiàn)象的人（作曲者、演奏者以及對(duì)音樂(lè)有觸動(dòng)的聽(tīng)眾等）和文化，作縱向橫向地拓展，是這類(lèi)研究的“立意”關(guān)鍵，也給不同研究者提供了不同的創(chuàng)意發(fā)展空間。讓我們來(lái)看看此類(lèi)選題的幾篇優(yōu)秀論文是如何“巧立意”的。第一個(gè)范例是《中國(guó)風(fēng)鋼琴語(yǔ)境的拓荒者、先驅(qū)者——論老志誠(chéng)20世紀(jì)30年代初的鋼琴創(chuàng)作》[3]。這篇論文作者作為鋼琴教授，以作品研究入手，但不停留在作品分析和演奏詮釋等慣常的層面，而是深入到歷史的和文化的背景中深入研究，從而提出一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，敢于挑戰(zhàn)“通說(shuō)”：第一部分通過(guò)史料整理，全面介紹了老志誠(chéng)先生作為鋼琴演奏家、鋼琴教育家和鋼琴曲作家在中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展中的地位與貢獻(xiàn)；第二部分是對(duì)老志誠(chéng)先生的3首鋼琴作品的分析研究，為其提出的主要論點(diǎn)——老志誠(chéng)作于1932年的鋼琴曲《牧童之樂(lè)》和《秋興》是最早的中國(guó)風(fēng)鋼琴曲——作了有力的論證，認(rèn)為這些作品以中西文化思維、中西多元?jiǎng)?chuàng)作手法整合創(chuàng)新而成，開(kāi)拓了鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)意境”“民間情趣”和“地域風(fēng)情”。這一論點(diǎn)推翻了中國(guó)音樂(lè)學(xué)界普遍認(rèn)為的真正成熟的中國(guó)鋼琴音樂(lè)起源于賀綠汀先生作于1934年的《牧童短笛》的定論，因而具有作為學(xué)術(shù)論文的“創(chuàng)新性”本質(zhì)。該文的選題立意手法可以概括為：質(zhì)疑成說(shuō)、歷史考證，即把作品研究或某種表演技法／理論的研究放在歷史的語(yǔ)境中深入考察，要堅(jiān)持“史學(xué)”的治學(xué)原則，始終圍繞文獻(xiàn)（包括理論資料和音樂(lè)作品）與圖像（如考古資料）等展開(kāi)研究，重視材料本身的運(yùn)用與梳理，以考證為主，通過(guò)對(duì)材料的分析與研究，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再運(yùn)用材料解決問(wèn)題，最后得出更為客觀的結(jié)論。第二個(gè)例子為《現(xiàn)代音響隱藏下的中國(guó)文化傳統(tǒng)——羅忠镕〈鋼琴曲三首〉的“中國(guó)風(fēng)格”探析》[4]。這首在1987年上?！爸形鞅敝袊?guó)風(fēng)格鋼琴作品比賽中獲獎(jiǎng)的作品，使用十二音技法寫(xiě)成，具有復(fù)雜、現(xiàn)代的鋼琴音響效果，和同一比賽中獲獎(jiǎng)的作品《太極》明顯不同：它既沒(méi)有與中國(guó)文化相關(guān)聯(lián)的文字標(biāo)題，又沒(méi)有明確可感的中國(guó)音調(diào)，為什么能獲獎(jiǎng)？其中國(guó)風(fēng)格如何體現(xiàn)？這是筆者研究該作品的問(wèn)題意識(shí)與研究動(dòng)機(jī)，其結(jié)論體現(xiàn)在標(biāo)題文字之中——“現(xiàn)代音響隱藏下的中國(guó)文化傳統(tǒng)”。類(lèi)似的例子還有《中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征——汪立三鋼琴曲〈#F商:書(shū)法與琴韻〉中的中國(guó)風(fēng)格探析》[5]和《外國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中的“中國(guó)風(fēng)格”研究》[6]。前者從作品的標(biāo)題涵義出發(fā)，比較中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)書(shū)法的視覺(jué)審美與鋼琴作品的聽(tīng)覺(jué)審美意象，古琴聲韻如何在鋼琴上生發(fā)，以及中國(guó)式賦格與源于巴赫《十二平均律》的賦格原則的對(duì)比，得出結(jié)論是該曲的中國(guó)風(fēng)格體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征；后者則通過(guò)對(duì)搜集的諸多外國(guó)作曲家創(chuàng)作的具有“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴作品做初步研究，將其中的“中國(guó)風(fēng)格”分為3種類(lèi)型，分別以一首例曲進(jìn)行了詳細(xì)分析，并認(rèn)為它們反映了外國(guó)作曲家在不同的文化背景下對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的不同理解與運(yùn)用。最后，將外國(guó)鋼琴作品與中國(guó)鋼琴作品中的“中國(guó)風(fēng)格”進(jìn)行了思辨性的比較。