音樂表演專業(yè)論文

音樂表演專業(yè)論文摘要：藝術(shù)體驗與表演是感性的，學(xué)術(shù)研究與寫作是理性的。音樂表演專業(yè)師生常常具有豐富獨特的感性經(jīng)驗，但在論文的選題與寫作中不太容易把握，容易陷入作品分析或經(jīng)驗總結(jié)但缺乏學(xué)術(shù)性的老套路。基于作者作為鋼琴教師在長期的音樂學(xué)術(shù)研究中積累的經(jīng)驗以及對一些優(yōu)秀音樂表演論文的拆解分析，提出音樂表演專業(yè)的論文寫作要“慎選題、巧立意”，以問題導(dǎo)向為核心，從實踐出發(fā)或從文獻(xiàn)出發(fā)，結(jié)合不同的研究方法，注意藝術(shù)體驗與學(xué)術(shù)表達(dá)的結(jié)合，也可以寫出好的學(xué)術(shù)論文。關(guān)鍵詞：音樂表演；音樂論文寫作；選題；立意經(jīng)驗，但在論文寫作時不知道如何選題，他們需要突破的第一難關(guān)就是“確定選題方向”——有學(xué)生坦言，在與導(dǎo)師交流、查閱國內(nèi)外文獻(xiàn)后，常常發(fā)現(xiàn)自己熟悉的曲目有很多已經(jīng)被學(xué)者們重點研究過，不敢貿(mào)然選擇不熟悉的樂曲進(jìn)行研究，擔(dān)心理論無法和實踐結(jié)合，支撐不住自己的研究[1]。另一方面，在已經(jīng)正式發(fā)表的眾多音樂表演論文中，存在著選題狹窄與研究方法雷同的普遍現(xiàn)象，很多文章是對音樂作品的創(chuàng)作、表演過程以及創(chuàng)作、表演技巧作分析，包括音樂家的創(chuàng)作體驗、技巧分析、創(chuàng)作探索等方面的總結(jié)，常常是經(jīng)驗、隨感或簡單的作品分析。盡管一些文章有真知灼見，但語言表達(dá)與研究方法欠妥，學(xué)術(shù)性和說服力不夠。這些現(xiàn)象在整體上嚴(yán)重有損于音樂學(xué)術(shù)界對音樂表演專業(yè)師生論文寫作與發(fā)表的印象。音樂表演專業(yè)論文寫作如何突破“老套路”，使論文具有學(xué)術(shù)性？盡管有一些相關(guān)論文發(fā)表和線上培訓(xùn)課程，但論文寫作需要掌握基本的方法，在實際寫作過程中歷練提升。筆者本人是音樂學(xué)院鋼琴教師，多年前開始投身音樂學(xué)術(shù)研究，一直堅持表演教學(xué)與學(xué)術(shù)研究并重，在多年的摸爬滾打之中積累經(jīng)驗，體驗到“以研究促教學(xué)”的益處，同時認(rèn)為：音樂本是感性藝術(shù)，音樂表演者有更多的實踐體驗，寫論文如果注意藝術(shù)體驗與學(xué)術(shù)表達(dá)的結(jié)合，選擇合適的研究角度、注意學(xué)術(shù)語言，也可以寫出好的論文[2]。論文寫作基本功涉及到文獻(xiàn)搜集與利用、選題與立意、學(xué)術(shù)寫作技巧等，限于篇幅所限，本文僅涉及其中的選題與立意。這是論文寫作中最為重要的環(huán)節(jié)，俗話說“題好成功了一半”，就是指的這選題與立意的環(huán)節(jié)。下文結(jié)合筆者實際寫作中的經(jīng)驗以及對部分優(yōu)秀音樂表演學(xué)術(shù)論文的分析，提煉出音樂表演專業(yè)論文“慎選題、巧立意”的若干方法與建議，與廣大音樂表演專業(yè)師生共勉。一、明確“選題”與“立意”的區(qū)別論文寫作不外乎兩個問題：寫什么、怎么寫。寫什么，也就是選題與立意，是學(xué)術(shù)論文成敗的關(guān)鍵，要求研究者具有敏銳的學(xué)術(shù)觀察力，善于發(fā)現(xiàn)問題。圖1顯示了從“選題”到“立意”的完整過程。圖1

從“選題”到“立意”圖1中的第一個步驟是“選題”，又被稱為“意向性選題”，即研究者根據(jù)自己的意愿發(fā)現(xiàn)一個大致的問題或選擇一個可供研究的話題，所確定的只是要研究的對象與主要范圍，產(chǎn)生研究動機(jī)，然后據(jù)此廣泛收集資料，并不一定指具體的論題。一個總的基本原則是，根據(jù)自己的興趣專長和知識范圍來選題，揚(yáng)長避短。在此基礎(chǔ)上，可以有不同的選題來源途徑，包括但不限于以下幾種，不同的來源途徑需要使用不同的方法準(zhǔn)備：1）音樂表演與教學(xué)、創(chuàng)作實踐中的經(jīng)驗與感悟。這屬于“從實踐出發(fā)”，是一種真正長遠(yuǎn)的、有意義的選題方法，要遵循發(fā)現(xiàn)問題（What）——思考應(yīng)該如何解決（How）——尋求理論依據(jù)（Why）的思路，豐富的藝術(shù)實踐經(jīng)驗需要尋求理論的支撐或經(jīng)過嚴(yán)密論證提升成為具有普遍指導(dǎo)意義的理論；2）文獻(xiàn)研讀中的啟示與發(fā)現(xiàn)?？煞Q為“從文獻(xiàn)出發(fā)”，即在閱讀文獻(xiàn)中，我們可能會發(fā)現(xiàn)一些問題，獲得一些啟示，或許是質(zhì)疑成說，或許是有新的拓展，這需要運(yùn)用綜合尋找和借鑒深入的方法來進(jìn)行學(xué)術(shù)論證；3）對某專業(yè)方向的研究或某類作品表演的綜述點評。這需要運(yùn)用綜合分析的方法，有述有評，即描述各種結(jié)論或觀點，并對之進(jìn)行分類點評，表達(dá)作者自己的學(xué)術(shù)觀點；4）偶爾獲得的寫作靈感?？梢圆扇≈饔^設(shè)定與研究驗證的方法，需要對靈感的核心內(nèi)容界定清晰具體，并有足夠的論據(jù)和科學(xué)的邏輯來論證。圖1中的第二個步驟，強(qiáng)調(diào)要有合理的檢索策略，盡可能查準(zhǔn)查全，不能做井底之蛙、自以為是。這一重要環(huán)節(jié)也稱為“文獻(xiàn)研究”，是保證學(xué)術(shù)研究選題成功的關(guān)鍵，也是學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)研究行為規(guī)則。例如使用數(shù)據(jù)庫檢索可以使用關(guān)鍵詞、篇名、主題詞等不同檢索詞多方位檢索，或利用大數(shù)據(jù)檢索分析找到經(jīng)典文獻(xiàn)、關(guān)鍵作者等信息，然后利用二次檢索順藤摸瓜，擴(kuò)大檢索范圍，務(wù)求窮盡有關(guān)自己要研究的問題的全部文獻(xiàn)。這一步驟的意義在于，研究者要通過檢索、閱讀、歸納、比較，了解本選題方向已取得了哪些進(jìn)展、還存在哪些不足和有待改進(jìn)之處，還可以從文獻(xiàn)閱讀中分析他人的問題與立意，從中得到借鑒啟發(fā)，尋找自己的創(chuàng)意靈感和可為空間，以保證自己研究的創(chuàng)新性。

第三個步驟就是“立意”。即按照學(xué)術(shù)論文的基本特點與原則把問題明確具體化，這一定是在經(jīng)過了前兩個步驟的基礎(chǔ)上，經(jīng)過審慎思考與選擇，確定具體的研究課題、研究視角與方法，形成基本的研究思路?！傲⒁狻钡暮脡目梢詻Q定論文的成功與否。同一個“選題”，可以有不同的研究視角和方法，即有不同的“立意”，得出的結(jié)論可能相同也可能不同，因此也就決定了并不是別人研究過的“選題”就不能再做，關(guān)鍵在于是否有新的“立意”。學(xué)術(shù)論文的最核心指標(biāo)是要有創(chuàng)新性，創(chuàng)新性可以體現(xiàn)在：提出新問題，發(fā)現(xiàn)新線索；發(fā)現(xiàn)新事實，介紹新知識；提出新認(rèn)識，得出新結(jié)論；選擇新視角，應(yīng)用新方法等。這是“立意”環(huán)節(jié)需要考慮的核心問題。“巧立意”需要考慮以下因素：1）選擇合適的研究視角，以能與眾不同、“獨辟蹊徑”為好；2）確定合適的研究深度與廣度，要遵循“量力而行”的可行性基本原則；3）提煉觀點確定具體論題，以突出“問題意識”為首要原則。研究者需要明確自?。何恼率欠裉岢龊徒鉀Q了一個或某些明確的問題？能否用簡潔明了的標(biāo)題清晰表明你的主要觀點或特別的內(nèi)容并使其具有吸引力？這個問題的提出與解決有意義嗎？4）論文的標(biāo)題擬定非常重要，以“準(zhǔn)確得體、簡短鮮明”為基本原則。標(biāo)題是研究者在選題研究過程中，通過具體的材料提煉觀點后擬定的論文的題目，它是論文的主旨，直接或間接地體現(xiàn)了論文的中心論點和主要內(nèi)容。一篇論文，內(nèi)行人看它的標(biāo)題就知道它的大致情況。所以標(biāo)題的確定是選題立意乃至整個論文成功的關(guān)鍵。標(biāo)題是選題立意的具體化。當(dāng)然標(biāo)題可以在研究完成之后總結(jié)提煉。論文標(biāo)題作為一篇論文給出的第一個重要信息，要求直接醒目、不落俗套，給人以新鮮感，能夠吸引讀者。音樂表演專業(yè)的論文寫作如果“慎選題、巧立意”，遵守上述基本原則，注重藝術(shù)體驗和學(xué)術(shù)表達(dá)的結(jié)合，完全可以寫出好的論文來。下文將主要通過對筆者本人的部分論文的選題立意自我剖析以及一些其他作者的優(yōu)秀文章的拆解分析，討論如何“慎選題、巧立意”。二、從文獻(xiàn)中學(xué)習(xí)：拆解范文，學(xué)習(xí)“立意”方法音樂表演專業(yè)的選題很多是從作品研究入手，包括理性分析（音樂分析知識與方法的運(yùn)用）和感性認(rèn)識（對藝術(shù)的個性化體驗、經(jīng)驗、心得等），寫作的論文類型可以大致分為：音樂作品研究、表演與教學(xué)實踐研究、文獻(xiàn)綜述等幾大類，每一類型都可以使用不同的研究視角和研究方法來“巧立意”。（一）音樂作品研究這可能是目前音樂表演類論文寫作選題最多的類型，常常是選擇自己比較熟悉或深有藝術(shù)體驗的作品作為研究對象。這類選題同樣也可能是作曲理論方向、音樂學(xué)領(lǐng)域的史學(xué)批評類的選題重點。因為20世紀(jì)以來，音樂分析幾乎在所有音樂研究領(lǐng)域都占據(jù)了重要地位，所以僅僅是對音樂作品進(jìn)行本體技術(shù)分析，似乎并不是音樂表演專業(yè)論文選題的強(qiáng)項。一個不可調(diào)和的矛盾在于：研究經(jīng)典音樂作品可能更具有研究價值，但常常是經(jīng)典作品被很多人研究過了，隨便找個沒有被研究過的冷門作品來做研究又擔(dān)心研究的價值性和理論是否立得住。于是出現(xiàn)本文引言中提到的音樂表演者在論文選題時的困惑。音樂作品當(dāng)然應(yīng)該是音樂研究的主要對象，但藝術(shù)作品只是音樂現(xiàn)象的一種呈現(xiàn)方式，音樂現(xiàn)象只有通過與人發(fā)生關(guān)系，才能更完整地呈現(xiàn)。因此，作品分析只是研究的起點，而不是目標(biāo)！必須將作品置于廣闊的社會文化語境中做多視角的觀察和思考，才能使研究真正具有學(xué)術(shù)品格。