此類(lèi)作品研究的立意技巧可以概括為：探究比較、總結(jié)提升，即根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)或自己的經(jīng)驗(yàn)將兩種以上的藝術(shù)作品加以對(duì)照（例如視聽(tīng)類(lèi)比、中西對(duì)比），找出其異同及普遍規(guī)律，并得出符合客觀實(shí)際的結(jié)論，進(jìn)而深入分析其文化因素，總結(jié)提升出具有理論意義的核心觀點(diǎn)。第三類(lèi)例子如《德彪西的鋼琴作品〈塔〉中的東方情調(diào)詮釋》[7]。在中國(guó)音樂(lè)界似乎流傳一種說(shuō)法：中國(guó)音樂(lè)與德彪西音樂(lè)具有某種藝術(shù)相通。這引起了筆者的研究興趣，選擇了具有典型東方意蘊(yùn)的鋼琴作品《塔》作為研究對(duì)象，從文獻(xiàn)研讀及音樂(lè)樂(lè)譜與音響的對(duì)比研究出發(fā)做批判性思考，試圖發(fā)現(xiàn)這部作品中“東方情調(diào)”的具體表現(xiàn)因素。結(jié)果，作者發(fā)現(xiàn)《塔》的多聲織體與結(jié)構(gòu)形式的確與加美蘭音樂(lè)有類(lèi)似，可稱(chēng)為加美蘭音樂(lè)的鋼琴音響，但其東方情調(diào)更體現(xiàn)在五聲音階的運(yùn)用和五聲性音響，這并不是來(lái)源于加美蘭，而是更具有代表作曲家心目中的東方音樂(lè)的象征意義，其標(biāo)題《塔》可以喚起人們對(duì)東方的想象，但不能被作為標(biāo)題性音樂(lè)來(lái)理解。樂(lè)曲表現(xiàn)的是一種對(duì)東方音樂(lè)的整體印象，是一種德彪西自詡的“精神上的東方旅行”。此文的選題立意手法可以概括為：刨根究底、文化觀照。即以音樂(lè)分析為基礎(chǔ)，從文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)的角度，觀察音樂(lè)表演實(shí)踐及深入分析音樂(lè)作品的藝術(shù)特色。第四個(gè)例子為《羅曼蒂克的音樂(lè)日記與浪漫主義的音樂(lè)格言——肖邦〈鋼琴前奏曲〉作品第28號(hào)研究》[8]。該文從這部套曲作品的“編排原則”“音樂(lè)內(nèi)容”“音樂(lè)表達(dá)方式”“演奏詮釋與教學(xué)提示”4個(gè)方面展開(kāi)研究：通過(guò)與巴赫平均律的比較得出其“調(diào)性次序原則”，以及與浪漫主義套曲的內(nèi)容關(guān)聯(lián)次序比較得出其“情緒對(duì)比原則”；通過(guò)引用分析彪洛、科爾托對(duì)24首前奏曲的不同文字標(biāo)題詮釋?zhuān)l(fā)現(xiàn)其中較多的“死亡意識(shí)與多愁善感”，進(jìn)而從“作曲家的個(gè)性”（從自我和現(xiàn)實(shí)中疏遠(yuǎn)隔離）、“前奏曲的創(chuàng)作背景”（與喬治桑共赴馬略卡島養(yǎng)?。?、“浪漫主義藝術(shù)的表現(xiàn)特征”（對(duì)美好過(guò)去的回憶與留戀、對(duì)痛苦現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與無(wú)奈、對(duì)遙遠(yuǎn)未來(lái)的烏托邦式的想象與希望）中獲得為什么會(huì)有這些“死亡意識(shí)”的論據(jù)；通過(guò)對(duì)部分作品的旋律、復(fù)調(diào)、和聲、曲式特點(diǎn)的分析發(fā)現(xiàn)其“音樂(lè)表達(dá)方式”；通過(guò)對(duì)肖邦鋼琴音樂(lè)的演奏風(fēng)格的整體描述，結(jié)合24首前奏曲音樂(lè)內(nèi)容的詮釋?zhuān)岢鼋虒W(xué)或演奏實(shí)踐中對(duì)24首前奏曲運(yùn)用的不同組合方式；最后的結(jié)論，即核心論點(diǎn)是：從音樂(lè)內(nèi)容上看，這部作品可稱(chēng)為肖邦“羅曼蒂克的音樂(lè)日記”；從藝術(shù)成就上看，這部作品堪稱(chēng)“浪漫主義的音樂(lè)格言”。這篇作品研究論文的立意技巧可概括為多層論證、小題大作，即把研究的作品置于廣闊的文化歷史背景之中，通過(guò)縱向、橫向的聯(lián)系和開(kāi)掘，通過(guò)多角度、多層次的分析，旁征博引，多方求證，來(lái)揭示研究對(duì)象的本質(zhì)特點(diǎn)，將作品研究寫(xiě)出深度、廣度，使文章有份量和學(xué)術(shù)理論深度。（二）表演與教學(xué)研究從音樂(lè)表演與教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋求解答，進(jìn)而形成研究，是前文提到的“從實(shí)踐出發(fā)”，也是音樂(lè)表演論文選題的一大類(lèi)。這類(lèi)論文可以是理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)，即從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以學(xué)術(shù)研究尋求解決問(wèn)題的辦法，然后將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉成理論或依附某種理論得到解決，或者將理論運(yùn)用于實(shí)踐作有益探索之后再總結(jié)升華理論。這應(yīng)該成為音樂(lè)表演類(lèi)選題的主力，以此可形成“以研究促教學(xué)/表演”的良性發(fā)展。1.