即從音樂作品出發(fā)，關(guān)注產(chǎn)生音樂現(xiàn)象的人（作曲者、演奏者以及對音樂有觸動的聽眾等）和文化，作縱向橫向地拓展，是這類研究的“立意”關(guān)鍵，也給不同研究者提供了不同的創(chuàng)意發(fā)展空間。讓我們來看看此類選題的幾篇優(yōu)秀論文是如何“巧立意”的。第一個范例是《中國風(fēng)鋼琴語境的拓荒者、先驅(qū)者——論老志誠20世紀(jì)30年代初的鋼琴創(chuàng)作》[3]。這篇論文作者作為鋼琴教授，以作品研究入手，但不停留在作品分析和演奏詮釋等慣常的層面，而是深入到歷史的和文化的背景中深入研究，從而提出一個鮮明的觀點，敢于挑戰(zhàn)“通說”：第一部分通過史料整理，全面介紹了老志誠先生作為鋼琴演奏家、鋼琴教育家和鋼琴曲作家在中國鋼琴音樂發(fā)展中的地位與貢獻(xiàn)；第二部分是對老志誠先生的3首鋼琴作品的分析研究，為其提出的主要論點——老志誠作于1932年的鋼琴曲《牧童之樂》和《秋興》是最早的中國風(fēng)鋼琴曲——作了有力的論證，認(rèn)為這些作品以中西文化思維、中西多元創(chuàng)作手法整合創(chuàng)新而成，開拓了鋼琴音樂的“中國意境”“民間情趣”和“地域風(fēng)情”。這一論點推翻了中國音樂學(xué)界普遍認(rèn)為的真正成熟的中國鋼琴音樂起源于賀綠汀先生作于1934年的《牧童短笛》的定論，因而具有作為學(xué)術(shù)論文的“創(chuàng)新性”本質(zhì)。該文的選題立意手法可以概括為：質(zhì)疑成說、歷史考證，即把作品研究或某種表演技法／理論的研究放在歷史的語境中深入考察，要堅持“史學(xué)”的治學(xué)原則，始終圍繞文獻(xiàn)（包括理論資料和音樂作品）與圖像（如考古資料）等展開研究，重視材料本身的運(yùn)用與梳理，以考證為主，通過對材料的分析與研究，發(fā)現(xiàn)問題，再運(yùn)用材料解決問題，最后得出更為客觀的結(jié)論。第二個例子為《現(xiàn)代音響隱藏下的中國文化傳統(tǒng)——羅忠镕〈鋼琴曲三首〉的“中國風(fēng)格”探析》[4]。這首在1987年上海“中西杯”中國風(fēng)格鋼琴作品比賽中獲獎的作品，使用十二音技法寫成，具有復(fù)雜、現(xiàn)代的鋼琴音響效果，和同一比賽中獲獎的作品《太極》明顯不同：它既沒有與中國文化相關(guān)聯(lián)的文字標(biāo)題，又沒有明確可感的中國音調(diào)，為什么能獲獎？其中國風(fēng)格如何體現(xiàn)？這是筆者研究該作品的問題意識與研究動機(jī)，其結(jié)論體現(xiàn)在標(biāo)題文字之中——“現(xiàn)代音響隱藏下的中國文化傳統(tǒng)”。類似的例子還有《中國傳統(tǒng)文化的象征——汪立三鋼琴曲〈#F商:書法與琴韻〉中的中國風(fēng)格探析》[5]和《外國鋼琴音樂作品中的“中國風(fēng)格”研究》[6]。前者從作品的標(biāo)題涵義出發(fā)，比較中國傳統(tǒng)藝術(shù)書法的視覺審美與鋼琴作品的聽覺審美意象，古琴聲韻如何在鋼琴上生發(fā)，以及中國式賦格與源于巴赫《十二平均律》的賦格原則的對比，得出結(jié)論是該曲的中國風(fēng)格體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化的象征；后者則通過對搜集的諸多外國作曲家創(chuàng)作的具有“中國風(fēng)格”的鋼琴作品做初步研究，將其中的“中國風(fēng)格”分為3種類型，分別以一首例曲進(jìn)行了詳細(xì)分析，并認(rèn)為它們反映了外國作曲家在不同的文化背景下對中國音樂文化的不同理解與運(yùn)用。最后，將外國鋼琴作品與中國鋼琴作品中的“中國風(fēng)格”進(jìn)行了思辨性的比較。此類作品研究的立意技巧可以概括為：探究比較、總結(jié)提升，即根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)或自己的經(jīng)驗將兩種以上的藝術(shù)作品加以對照（例如視聽類比、中西對比），找出其異同及普遍規(guī)律，并得出符合客觀實際的結(jié)論，進(jìn)而深入分析其文化因素，總結(jié)提升出具有理論意義的核心觀點。第三類例子如《德彪西的鋼琴作品〈塔〉中的東方情調(diào)詮釋》[7]。在中國音樂界似乎流傳一種說法：中國音樂與德彪西音樂具有某種藝術(shù)相通。這引起了筆者的研究興趣，選擇了具有典型東方意蘊(yùn)的鋼琴作品《塔》作為研究對象，從文獻(xiàn)研讀及音樂樂譜與音響的對比研究出發(fā)做批判性思考，試圖發(fā)現(xiàn)這部作品中“東方情調(diào)”的具體表現(xiàn)因素。結(jié)果，作者發(fā)現(xiàn)《塔》的多聲織體與結(jié)構(gòu)形式的確與加美蘭音樂有類似，可稱為加美蘭音樂的鋼琴音響，但其東方情調(diào)更體現(xiàn)在五聲音階的運(yùn)用和五聲性音響，這并不是來源于加美蘭，而是更具有代表作曲家心目中的東方音樂的象征意義，其標(biāo)題《塔》可以喚起人們對東方的想象，但不能被作為標(biāo)題性音樂來理解。樂曲表現(xiàn)的是一種對東方音樂的整體印象，是一種德彪西自詡的“精神上的東方旅行”。此文的選題立意手法可以概括為：刨根究底、文化觀照。即以音樂分析為基礎(chǔ)，從文化學(xué)、人類學(xué)的角度，觀察音樂表演實踐及深入分析音樂作品的藝術(shù)特色。第四個例子為《羅曼蒂克的音樂日記與浪漫主義的音樂格言——肖邦〈鋼琴前奏曲〉作品第28號研究》[8]。