表演評(píng)鑒表演評(píng)鑒指對(duì)音樂(lè)作品的音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)演繹或錄音版本運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)作以評(píng)價(jià)與判斷，例如基于音樂(lè)作品的形式特征、風(fēng)格特點(diǎn)以及精神內(nèi)涵等對(duì)音樂(lè)表演的得失成敗作分析和評(píng)價(jià)。此類(lèi)研究要注意與“樂(lè)評(píng)”的區(qū)別：一篇簡(jiǎn)短的樂(lè)評(píng)文完全可以表達(dá)作者的主觀體驗(yàn)，無(wú)需“引經(jīng)據(jù)典”展開(kāi)嚴(yán)密的論證；但評(píng)鑒類(lèi)的學(xué)術(shù)論文則必須有理有據(jù)，要以文藝?yán)碚摶蛞魳?lè)史知識(shí)客觀評(píng)論分析，“述評(píng)結(jié)合”，“述”需要起到誘導(dǎo)讀者自己去看、去比較的作用，“評(píng)”則需要提出問(wèn)題，鮮明地表達(dá)作者自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。一個(gè)范例是《歷史風(fēng)格與個(gè)性詮釋——從郎朗〈哥德堡變奏曲〉談巴洛克音樂(lè)的演繹品質(zhì)》[9]。該文述評(píng)結(jié)合、有理有據(jù)，以郎朗的一個(gè)表演版本為基礎(chǔ)，從觸鍵與音色、速度/節(jié)奏與時(shí)值、裝飾音使用、分句、顫音及其他幾個(gè)方面結(jié)合學(xué)理分別做了評(píng)述，結(jié)語(yǔ)“來(lái)自聆聽(tīng)的局限”提出質(zhì)疑：如今的演奏者們，為什么不愿將更多的精力放在作品內(nèi)部而是付諸作品“以外”的其他因素？我們?nèi)绾文茉谧鹬刈髌纷陨頃r(shí)代風(fēng)格、作曲家創(chuàng)作初衷和表達(dá)訴求的同時(shí)，恰到好處地融入演奏家的個(gè)性理解以及當(dāng)下音樂(lè)審美品質(zhì)？這些思考以標(biāo)題文字“歷史風(fēng)格與個(gè)性詮釋”精準(zhǔn)提煉點(diǎn)題，引起讀者的閱讀興趣和反思。此類(lèi)論文的“巧立意”手法可以概括為：述評(píng)結(jié)合、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。對(duì)同一作品的不同藝術(shù)家的表演錄音錄像制品進(jìn)行版本比較研究[10]，也屬于這一類(lèi)選題。在過(guò)去，可能更多側(cè)重于表達(dá)研究者自己的藝術(shù)體驗(yàn)和審美準(zhǔn)則，以思辨性表達(dá)為主；現(xiàn)代則可以利用科技實(shí)證方法等方式，得出某種結(jié)論，使主觀的藝術(shù)體驗(yàn)以實(shí)證數(shù)據(jù)和理論關(guān)照獲得客觀的學(xué)術(shù)信服力。一個(gè)對(duì)同一作品的不同表演版本的實(shí)證研究范例是《音樂(lè)表演表現(xiàn)力的多維視野——以〈夢(mèng)幻曲〉的幾個(gè)視頻演奏版本為研究個(gè)案》[11]。該文首先提出音樂(lè)表演的表現(xiàn)力與音樂(lè)的表現(xiàn)是兩個(gè)不同的概念，音樂(lè)表演的表現(xiàn)力不僅體現(xiàn)在演奏家普遍遵循的演奏偏離原則中，也表現(xiàn)在他們對(duì)音樂(lè)句法的個(gè)性理解和創(chuàng)造性闡釋上，甚至可以表現(xiàn)在舞臺(tái)表演呈現(xiàn)的視覺(jué)等信息上。文章以舒曼《夢(mèng)幻曲》的3個(gè)演奏視頻版本為研究個(gè)案，對(duì)霍洛維茨和郎朗的演奏采用程序分析和人工計(jì)算的實(shí)證方式揭示藝術(shù)家的表演個(gè)性風(fēng)格特征，對(duì)波吉反傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演風(fēng)格從創(chuàng)造性和原創(chuàng)性的角度進(jìn)行了闡釋?zhuān)J(rèn)為三段視頻各具代表性，構(gòu)成了表演表現(xiàn)力的幾個(gè)典型維度。2.表演理論表演理論主要對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)從心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、史學(xué)等層面做理論剖析與研究，要特別強(qiáng)調(diào)“理論性”，強(qiáng)調(diào)研究者的理論修養(yǎng)、理性思維能力以及理論論證方法的運(yùn)用水平，但要注意運(yùn)用的“理論”不能與研究主題音樂(lè)表演的具體層面出現(xiàn)脫節(jié)，形成理論只是一張“虎皮”的尷尬局面?！墩摻?jīng)典鋼琴作品演繹中的再現(xiàn)與再創(chuàng)》[12]一文對(duì)音樂(lè)表演中兩個(gè)不可回避且頗具爭(zhēng)議的概念“再現(xiàn)”與“再創(chuàng)”（即演奏家的二度創(chuàng)作）從音樂(lè)美學(xué)、哲學(xué)的層面進(jìn)行思辨，論證了作品意圖的客觀性、演奏家忠實(shí)“再現(xiàn)”的相對(duì)性與主觀“再創(chuàng)”的必然性，借鑒現(xiàn)代釋義學(xué)“視界融合”的理念，認(rèn)為演奏要能實(shí)現(xiàn)作品歷史的視界與現(xiàn)實(shí)的視界、演奏者的視界與聽(tīng)眾的視界的相互融合。