該文從這部套曲作品的“編排原則”“音樂內(nèi)容”“音樂表達(dá)方式”“演奏詮釋與教學(xué)提示”4個方面展開研究：通過與巴赫平均律的比較得出其“調(diào)性次序原則”，以及與浪漫主義套曲的內(nèi)容關(guān)聯(lián)次序比較得出其“情緒對比原則”；通過引用分析彪洛、科爾托對24首前奏曲的不同文字標(biāo)題詮釋，發(fā)現(xiàn)其中較多的“死亡意識與多愁善感”，進(jìn)而從“作曲家的個性”（從自我和現(xiàn)實中疏遠(yuǎn)隔離）、“前奏曲的創(chuàng)作背景”（與喬治桑共赴馬略卡島養(yǎng)?。?、“浪漫主義藝術(shù)的表現(xiàn)特征”（對美好過去的回憶與留戀、對痛苦現(xiàn)實的不滿與無奈、對遙遠(yuǎn)未來的烏托邦式的想象與希望）中獲得為什么會有這些“死亡意識”的論據(jù)；通過對部分作品的旋律、復(fù)調(diào)、和聲、曲式特點的分析發(fā)現(xiàn)其“音樂表達(dá)方式”；通過對肖邦鋼琴音樂的演奏風(fēng)格的整體描述，結(jié)合24首前奏曲音樂內(nèi)容的詮釋，提出教學(xué)或演奏實踐中對24首前奏曲運(yùn)用的不同組合方式；最后的結(jié)論，即核心論點是：從音樂內(nèi)容上看，這部作品可稱為肖邦“羅曼蒂克的音樂日記”；從藝術(shù)成就上看，這部作品堪稱“浪漫主義的音樂格言”。這篇作品研究論文的立意技巧可概括為多層論證、小題大作，即把研究的作品置于廣闊的文化歷史背景之中，通過縱向、橫向的聯(lián)系和開掘，通過多角度、多層次的分析，旁征博引，多方求證，來揭示研究對象的本質(zhì)特點，將作品研究寫出深度、廣度，使文章有份量和學(xué)術(shù)理論深度。（二）表演與教學(xué)研究從音樂表演與教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題并尋求解答，進(jìn)而形成研究，是前文提到的“從實踐出發(fā)”，也是音樂表演論文選題的一大類。這類論文可以是理論與實踐雙向互動，即從實踐中發(fā)現(xiàn)問題，以學(xué)術(shù)研究尋求解決問題的辦法，然后將實踐經(jīng)驗總結(jié)提煉成理論或依附某種理論得到解決，或者將理論運(yùn)用于實踐作有益探索之后再總結(jié)升華理論。這應(yīng)該成為音樂表演類選題的主力，以此可形成“以研究促教學(xué)/表演”的良性發(fā)展。1.表演評鑒表演評鑒指對音樂作品的音樂會現(xiàn)場演繹或錄音版本運(yùn)用相關(guān)理論知識作以評價與判斷，例如基于音樂作品的形式特征、風(fēng)格特點以及精神內(nèi)涵等對音樂表演的得失成敗作分析和評價。此類研究要注意與“樂評”的區(qū)別：一篇簡短的樂評文完全可以表達(dá)作者的主觀體驗，無需“引經(jīng)據(jù)典”展開嚴(yán)密的論證；但評鑒類的學(xué)術(shù)論文則必須有理有據(jù)，要以文藝?yán)碚摶蛞魳肥分R客觀評論分析，“述評結(jié)合”，“述”需要起到誘導(dǎo)讀者自己去看、去比較的作用，“評”則需要提出問題，鮮明地表達(dá)作者自己的學(xué)術(shù)觀點。一個范例是《歷史風(fēng)格與個性詮釋——從郎朗〈哥德堡變奏曲〉談巴洛克音樂的演繹品質(zhì)》[9]。該文述評結(jié)合、有理有據(jù)，以郎朗的一個表演版本為基礎(chǔ)，從觸鍵與音色、速度/節(jié)奏與時值、裝飾音使用、分句、顫音及其他幾個方面結(jié)合學(xué)理分別做了評述，結(jié)語“來自聆聽的局限”提出質(zhì)疑：如今的演奏者們，為什么不愿將更多的精力放在作品內(nèi)部而是付諸作品“以外”的其他因素？我們?nèi)绾文茉谧鹬刈髌纷陨頃r代風(fēng)格、作曲家創(chuàng)作初衷和表達(dá)訴求的同時，恰到好處地融入演奏家的個性理解以及當(dāng)下音樂審美品質(zhì)？這些思考以標(biāo)題文字“歷史風(fēng)格與個性詮釋”精準(zhǔn)提煉點題，引起讀者的閱讀興趣和反思。此類論文的“巧立意”手法可以概括為：述評結(jié)合、發(fā)現(xiàn)問題。對同一作品的不同藝術(shù)家的表演錄音錄像制品進(jìn)行版本比較研究[10]，也屬于這一類選題。在過去，可能更多側(cè)重于表達(dá)研究者自己的藝術(shù)體驗和審美準(zhǔn)則，以思辨性表達(dá)為主；現(xiàn)代則可以利用科技實證方法等方式，得出某種結(jié)論，使主觀的藝術(shù)體驗以實證數(shù)據(jù)和理論關(guān)照獲得客觀的學(xué)術(shù)信服力。一個對同一作品的不同表演版本的實證研究范例是《音樂表演表現(xiàn)力的多維視野——以〈夢幻曲〉的幾個視頻演奏版本為研究個案》[11]。該文首先提出音樂表演的表現(xiàn)力與音樂的表現(xiàn)是兩個不同的概念，音樂表演的表現(xiàn)力不僅體現(xiàn)在演奏家普遍遵循的演奏偏離原則中，也表現(xiàn)在他們對音樂句法的個性理解和創(chuàng)造性闡釋上，甚至可以表現(xiàn)在舞臺表演呈現(xiàn)的視覺等信息上。文章以舒曼《夢幻曲》的3個演奏視頻版本為研究個案，對霍洛維茨和郎朗的演奏采用程序分析和人工計算的實證方式揭示藝術(shù)家的表演個性風(fēng)格特征，對波吉反傳統(tǒng)的舞臺表演風(fēng)格從創(chuàng)造性和原創(chuàng)性的角度進(jìn)行了闡釋，認(rèn)為三段視頻各具代表性，構(gòu)成了表演表現(xiàn)力的幾個典型維度。2.