同樣的例子還有《哲學(xué)詮釋學(xué)視野下的音樂(lè)表演闡釋》[13]。此類(lèi)論文的“巧立意”手法可以概括為：跨學(xué)科借鑒、理論提升。3.教學(xué)研究這類(lèi)的選題常常需要厚積而薄發(fā)。俗話(huà)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”，有經(jīng)驗(yàn)的教師在教學(xué)中為解決學(xué)生的一個(gè)問(wèn)題，常常能想出各種辦法，有一些形象地比喻，日常教學(xué)實(shí)踐中如果能隨時(shí)記錄下這些妙招和所思所感，無(wú)疑可為日后學(xué)術(shù)研究的選題打下基礎(chǔ)——將這些清楚地描述（what&how）并能深入地探討分析“為什么”（why），尋求理論依據(jù)或提煉成理論，即超越了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，成為學(xué)術(shù)研究。筆者2000年發(fā)表《鋼琴教與學(xué)的心理訓(xùn)練》[14]就是源于自己作為鋼琴教師在教與學(xué)實(shí)踐中的思考，嚴(yán)格看來(lái)還屬于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類(lèi)文章，深入的理論探討尚不夠?！兑魳?lè)表演技能學(xué)習(xí)的多元評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)》[15]對(duì)慣常的學(xué)期末進(jìn)行的音樂(lè)表演考試評(píng)價(jià)形式的合理性進(jìn)行質(zhì)疑——這種以幾分鐘表演呈現(xiàn)而作出的評(píng)價(jià)具有主觀性和隨意性，考試結(jié)果的公正性以及能否反映學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的真實(shí)性與全面性一直飽受質(zhì)疑。文章結(jié)合教育學(xué)評(píng)價(jià)理論對(duì)此進(jìn)行了深入的探討和改革設(shè)想，并將設(shè)想付諸實(shí)踐，再通過(guò)反思評(píng)估形成研究。該文以鋼琴考試為例，探討了音樂(lè)表演技能學(xué)習(xí)的多元評(píng)價(jià)方式，包括“診斷性評(píng)價(jià)”，以“成長(zhǎng)記錄袋”等形式形成的教學(xué)過(guò)程中的“形成性評(píng)價(jià)”，期末表演考試形成“終結(jié)性評(píng)價(jià)”，評(píng)價(jià)結(jié)果以定量計(jì)算（評(píng)定分?jǐn)?shù)和等級(jí)）和定性描述（以文字描述明確指出學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步和尚存問(wèn)題）綜合表述。這種“立意”方法可以概括為理論支撐、實(shí)踐探索，可以對(duì)表演與教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題借鑒教育學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)美學(xué)等各學(xué)科理論進(jìn)行論證，并通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)?！吨袊?guó)鋼琴作品的“目的式”教學(xué)運(yùn)用》[16]一文也來(lái)自于筆者長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐思考。該文將中國(guó)鋼琴作品教材做簡(jiǎn)要分析歸類(lèi)，論述中國(guó)鋼琴作品教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，指出運(yùn)用中國(guó)鋼琴作品教學(xué)除了適度擴(kuò)展演奏技術(shù)與音色想像之外，更重要的目的在于“文化傳導(dǎo)”，即讓學(xué)生通過(guò)鋼琴作品的演奏學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)文化，培養(yǎng)其對(duì)母語(yǔ)音樂(lè)文化的熱愛(ài)與“文化身份”意識(shí)。中國(guó)鋼琴教育界應(yīng)有“文化自覺(jué)”意識(shí)，通過(guò)在鋼琴教學(xué)中有目的地分類(lèi)運(yùn)用不同的中國(guó)鋼琴作品，引導(dǎo)學(xué)生從不同層面體驗(yàn)、學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)文化，主動(dòng)承擔(dān)起弘揚(yáng)與傳承中國(guó)音樂(lè)文化的使命。這種“立意”方法可概括為：分類(lèi)整理、意義提升。如果僅僅對(duì)教材作簡(jiǎn)要分類(lèi)分析，盡管可能具有教學(xué)實(shí)用指導(dǎo)性，但學(xué)術(shù)意義還不夠，關(guān)鍵在于后面提煉的“文化傳導(dǎo)”意義以及如何施行，才使得這篇來(lái)自教學(xué)實(shí)踐的文章具備學(xué)術(shù)論文的品格。