表演理論表演理論主要對音樂表演藝術(shù)從心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、史學(xué)等層面做理論剖析與研究，要特別強(qiáng)調(diào)“理論性”，強(qiáng)調(diào)研究者的理論修養(yǎng)、理性思維能力以及理論論證方法的運(yùn)用水平，但要注意運(yùn)用的“理論”不能與研究主題音樂表演的具體層面出現(xiàn)脫節(jié)，形成理論只是一張“虎皮”的尷尬局面。《論經(jīng)典鋼琴作品演繹中的再現(xiàn)與再創(chuàng)》[12]一文對音樂表演中兩個不可回避且頗具爭議的概念“再現(xiàn)”與“再創(chuàng)”（即演奏家的二度創(chuàng)作）從音樂美學(xué)、哲學(xué)的層面進(jìn)行思辨，論證了作品意圖的客觀性、演奏家忠實“再現(xiàn)”的相對性與主觀“再創(chuàng)”的必然性，借鑒現(xiàn)代釋義學(xué)“視界融合”的理念，認(rèn)為演奏要能實現(xiàn)作品歷史的視界與現(xiàn)實的視界、演奏者的視界與聽眾的視界的相互融合。同樣的例子還有《哲學(xué)詮釋學(xué)視野下的音樂表演闡釋》[13]。此類論文的“巧立意”手法可以概括為：跨學(xué)科借鑒、理論提升。3.教學(xué)研究這類的選題常常需要厚積而薄發(fā)。俗話說“教學(xué)相長”，有經(jīng)驗的教師在教學(xué)中為解決學(xué)生的一個問題，常常能想出各種辦法，有一些形象地比喻，日常教學(xué)實踐中如果能隨時記錄下這些妙招和所思所感，無疑可為日后學(xué)術(shù)研究的選題打下基礎(chǔ)——將這些清楚地描述（what&how）并能深入地探討分析“為什么”（why），尋求理論依據(jù)或提煉成理論，即超越了經(jīng)驗總結(jié)，成為學(xué)術(shù)研究。筆者2000年發(fā)表《鋼琴教與學(xué)的心理訓(xùn)練》[14]就是源于自己作為鋼琴教師在教與學(xué)實踐中的思考，嚴(yán)格看來還屬于經(jīng)驗總結(jié)類文章，深入的理論探討尚不夠?！兑魳繁硌菁寄軐W(xué)習(xí)的多元評價設(shè)計》[15]對慣常的學(xué)期末進(jìn)行的音樂表演考試評價形式的合理性進(jìn)行質(zhì)疑——這種以幾分鐘表演呈現(xiàn)而作出的評價具有主觀性和隨意性，考試結(jié)果的公正性以及能否反映學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的真實性與全面性一直飽受質(zhì)疑。文章結(jié)合教育學(xué)評價理論對此進(jìn)行了深入的探討和改革設(shè)想，并將設(shè)想付諸實踐，再通過反思評估形成研究。該文以鋼琴考試為例，探討了音樂表演技能學(xué)習(xí)的多元評價方式，包括“診斷性評價”，以“成長記錄袋”等形式形成的教學(xué)過程中的“形成性評價”，期末表演考試形成“終結(jié)性評價”，評價結(jié)果以定量計算（評定分?jǐn)?shù)和等級）和定性描述（以文字描述明確指出學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步和尚存問題）綜合表述。這種“立意”方法可以概括為理論支撐、實踐探索，可以對表演與教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)的各類問題借鑒教育學(xué)、心理學(xué)、音樂美學(xué)等各學(xué)科理論進(jìn)行論證，并通過實踐進(jìn)行檢驗?！吨袊撉僮髌返摹澳康氖健苯虒W(xué)運(yùn)用》[16]一文也來自于筆者長期的教學(xué)實踐思考。該文將中國鋼琴作品教材做簡要分析歸類，論述中國鋼琴作品教學(xué)的重點與難點，指出運(yùn)用中國鋼琴作品教學(xué)除了適度擴(kuò)展演奏技術(shù)與音色想像之外，更重要的目的在于“文化傳導(dǎo)”，即讓學(xué)生通過鋼琴作品的演奏學(xué)習(xí)中國音樂文化，培養(yǎng)其對母語音樂文化的熱愛與“文化身份”意識。中國鋼琴教育界應(yīng)有“文化自覺”意識，通過在鋼琴教學(xué)中有目的地分類運(yùn)用不同的中國鋼琴作品，引導(dǎo)學(xué)生從不同層面體驗、學(xué)習(xí)中國音樂文化，主動承擔(dān)起弘揚(yáng)與傳承中國音樂文化的使命。這種“立意”方法可概括為：分類整理、意義提升。如果僅僅對教材作簡要分類分析，盡管可能具有教學(xué)實用指導(dǎo)性，但學(xué)術(shù)意義還不夠，關(guān)鍵在于后面提煉的“文化傳導(dǎo)”意義以及如何施行，才使得這篇來自教學(xué)實踐的文章具備學(xué)術(shù)論文的品格。4.跨學(xué)科視角跨學(xué)科或者是至少從不同學(xué)科的視角切入到音樂表演研究，是一個非常好的發(fā)展趨勢。例如從生理學(xué)、神經(jīng)醫(yī)學(xué)的角度切入到音樂表演技巧訓(xùn)練、心理活動分析、音樂職業(yè)病的預(yù)防等。例如《“亞歷山大技術(shù)”及其在鋼琴表演教學(xué)中的運(yùn)用》[17]，文章首先介紹結(jié)合了醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、運(yùn)動學(xué)等多學(xué)科的綜合性課程亞歷山大技術(shù)的起源與教學(xué)方法，進(jìn)而討論其在鋼琴演奏教學(xué)中的運(yùn)用。