4.跨學(xué)科視角跨學(xué)科或者是至少?gòu)牟煌瑢W(xué)科的視角切入到音樂(lè)表演研究，是一個(gè)非常好的發(fā)展趨勢(shì)。例如從生理學(xué)、神經(jīng)醫(yī)學(xué)的角度切入到音樂(lè)表演技巧訓(xùn)練、心理活動(dòng)分析、音樂(lè)職業(yè)病的預(yù)防等。例如《“亞歷山大技術(shù)”及其在鋼琴表演教學(xué)中的運(yùn)用》[17]，文章首先介紹結(jié)合了醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)等多學(xué)科的綜合性課程亞歷山大技術(shù)的起源與教學(xué)方法，進(jìn)而討論其在鋼琴演奏教學(xué)中的運(yùn)用。5.科技聯(lián)姻科技媒體發(fā)展迅猛，有很多可以運(yùn)用于音樂(lè)表演學(xué)習(xí)與舞臺(tái)實(shí)踐，例如多媒體輔助學(xué)習(xí)Apps，MOOC，計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)分析等運(yùn)用于音樂(lè)表演觀察與理論研究等?！段鞣揭魳?lè)表演中有關(guān)Rubato問(wèn)題的傳統(tǒng)觀念與實(shí)證研究》[18]以科技運(yùn)用的手段提供了音樂(lè)表演研究的又一種范例。文章首先對(duì)有關(guān)Rubato的各種傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了文獻(xiàn)梳理，指出由于人們討論該問(wèn)題時(shí)往往會(huì)不自覺(jué)地從主觀臆測(cè)出發(fā)，缺乏科學(xué)規(guī)范的衡量標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了很多模棱兩可的矛盾說(shuō)法。借助計(jì)算機(jī)對(duì)音樂(lè)表演各種參數(shù)變量的變化做可視化實(shí)證分析，對(duì)rubato這一音樂(lè)表演現(xiàn)象作出了新闡釋?zhuān)瑸檫@一曾被視作是“不尊重樂(lè)譜”的隨性行為賦以明確的認(rèn)識(shí)與合法的地位，這正是21世紀(jì)音樂(lè)表演實(shí)踐能夠傳承創(chuàng)新發(fā)展的重要前提。同樣的例子還有《計(jì)算機(jī)可視化音響參數(shù)分析方法應(yīng)用于聲樂(lè)教學(xué)的可行性研究》[19]等。（三）文獻(xiàn)綜述這種選題方式指對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)研究某一時(shí)段、某一領(lǐng)域公開(kāi)發(fā)表的著作、期刊論文、會(huì)議等做綜述評(píng)價(jià)。要注意文獻(xiàn)的選擇不僅要全面客觀，而且要有鑒別取舍、重點(diǎn)突出。最重要的是能有“問(wèn)題意識(shí)”，通過(guò)全面的描述與重點(diǎn)的評(píng)析，能夠發(fā)現(xiàn)什么對(duì)學(xué)科發(fā)展有價(jià)值的問(wèn)題。這是此類(lèi)文章作為獨(dú)立的學(xué)術(shù)性論文與慣常的碩士、博士論文中必不可少的“文獻(xiàn)綜述”部分的不同之處?！兑魳?lè)表演理論研究的創(chuàng)新與發(fā)展之途》[20]和《鋼琴教育學(xué)科的勃興——“首屆國(guó)際鋼琴教學(xué)法學(xué)術(shù)周”述評(píng)及其他》[21]就是兩種文獻(xiàn)綜述的例子，前者在對(duì)中國(guó)音樂(lè)表演理論研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述的基礎(chǔ)上，指出問(wèn)題在于“偏重于觀念與理論的探討，知識(shí)體系仍處于明顯的滯后狀態(tài)，音樂(lè)表演理論界需要新的思想資源突破禁錮”，提出走創(chuàng)新與發(fā)展之路的重要途徑之一是要“吸取當(dāng)代藝術(shù)學(xué)理論的研究視角與研究方法”；后者基于一次鋼琴教學(xué)法學(xué)術(shù)活動(dòng)的綜述，從幾個(gè)側(cè)面總結(jié)其成就與特點(diǎn)，進(jìn)而引發(fā)“鋼琴教學(xué)法”是一門(mén)學(xué)科還是一門(mén)教學(xué)課程的疑問(wèn)，提出鋼琴教育學(xué)科體系構(gòu)建的問(wèn)題。這類(lèi)綜述文章的立意方法可以概括為：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出建議。此外，筆者在《鋼琴教育學(xué)科體系的構(gòu)建》[22]一文中提到鋼琴教育學(xué)科的研究對(duì)象應(yīng)包括“人、樂(lè)、器、法”各個(gè)層面，可以“鋼琴演奏與教學(xué)實(shí)踐研究”為核心，從音樂(lè)心理學(xué)、教育心理學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、文化學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、神經(jīng)醫(yī)學(xué)等多學(xué)科融合協(xié)作的視角開(kāi)展研究。上海音樂(lè)學(xué)院楊健教授主持開(kāi)設(shè)的“跨學(xué)科視野下的音樂(lè)表演體系研究”教學(xué)研討課（圖2），也很好地為所有音樂(lè)表演研究者的選題立意打開(kāi)了一扇扇精彩紛呈的窗。

圖2

“跨學(xué)科視野”下的音樂(lè)表演研究[23]三、“選題”與“立意”的幾種操作方法在確定“選題”之后，一些經(jīng)驗(yàn)不足的論文寫(xiě)作者常會(huì)在寫(xiě)作過(guò)程中或開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)發(fā)現(xiàn)下列困難情況，導(dǎo)致無(wú)法繼續(xù)：范圍太大，無(wú)從下手；有多個(gè)研究目標(biāo)，重點(diǎn)不突出；問(wèn)題太小，范圍太窄，意義不大；設(shè)想很宏大完美，但在現(xiàn)有條件下難以完成；缺乏新意……這些情況，可能是由于“立意”不當(dāng)而造成的。分析論文的“選題”與“立意”的關(guān)系，可以大致概括為以下幾種情況：大題大作、大題小作、小題小作、小題大作。下面分而述之。（一）大題大作這屬于學(xué)術(shù)專(zhuān)著級(jí)別的研究，顯然這類(lèi)做法需要主、客觀上都要具有相當(dāng)?shù)臈l件才能完成：主觀上要求研究者有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)研究能力，客觀上要求具備足夠的研究資料和充足的時(shí)間。初學(xué)論文寫(xiě)作者一般不宜貿(mào)然進(jìn)入，或者至少需要積累一定學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)后嘗試把問(wèn)題進(jìn)行分解，形成系列研究構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)地。大題大作要經(jīng)歷“由大到小”再“由小到大”的過(guò)程?！坝纱蟮叫　敝竼?wèn)題分解，即把一個(gè)大的選題按照內(nèi)在邏輯體系分解成相互聯(lián)系的許多小問(wèn)題，在問(wèn)題具體化的基礎(chǔ)上明確立意；“由小到大”指將多個(gè)小問(wèn)題逐步解決后再進(jìn)行綜合歸納，總結(jié)提煉出原來(lái)大選題的若干總體特征，給人一個(gè)令人信服的完整印象。沒(méi)有這兩個(gè)步驟的“大題大作”很有可能會(huì)形成“大題小作”，即大帽子下做小文章，或面面俱到，但毫無(wú)深度和新意，或以偏概全，使論文流于膚淺、片面，盡失學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。拙著《中國(guó)鋼琴音樂(lè)研究》[24]可謂“大題大作”的一個(gè)實(shí)例。筆者對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的學(xué)術(shù)研究始于1997年完成的鋼琴教育碩士論文。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究和改寫(xiě)，該文被拆分成上、下兩篇于1999年分別在《音樂(lè)藝術(shù)》和《黃鐘》上發(fā)表之后，筆者受到很大鼓舞，制定了關(guān)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)的宏偉研究規(guī)劃，選擇不同時(shí)期的代表性鋼琴作品進(jìn)行逐個(gè)的深入研究，將中國(guó)鋼琴音樂(lè)的整體特征分為文學(xué)性標(biāo)題表現(xiàn)特征、音樂(lè)語(yǔ)言的民族性特征等分類(lèi)概括，又探討中國(guó)鋼琴音樂(lè)的教育教學(xué)意義等，先后發(fā)表多篇相關(guān)研究論文，最后在這些論文基礎(chǔ)上整合歸納，寫(xiě)作成該本學(xué)術(shù)著作，這一研究前后歷時(shí)15年才完成。（二）大題小作這是一種不可取的學(xué)術(shù)研究方法。毋庸諱言，目前很多非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)性學(xué)術(shù)期刊上刊登的音樂(lè)論文都存在著這方面的問(wèn)題，就是在一個(gè)很大的、看似很吸引人的題目下，只是區(qū)區(qū)幾頁(yè)紙的泛泛而談。對(duì)于這種情況，即選擇了一個(gè)大題目之后，發(fā)現(xiàn)自己很難做好或沒(méi)有把握做好時(shí)，不如及時(shí)改弦易張，采取“層層設(shè)限、大題化小”的辦法，將自己的研究范圍縮小和具體化，使自己前期的努力不至于完全被放棄，又能夠?qū)⒄撐膶?xiě)出意義來(lái)。音樂(lè)學(xué)文論寫(xiě)作教程中已經(jīng)提到，這種層層設(shè)限的方法可以從時(shí)間上、從地點(diǎn)上、從樂(lè)種上、從某一音樂(lè)要素上等進(jìn)行限定[25]。不妨讓我們?cè)O(shè)想一個(gè)關(guān)于“肖邦鋼琴音樂(lè)特色”的選題。顯然這是一個(gè)博士論文或者專(zhuān)著級(jí)別的選題，需要大題大作。如果僅僅幾頁(yè)紙的篇幅必然會(huì)陷入以偏概全或面面俱到泛泛而談的大題小作誤區(qū)。研究者可以根據(jù)自己的資料占有情況和研究能力，把研究?jī)?nèi)容進(jìn)行“層層設(shè)限”，從肖邦鋼琴音樂(lè)的若干特征中選取某一或某些方面，縮小論題進(jìn)行論述，從中確定自己論文的立意和標(biāo)題。