5.科技聯(lián)姻科技媒體發(fā)展迅猛，有很多可以運(yùn)用于音樂表演學(xué)習(xí)與舞臺實踐，例如多媒體輔助學(xué)習(xí)Apps，MOOC，計算機(jī)數(shù)據(jù)分析等運(yùn)用于音樂表演觀察與理論研究等?！段鞣揭魳繁硌葜杏嘘P(guān)Rubato問題的傳統(tǒng)觀念與實證研究》[18]以科技運(yùn)用的手段提供了音樂表演研究的又一種范例。文章首先對有關(guān)Rubato的各種傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了文獻(xiàn)梳理，指出由于人們討論該問題時往往會不自覺地從主觀臆測出發(fā)，缺乏科學(xué)規(guī)范的衡量標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了很多模棱兩可的矛盾說法。借助計算機(jī)對音樂表演各種參數(shù)變量的變化做可視化實證分析，對rubato這一音樂表演現(xiàn)象作出了新闡釋，為這一曾被視作是“不尊重樂譜”的隨性行為賦以明確的認(rèn)識與合法的地位，這正是21世紀(jì)音樂表演實踐能夠傳承創(chuàng)新發(fā)展的重要前提。同樣的例子還有《計算機(jī)可視化音響參數(shù)分析方法應(yīng)用于聲樂教學(xué)的可行性研究》[19]等。（三）文獻(xiàn)綜述這種選題方式指對音樂表演藝術(shù)研究某一時段、某一領(lǐng)域公開發(fā)表的著作、期刊論文、會議等做綜述評價。要注意文獻(xiàn)的選擇不僅要全面客觀，而且要有鑒別取舍、重點突出。最重要的是能有“問題意識”，通過全面的描述與重點的評析，能夠發(fā)現(xiàn)什么對學(xué)科發(fā)展有價值的問題。這是此類文章作為獨立的學(xué)術(shù)性論文與慣常的碩士、博士論文中必不可少的“文獻(xiàn)綜述”部分的不同之處?！兑魳繁硌堇碚撗芯康膭?chuàng)新與發(fā)展之途》[20]和《鋼琴教育學(xué)科的勃興——“首屆國際鋼琴教學(xué)法學(xué)術(shù)周”述評及其他》[21]就是兩種文獻(xiàn)綜述的例子，前者在對中國音樂表演理論研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述的基礎(chǔ)上，指出問題在于“偏重于觀念與理論的探討，知識體系仍處于明顯的滯后狀態(tài)，音樂表演理論界需要新的思想資源突破禁錮”，提出走創(chuàng)新與發(fā)展之路的重要途徑之一是要“吸取當(dāng)代藝術(shù)學(xué)理論的研究視角與研究方法”；后者基于一次鋼琴教學(xué)法學(xué)術(shù)活動的綜述，從幾個側(cè)面總結(jié)其成就與特點，進(jìn)而引發(fā)“鋼琴教學(xué)法”是一門學(xué)科還是一門教學(xué)課程的疑問，提出鋼琴教育學(xué)科體系構(gòu)建的問題。這類綜述文章的立意方法可以概括為：發(fā)現(xiàn)問題、提出建議。此外，筆者在《鋼琴教育學(xué)科體系的構(gòu)建》[22]一文中提到鋼琴教育學(xué)科的研究對象應(yīng)包括“人、樂、器、法”各個層面，可以“鋼琴演奏與教學(xué)實踐研究”為核心，從音樂心理學(xué)、教育心理學(xué)、音樂史學(xué)、音樂美學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、文化學(xué)、運(yùn)動生理學(xué)、神經(jīng)醫(yī)學(xué)等多學(xué)科融合協(xié)作的視角開展研究。上海音樂學(xué)院楊健教授主持開設(shè)的“跨學(xué)科視野下的音樂表演體系研究”教學(xué)研討課（圖2），也很好地為所有音樂表演研究者的選題立意打開了一扇扇精彩紛呈的窗。

圖2

“跨學(xué)科視野”下的音樂表演研究[23]三、“選題”與“立意”的幾種操作方法在確定“選題”之后，一些經(jīng)驗不足的論文寫作者常會在寫作過程中或開始寫作時發(fā)現(xiàn)下列困難情況，導(dǎo)致無法繼續(xù)：范圍太大，無從下手；有多個研究目標(biāo)，重點不突出；問題太小，范圍太窄，意義不大；設(shè)想很宏大完美，但在現(xiàn)有條件下難以完成；缺乏新意……這些情況，可能是由于“立意”不當(dāng)而造成的。分析論文的“選題”與“立意”的關(guān)系，可以大致概括為以下幾種情況：大題大作、大題小作、小題小作、小題大作。下面分而述之。（一）大題大作這屬于學(xué)術(shù)專著級別的研究，顯然這類做法需要主、客觀上都要具有相當(dāng)?shù)臈l件才能完成：主觀上要求研究者有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)研究能力，客觀上要求具備足夠的研究資料和充足的時間。初學(xué)論文寫作者一般不宜貿(mào)然進(jìn)入，或者至少需要積累一定學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗后嘗試把問題進(jìn)行分解，形成系列研究構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)地。大題大作要經(jīng)歷“由大到小”再“由小到大”的過程?！坝纱蟮叫　敝竼栴}分解，即把一個大的選題按照內(nèi)在邏輯體系分解成相互聯(lián)系的許多小問題，在問題具體化的基礎(chǔ)上明確立意；“由小到大”指將多個小問題逐步解決后再進(jìn)行綜合歸納，總結(jié)提煉出原來大選題的若干總體特征，給人一個令人信服的完整印象。沒有這兩個步驟的“大題大作”很有可能會形成“大題小作”，即大帽子下做小文章，或面面俱到，但毫無深度和新意，或以偏概全，使論文流于膚淺、片面，盡失學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。拙著《中國鋼琴音樂研究》[24]可謂“大題大作”的一個實例。筆者對中國鋼琴音樂的學(xué)術(shù)研究始于1997年完成的鋼琴教育碩士論文。經(jīng)過進(jìn)一步研究和改寫，該文被拆分成上、下兩篇于1999年分別在《音樂藝術(shù)》和《黃鐘》上發(fā)表之后，筆者受到很大鼓舞，制定了關(guān)于中國鋼琴音樂的宏偉研究規(guī)劃，選擇不同時期的代表性鋼琴作品進(jìn)行逐個的深入研究，將中國鋼琴音樂的整體特征分為文學(xué)性標(biāo)題表現(xiàn)特征、音樂語言的民族性特征等分類概括，又探討中國鋼琴音樂的教育教學(xué)意義等，先后發(fā)表多篇相關(guān)研究論文，最后在這些論文基礎(chǔ)上整合歸納，寫作成該本學(xué)術(shù)著作，這一研究前后歷時15年才完成。（二）大題小作這是一種不可取的學(xué)術(shù)研究方法。毋庸諱言，目前很多非音樂專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊上刊登的音樂論文都存在著這方面的問題，就是在一個很大的、看似很吸引人的題目下，只是區(qū)區(qū)幾頁紙的泛泛而談。對于這種情況，即選擇了一個大題目之后，發(fā)現(xiàn)自己很難做好或沒有把握做好時，不如及時改弦易張，采取“層層設(shè)限、大題化小”的辦法，將自己的研究范圍縮小和具體化，使自己前期的努力不至于完全被放棄，又能夠?qū)⒄撐膶懗鲆饬x來。音樂學(xué)文論寫作教程中已經(jīng)提到，這種層層設(shè)限的方法可以從時間上、從地點上、從樂種上、從某一音樂要素上等進(jìn)行限定[25]。不妨讓我們設(shè)想一個關(guān)于“肖邦鋼琴音樂特色”的選題。顯然這是一個博士論文或者專著級別的選題，需要大題大作。如果僅僅幾頁紙的篇幅必然會陷入以偏概全或面面俱到泛泛而談的大題小作誤區(qū)。研究者可以根據(jù)自己的資料占有情況和研究能力，把研究內(nèi)容進(jìn)行“層層設(shè)限”，從肖邦鋼琴音樂的若干特征中選取某一或某些方面，縮小論題進(jìn)行論述，從中確定自己論文的立意和標(biāo)題。例如可以選擇某一種體裁，比如“肖邦夜曲研究”，這至少是一個碩士論文級別的選題。如果還拿不下來，可以再限制：“肖邦夜曲的旋律寫作特點”或“肖邦夜曲的抒情特色”；再進(jìn)一步縮小，可以成為“肖邦降E大調(diào)夜曲的藝術(shù)特色”。這種“層層設(shè)限、大題化小”的做法不僅使當(dāng)前的研究具有意義，也可以為將來的繼續(xù)研究留有余地。（三）小題小作這是選擇一個很小的題目，就具體的問題就事論事，將問題說清楚了，論文也就完成了。這類論文寫法比較容易入手和寫好，對于初學(xué)論文寫作者而言值得提倡。但是，如果一味片面地追求小題目，寫的時候又跳不出小范圍小角度，完全不從論文的學(xué)術(shù)價值著想，也是不行的。所以，小題小作也要講究一定的方法。論述問題貴在深入、透徹，貴在有獨立的見解。一個小小的問題，別人沒有注意到，或注意到了沒有完全說清楚，你注意到了，并且能深入透徹地寫出自己的新見解，有理有據(jù)有分析，對同行的人有一定的啟發(fā)，對本學(xué)科的建設(shè)有一定的貢獻(xiàn)，這就使小題目產(chǎn)生了大價值。要做到這一點，關(guān)鍵在于會發(fā)現(xiàn)問題，善于在前人已有知識的基礎(chǔ)上提出新的看法，尤其要善于從本學(xué)科中普遍存在的、人們見慣不怪的細(xì)小事情中發(fā)現(xiàn)問題。（四）小題大作對于論文寫作的高手和某些專家而言，一個小題目也能通過深入挖掘或多層論證使文章具有份量和學(xué)術(shù)理論深度，由此而形成了論文寫作的另一種方式——小題大作。對于此，《小題大作深理淺說——談?wù)勔魳奉悓W(xué)術(shù)論文的寫作》[26]一文結(jié)合具體的事例有深刻的剖析。簡而言之，有兩種主要的方法：1）從小問題中挖掘出深的意義，以小見大。例如陳天國的論文《一種將使樂種消亡的危險意識——從附中九五屆民樂考試曲目談起》[27]；2）將小問題寫出深度、廣度，使文章有份量和學(xué)術(shù)理論深度。具體的做法是，在確定了小題目后，根據(jù)自己掌握的材料所內(nèi)蘊(yùn)的本質(zhì)來選取合適的論證角度，把文章的外延與內(nèi)涵盡量擴(kuò)大掘深，或面面俱到，或由此及彼，結(jié)合其他方面進(jìn)行深入挖掘，這樣把小題目作成大文章。例如，評一首樂曲，是小題，一般來說很難寫出什么大作。但是如果全面地評論其思想性和藝術(shù)性，或者和作曲家同類、不同類的其他曲子聯(lián)系起來評論，或和古今中外其他同類、不同類的曲子比較著來評論，或和一種音樂思潮溝通起來評論，等等，甚至大膽地進(jìn)行輻射思維，超越題目所限定的寫作范圍來取材，從橫向或縱向的多層次多因素的聯(lián)系中去研究，這樣就可以將小題目轉(zhuǎn)化為一個較大的研究范圍，就可能寫出深刻的重要篇章。