例如可以選擇某一種體裁，比如“肖邦夜曲研究”，這至少是一個(gè)碩士論文級(jí)別的選題。如果還拿不下來(lái)，可以再限制：“肖邦夜曲的旋律寫(xiě)作特點(diǎn)”或“肖邦夜曲的抒情特色”；再進(jìn)一步縮小，可以成為“肖邦降E大調(diào)夜曲的藝術(shù)特色”。這種“層層設(shè)限、大題化小”的做法不僅使當(dāng)前的研究具有意義，也可以為將來(lái)的繼續(xù)研究留有余地。（三）小題小作這是選擇一個(gè)很小的題目，就具體的問(wèn)題就事論事，將問(wèn)題說(shuō)清楚了，論文也就完成了。這類(lèi)論文寫(xiě)法比較容易入手和寫(xiě)好，對(duì)于初學(xué)論文寫(xiě)作者而言值得提倡。但是，如果一味片面地追求小題目，寫(xiě)的時(shí)候又跳不出小范圍小角度，完全不從論文的學(xué)術(shù)價(jià)值著想，也是不行的。所以，小題小作也要講究一定的方法。論述問(wèn)題貴在深入、透徹，貴在有獨(dú)立的見(jiàn)解。一個(gè)小小的問(wèn)題，別人沒(méi)有注意到，或注意到了沒(méi)有完全說(shuō)清楚，你注意到了，并且能深入透徹地寫(xiě)出自己的新見(jiàn)解，有理有據(jù)有分析，對(duì)同行的人有一定的啟發(fā)，對(duì)本學(xué)科的建設(shè)有一定的貢獻(xiàn)，這就使小題目產(chǎn)生了大價(jià)值。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于在前人已有知識(shí)的基礎(chǔ)上提出新的看法，尤其要善于從本學(xué)科中普遍存在的、人們見(jiàn)慣不怪的細(xì)小事情中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。（四）小題大作對(duì)于論文寫(xiě)作的高手和某些專(zhuān)家而言，一個(gè)小題目也能通過(guò)深入挖掘或多層論證使文章具有份量和學(xué)術(shù)理論深度，由此而形成了論文寫(xiě)作的另一種方式——小題大作。對(duì)于此，《小題大作深理淺說(shuō)——談?wù)勔魳?lè)類(lèi)學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作》[26]一文結(jié)合具體的事例有深刻的剖析。簡(jiǎn)而言之，有兩種主要的方法：1）從小問(wèn)題中挖掘出深的意義，以小見(jiàn)大。例如陳天國(guó)的論文《一種將使樂(lè)種消亡的危險(xiǎn)意識(shí)——從附中九五屆民樂(lè)考試曲目談起》[27]；2）將小問(wèn)題寫(xiě)出深度、廣度，使文章有份量和學(xué)術(shù)理論深度。具體的做法是，在確定了小題目后，根據(jù)自己掌握的材料所內(nèi)蘊(yùn)的本質(zhì)來(lái)選取合適的論證角度，把文章的外延與內(nèi)涵盡量擴(kuò)大掘深，或面面俱到，或由此及彼，結(jié)合其他方面進(jìn)行深入挖掘，這樣把小題目作成大文章。例如，評(píng)一首樂(lè)曲，是小題，一般來(lái)說(shuō)很難寫(xiě)出什么大作。但是如果全面地評(píng)論其思想性和藝術(shù)性，或者和作曲家同類(lèi)、不同類(lèi)的其他曲子聯(lián)系起來(lái)評(píng)論，或和古今中外其他同類(lèi)、不同類(lèi)的曲子比較著來(lái)評(píng)論，或和一種音樂(lè)思潮溝通起來(lái)評(píng)論，等等，甚至大膽地進(jìn)行輻射思維，超越題目所限定的寫(xiě)作范圍來(lái)取材，從橫向或縱向的多層次多因素的聯(lián)系中去研究，這樣就可以將小題目轉(zhuǎn)化為一個(gè)較大的研究范圍，就可能寫(xiě)出深刻的重要篇章。林石城的《琵琶古曲〈海青拿天鵝〉》[28]是一個(gè)很好的例子。筆者前文提到的《羅曼蒂克的音樂(lè)日記與浪漫主義的音樂(lè)格言——肖邦《鋼琴前奏曲》作品第28號(hào)研究》也屬于此類(lèi)?！靶☆}大作”的實(shí)質(zhì)，就是將某一個(gè)小問(wèn)題，即研究對(duì)象置于廣闊的背景之中，通過(guò)縱向、橫向的聯(lián)系和開(kāi)掘，通過(guò)多角度、多層次的分析，旁征博引，多方求證，來(lái)揭示音樂(lè)事項(xiàng)的本質(zhì)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。這是在做碩士論文、博士論文時(shí)需要掌握的一種立意方法。還是以上文提到的關(guān)于肖邦的鋼琴音樂(lè)研究為例。如果我們選定論文題目為《肖邦夜曲的抒情性特征》，可以從夜曲這一題材的由來(lái)和特點(diǎn)切入，肖邦對(duì)其有何繼承與發(fā)展，肖邦夜曲的抒情性可能體現(xiàn)在旋律的優(yōu)美抒情（器樂(lè)化或聲樂(lè)化？）、豐富的和聲帶來(lái)的色彩變化和詩(shī)情畫(huà)意等方面，鋼琴演奏時(shí)要注意什么？如何表達(dá)？肖邦夜曲的這些特點(diǎn)與其他作曲家夜曲的抒情特征是否有區(qū)別？對(duì)后來(lái)作曲家的創(chuàng)作是否有影響，影響又何在？……如此選取不同的論證角度，從縱的方面或橫的方面去開(kāi)掘深挖，文章就作大了?？傊?，確定論文的具體題目和論證角度，即“立意”，應(yīng)該處理好小與大的辯證關(guān)系，既要避開(kāi)大問(wèn)題，不做力不勝任的工作，又要能抓住小問(wèn)題的要害，深入其本質(zhì)，尋根究底，從各個(gè)方面把它說(shuō)深說(shuō)透，把問(wèn)題科學(xué)地完整地給予解決。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”這是說(shuō)觀察同一自然物要善于從不同的角度去看，才能領(lǐng)略到不同的景致。寫(xiě)論文也同樣，在不離中心論題的前提下，思路跳開(kāi)一點(diǎn)，論證角度活一點(diǎn)，或居高臨下、一覽無(wú)余，或山回路轉(zhuǎn)、左右逢源，這樣論述問(wèn)題就能較全面周密，準(zhǔn)確深刻。對(duì)于大學(xué)本科生和碩士研究生而言，“大題大作”在時(shí)間、精力和能力方面都有些捉襟見(jiàn)肘，可考慮將大題化小，分解成若干個(gè)小題目，做成系列研究；“小題小作”可以訓(xùn)練學(xué)術(shù)研究和論文寫(xiě)作能力，“大題小作”可能面面俱到，但論述不易縱深，往往會(huì)寫(xiě)成泛論式的表面文章，實(shí)不可取?！靶☆}大作”則可集中在某一點(diǎn)或某一個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行深入論述，有可能產(chǎn)生創(chuàng)見(jiàn)，值得大力提倡?？?/p>

結(jié)音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作要“慎選題、巧立意”，將藝術(shù)體驗(yàn)做學(xué)術(shù)表達(dá)，需要注意做到以下幾點(diǎn)：1）“選題”只是確定研究對(duì)象或方向，據(jù)此廣泛收集資料，做文獻(xiàn)研究，然后“立意”，這是論文成功與否的關(guān)鍵，指確定論文的具體論題和論證角度，需要使用各種方法“巧立意”，避免毫無(wú)新意的重復(fù)研究。標(biāo)題擬定非常重要，它是選題立意的具體化文字呈現(xiàn)。2）要明確作品分析與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)式的文章不是學(xué)術(shù)論文，那只是在描述“是什么”“怎么樣”（What&How），只是研究的開(kāi)始，還必須具有批判性思維，深究“為什么”（Why）,從教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科尋求理論支撐，或邏輯論證提煉升華成新理論。3）本文通過(guò)分析拆解若干經(jīng)典論文而展現(xiàn)的各種“巧立意”方法，我們完全可以借鑒（立意與研究方法）甚至模仿（套用其邏輯結(jié)構(gòu)），這是初學(xué)論文寫(xiě)作者必要的“仿寫(xiě)”過(guò)程，但這絕非最終目的，因?yàn)椤爱?huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨”，論文最核心的還是內(nèi)容，不能只重形式而忽略了內(nèi)容本身。學(xué)術(shù)論文的核心是內(nèi)容的創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)性。在“立意”時(shí)即可清晰體現(xiàn)，檢驗(yàn)的手法是要以“問(wèn)題意識(shí)”為先導(dǎo)，自我反思自己的論文是否提出和解決了什么問(wèn)題，能否以一句話(huà)精煉概括其核心要點(diǎn)。藝術(shù)表演創(chuàng)造美，學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造知識(shí)。音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)師生如果能破除對(duì)學(xué)術(shù)研究的“神秘感”（學(xué)術(shù)研究并不是高不可攀，掌握方法不斷實(shí)踐必能熟練）或“成見(jiàn)”（在一些藝術(shù)家看來(lái)，“研究”是搞不了“表演”的人才做的），走出“舒適圈”（指自己熟悉的舞臺(tái)和講臺(tái)），積極投身學(xué)術(shù)研究，堅(jiān)持多讀、多聽(tīng)、多思、多寫(xiě)，必能將自己深刻的藝術(shù)體驗(yàn)做很好的學(xué)術(shù)表達(dá)，以高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文讓更多的讀者受益。注釋?zhuān)篬1]徐麗梅：《音樂(lè)表演碩士的論文困境》，《音樂(lè)周報(bào)》2022年4月13日。[2]一個(gè)典型的例子是楊易禾先生，他是二胡演奏家，將自己的藝術(shù)表演實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，寫(xiě)出了一些高質(zhì)量的音樂(lè)表演美學(xué)論文，并出版了專(zhuān)著《音樂(lè)表演美學(xué)》和《音樂(lè)表演藝術(shù)原理與應(yīng)用》。[3]吳曉娜：《中國(guó)風(fēng)鋼琴語(yǔ)境的拓荒者、先驅(qū)者——論老志誠(chéng)20世紀(jì)30年代初的鋼琴創(chuàng)作》，《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第2期，第36～43頁(yè)。[4