林石城的《琵琶古曲〈海青拿天鵝〉》[28]是一個很好的例子。筆者前文提到的《羅曼蒂克的音樂日記與浪漫主義的音樂格言——肖邦《鋼琴前奏曲》作品第28號研究》也屬于此類?！靶☆}大作”的實質(zhì)，就是將某一個小問題，即研究對象置于廣闊的背景之中，通過縱向、橫向的聯(lián)系和開掘，通過多角度、多層次的分析，旁征博引，多方求證，來揭示音樂事項的本質(zhì)特點和發(fā)展規(guī)律。這是在做碩士論文、博士論文時需要掌握的一種立意方法。還是以上文提到的關(guān)于肖邦的鋼琴音樂研究為例。如果我們選定論文題目為《肖邦夜曲的抒情性特征》，可以從夜曲這一題材的由來和特點切入，肖邦對其有何繼承與發(fā)展，肖邦夜曲的抒情性可能體現(xiàn)在旋律的優(yōu)美抒情（器樂化或聲樂化？）、豐富的和聲帶來的色彩變化和詩情畫意等方面，鋼琴演奏時要注意什么？如何表達(dá)？肖邦夜曲的這些特點與其他作曲家夜曲的抒情特征是否有區(qū)別？對后來作曲家的創(chuàng)作是否有影響，影響又何在？……如此選取不同的論證角度，從縱的方面或橫的方面去開掘深挖，文章就作大了?？傊?，確定論文的具體題目和論證角度，即“立意”，應(yīng)該處理好小與大的辯證關(guān)系，既要避開大問題，不做力不勝任的工作，又要能抓住小問題的要害，深入其本質(zhì)，尋根究底，從各個方面把它說深說透，把問題科學(xué)地完整地給予解決。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！边@是說觀察同一自然物要善于從不同的角度去看，才能領(lǐng)略到不同的景致。寫論文也同樣，在不離中心論題的前提下，思路跳開一點，論證角度活一點，或居高臨下、一覽無余，或山回路轉(zhuǎn)、左右逢源，這樣論述問題就能較全面周密，準(zhǔn)確深刻。對于大學(xué)本科生和碩士研究生而言，“大題大作”在時間、精力和能力方面都有些捉襟見肘，可考慮將大題化小，分解成若干個小題目，做成系列研究；“小題小作”可以訓(xùn)練學(xué)術(shù)研究和論文寫作能力，“大題小作”可能面面俱到，但論述不易縱深，往往會寫成泛論式的表面文章，實不可取?！靶☆}大作”則可集中在某一點或某一個問題上進(jìn)行深入論述，有可能產(chǎn)生創(chuàng)見，值得大力提倡?？?/p>

結(jié)音樂表演專業(yè)論文寫作要“慎選題、巧立意”，將藝術(shù)體驗做學(xué)術(shù)表達(dá)，需要注意做到以下幾點：1）“選題”只是確定研究對象或方向，據(jù)此廣泛收集資料，做文獻(xiàn)研究，然后“立意”，這是論文成功與否的關(guān)鍵，指確定論文的具體論題和論證角度，需要使用各種方法“巧立意”，避免毫無新意的重復(fù)研究。標(biāo)題擬定非常重要，它是選題立意的具體化文字呈現(xiàn)。2）要明確作品分析與經(jīng)驗總結(jié)式的文章不是學(xué)術(shù)論文，那只是在描述“是什么”“怎么樣”（What&How），只是研究的開始，還必須具有批判性思維，深究“為什么”（Why）,從教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科尋求理論支撐，或邏輯論證提煉升華成新理論。3）本文通過分析拆解若干經(jīng)典論文而展現(xiàn)的各種“巧立意”方法，我們完全可以借鑒（立意與研究方法）甚至模仿（套用其邏輯結(jié)構(gòu)），這是初學(xué)論文寫作者必要的“仿寫”過程，但這絕非最終目的，因為“畫虎畫皮難畫骨”，論文最核心的還是內(nèi)容，不能只重形式而忽略了內(nèi)容本身。學(xué)術(shù)論文的核心是內(nèi)容的創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)性。在“立意”時即可清晰體現(xiàn)，檢驗的手法是要以“問題意識”為先導(dǎo)，自我反思自己的論文是否提出和解決了什么問題，能否以一句話精煉概括其核心要點。藝術(shù)表演創(chuàng)造美，學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造知識。音樂表演專業(yè)師生如果能破除對學(xué)術(shù)研究的“神秘感”（學(xué)術(shù)研究并不是高不可攀，掌握方法不斷實踐必能熟練）或“成見”（在一些藝術(shù)家看來，“研究”是搞不了“表演”的人才做的），走出“舒適圈”（指自己熟悉的舞臺和講臺），積極投身學(xué)術(shù)研究，堅持多讀、多聽、多思、多寫，必能將自己深刻的藝術(shù)體驗做很好的學(xué)術(shù)表達(dá)，以高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文讓更多的讀者受益。注釋：[1]徐麗梅：《音樂表演碩士的論文困境》，《音樂周報》2022年4月13日。[2]一個典型的例子是楊易禾先生，他是二胡演奏家，將自己的藝術(shù)表演實踐經(jīng)驗與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，寫出了一些高質(zhì)量的音樂表演美學(xué)論文，并出版了專著《音樂表演美學(xué)》和《音樂表演藝術(shù)原理與應(yīng)用》。[3]吳曉娜：《中國風(fēng)鋼琴語境的拓荒者、先驅(qū)者——論老志誠20世紀(jì)30年代初的鋼琴創(chuàng)作》，《中央音樂學(xué)院學(xué)報》2005年第2期，第36～43頁。[4